搏的意思(搏斗的意思)

汉字悟语之“炫”，这是我听过最好的解释

眼下，炫是一种时尚。不论男女老少，都喜欢将自己的爱好、特长乃至生活等等不遗余力地放到网上、微信、微博中去，博取人们的眼球、点赞、打赏。

对于社会上涌现出的新奇表现，我一贯是既不赶时髦，也不反对，保持平静的生活，偶尔还点击浏览一下。不过，对于这个惹人的“炫”字，还是颇有点看法的。

炫是什么？字典释义：炫是异常明亮或者明亮和变幻的意思，形容一种展示的状态，一种带有点夸张或者不同于寻常的展示状态。

一次，跟几个老同学聚会约在一个茶馆喝茶，闲聊的空当有同学拍了几张照片，阳光洒在精美的器具上，美极了。大家都在晒照片的时候，有个女同学却捂着手机不敢发，她说上次在单位洗手间不小心听到同事说她总是晒美景、晒美食，什么高档发什么，语气不善，最后有个人还不屑地下了定论，“她就是炫耀啊！”

坦诚地讲，炫，如同火一般只是眼前一晃（见辞源：炫，形声。从火,玄声。本义:晃眼），短暂不长久。人只有经历过了，才会深深懂得这般道理。有句话说：“小时候，快乐很简单；长大后，简单很快乐。”越是正值年轻力壮的人，越是想迫不及待地证明自己的成功，全身名牌似乎才是成功的标配。当一个人做到不再需要锦衣貂裘来粉饰自己的身份和地位时，方才算是真正领略到了人生的意义。

炫，不能瞎炫。许慎早就说过：“炫,烂耀也”。就拿名噪一时的郭美美来说吧，她炫富，把自己拥有的名贵财货一一拍照上网，秀给她所不认识的网民看，结果引来公愤，开启了一连串的人肉搜索，意外追究出中国慈善团体到底有没有浪费公众捐款的讨论（因为在照片中展示兰博基尼跑车的郭美美曾经自称是“中国商业红十字会”的经理）。虽然这件事的焦点早就转移到了慈善机构的公信力问题上，不过我仍然觉得郭美美那种炫富方式很有趣，很值得细想。它有趣的地方就在于炫耀了这么多昂贵的好东西之后，换来的不是大家对郭美美的艳羡甚至佩服，而是大规模的鄙夷及辱骂。我很好奇，难道郭美美之前完全料想不到读者的反应？难道她不知道今日一般网民对于炫富的反感？很有可能，仇富与炫富这两个各走极端的倾向，是同一种心理焦虑的两种表现，正如一块硬币的两面。

英国流行病学专家理查德·威尔金森和凯特·皮克特在他们那本广受好评的《不平等的痛苦》中提到：“伴随着焦虑水平的上升，自恋也随之上升，二者拥有共同的根源。它们都是由所谓的‘社会评价威胁’的增加引起的。”简单地说，“社会评价威胁”是一种身份焦虑，把自己的尊严完全建立在其他人的评价之上，一天到晚就在担心人家瞧不起自己。根据这两位学者的比较研究，他们发现一个社会越是不平等，其成员就越是忧虑他人对自己的看法。在一个极端不平等的社会里面，大家既会用消费来增加自信，想让他人看得起自己；也会因为在炫耀性消费面前自惭形秽，觉得自己被人贬低贱视。

尤其在当今一个开放的互联网时代，人和人之间的社交成本越来越低；但这也是一个相对封闭的时代，人们封锁在手机屏幕背后再难像从前一样愿意努力去跨越距离触摸彼此真实的模样。而社交软件的确提供了这样一种可能，在人们无法面对面的时刻，至少还能通过朋友圈、微博这样的途径去看一看你关心的人都在经历着什么。如果说炫能够得到强大的存在感，那么获取了短暂的存在感后，内心仍是空虚。那些为了满足一时的虚荣而去炫的人，往往有着被扭曲了的自尊心，这是一种性格缺陷。因为他们深知自身能力有限，而又没有自信去获取真正的实力，便只能通过炫的方式来向外兜售自己的存在价值。

