上日(上日下成读什么字)

1年本金1万赚20万，只因悟透“集合竞价高开5%”选股套路，开盘即是最好买入点，不懂你就输了

(本文由公众号越声投顾(yslcw927)整理，仅供参考，不构成操作建议。如自行操作，注意仓位控制和风险自负。)

买股票前先把集合竞价搞懂

集合竞价介绍

1. 什么是集合竞价

所谓集合竞价是指在股票每个交易日上午9：15—9：25，由投资者按照自己所能接受的心理价格自由地进行买卖申请。详情可参考下图：

注：严谨的集合竞价时间为9:15-9:25，下文在聊到集合竞价时候我会把9:25-9:30时间段也一并分析。

【集合竞价确定成交价的原则】

1，可实现最大成交量(单一价格)

2，高于该价格的买入申报与低于该价格的卖出申报全部成交

3，与该价格相同的买方或卖方至少有一方全部成交

案例：

某股票当日在集合竞价时买卖申报价格和数量情况如下表所示，该股票上日收盘价为10.13元。

产生最大成交量的价位：10.10元、10.20元，成交量均为300手。

若在上交所则选取中间价10.15元;若在深交所则选取离上日收盘价10.13元最近的价位10.10元。

以上交所为例，集合竞价之后的委托报价队列情况，如下表(高于10.15元的买入申报和低于10.15元的卖出申报全部成交)

【连续竞价的概念】

连续竞价是指买卖股票时，由电脑交易系统连续撮合买卖委托，产生出成交价的一种交易机制。

连续竞价确定成交价的原则

1、最高买入申报价格与最低卖出申报价格相同，以该价格为成交价格。

2、买入申报价格高于即时揭示的最低卖出申报价格的，以即时揭示的最低卖出申报价格为成交价格。

3、卖出申报价格低于即时揭示的最高买入申报价格的，以即时揭示的最高买入申报价格为成交价格。

案例：

某股票即时揭示的卖出申报价格和数量及买入申报价格和数量如表所示。若此时有一笔买入申报进入交易系统，价格为15.37元，数量为600股，假设不受其他买卖盘的影响，试描述成交情况。

集合竞价的秘密

就是在9点30分之前的成交，在9点15分至9点20分之间，所有的委托单子都能够进行撤单，所以这个时间段也是最不可靠的，这个时候看到的涨停或者跌停都有可能是假的。但是9点20分至9点25分这个时间里面的集合竞价是真实的，这个时候不能够进行撤单，9点25分的时候就是撮合成交了，至于在9点25分之后提交的单子，要在9点30分的时候才会上报看是否能够进行成交。

通常集合竞价会影响到开盘之后的走势预期，所以之前很多庄家利用集合竞价来影响市场的判断，经常在集合竞价的时候拉升到涨停板或者跌停板，在将近不能撤单的时候又进行撤单处理。

最典型的就像海联讯，在9点15分开始，80手打在涨停板上，后面2000多手继续打涨停板，之后我们能够看到，封板的单子越来越多。

在即将到9点20分的时候，单子突然减少了，这个减少的单子和一开始封板的单子是差不多的。这个时候留下来的单子都是后面跟风封板的单子，这个是完全被套路了，因为在9点20分之后不能撤单!这时候有将近4000手的单子已经注定要被宰割了。

刚才基本是看到了撤单的情况，但是这里面的资金非常狡猾!撤单之后并没有出现马上砸盘的!因为9点20分到9点25分这个时间里面不能撤单!让封单持续到了将近9点25分快结束的时候，才突然进行砸了上万手的单子出来!这里直接成交了16084手!这是主力运用集合竞价来套人的一个过程。

从没有封单，到后面出现了8000手封涨停板的单子，但是主力直接砸下来一万多手的出货!就是运用了集合竞价对投资者心态的问题!

