数字7代表什么意思(数字7代表什么意思有什么含义)

“七不葬父，八不葬母”，七和八指什么？有没有道理

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导语：农村的殡葬习俗自古以来延续，尽管随着时代变迁，一些习俗也逐渐演变，但其中关于父母离世后的“七不葬父，八不葬母”却一直承载着深刻的文化内涵。在中国传统价值观中，忠孝是至高无上的美德，而在父母去世后，如何处理后事一直是一个备受关注的话题。本文将深入探讨这一习俗的渊源与内涵，揭示它所蕴含的文化智慧。

中国农村的殡葬仪式自古以来一直承载着重要的文化传统。其中，人们熟知的一个习俗是“七不葬父，八不葬母”。那么，这个与数字有关的俗语究竟代表着什么含义呢？

首先，我们来解读其中的数字。这里的“七”和“八”分别指的是农历初七、十七、二十七，以及初八、十八、二十八。在中国文化中，数字具有特殊的象征意义，其中单数代表不吉祥，而双数则寓意吉祥。这一信仰反映在人们日常生活中，如“六六大顺”和“八方来财”的说法。

古代典籍中也留下了数字象征的痕迹。《易经》中阐释了阴阳之说，其中阳数包括4、5、6、7、3、2、1、0，而其他数字则属于阴数。根据这一理论，七被视为阳数，代表女性，而八则为阴数，代表男性。

因此，当母亲去世时，要避免葬在七天内，因为七代表女性，与阴阳相冲突。而当父亲去世时，要避免葬在八天内，因为八代表男性，与阴阳相对立。

中国传统文化认为，一个人的生命由肉体、魂魄和灵魂组成。在父母去世后的七或八天内，尽管他们的肉体已经离世，但魂魄和灵魂仍未完全离开。这段时间内，魂魄和灵魂需要适应新的环境，等到第九天，才能真正回归自然。

此外，这一俗语还蕴含更深层次的含义。在中国文化中，数字七和八都具有特殊的涵义。七被视为“极数”，象征完美和完结；而八则因谐音“发财”，代表好运和富贵。因此，这一俗语也可理解为“让父母得以圆满结束，同时祈愿自己迎来幸福与富贵”。

尽管现代社会已不再如古代那般严格遵循这一传统习俗，但对于坚守传统的一些家庭而言，这一习俗仍具有深刻的意义。人们相信，只有遵循这一传统，才能确保父母的灵魂安宁。在父母走向永恒的时刻，我们应竭尽所能，以尽孝之心，送别至亲。

综上所述，“七不葬父，八不葬母”这一俗语代表了中国民间殡葬传统的一种表达方式。它既传达着人们对父母的深情厚意，又承载着对未来的美好祝愿。这一习俗是中华文化的瑰宝，凝聚着家庭、亲情和传承的深刻内涵。

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九就是“久”四就是“死”？数字的寓意可不止谐音梗

古人造字以纪数，起于一，极于九

今天是九九重阳节

除了节日本身的文化内涵外

前面的日期或者数字又有什么寓意呢？

古代民间把正月正、二月二、三月三、

五月五、六月六、七月七、九月九

这“七重”列为吉庆日

《易经》中把“九”定为阳数

九月九日，日月并阳，两九相重，故曰重阳

在这一天，古人通常会出游赏秋、登高宴饮

插茱萸、吃重阳糕、赏菊花

近代，九月初九被赋予了敬老节的新含义

在民俗观念中，九九音同“久久”

含有长长久久、长寿尊贵的隐喻在里面

人们在重阳节这天举行宴饮

喝菊花酒，祝福老人们健康长寿

既有祈福祝寿的美好寓意

也符合自古以来的敬老传统

九，在中国历史中的含义，可远不止“久”

数字作为一种语言符号

置之于中国传统文化中

它所蕴涵的意义别有洞天

今天就从九到一，讲述中华文化

九

九是个位数字中最大的一个

在《周易》中，“九”为阳数之极

常表示最多、极限的意思

比如九霄云外、九泉之下

另外它在我国古代被认为是权威的象征

于是多用九这一数字来附会帝王

与帝王有关的事物也多与九有关

帝王称“九五之尊”，皇帝周围要设“九卿”