于丹曾说：“一个人越炫耀什么，内心便越缺什么。”也许你当下拥有的东西并不能满足你目前的生活需求，但活在别人的眼光里，便意味着你始终没有快乐可言。朋友圈里，不乏看到五光十色的小资生活，也许在很多人的认知里，朋友圈里的人，似乎一年四季都在度假，看着忙碌的自己，不由羡煞万分。其实，别人的实际生活未必如此，或许他们为一次旅游曾奋斗不息，或许他们只是为了记录或分享生活的点滴。但往往就有人会暗自较劲，并想方设法去炫耀一番，从有这一点想法开始，生活的方向就错了。小说《钢铁是怎样炼成的》主人公保尔·柯察金有一句名言：“人的一生应当这样度过：当回忆往事的时候，他不致于因为虚度年华而痛悔，也不致于因为过去的碌碌无为而惭愧。”与其在虚无的荣耀上想方设法地伪装自己，不如踏实地做好自己的工作，抑或看几本好书，那才是一个强者应有的模样。

“炫”，背后的动机是为了夸耀自己，以期获取羡慕与赞赏，满足可怜的虚荣心。殊不知，“炫”如果把握不好，只会令人更加丢丑，甚至为此丧命。

我记得《庄子·徐无鬼》里有一则“搏矢丧生”的寓言：吴王渡过长江之后，翻越一座猴山，群猴看见人来，惊慌地四散逃跑，躲进密密的荆棘深处。惟有一只模样水灵的猴子，对着众人搔首弄姿，显示它灵巧的身手。吴王用箭射它，它敏捷地接过来箭，一副洋洋自得的样子。吴王冷笑一声，命令随从一起发箭，猴子抵不住箭如雨下，惨叫一声,中箭而亡。

吴王回头对友人颜不疑说：“这只猴子自恃灵巧，仗着身手敏捷貌视我等，以至于落得可悲的下场。不要以色骄人，恃巧而动，这只猴子的教训值得记取啊！”

颜不疑深有同感。回国后拜董梧为师，摒弃荣华，谢绝享乐，注意时刻保持谦躬的姿态，国人对他的转变交口称赞。

任何行为动作，最为重要是适度。浅薄的人最爱卖弄，真正有学问的人一定深藏不露、波澜不惊。吴王登临猴山的时代早已远去，但以色骄人、恃巧而动的猴魂还在；弄巧成拙的悲剧，每一天都在上演。

我读过一篇微小说《最大的炫耀》：一老头骑三轮蹭了路边停的一辆路虎，正愁眉苦脸时，走过来一个路人。路人问：赔得起么？老头：赔不起！路人说：赔不起还不跑，等人家来找你啊！老头欲言又止，最后还是一步三回头的走了！这时这名路人拿出钥匙开着路虎走了！

人的一生当中，最大的炫耀，不是你的财富，也不是你的精明，更不是你的手段，而是一种简单的理解和体谅！

来源：《阅读时代》2020年第10期

作者：胡 耕

汉字悟语之“炫”，这是我听过最好的解释

眼下，炫是一种时尚。不论男女老少，都喜欢将自己的爱好、特长乃至生活等等不遗余力地放到网上、微信、微博中去，博取人们的眼球、点赞、打赏。

对于社会上涌现出的新奇表现，我一贯是既不赶时髦，也不反对，保持平静的生活，偶尔还点击浏览一下。不过，对于这个惹人的“炫”字，还是颇有点看法的。

炫是什么？字典释义：炫是异常明亮或者明亮和变幻的意思，形容一种展示的状态，一种带有点夸张或者不同于寻常的展示状态。

一次，跟几个老同学聚会约在一个茶馆喝茶，闲聊的空当有同学拍了几张照片，阳光洒在精美的器具上，美极了。大家都在晒照片的时候，有个女同学却捂着手机不敢发，她说上次在单位洗手间不小心听到同事说她总是晒美景、晒美食，什么高档发什么，语气不善，最后有个人还不屑地下了定论，“她就是炫耀啊！”

