出菩萨(出菩萨是哪里的风俗)

观音菩萨昔行六度成就十种自在，你知道都有哪些吗？

《心经》的主人公“观自在菩萨”，就是观音菩萨。南怀瑾先生常言:"菩萨的名号，代表他的修法。”菩萨以德立名，观自在三字，的确需要认真体会。如要探得《心经》的幽奥，可以从“观自在”这三个字开始。

玄奘的上首弟子窥基法师（632~682）著有《般若心经幽赞》，其中就“观自在”三个字有如下的解说：“观者照义，了空有慧。自在者纵任义，所得胜果。昔行六度，今得果圆。慧观为先，成十自在。”

△点击文末“了解更多”可请购上图乌木观音木雕

这十种自在是：

一、寿自在，又称寿命自在、命自在，能延促命。菩萨成就法身慧命，已无生死寿夭之数，虽经历万劫而不增长，即短促的刹那亦不减退，但为渡众生，力持寿行，随所欲乐尔所时住，随机示现长短寿命之相，无有障碍。

远离杀生，无嗔害之心，是命自在之因。

二、心自在，能知一切惟是一心，生死无染。菩萨了达诸法空性，以智慧方便调伏自心，能于无量三昧，如出自在，游戏神通无碍，住于生死而不遭染污。

三、物自在，又称庄严自在、财自在，能随乐现，于虚空中揽成珍宝。菩萨能以无量珍宝种种资具严饰一切世界，清净无碍。

平等心，舍一切事物，求大菩提，是物自在因。

四、业自在，惟做善事，远离一切烦恼及习无明诸使，及劝他为。菩萨能随俗业应时示现，受诸果报而自在无碍。

三业所作清净无染，是业自在因。

五、生自在，又称受生自在，随欲能往，由戒所得。菩萨为饶益众生，随其所欲，自在受生一切国土。随类受生，去住无碍。

以菩提心摄诸善根，是生自在因。

△点击文末“了解更多”可请购上图乌木观音木雕

六、胜解自在，又称信解自在、解脱自在、信自在，由忍所得，于诸入中得自在观、能随欲变。菩萨胜解成就，能示现种种色身，阐畅演说，无碍自在。

常说三宝，教化众生，是信自在因。

七、愿自在，由精进所得，观所乐成，即生心时现前成就一切诸事。菩萨随愿欲，能引无数自利利他圆满大愿，随时随处成就菩提无碍无障。

称诸一切众生所求，应时给与，是愿自在因。

八、神力自在，又称如意自在、神变自在，由定所得，于一切行自然而行。菩萨神通广大，威力难量，于世界中示现变化，不碍自他。

舍诸一切供养，恭敬礼拜赞叹，象马车乘施与众生，是如意自在因。

九、智自在、随言音慧，身口意业以智为本。菩萨具足一切智慧，于诸法义训释言词，无滞辩说圆满究竟，能于十方世界，演说圆音利乐一切众生。于一念中，能现如来十力、无畏，成等正觉，无障无碍。

常行法施，不为利养，名闻恭敬，是智自在因。

十、法自在，现在平等真如法界无垢实际，由慧所得。菩萨通达一切万法，得大辩才，示现无量无边法门，于诸法中，圆融通达，无障无碍。

常为众生，说如来及诸众生真如平等法身为体，非饮食身，是法自在因。

△点击文末“了解更多”可请购上图乌木观音木雕

成就十种自在，可以对治十种恐怖（怖畏）：

得命自在故，对治一切生死怖畏。

得心自在故，对治一切烦恼怖畏。

得物自在故，对治一切贫穷怖畏。

得业自在故，对治一切恶道怖畏。

得生自在故，对治一切生缚怖畏。

得如意自在故，对治一切追求怖畏。

得信自在故，对治一切谤怖畏。

得愿自在故，对治一切心念缚怖畏。

得智自在故，对治一切疑刺怖畏。

得法自在故，对治一切大众怖畏。

△点击文末“了解更多”可请购上图乌木观音木雕

明代的灵峰蕅益智旭大师（1599~1655）也曾注释过《心经》。蕅益对“观自在”三字的解释是：“观者能观之智，即一心三观，通名观照般若也。自在者，由证实相理谛，于诸境界得大解脱也。”将观自在的“观”，诠释成天台圆教的“一心三观”，是蕅益大师的别解。观一念心，为从何处来，去至何所，毕竟无有，净若虚空，名空观。能观之观，所观之境，历历分明，名假观。虽历历分明而性常自空，空不定空，假不定假，名中观。即三而一，即一而三，是名一心三观。

