章字五行属什么(彰字五行属什么)

老章家的“章”：说说看，你的姓氏是什么深刻含义？

印章

“章”，现代汉语通用规范中的一级汉字。你要是不认识，我也没办法。

但是，“章”究竟什么意思，我也不完全清楚，只是大概明白。

说文书影

《说文解字》的说法：“乐竟为一章。从音从十。十，数之终也。”许慎认为，“章”属于音乐系列。

说文注书影

《说文解字注》也是这个说法，“章”由“音”和“十”组成，落脚点在“十”。所以，与人自我介绍，要说“我是音十章”，不能说“我是立早章”。别人爱怎么说，那是他的事。

康熙字典书影

《康熙字典》是世界上唯一没有发现错误的辞书，对“章”的释义没有突破《说文解字》。

大体可以看出，前人对“章”的研究，是有定论了。

但是，前人是前人。你的脑袋，没有必须长在别人的肩上。

“章”字

“章”字，初文始见于商代金文。“章”字的金文字形，是“辛”字加上一个圆圈。有人说，“章”是“辛”的本字；有人说，“辛”是“章”的本字，都有道理。并且都是古人说的，想争论，也找不着人了。

“章”与“辛”，确实有着密切的关联。

辛，古代刑刀。辛苦、辛酸、艰辛、辛辣、辛劳、辛艰……没有一个是好受的感觉，都是与“刀”有关。

刻刀

“辛”加一个圆圈，什么意思呢?我认为，从“辛”到“章”，“刀”的性质改变了：原来的刑刀，变成了刻刀。过去街头有刻私章的，也在街头有刻公章的，这是一个很通俗又很深刻的理解。“章”，本义指的就是“印章”。

有人认为，“章”又是“彰”的初文，本义指花纹。由花纹引申为刻有印文的印鉴，所以“章”又引申为“规章”。我认为说反了，“章”本来就是拿刀的意思。后面，再说说“彰”字。

中国最早的文字，是祭天、祭神用的，也就是用来“哄鬼”。社会生活中，用到的只是“印章”。所以，“章”承揽了所有中国文字的功能。据说，仓颉造字时鬼气得大呼小叫。这可能是真的，因为仓颉造字扩大了文字的应用范围，对鬼构成侵权。

封泥

《中華字海》里，收了汉字85568个。有点过份，能用上十分之一的人都是专家。人类早年拿一个“印章”，就能解决85568个汉字才能解决的问题。

“章”，其实一开始就是指“骑缝印”，这就是“辛”字加一个圆圈的由来。加个圆圈，目的是防伪。现在的“骑缝印”，功能仍未改变。

凡是以“章”结构的汉字，基本上都是上述这种意思。看看实例：

“障”，左“阜”右“章”。“阜”，大土山的意思，引为阻隔。 “章”字中间为一竖，就是分离、隔开的意思。

“彰”，左“章”右“彡”。“彡”，代表羽毛，目的是显眼。人类早年刻写书契，目的是表达双方的意愿，也就是“彰显”。

“樟”，左“木”右“章”。古代书契是木质的，造纸的人还在打猎。古人不傻，选择做书契的木头，当然要挑大的。“樟”，指的是大木，不是特指“樟树”。

玉印

“璋”，左“王”右“章”。“王”即是玉，“璋”是制作印章的另一种材质。属于高档印章，平民的印章一般不用。

“獐”，左“犭”右“章”。“章”跟动物有什么关系?其实，早期的“獐”作“麞”，从“鹿”，“獐”是“鹿”的一种，古代的动物分类就是这样。“麞”改“獐”，也是有道理的。“獐”又叫“牙獐”，牙齿长，结绳和书契是契约在中国的早期形态，獐牙用以解绳，还是与“印章”有关。