坦诚地讲，炫，如同火一般只是眼前一晃（见辞源：炫，形声。从火,玄声。本义:晃眼），短暂不长久。人只有经历过了，才会深深懂得这般道理。有句话说：“小时候，快乐很简单；长大后，简单很快乐。”越是正值年轻力壮的人，越是想迫不及待地证明自己的成功，全身名牌似乎才是成功的标配。当一个人做到不再需要锦衣貂裘来粉饰自己的身份和地位时，方才算是真正领略到了人生的意义。

炫，不能瞎炫。许慎早就说过：“炫,烂耀也”。就拿名噪一时的郭美美来说吧，她炫富，把自己拥有的名贵财货一一拍照上网，秀给她所不认识的网民看，结果引来公愤，开启了一连串的人肉搜索，意外追究出中国慈善团体到底有没有浪费公众捐款的讨论（因为在照片中展示兰博基尼跑车的郭美美曾经自称是“中国商业红十字会”的经理）。虽然这件事的焦点早就转移到了慈善机构的公信力问题上，不过我仍然觉得郭美美那种炫富方式很有趣，很值得细想。它有趣的地方就在于炫耀了这么多昂贵的好东西之后，换来的不是大家对郭美美的艳羡甚至佩服，而是大规模的鄙夷及辱骂。我很好奇，难道郭美美之前完全料想不到读者的反应？难道她不知道今日一般网民对于炫富的反感？很有可能，仇富与炫富这两个各走极端的倾向，是同一种心理焦虑的两种表现，正如一块硬币的两面。

英国流行病学专家理查德·威尔金森和凯特·皮克特在他们那本广受好评的《不平等的痛苦》中提到：“伴随着焦虑水平的上升，自恋也随之上升，二者拥有共同的根源。它们都是由所谓的‘社会评价威胁’的增加引起的。”简单地说，“社会评价威胁”是一种身份焦虑，把自己的尊严完全建立在其他人的评价之上，一天到晚就在担心人家瞧不起自己。根据这两位学者的比较研究，他们发现一个社会越是不平等，其成员就越是忧虑他人对自己的看法。在一个极端不平等的社会里面，大家既会用消费来增加自信，想让他人看得起自己；也会因为在炫耀性消费面前自惭形秽，觉得自己被人贬低贱视。

尤其在当今一个开放的互联网时代，人和人之间的社交成本越来越低；但这也是一个相对封闭的时代，人们封锁在手机屏幕背后再难像从前一样愿意努力去跨越距离触摸彼此真实的模样。而社交软件的确提供了这样一种可能，在人们无法面对面的时刻，至少还能通过朋友圈、微博这样的途径去看一看你关心的人都在经历着什么。如果说炫能够得到强大的存在感，那么获取了短暂的存在感后，内心仍是空虚。那些为了满足一时的虚荣而去炫的人，往往有着被扭曲了的自尊心，这是一种性格缺陷。因为他们深知自身能力有限，而又没有自信去获取真正的实力，便只能通过炫的方式来向外兜售自己的存在价值。

于丹曾说：“一个人越炫耀什么，内心便越缺什么。”也许你当下拥有的东西并不能满足你目前的生活需求，但活在别人的眼光里，便意味着你始终没有快乐可言。朋友圈里，不乏看到五光十色的小资生活，也许在很多人的认知里，朋友圈里的人，似乎一年四季都在度假，看着忙碌的自己，不由羡煞万分。其实，别人的实际生活未必如此，或许他们为一次旅游曾奋斗不息，或许他们只是为了记录或分享生活的点滴。但往往就有人会暗自较劲，并想方设法去炫耀一番，从有这一点想法开始，生活的方向就错了。小说《钢铁是怎样炼成的》主人公保尔·柯察金有一句名言：“人的一生应当这样度过：当回忆往事的时候，他不致于因为虚度年华而痛悔，也不致于因为过去的碌碌无为而惭愧。”与其在虚无的荣耀上想方设法地伪装自己，不如踏实地做好自己的工作，抑或看几本好书，那才是一个强者应有的模样。