但是收盘之后，早盘集合竞价的人买入依旧是赚钱的，但是下一个交易日低开已经成为了定局，因为里面的主力已经在集合竞价里面出来了，所以集合竞价成交目前处于浮盈的不能过于开心，下一个交易日开盘的时候就可能是直接浮亏的了。

如何利用集合竞价选强势股

利用集合竞价选强势股参考一下两个依据：一个是集合竞价的高开程度，一个是成交量看有没有巨量出现，同时配合基本面利好。

1. 高开的分类

1)高开 0-2%，这个程度的高开一般对于打板来讲算不上高开，基本上参与价值不大;

2)高开 2%-4%，这属于一种比较寻常的高开;

3)高开 4%-7%，这种情况就算的上比较强势的高开了，是非常有参与价值的，这也是我们平时最常见到的高开;

4)高开>7%，这算是超强势的高开了，一般都是个股有非常大的利好，或者是某个题材有非常重大的利好，还有一种可能就是强势涨停板的次日开盘等

2. 巨量的定义

集合竞价出现巨量的判断依据是看流通盘市值和集合竞价成交量的比例关系，一般情况下1亿流通市值的成交在500手以上就算巨量，例如：

1)流通盘在 4 亿~6 亿之间，集合竞价成交量在 2500 手以上;

2)流通盘在 6 亿~10 亿之间，集合竞价成交量在 3000 手以上;

3)流通盘在 10亿以上，集合竞价成交量在 6000 手以上;

另外流通盘在70亿以上都属于大象级别的股票，一般情况不利用集合竞价方法进行参与。

注：这个标准只是一个基本的参考标准，在具体到个股的操作中，要根据个股的日均成交以及个股的股性、价格和所处的位置做调整

3. 集合竞价选涨停案例分析

1)高开在 2%-4%之间，符合巨量，大涨8.91%

天风证券为例，当前股市氛围较好大盘出现持续上涨，个股属于券商热点板块基本面呈现利好。配合集合竞价符合强势股要求，截止至当天14:00涨幅已达8.91%。

2)高开在 4%-7%之间，符合巨量，涨停。

新国都为例，当前股市氛围较好大盘出现持续上涨，个股公布业绩快报现营业收入同比增长86.91%。基本面呈现利好，配合集合竞价符合强势股要求，截止至当天下午14:00涨幅已达8.91%。个股已强势涨停。

3)高开 7%以上，符合巨量，涨停。

高升控股为例，虽然近期行情趋势较好但高开 7%以上的个股都也是比较少见，显示个股行情强势。基本面受到工信部印发“超高清视频产业发展行动计划”利好，个股已强势涨停。

在集合竞价的过程中，我们需要多关注以下几点：

1、价格和成交量需要缓慢推升，分时图流畅的，就是像以下这种情况，这是标准的图形，简单来说就是：价涨量增， 分时流畅。

2、关注成交金额的总量，成交金额太低的话主力吃不到货，开盘后自然没有拉伸的欲望。一般来说集合竞价的成交金额最好大于1000万，才有做涨停板的可能，当然需要根据盘子大小去评判。在流通市值10亿以下的小盘股，若竞价的成交金额只有几百万的话，也是可以做的，这个需要灵活应变，没法说出一个标准来。

3、看集合竞价的高开幅度，一般情况至少高开3个点以内，有的高开到7到8个点左右，这样的成功率往往更高，当然也许大家会有恐高心里，但是你们观察集合竞价抢筹时间长了以后就会发现，一般情况至少高开3个点以内，安全系数大。

4、看前一天盘面情况，前一天走势比较弱或者说涨幅很小，如下图所示，或者尾盘有吸筹行为(就是急速放量拉升)，往往成功率更高，相反前一天如果拉升幅度过大或者说连续几天都走势挺好，集合竞价拉高就会有出货的嫌疑。

