度一(度一切苦厄)

用开水烫一下碗能杀菌吗？

一切苦厄渡我，一切因缘渡我，我且迎去，不怒不怨，心生欢喜

前段时间，总是失眠。

在黑夜里闭上眼睛，却毫无困意。随着音乐声响起，脑海中那个只属于自己的世界打开，开始播放一帧一帧的画面。

这个世界再无干扰我的任何人和事，我任凭记忆和想象，像潮水一样把我淹没。

都说巨蟹的内心就是一个完整的世界，比肉眼所能见到的世界更为宽广，更为瑰奇。

我的魂灵脱离我的肉身，飘飘摇摇，不知道去哪里，也无所谓去哪里，只是随心所欲地穿越到任何一个时间，或者空间，有时候是回到小的时候，去捡寻一些闪闪发光的记忆的碎片，仿佛幼时在河边捡寻鹅卵石一样。

有时候仿佛穿越回一个我在现实中抵达不了的但让我感觉熟悉异常的时代，凭着似曾相识的感觉去触碰一些不敢是记忆的记忆。

有的时候，只觉得内心一片空明澄净，只觉得一万个念头升起，一万个念头落下，我任其起落，内心一片大欢喜。

这样的入神，在少年的时候常常有，现在想想，应该是那时没有妄念，没有执着，内心纯净。

大部分时间，我是一个凡人，带着我的肉眼凡胎行走于正常的人生轨迹中，然而内心时时生出隐秘而不可与外人言的欢喜。

但随着年龄日增，内心欲念不息，外界干扰不息，我常常压制不住内心的魔念，这个美好但是脆弱的世界，摇摇欲坠。

仿佛是那个在河边捡石头的小孩，捡着捡着，我就迷失了，立于无边的荒野的宇宙，我看不到来路，也找不到同行者，只是不停地追问，我是谁？我来这里的意义是什么？我为什么只有自己？

一念之间，成佛成魔，生而复死，死而复生。

那种自得其乐的愉悦，被莫名其妙袭来的空虚和孤独替代，我仿佛走火入魔的武功修炼者，在黑夜里辗转反侧，呼天不应，叫地不灵。

最可怕的是，你知道这是一个人的战斗，没有人会来拯救你，除了你自己。

看徐克的《青蛇》，看到镇妖的法海，冷峻傲岸的心也泛起涟漪，日常参禅打坐，道行本来已经很深的他也被欲念所控制，欲死不能。

突然明白无论是修仙修道，还是做人，这都是必然经历的过程，与自己的战争艰苦卓绝，赢了自然云淡风轻，输了只怕会节节败退，多年修行都毁于一旦。

但也正是因此，越显得这样的战斗，比跟这个世界的战斗更有意趣，值得一生都为此战斗不息。

列子讲述他如何学习御风，

自从我拜壶丘子为师以后，经过了三年时间的磨练，才做到心中不敢有是非念头，口里不敢说利害得失，才勉强赢得老师多看我一眼而已！

五年以后，我又变成了另一种心想是非、口言利害的心境，才勉强博得老师会心的一笑。

七年以后，已经达到从心所念而无是非对错，随口所言而无利害得失了，老师才要我跟他并席而坐。

九年以后，任由我心中所想，口中所说都不会涉及是非利害了。那时只觉内外如一，体光通明，可以把眼睛当耳朵，耳朵当鼻子，鼻子当嘴巴，都没有差别。

于是心神凝聚，形体消释， 骨肉融化，不知不觉随风飘浮，忽东忽西，最后我也分不清是‘风乘我’还是‘我乘风’了。

列子教育想来学习御风的尹生：你现在拜我门下为弟子，却怨愤不满，你的身体天地都不会接受，四肢任何部分都无法载动，又怎能飘浮起来呢？”