“炫”，背后的动机是为了夸耀自己，以期获取羡慕与赞赏，满足可怜的虚荣心。殊不知，“炫”如果把握不好，只会令人更加丢丑，甚至为此丧命。

我记得《庄子·徐无鬼》里有一则“搏矢丧生”的寓言：吴王渡过长江之后，翻越一座猴山，群猴看见人来，惊慌地四散逃跑，躲进密密的荆棘深处。惟有一只模样水灵的猴子，对着众人搔首弄姿，显示它灵巧的身手。吴王用箭射它，它敏捷地接过来箭，一副洋洋自得的样子。吴王冷笑一声，命令随从一起发箭，猴子抵不住箭如雨下，惨叫一声,中箭而亡。

吴王回头对友人颜不疑说：“这只猴子自恃灵巧，仗着身手敏捷貌视我等，以至于落得可悲的下场。不要以色骄人，恃巧而动，这只猴子的教训值得记取啊！”

颜不疑深有同感。回国后拜董梧为师，摒弃荣华，谢绝享乐，注意时刻保持谦躬的姿态，国人对他的转变交口称赞。

任何行为动作，最为重要是适度。浅薄的人最爱卖弄，真正有学问的人一定深藏不露、波澜不惊。吴王登临猴山的时代早已远去，但以色骄人、恃巧而动的猴魂还在；弄巧成拙的悲剧，每一天都在上演。

我读过一篇微小说《最大的炫耀》：一老头骑三轮蹭了路边停的一辆路虎，正愁眉苦脸时，走过来一个路人。路人问：赔得起么？老头：赔不起！路人说：赔不起还不跑，等人家来找你啊！老头欲言又止，最后还是一步三回头的走了！这时这名路人拿出钥匙开着路虎走了！

人的一生当中，最大的炫耀，不是你的财富，也不是你的精明，更不是你的手段，而是一种简单的理解和体谅！

来源：《阅读时代》2020年第10期

作者：胡 耕

21.“博”字的含义及其他

谈到农村亲友琐事时，我母亲突然说到某某某亲戚家是几家换亲，土话说“博回来的新娘”。这连环换亲的几家，不但婚前婚后缺乏足够的感情，兼之有点家贫百事哀的感觉，而且亲戚家的新娘还有家族遗传的疾病（恶性肿瘤），在出嫁前就知道身体有病的，生了两个儿子没多久又病发，医治一长段时间后，不幸较早去世了。现在其中一个儿子成年也成家了，又被医院诊断出该疾病。所以亲戚说起来一把眼泪，让人心酸，甚至他自己有时候也都概叹说，这是家贫的缘故？命运的使然？家庭的不幸遭遇，一场大病可能就导致家庭生活倒退甚至返贫，但可以改变的手段和出路却不多，只能硬着顶上处理，才是大家心焦的所在。

这件事情又唤醒了我对一个土话“博”字的回忆，感觉多少年没有用过了。以前比如下象棋时，说一个车“博”一个马和一个炮，就能猜测出是“换”的意思，而不是赌一把的含义。但用得最多的，可能是农村里上门收破烂的人，“博”是指以物换物，比如说，拿袋鹅毛拿去博回了一包十盒火柴，或者一把旧铜锁博得了三块酸木瓜、两支麦芽糖等等。

记得小时候以前有穿街走巷的老阿婆，收旧物如破铜烂铁烂胶鞋，一般都不是直接付钱，而是给火柴、毛巾、肥皂或者其他吃用的东西。她的挑担里有一个汤盅（就是有盖的大盆子），有时装的是半熟未全熟的木瓜，切成长长的一块块，腌得酸酸甜甜的半脆的很好吃；有时是麦芽糖，半固态的软糖，吮咬起来也是甜丝柔顺的感觉。用竹签扎起酸木瓜或绕圈麦芽糖，对小孩子的吸引力极大。老阿婆一般不直接给钱，一是当时大家有钱没钱，零钱都不多；二是换物可能还小赚一笔，能额外多赚一次；三是担心身上带一笔钱，在其他略为陌生村子里面不安全，甚至被抢了都不知道找谁。特别是我们这边很多村子是沿着山坡建的，巷子都是弯弯曲曲的，还有断头巷，某些大村子进去了都分不清东南西北，走过几条不规则的巷子或进出高高低低的几个门，很难完全认得来路去路。当然有时候有的人也还是愿意要钞票的，不过一般来说这点钞票，买不到老阿婆给的那么多火柴或肥皂，毕竟她的“博”，相当于一次买和一次卖，以优惠价格提供她批发过来的物品，对于需要生活物资的乡民们来说更实惠。