5、看真实流通市值，相关标的股千万不能是大盘股，大盘股里面的资金过于复杂，心不齐，一旦盘面不好，很容易反手砸盘。

以上的条件只是帮助大家提高集合竞价的选股成功概率，不是说条件符合了一定就能涨停，万一当天大盘不好，走势不符合预期，第二天该割肉的还是要割肉。

人性在投资中的作用不容忽视

很多投资者看了几本投资的书籍，了解了一些金融知识，知道了K线，均线和一些指标就认为自己已经掌握了投资技术，就开始信心十足的准备在股票市场赚钱了。据我所知目前全球顶尖的投资人士，好象没有一个单凭技术分析而在股票市场获得巨大的成功!就连技术分析的鼻祖约翰墨菲恐怕也只是在讲授技术而已，他没有讲授人性在投资市场所起到的作用。飞的最高的鹰靠的不仅是翅膀，还有信念。

技术分析是术，只是股票成功的一个必要条件，而非充分条件。太在意追求术的层面，反而把有关“道”的一些东西给忽略了。如何在投机的惊涛骇浪中继续稳定的生存下去。如何了解投资者的优势与短处，合理规划投资策略，审时度势顺势而为。为了探寻股票投机生存之道，象雄鹰一样在投资市场飞得更高更远，我们要在技术分析、资金管理和合乎金融投机的人性基本上去进行探讨。

技术分析，基本分析不是本质的问题。正确的投资理念、以及投资者的心理素质、知识结构、人生态度、心胸格局、胆量气魄才是投资成功的关键所在。分析市场是次要的，分析了解自己才是主要的。不懂哲学，不懂方、不会辨证的去分析市场，在投资的过程中难免会对市场进行盲目主观的判断，即使懂得技术分析，结果又会怎么样呢?盲目主观往往是危险的开始，只有在市场中了解自己，感受市场，才能百战不殆。单纯的运用技术分析不能感受市场，常胜常负。

虽然资金的较量，决定行情方向的选择，但我们要明白价格是怎么形成的，价格是全体市场参与者共同行为的结果，也就是说价格是人的行为结果，所以在价格形成的过程中，人性必然会得到充分体现，在股票交易中，我们要做到“心明见性”可能离成功会更快一些。

拿破仑把优秀的统帅各种品质形象的比喻成正方体。这个正方体的底是指指挥员的勇敢、顽强、果断等精神因素。高责是指指挥员的智慧，包括谋略卓识等。他又特别强调智与勇在指挥员的精神世界里，必须等量齐观的发展，才能应付战场上的局面。

我们中华民族本是一个长于思考，善于筹谋的智慧民族，在我们的传统文化中早就指出，智谋是生产策略的源泉，策略是运用智谋的方法。没有智慧而大讲策略，或没有策略而定智谋，好比木偶演戏。虽然变化多端但不能解决实际的问题。策略达到出神入化的时候，智谋也就会发挥极致了。

只有投资策略结合心里因素的应用才能在我们的心里放的下我们所持有的单子，不因为一做多单就害怕行情下跌。一做空单就害怕行情上涨。行情的的涨跌在我们下单前就经过慎重的考虑。下单是经过深思熟虑后的体现，并不是做单之后去害怕的事情。胜兵先胜而后求战，败兵先战而后求胜。行情的涨跌不以我们下单以后害怕与否而改变。那么我们为什么不坦然的面对。到了止损点就止损，到了止赢点就止赢。除此之外就应该象没有单子一样观察行情的跳动，以淡泊的心态，为下一次投资进攻制定条件充分的策略。

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贺知章草书《孝经》精解

人们对贺知章的了解，更多的是从诗歌上，因为他的诗名太大了。

碧玉妆成一树高，万条垂下柳丝绦。

不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。

这首朴实真切、 琅琅上口、千古流传的咏柳诗就出自贺知章的笔下。但是容易让人忽略的是这位著名的大诗人，还是一位杰出的书法家，他的草书洋洋洒洒，无拘无束，在书法史上也是别树一帜的。

关于贺知章的书法，唐窦蒙《述书赋注》中曾有这样的记载：”每兴酣命笔，好书大字，或三百言，或五百言，诗笔唯命，问有几纸？报十纸，纸尽语亦尽，二十纸三十纸，纸尽语亦尽，忽有好处，与造化相争，非人工所到也。“