是啊，内心有妄念，有魔念，被看得见的五音五色所迷惑，看不到万事万物的本真，反而失去了原本就拥有的赤子之心，反而难以达到最初“通神”的境地了。

周梦蝶在《逍遥游》里如是写道：

以飞为归止的

仍须归止于飞。

世界在我翅上

一如历历星河之在我胆边

浩浩天籁之在我肋下……

最近失眠慢慢痊愈，我知道很多东西在试图侵蚀我，也在借此修炼我。

就好比西行的悟空，总有一个关口又一个关口等着，总有一只又一只怪兽在等着，这样的过程，无非都是为了成全一个得天地之灵的猴子，修成“斗战胜佛”——战天战地不算斗战胜，战胜自己才能成佛。

在人生这个阶段，又有什么好着急的呢。一切苦厄渡我，一切因缘渡我，我且迎去，不怒不怨，心生欢喜。

陆机《要览》里说：列子御风，常以立春归于八荒，立秋游乎风穴。是风至，草木皆生，去则摇落，谓之离合风。

到了这时候，天地万物，都已经是虚空，无尽的虚空，又有着无数的识相。无数的念头起，却再也翻不起波澜，那时候，别说分不清“我乘风”还是“风乘我”了。

但是人生的境界又怎么会有个止呢？庄子《逍遥游》所说，如果能“乘天地之正，而御六气之辩”，以游无穷者，彼且恶乎待哉？

到了下一个阶段，连风也不需要了，我还有什么好凭借的呢？那时候看到的风景，恐怕又不是列子所能看到的了。

再到下一个阶段，就该骑着青牛出函谷关了吧？这时候恐怕连天地之正都消失了。这时候，甚至都不用说了，“欲辨已忘言”，天何言哉?四时行焉,百物生焉,天何言哉?

这时候，拈花微笑都是禅意了。

路且长着呢。

陌上花开，可缓缓行矣。

作者简介：李砍柴，一个混迹于90后圈的暖心大叔。从新华社记者到有书副总编，他还是百万爆款的作者。立志要带热爱读书写作的人一起成为自由撰稿人。

全国唯一能“开光”的寺庙 因《白蛇传》而闻名入选5A就在镇江

《白蛇传》在中国可谓家喻户晓，许多人正是从白娘子水漫金山开始认识金山、了解镇江的。位于镇江市区西北的金山，原是长江中一座海拔44米的岛屿，唐朝诗人张祜的“树影中流见，钟声两岸闻”，是当时金山的真实写照。随着沧桑变迁，长江改道，金山于清光绪末年(1903年)与南岸相连，“骑驴上金山”也成为当时游客的一种奇妙享受。

金山上共有30余处古迹景点，每一处都有一段动人的神话传说。而真正让其闻名遐迩的，是始建于东晋时期、至今已有1600多年历史的金山寺。作为中国佛教诵经设斋、礼佛拜忏和追荐亡灵的水陆发源地，金山寺在佛教界有着卓著的地位，与普陀寺、文殊寺、大明寺并列为中国清代四大名寺。

整座寺庙依山而建，山与寺相互辉映，浑然一体，殿宇楼阁幢幢相衔，层层相接，在全盛时期，寺内有和尚3000多人，僧侣数万人，自古以“金山寺裹山”著称于世。千百年来，寺院高僧辈出，文人墨客留作无数，更有历代帝王将相的传说故事，使其拥有众多价值非凡的文化遗存。

金山寺自唐代以来，就被赞誉为“江南名胜之最”。清朝康熙皇帝下江南路过镇江，他见金山雄伟壮丽，江天一色，不但挥笔题写了“江天一览”四个大字，还为寺院赐名“江天禅寺”，但是当地居民认为原来的“金山寺”名字更吉祥顺口，于是一直沿用至今。

总面积800平方米的大雄宝殿，是一座别具一格的寺庙建筑，黄墙红柱，金色琉璃屋面，既有北方寺庙宏伟富丽的气势，又有南方园林精美雅致的风格。镶嵌着六扇檀香木雕的圆窗上，山水人物栩栩如生，讲述着白娘子水漫金山寺、梁红玉击鼓抗金兵、岳飞金山寺详梦等与金山寺有关的故事。

金山寺作为禅宗之正宗，整个建筑群朝向西方极乐世界。穿过大雄宝殿，爬上几级台阶，可以看到大雄宝殿屋顶背后的中间，有一面直径99公分的凹面铜镜，镜子里有山有水有寺庙，镜子下方有五个大字：“度一切苦厄”，相传这就是金山寺的“开光宝镜”。