当然，第三点“被抢”的危险也不是真的会发生，走街串巷，村里的人一般也不会对这个上门为他们处理废旧物品的人干什么，如果不是狗急跳墙，也不会心生歹念。而且后来听到一种说法，说收破烂这样的人，在旧社会里面一般都是“门道会”的人，即可能是介于正常商人与黑社会之间的团体中的人，即使不像洪门、一贯道、哥老会那样有影响，也至少会有强势人士能够出面保护行业里的人。

对于这些收破烂的人，另一个传说就是水平高，要求他们得非常有眼光。很多人都是有亲朋好友甚至几代人从事该行业的，富有经验，练就了眼光，一眼能看出东西的合理价值，同时也大致保持公正心态。这样换了东西不至于自己亏本，或者过于狠心欺诈割韭菜，让换东西的人觉得吃亏了，下次就不会找你“博”东西。失去了“公道”的招牌，就很难在乡村中继续做生意。当然，也不是没有那些坑蒙拐骗的人，但是做长远生意的，就只是选择易物换物的”博”，即通过两个“交易环节”，来再增加一点点利润。

应该是到了九十年代末或之后了，我有个亲戚也在城里做收破烂的买卖，每天骑个自行车走街串巷去吆喝，不过这个时候就直接用钱来支付，而不再是易物换物了，无论是收书刊报纸、旧电器、废铜铁等都是称重或估价后给钱，简单明了。某一天，做了一笔小买卖，卖东西的人客气地递过来一支香烟，我亲戚抽完之后，就在路边昏昏沉沉地坐了一个下午。自然，醒来之后发现钱包里的大票零钞都不见了。也幸亏对方只是图钱的，如果担心亲戚长得壮实，药的剂量稍微下得大一点，会不会出现类似电影《刺杀小说家》里人贩子对小橘子做的那样下药过量都不知道，后果不堪设想。同时还不好查原因，因为别人说你每天风吹日晒雨淋，自己身体不适比如突然中风等等造成的，都为未可知。所以损失一千几百块，但身体没什么损伤不曾留下后遗症，保个平安，不幸中的大幸，也就算了。

（注：本文所讲故事，时间、地点和人物均不可细考，敬请注意。）

一日一字一图「博」字 五体图文详解

书法赏析网的一日一字一图，旨在收集、整理、梳理、整合并统一编辑汉字的五体字形及词解。由于汉字博大精深，绝对做不到处处正确无误，但绝对会努力去做到规范，并极力向正确方向靠拢，希望这些努力，能给大家带来一个新的清新的感觉或者一点小小的收获，谢谢！

【博 bó】字的正确五体字形及词解：

一日一字一图博字五体正确书写

博 bó，汉语常用字。

博字图形字

博字田字格

博字米字格

博字笔顺--动画演示图

博字笔顺--静态演示1

博字笔顺--静态演示2

博字基本信息：

中文名称：博

外文名称：broad/ rich

拼音：bó

吉凶：吉

五行：水。(以孩子的八字和五行的喜忌来给自己的孩子取名字，每个汉字都是和五行相对应的，因而五行缺什么就会在名字中找到该属性的字来补足)