《宣和书谱》中也曾有这样记载：贺知章”天姿夷旷，谈论警发。能文，善书隶，当世称重。恐不能遽取，每于燕闲游息之所，具笔研佳纸候之，偶意有惬适，不复较其高下，挥毫落纸，才数十字，已为人藏去，传以为宝。晚节尤放诞，自号四明狂客，脱落簪绂之累，嬉戏里巷间，与物无忤。每醉必作为文词，初不经意，卒然便就，行草相间，时及于怪逸，尤见真率，往往自以为奇。使醒而复书，未必尔也。“

吕总《续书评》称贺知章书法为”纵笔如飞，奔而不竭“。李白在《送贺宾客归 越》诗中将其喻为王羲之，”镜湖流水漾清波，狂客归舟逸兴多。山士如相见，应写黄庭换白鹅“。卢象《送贺监归会稽应制》诗中将其喻为王献之，”青门抗行谢客儿，健笔违羁王献之。长安素娟书欲偏，工人爱惜常保持“。当时人们还将其草书与秘书省的落星石、薛稷画的鹤、郎馀令绘的凤，合称为秘书省”四绝“。

据史料记载，宋代宣和御府藏有他的草书十二件，贺知章的书法，有《孝经》、《洛神赋》、《胡桃帖》、《上日等帖》、《千字文》等。可惜这些作品现在大都无法见到，仅有一卷草书《孝经》现藏日本，卷末有宋初人题记”建隆二年冬十月重粘裱，贺监墨迹“。据此推测为贺知章之作。

《孝经》，纸本，草书，共三十二行，四百一十七字，现藏日本皇宫。二○○六年三月十三日至二○○六年四月二十六日上海博物馆举办”中日书法珍品展“，该作品首次回到祖国。

贺知章，字季真，一字维摩，号石窗。唐越州会稽永兴(今杭州萧山)人，早年迁居山阴(今绍兴)， 故有书记载为绍兴人。证圣元年(六九五年)进士，授国子四门博士，转太常少卿、集贤院学士。开元十三年擢礼部侍郎，官至秘书监，故人称”贺秘监“，又简称”贺监“。

神龙(七○五—七○七)年间就已扬名京城。开元初年与越人包融、张旭、张若虚以诗文齐名，世称”吴中四士“，亦称”吴中四友“、”吴中四杰“。好饮酒，常与李白、李适之、李琎、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂饮酒赋诗，时谓”醉八仙“。

晚年更加放荡不羁，自称”四明狂客“，又因其诗豪放旷达，人称”诗狂“。每酒酣性发，时常乘兴书写诗文，直到纸尽为止。与唐代草书大家张旭情投意合，交往甚密，又为姻亲，二人时常结伴同游，故时人常以”贺张“称之。

释适之《金壶记》中记载：”知章尝与张旭游于人间，凡见人家厅馆好墙壁及屏障，忽忘机兴发，落笔数行，如虫篆鸟飞，虽古之张、索不如也。“

自古以来，江浙绍兴一带，青山隐隐，修竹依依，山青水秀，人杰地灵。再加上书法圣地兰亭就在绍兴山阴的兰渚山下，”山上行如在画中游“的优美环境和兰亭美名天下传的历史文化，养育了贺知章性情豁达、高逸雅量的魏晋名士风流气质和神采风骨。

而且这份雅逸又与众不同，是从自然质朴中透露出来的，是骨子里流露出来的。从它的诗歌中就能真切地感受到这一点。”少小离家老大回，乡音未改鬓毛衰。儿童相见不相识，笑问客从何处来“(《回乡偶书二首》之一)。朴实的语言如同白话，然细细品味诗意浓郁，令人不禁叫绝。

人们常把诗书画联在一起，确实彼此之间有着一种天然的联系。古人曾有”诗言志“之说，明代书法家刘熙载也曾说”写字者，写志也“。诗与书所不同的是其表现方式不同而已。诗歌是通过语言对人与境的描写来抒情言志，书法则是以汉字的书写表现为载体来抒情言志，方式不同但殊途同归，均在取会风骚之意。将贺知章的诗与书法放在一起来对照，可谓天衣无缝，天然合一。