全国寺庙林立，但能开光的只有金山寺。这是因为国内大多数寺庙都坐北朝南，而金山寺由于是坐东朝西，铜镜面向太阳升起的方向。当镜子聚焦起阳光，照到被开光佛像的眼光、口光、耳光、鼻光，最后再洒上圣水，据说经过这样的“开光”仪式，佛像才会“灵验”。

在神话故事《白蛇传》中，法海被描绘成阻碍破坏青年男女自由恋爱和美满婚姻的罪魁祸首，其实历史上的法海是一位得道高僧。据记载，法海是唐朝宰相裴休之子，他立志向往佛学，在金山上苦修并开山种田，成为金山寺的开山祖师。位于金山塔西悬崖上的法海洞，相传就是法海和尚的修行地。

由观音阁往北，会看到一座高约30米的慈寿塔，此塔初建于齐梁时代，距今已有1400余年的历史，现存宝塔为清光绪二十六年（公元1900年）重建。登塔远眺，可俯瞰镇江全景，现已成为金山的标志景观。假如有机会的话，您也不妨来这里走走转转吧。

度一切苦厄

任何一个相对封闭的人群，实际上全都是以真无为的行动来应对外境的伤害存在的，同时却又无不自动地在口头上会还以仁义道德的方式来各自消遣解闷。

故知，很少有人会教你去偷去抢的，因为大家事实上全都对此无师自通乃行之堂皇。而且，如果你真的那么干了，保证人人都会装着看不见的，同时还会非常地愿意去分上一杯。

好像这样没有王法与道德的事情，究竟应该归咎于谁呢？！而这又和论语有何相干呢？！

故知，一个人人都不得不是故意罪犯的人群里面，是见不得论语的。就好像一个初中生，是不可能会喜欢学生手册的。

从前，有个妇人，至于姓谁名谁尚不清楚，只在传说中她还是个难得的秀才。总之，她给人的印象就是从来不会干活，也未曾见她和自家男人干过架，而且她也不会刻意地去抛头露面或者豪言壮语的，算是有点深居简出的样子，估计在大多数周围人的眼睛里面，她也都是个孤家寡人的模样。

那时候，大家全都尚处于男尊女卑之中，但她的那种势不罢休而舍身求子的精神，也还是给了周围人非常深刻的印象。

况且，除了文化之外，她便再也没有了任何的过人之处，这样也就直接导致了，一家人本来难过的日子，更加难过。

因此，每当深夜降临，她都要独自出门。她难得地有文化，知道鬼神的传说其实全都是骗人的，但就是也都不会跑出去太远的。

这样过了一年又一年，直到有一天，于黑暗里面伸出来的一只狠手，牢牢地……

当然，这只是生活所迫，多少倒还能够让人理解。

但真正的问题是，有一个女儿，却又很不幸地被人害而自尽死了。

而这就是如花的人生——其实也就是大家的人生。乃至于说我们的精神，或者灵魂，就都是这样的结局。

事实上，人类总是习惯于想方设法地去满足生理的欲望，可对于精神的世界，却几乎一无所知，哪怕是一个大脑之中装备了各种知识的人。

总之，夜晚是属于生理欲望的世界，也就是小偷的世界，而白天，则是属于精神的世界，也就是强盗的世界。而人与人之间，不在于做了什么，相反仅在于对方的感受。因此，你心中所一直秉持的善良，如果对方总也感觉不到，那么，你无疑也就算是大祸临头了，不可能还有例外。由此可见，什么都不做，往往才是人生中最好的做。

故言，在极端利益与压迫的驱动下，瞎扯淡是谁谁谁才最终导致了封闭人群中的男盗女娼，或者苦难深重，其实根本滑稽！

故言，其实并没有谁真的要求谁仁义道德，不欺人的人几乎没有，而至于说一切人类的观念，则完全是个人的糊涂纠结。

故言，无挂碍故，故无恐怖！远离颠倒梦想，究竟涅槃，是大明咒、无上咒、无等等咒！度一切苦厄！