博字一般出现在男性名字。

异体：愽、簙

部首：十

部外笔画：10

笔画数2+10=12

笔顺：一丨一丨フ一一丨丶一亅丶

笔顺编码：横, 竖, 横, 竖, 横折, 横, 横, 竖, 点, 横, 竖钩, 点。

词性：形容词，动词，名词

造字法：形声兼会意

仓颉：JIBI

注音：ㄅㄛˊ

五笔：FGEF

统一码：535A

四角号码：43042

字级：一级字，常用字

规范汉字编号：2521

笔顺编号：121251124124

平水韵：入十药

郑码：EDFD

书写提示：

❶\"十\"窄\"尃\"宽，顶部\"十\"略低，底部\"尃\"略低。

❷\"十\"，短横在田字格横中线上方。

❸\"尃\"，\"甫\"窄\"寸\"宽。

❹\"甫\"的第二笔竖在田字格竖中线左侧，第三笔横折的竖段略向左拐，收于横中线。

❺\"寸\"的长横从\"十\"侧起笔，在田字格横中线下方，左右两端都宽于上部，末笔点在竖中线右侧。

注：博字有两个异体字，一个是愽，一个是簙。异体\"愽\"局限义项：丰富、通晓、大及其引申义，异体\"簙\"局限义项：

1、簙

拼 音：bó

部 首 ：竹

笔 画：18

词性：动词

结构：上下结构

造字法：形声

笔顺编码：撇, 横, 点, 撇, 横, 点, 横, 竖, 横, 竖, 横折, 横, 横, 竖, 点, 横, 竖钩, 点

五 笔：TFGF

2、愽

拼音：bó

部首：忄

五笔：NGEF

总笔画：13

笔顺编码：点, 点, 竖, 横, 竖, 横折, 横, 横, 竖, 点, 横, 竖钩, 点

博字的异体字

说文解字

博 文言版《説文解字》：博，大通也。从十从尃。尃，布也。(补各切)。

博 白话版《说文解字》：博，广大而精通。字形采用“十、尃”会义。尃，分布。

簙 文言版《説文解字》：簙，局戲。六箸十二棊也。从竹博聲。古者烏胄作簙。

簙 白话版《说文解字》：簙，棋戏。六根箭、十二颗棋子。字形用“竹”作边旁，用“博”作声旁。古昔时代叫“乌胄”的人发明了“簙”这种游戏。古代棋戏。

说文解字〖原文〗

大通也。从十从尃。尃，布也。补各切(bó)

〖注释〗

①大通也：桂馥《说文解字义证》：\"当是大也、通也。《玉篇》：大也、通也。'\"

②从十从尃：王筠《说文解字句读》：\"四方中央无不尃也。\"

〖译文〗

广大，精通。由\"十\"、\"尃\"会意，尃是分布的意思。

说文解字

说文解字注

大通也凡取于人易为力曰博，《陈风》郑笺：交博好也。

从十博。会意。

尃，布也。亦声。补各切。五部。

说文解字注

康熙字典

《唐韵》:补各切。《集韵》《韵会》《正韵》伯各切，并邦入声。《说文》:大通也。从十尃。尃，布也，亦声。《徐曰》:十者，成数也。《玉篇》:广也，通也。《增韵》:普也。《荀子·修身篇》:多闻曰博。

又《韵会》贸易也。古琴曲有不博金。

又六博，局戏。《家语》:君子不博，为其兼行恶道故也。

又州名。《韵会》:春秋，齐之聊摄随为博州。

又姓。《韵会》:古有博劳，善相马。

康熙字典

广韵

广也。大也。通也。从十、尃。亦州名，春秋时齐之聊摄也，秦为东郡地，隋为博州，因博平县以名焉。又姓，古有博劳，善相马也。补各切。二十。

宋本--广韵

汉字释义

《博》字字形权威解释考释：在甲骨文及金文未出土时大多解释都根据说文解字来参考，比如《玉篇》、《广雅》，而说文则根据小篆讹变及简化释《博》字为大、通也，从十，从尃，尃，布也。《小徐本说文》带也声二字，后世书籍及字典均依说文而释，其实是错误的，当新世纪甲骨文和金文大量的出土，《说文解字》之书逐渐受到了局限，因为当初许慎并为见过甲骨文和大部分金文，他所解释的全是小篆字形，小篆是秦始皇统一天下后实行文同书而改革的字，难免有许多讹变，如今大量甲骨文和金文出土来弥补小篆的不足之处，也揭开了当时说文解字的局限。