多病的晚年，贺知章还乡作了道士，这样的选择不能不令人有许多猜想。历来就有文人与时世不合之说，不知是贺知章内心的狂傲不满时世，还是另有他因。总 之，不论是诗中还是书法中都隐隐隐约约给人以一种难以言说之感。

贺知章的《孝经》，从整体风貌上而言，师法二王之遗风，用笔潇洒无拘，任意为之，行气流贯自然，如风行水上，率真之情溢于 字里行间。如其人，如其性，如其志。

《孝经》的艺术价值，不仅体现在由孙过庭草书到张旭狂草过渡的桥梁作用，更重要的一点，还体现在文人书法的艺术思想上。

王羲之在《书论》中曾对书法作过如此的定义：”每书欲十迟五急，十曲五直，十藏五露，十起五伏，方可谓书。“贺知章的作品中不仅将此体现得淋漓尽致，同时还将孙过庭所倡导的”执使转用“表现得更加纯熟精准。

”字中有笔，如佛家禅句中有眼“。书法作为艺术，它不是单纯的写字，而是在写 字的过程中，遵循艺术规律，用艺术的思想，将相关艺术的表现方式运用其中，来表达自己的内心世界。

贺知章的《孝经》如诗如歌，更有散文的特点，形散而神不散，简淡悠远，朴实深情，给人更多的思考，更多地享受。大朴归真，大真义深，这恐怕是诗人学者方能达到的境界。

张怀瓘《文字论》中曾说：”文则数言乃成其意，书则一字已见其心，可谓得简易之道。欲知其妙，初观莫测，久视弥臻。“贺知章的草书就属于这一种，乍看简易无华，然越品越值得回味，这与其诗歌上的修为有着密不可分的关系。

诗歌与书法有太多的相似之处，如释皎然《诗式》中提出诗有四深：”气象氤氲，由深于体势；意度盘礴，由深于作用；用律不滞，由深于声对；用事不直，由深于义类“。诗有二要：”要力全而不苦涩，要气足而不怒张“。这虽然在言诗，亦犹同在言书法。贺知章深谙此道，自然也以此来思考书法，以此来进行书法创作。

中国古代的魏晋时期，是中国历史上一个很特殊的时期，产生了许多耐人寻味的哲学思想和艺术思想，也正是这种思想的积淀造就了中国历史上最辉煌的唐宋二朝，唐诗宋词成为中国文化史上的重要标志。不仅如此，唐宋的书法也同样在中国文化史上留下浓重的一笔，书法史上楷书大家大都出现在唐代，狂草大家首先出现在唐代，天下三大行书有两大行书出现在唐宋间。

由此不难看出，书法艺术的发展与思想的蕴育是分不开的。同时，学问文章也是书法发展的肥沃土壤，贺知章正是这种环境中的一个最优秀的书家。

贺知章的《孝经》，笔法上清新明快，活泼跳跃，轻重提按，行云流水。结构上内力外张，活力四射，浓淡大小，自然流出，给人以一种强烈的冲击感。将诗人 融入书法之中，读其诗赏其书，内外相映，活脱脱的塑出一个潇洒风流的诗人书家形象。

天宝三年，八十六岁的贺知章因病上疏还乡，度为道士，确实让人大为疑惑。我们不仿将这个问题与他写《孝经》联系在一起来思考，或许能找到一些答案。

自古以来中国人就有”百善孝为先“的观念，贺知章的性格与写《孝经》这样一个很严肃的命题结合起来，确实让人产生许多联想。

他写《孝经》是要改变自己的性格，还是想以此作为一个让人思考的问题鉴世讽时呢？我们不能断定。但相信这其中不无联系。

他在《回乡偶书》诗中这样写道：”离别家乡岁月多，近来人事半消磨。唯有门前镜湖水，春风不改旧时波。“”春风不改旧时波“，自己的性格已经无法改变，还是留给世人更多思考吧。（作者：马俊青）