朝廷命宫设“九品中正”，京师置九门

紫禁城的房屋九千九百九十间半

城楼面阔九间，深九间

中国紫禁城及皇家园林、行宫的大门

装饰甲“九路钉”，每扇门的门钉纵横各九个

共八十一个钉

我国民间对九也很偏爱

这表现在凡事用九作计量单位

数九便是一例

南朝梁代《荆初岁时记》记载：

俗用冬至日数及九九八十一日，为岁寒

此后，数九歌巧妙地利用

自然界的一些生态现象和天气征兆

反映冬季的气候变化规律

八

八谐音“发”，在中国，有招财提运的含义

深受广大人民的喜爱

连北京奥运会的举办时间都是

2008年8月8日晚上8时

不仅如此，八的含义也非常之广

它往往与方位卦相命理相联

“八卦”中国文化中与“阴阳五行”一样是

用来推演世界空间时间各类事物关系的工具

乾代表天，坤代表地，巽（xùn）代表风

震代表雷，坎代表水，离代表火

艮（gèn）代表山，兑代表泽

八卦代表了早期中国的哲学思想

除了占卜、风水之外

影响涉及中医、武术、音乐、建筑等方面

新疆特克斯八卦城就是根据

《周易》八卦“后天图”方位设计建成

除此之外，还有八方、八字、八代、

八音、八节、八谷等各种说法

可见“八”是事物调和统一的标志

七

“七”在古代被写作一横中间加一竖划

表示将某物从中切断

在商代甲骨文中，“七”就借为数词

本义则淹没不闻

“七”被认为是一个神秘而有魔力的数字

按古代阴阳学说，七是由阳转阴的分界

故人死后，每七天一祭

人也有三魂七魄的说法

在佛教里，“七”是表法的，代表圆满

传说释迦牟尼佛，刚出生时就在地上走了七步

前六步表示我们的六道，第七步表示悟道

所以在中国“七”被尊为神圣的数字

在古代，古人把日、月与水、火、木、金、土

五大行星合在一起叫“七曜”

以“七曜”计算现在的“星期”

古人从很早就开始探索宇宙的奥秘

人们对自然天象的崇拜也体现在“北斗七星”上

古时天文学家给北斗七星分别命名为

天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光

古人们根据北斗七星在夜空中的指向

就可以指导农业生产不误时节

同时也可以判断地理方位

六

不管是六六大顺还是网络用语“666”

都表达了中国人对数字六的喜爱

六合是一个汉语词语

常用于指上下和四方，泛指天地或宇宙

是中国的一种哲学概念

六爻八卦预测

是古人观察大自然运行规律总结出来的法则

“六爻之数，发展变化，天赋美德，吉祥安泰。”

所以六在中国文化中象征着

吉祥如意、幸福安康

图自《中华遗产》2015年9月

古代许多事物都用“六”这数字来概括

如诸子中最著名的阴阳、儒、墨、

名、法、道德总称“六家”

行政区分“六乡”，官制设有“六府”

汉代官职有“六曹”，隋唐政制设“六部”

朝廷军队称“六军”，皇后的寝宫称“六宫”

古代把亲属关系归纳为“六亲”

五

在我国的传统文化中

数字五最重要的代表就是“五行”

五行是中国古代的一种物质观

多用于哲学、中医学和占卜方面

古人以木、火、土、金、水五种符号

指代天地万物构成的元素

在天则为木星、火星、土星、金星、水星

在地则为木、火、土、金、水五种物象

在人则为仁、义、礼、智、信五种德性

在方位上则为东、南、中、西、北之代表

图自《中华遗产》2015年9月

基于对“五”字的崇拜

古人必然把自然界以及整个社会概括在

阴阳、五行的宇宙观内

继而产生了以“五”为核心的文化数字：

五德、五服、五伦、五礼、

五谷、五官、五祀、五事…

这些“五”不仅具有哲学意味

还与文化融为一体，构成了文化术语群

中山公园社稷坛的五色土

四

四的谐音是“死”，被认为是不吉利的数字

但是在传统文化中，四的运用非常广泛

起初人们都认为“四”的象征含义是四方和四时

四字以其四方的形态代表了

中国人特有的时空观念

四方下又有四宇、四外、四表、

四境、四垂、四荒、四夷、四海

此外还有与四象相匹配的四大神兽：

东青龙，西白虎，南朱雀，北玄武

在道家文化里“四”有着独特的意义

太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦

可以见四这个双倍偶数，是非常底蕴的

自古以来，人们相信四平八稳的对称

才是最和谐、最稳固的形态

而数字四就是这样方方正正的对称

所以四代表着和谐稳固

被运用到建筑设计中则是静态完美之意象

三

春秋时期，老子《道德经》有一名句：

“道生一，一生二，二生三，三生万物”