《博》字从金文字形分析和考释得出结论，《博》是形声字，并非会意字，从十，尃（fū）声。“十”在金文中是殷商古“盾”字的象形文写法，出土殷商盾痕的形状正做此形，可一证，殷商青铜器铭文族徽标志里的盾牌也做此形，可二证，西周中期后象盾形的“十”逐渐线条画后简写成“十”形，并非数字之“十”，从类似偏旁《古》、《戎》二字所从的“十”同时期也演化成“十”形并可证，“尃”为声旁，《博》的异体字或者从“干”，尃（fū）声，或从“戈”，尃（fū）声，均为“博”字，在金文中偏旁同类或者意义同类均可互换义符比如，牢房的《牢》，在甲骨文中有从羊、有从马、也有从牛的，这样的偏旁是同类都是指畜生，所以可以更换，《博》字所从的偏旁义符“十、干或者戈”也同为兵器，故“博”字在金文中的偏旁也可以互换，从金文铭文用法上分析与《博》字有关的全是征伐、战争有关的意义，本义当为“搏斗”、“抵抗”、“对抗”，之义，并非说文里解说的“大、通也”所以《博》字本义是：搏斗，搏击，后引申为，获取，得到。

注：在金文中未见从手，尃声的《搏》字，先秦以前文献中的“博”字用法均为动词义为“六博”一种军事战争棋类，当为搏斗之引申义，秦以后《博》字用法逐渐成了形容词义为“宽、广、面积大”，故说文释为大、通也不足为怪，当是一种假借义，从此《博》字假借义行而本义废，后造“搏”字来代替“搏斗”专字，造“簙”字代替六博、博戏专字，所以“博”是“搏”的本字，“簙”是“博”的后起分化字，类似“新”和“薪”，“然”和“燃”等，现今“博”“搏”区分明显，不能混用。以下举几例西周铭文中的《博》字来证明“博”是“搏”本字之证。

字源解说

\"博\"最早见于金文。金文字形和小篆字形均从\"十\"和\"尃\" ，此构型和本意说法不一。主要有以下两种说法：

一种说法是会意字，字从\"十\"和\"尃\"，《说文解字》对\"十\"的解释是\"数之具也\"，意思是说\"十\"是数字完备的标志，亦有齐全的意思。\"尃\"有两个读音:fū和bù，意思分别是分布和普遍。\"尃\"不论哪个音作意符都符合\"博\"的意思，对于这个从属目前还尚未明确，但将其与\"十\"合起来的寓意基本相同，表示四方中央齐备，即分布广泛。

另一种说法是形声字。\"十\"在金文中与\"干(指盾)\"和\"盾\"字的写法比较接近，而盾是战斗时用的。\"尃\"与\"博\"声纽均为唇音，韵为对转，从\"尃\"得声的\"搏\"、\"镈\"、\"膊\"、\"缚\"等均在铎部，因此\"博\"是\"搏\"的本字，本意是搏斗。与\"戎\"一样(\"戎\"中的\"十\"是\"盾\"的变体)。且\"博\"本身具有博弈、博得的意思。说明\"十\"是某种兵器的象形字变来的。\"宽、广、面积大\"则为假借义。

“博”和“搏”在金文字形中原本是一个字，从篆文开始分化。尃，既是声旁也是形旁，是“缚”的本字，表示捆绑。博，甲骨文假借“尃”。”

字源解说

字形演变

字形演变

博字书法欣赏

博字赏析1

博字赏析2

词性引申线索

词性引申

词汇分类

①本义，动词：武力拼杀，捆绑俘虏。 本义由“搏”代替

②本义，名词：竹制的游戏棋具。

簙，局戏也。六箸十二棋也。——《说文 • 竹部》

簙，《世本》曰：“乌曹作簙。”书本多单作博。——《广韵 • 铎韵》

菎蔽象棊，有六簙些。——《楚辞 • 招魂》

博（簙）法，二人相对，从向局，局分为十二道，两头当中名为水，用碁十二枚，六白六黑……。——《古博经》

③动词：(赢得，获得，取得。 博得 博取 / 冒险一博)