——本文节选自《亲近观音，体验自在》

点击文末“了解更多”可请购上图乌木观音木雕

解密满分作文密码，天空飘来5个字——观世音菩萨

话说作文之难，难于上青天！

有诗为证，

一看题目就挠头

摊开稿纸咬笔头

,冥思苦想皱眉头

半个小时没开头。

有史为证，

这是本人青春求学的真实写真，想必您也是吧[憨笑]

我的秘籍——观世音菩萨

慈航普度，难度无缘之人

一、第一关键词——观——作文之根基

胡编乱造，闭门造车，是作文世界观的悲哀和败笔，观就是要做到“四观”：

作文不仅仅是用笔写出来的，它更是用脚走出来的，用眼看出来的，用心感悟出来的。

“用脚走出来的”就是古人所言“行千里路，读万卷书”；

“用眼睛看出来的”就是要善于观察，善于发现；

“用心悟出来的”就是用心体悟。

简而言之，要远“观”近“察”，事事留心，时时注意 。

放眼观天下，成就世界才

被誉为世界短篇小说之王的法国作家莫泊桑曾拜当时著名作家福楼拜为师。一天，他把自己坐在屋里编写的故事讲给福楼拜听。福楼拜听后，说：“我劝你不要忙于写这些虚拟的东西，你每天骑马到外面 转一圈，把路上看到的一切准确地、细致地记录下来。”于是莫泊桑意识到福楼拜是教他首先学会用眼睛去观察生活，认识生活，练好观察这一基本功。从此他花了一年左右的时间，每天外出观察，终于写成了小说《点 心》，并成为世界著名的小说家。

二、第二关键词——世——言之有物

观什么？观“世”，即观周围，观生活，观社会，观历史，

观山观水观世间百态，

察温察寒察人间疾苦。

观察体验感悟生活的能力是高中生必备的。

“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，在“人与社会”、“人与自然”“人与人”“人与心灵”这作文四大母题中，谁能够大胆聚焦社会，使文章透着强烈的时代气息，使立意富有耀眼的时代色彩，谁就可以奏出时代的最强音。

程序是由近及远，由浅入深，由表及里，由今及古，由中及外。

三、第三关键词——“音”——语言美（有情有料有的俏）、结构美（风头牛肚豹尾）

“音”即是语言的音韵美，但不仅如此，还应该含有形式美，即结构美。

作文的语言美，可以从以下几个方面来练就：

一是恰当引用古今中外名人名言、诗词名句、谚语、典故等；

二是综合使用多种修辞手法，比如排比、比喻、反问、设问、对偶、夸张等，以铺陈、抑扬、排比、反问等手法增强文章气势；

三是综合使用各种句式，如多用短句，变式句，倒装句，双重否定句等；

四是丰富自己的生活和文化积累，锤词炼句，因为“腹有诗书文自华”；

结构美即要求文体特征鲜明。除了传统的议论文、记叙文外，形式还可突破：

或淡化时空名人云集（适用于话题作文），

或书信对话绵延古今（书信体），

或访谈对话直击话题（主持访谈体），

或唇枪舌剑正反辩论（适合矛盾、辨证型话题），

或突出重点凤头豹尾（题记、后记式），

或凸显材料丰富（小标题、序数式），

或主题班会，或故事新编等。

好的形式容易练就且奇兵突出令阅卷者眼前一亮可谓考场“必杀绝技”，高分又何愁不来。

四、第四关键词——“菩萨”心肠——思想健康、主题积极

“菩萨”即是文章的思想感情要健康，要有菩萨心肠，要符合社会主流。而历年来的零分作文归类多是些“批判一些社会负面现象时，语言太过裸露”、“ 对高考制度极度不满，带有攻击性”、“ 思想不健康”的作品，这些作品就是缺乏“菩萨”心。

缺乏“菩萨”心肠文章，“作死”文章以下几种：

一是对于批判一些社会负面现象时，语言太过裸露；

二是对高考制度极度不满，甚至在作文中辱骂改卷老师；

三是过多地论述目前国家政策缺陷，语言带有攻击性；

四是思想不健康，主题消极，背离社会主义核心价值观。

超女可以＂想唱就唱＂，但作文中决不能妄自大胆地“想说就说”，开考试的玩笑，高考同样会“以彼之术，施之彼身”。