“蟑”，这是最不好的汉字，即“蟑螂”。不过，“蟑螂”跟我们老章家没有关系。“章”只是“蟑”的声旁，仅用以表音，就这一点我仍然有点不乐意。

统而言之，“章”即“印章”，偶尔听听乐章，写写文章，也未尝不可。老章家的人，讲规矩，一言九鼎。

印图

章字表达与农耕有关，星宿图腾字意有吉祥愿望，柳宿与章曾是荣耀

章字的解释争议也很多，至今无定论，通常都认为章是辛字头，与刑刀、约束、契约、法度、章节、印章等等有关。今天立足于农耕起源，本节专门论述“章”的含义。

首先表明一个观点，脱离农耕起源，一切农耕文明的探索就无从谈起，农耕文明的探索必需以农为本。

目前章字最早始见于金文，不过章字何时造字，尚不得而知。章在“辛”字基础上演变而来，这一点基本没有争议。金文是最接近甲骨文的，金文的章字字形也没有太多悬念，由甲骨文“辛”和“日”组成。战国时代的“章”字多加了下面的一横，与现代的章字更接近。后来逐步演变为断开，就成了现在的写法。

按以往各观点解读“章”字，都很难与农业有关，当然未必所有的字都必须与农业有关。但是“章”字不同，章是“獐”“漳”“彰”最早的写法。是二十八宿名之一，柳宿定名柳土獐，章字不应出现太晚。星宿名不与农耕联系解读实在是说不过去，星宿就是为农耕而诞生，何况较早出现的字，也需要从农耕角度考量一番。

以金文“章”来解读，章由“辛”和“日”组成。“辛”字本系列已经专门解读过在此不赘述，辛是代表农耕收割阶段，甲骨文辛字倒三角表示指事位置，一短横表示刀割谷穗，这其中包含“无中生有”的造字思维。“日”放在秸秆的部位，表示收割过谷穗的秸秆在早晨的朝阳中摇曳，朝阳看起来比一天其他时间都大很多。故有彰显之意，“章”本义是表“彰”，表达彰显的彰。音源应是“长”，取义“涨”“胀”。“章”字造字思路与“東”类似。

辛字代表农作物收割完成，对农作物来说是一个周期已经完成。农耕作物始于“商”，终于“章”。“商”字，本系列已经专门解读，在此不赘述。 “商”是一场祭祀活动，称“燎祭”。“章”同样有庆丰收时的祭祀活动，许多少数民族有丰收祭祀活动，表达对神的还愿。这个农事阶段的祭祀活动的起源也是“彰”的体现。因此“商”的祭祀为许愿， “章”的祭祀为还愿，这样解读更符合上古农耕与祭祀风俗。

章的本义为彰，其第一个引申义是颜色。青中带赤为“文”（纹），白中带赤为“章”。“蒹葭苍苍，白露为霜。”农历九月底，结霜的秸秆在初生朝阳映照中，白中带赤而谓之“章”。

庙底沟彩陶的与众不同，正好有白中带赤的“白衣彩陶”，庙底沟正好还是星宿观强烈的族群，双槐树、青台遗址均可证明。庙底沟白衣彩陶不是偶然，而是一种信仰。“金”的五行是白色，彩陶饰以白色，也表达了五行的色彩。

庙底沟白衣彩陶施白色化妆土，形成红胎黑白纹饰，为其特色

白衣彩陶的星形图案是庙底沟一大特色，是“星纪”（也是十二星次之一）的体现，表文章、表章法，可引申。在彩陶上刻画做标记亦可为之，引申。

章节，也可引申，从“商”至“章”包含了天干八个阶段，从甲至辛。至“章”之时，终结，也有完毕，终结之意。甲至辛表达农作物一个生命周期终结，从春分至霜降，天干从甲至癸表达农事活动一个周期终结，从春分至冬至，二者并无冲突。章与节气相提并论，自然有节，还有比这样解释“章节”更有农耕智慧的吗？

障碍之“障”，本系列柳土獐宿已解读，此处不赘述。

创造这些智慧的先哲，比我们智慧得多，只有理解了他们智慧的思路，才能探求智慧的成果。文化复兴之路还很长，需要更多的爱好者和使命者共同努力。

把思维方式总结成一句话：思路顺理，其义成章。