赌，博弈。

与闵公博。《公羊传·庄公十二年》

则博塞以游。《庄子·骈拇》

或以游博持掩为事。《后汉书·王符传》

不有博奕者乎。《论语·阳货》

或饮或博。清·薛福成《观巴黎油画记》

又如：博剧（博戏，）；博弈（古六博戏与古围棋）。

取得。

博个封妻荫子。《水浒传》

又如：博笑（谦词。换取别人一笑）；博鬻（换取）；博名（获取好名声）。

换取。

屠毒天下之肝脑，离散天下之子女，以博我一人之产业，曾不惨然。清·黄宗羲《原君》

又如：博易（交易；贸易）；博征（通过以物易物的方式进行征收）。

通“搏”。争斗，博斗。

一日，博鸡者遨于市。明·高启《书博鸡者事》

④形容词：博大 博识 博士 博物 博物馆 博大精深 博而不精 博衣宽带 / 广博 渊博。

大量的，众多的，宽广的。（形声。从十，尃声。“十”意思是四方中央齐备。“尃”有分布之义。本义：大）

同本义。博，大通也。《说文》。与“小”相对。

博，大通也。《说文》

戎车孔博。《诗·鲁颂·泮水》

岂必褒衣博带。《淮南子·泛论》

丰丽博敞。王逸《鲁灵光殿赋》

倚沼畦瀛兮遥望博。《楚辞·招魂》

不学博依。《礼记·学记》

又如：宽衣博带；博硕（粗大；宽大）；博硕肥腯（古时献牲祭神的祝祷辞，是说六畜肥大）

宽广；广搏［extensive］

博闻强志，明于治乱，娴于辞令。《史记·屈原贾生列传》

又如：广博（范围大，方面多）；博闻（见闻广博）；博引旁搜（考证完备广博，引证资料丰富充实）

众多；丰富［abundant；plentiful；rich］

博我以文，约我以礼。《论语·子罕》

又如：地大物博；博祸（多种祸害）；博富（丰富广博）；博杂（多而杂乱）

广泛；普遍［extensively；generally］

风雨博施。《荀子·天论》

又如：博览群书；博施（普遍施与）；博物洽闻（博见）；博考（广泛地考查）

渊博，知道得多［profound］

君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。《荀子·劝学》

又如：渊博（学识深而且广）

戎车孔博。——《诗 • 鲁颂 • 泮水》

不学博依。——《礼记 • 学记》

倚沼畦瀛兮遥望博。——《楚辞 • 招魂》

岂必褒衣博带。——《淮南子 • 泛论》

⑤副词：大量地，广泛地。 博爱 博学 博古’博雅’ 博览群书 博闻强识 博闻强志 / 旁征博引

君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。——《荀子 • 劝学》

风雨博施。——《荀子 • 天论》

先王见教之可以化民也。是故先之以博爱，而民莫遗其亲。——《孝经 • 三才章》

博闻强志，明于治乱，娴于辞令。——《史记 • 屈原贾生列传》

博闻强识而让，敦善行而不怠。——《礼记 • 典礼上》

坚忍不拔、顽强拼搏

大学的军训生涯令人向往又让人害怕，向往新的生活体验，却又害怕日晒苦累。教官的口号清澈嘹亮，衣着迷彩服的同学们楚楚动人。军训是酸涩的，却也掺杂着甜味儿，在这个过程中，我收获了成长。我不仅对卫生内务有了更深刻的理解，也变得更加独立坚强。虽然背井离乡，却也结识了新的同学和朋友。回忆起初来乍到时内心的期待紧张与害怕，如今的我心中变得更加舒坦。我的成长与收获，少不了教官的辛勤指导，缺不了学班的至心守护，失不了同学们的陪伴。“镇时镇时贤相回人镜，报德慈亲点佛灯”，不胜感激，不知所言。

武汉华夏理工学院六营十二连一排赵祎晴