在这里，“三”被赋予了“完整、完美”的意义

因为由它生万物

在这样的观念下，古人便有了“以三为多”的思想

“三”表示多而且典型时

有词入木三分、绕梁三日、凡事不过三等等

许多不确定的数字都用“三”来表示虚指

《说文解字》中写道：

“三，天、地、人之道也。”

即“三”字上面一横代表天

下面一横代表地，中间一横代表人

融天、地、人为一体

把它们看成是宇宙组成的三大要素

并作为一种分析框架应用到各个领域

所以古人讲究天时、地利、人和

中国文化对于“三”这个数字是很尊崇的

前生，今生，来生为三生

君臣、父子、夫妇三种关系为三纲

录取有“三甲”：状元、榜眼、探花

烧香拜佛时，一般也是插三炷香

二

“二”是所有数字中象征意义

最具矛盾色彩的一个，是二元论的代表

我们经常能听到一句话：太极生两仪

“两仪”在古典哲学中指的是“阴阳”

阴阳是“对立统一或矛盾关系”的一种划分

阴与阳、黑与白、生与死、雌与雄

它既能象征复合，又可表示

既吸引又排斥，既融合又矛盾

吉林鸭绿江上太极湾

这种概念形成后，迅速渗入了

宗教、科学与社会的各个领域

古代的象征保护神的野兽雕像

通常一雄一雌，互为搭配，从而意味着力量

一

“一”是个既简单又复杂的数字

它既是所有数中最有包容性的一个

“惟初太极，道立于一，造分天地

化成万物，凡一之属皆从一。”

古人把“一”当成世界起源的象征

“一”是开始，是初生，是万物之源，万物之基

“一”所带有的神圣性与根源性是

中国哲学的一种观念

它深刻地影响了后世中国思想家与哲学家的学说

由此奠定了“一”在中国哲学体系中的重要地位

中华上下五千年来，无论经历怎样的兴衰历程

“大一统”的思想源远流长

后来引申为国家在政治和文化上的高度统一

当然，中国虽大，但一点都不能少

地图虽小，但一点都不能错

数字在中国传统文化中并非单纯的序号

而是同世界上的一切事物都密不可分

并构成了一个系统

以隐喻、描述人和世界的各种关系

每个数字，都有它特定的语义

一二三四五六七八九

你对中国的了解够不够？

话题

你最喜欢的数字是几？

- END -

图片 / 壹图、视觉中国

编辑 / 干脆面

《中国国家地理》《中华遗产》《博物》

《行天下》、中国国家地理增附刊、英文版

尽在中国国家地理畅读

“三生万物，逢七必变”，何意？数字3和7有何寓意？

“三生万物，逢七必变”，这句话是何意？其中所说的“3”与“7”这两个数字，有什么寓意？

“三生万物”取自老子所著的《道德经》，道德经被誉为“万经之王”，是道家哲学思想的重要来源。书中写道：“道生一，一生二，二生三，三生万物”，这句话看似简单的话，阐述的是确是“道生万物”的复杂过程。

大道至简，很多看似庞大复杂的事物，其背后深藏着的原理是简单的。

“道生一、一生二”，指的是道生两极，“二”指的是阴阳。“二生三”中的三，是“阴阳合和产生的”，这一过程可以理解为“三分法”，不仅仅只有阴、也不仅仅只有阳，还有阴阳合和的中间等分，就像很多事物不仅仅只有正，只有反，而是有“正反斜”三个方面。

“3”这个数字非常重要，司马迁在《史记.律书》中，就曾提及道：“数始于一,终于十,成于三。”“三生万物”，正是有了阴阳的变化，才有了万物的生长。

“逢七必变”，则是来自被誉为“大道之源、群经之首”的《周易》，周易中每一卦是由六爻组成，而到了第七爻，则变成了下一个卦的第一爻。

在《周易》的“复卦”中，这般写道：“反复其道，七日来复”，《彖》则补充到：“反复其道，七日来复，天行也。”

俗话说，“六六大顺，逢七则变”，“7”这个数字，在易经中，是代表“变化”的数，自然数“142857”，这个数字乘与1~6的任意一个，结果都是数字调换了位置，因此，142857也被称为“走马灯数”，唯独乘到“7”这个数字，结果便为“999999”

“7”这个数字，是具有神秘色彩的，它与很多事物吻合。例如自然界中，太阳系中的行星数是“7”、光谱的颜色种类数是“7”、北斗星的数目也是“7”等等。例如生活中，一星期的天数是“7”、音符的数目是“7”，除此之外还有“七窍”、“七情”、“七言绝句”等等。有趣的是，一个块状物体被摔碎之后，通常会成七个大块。

人们常说的“七七四十九天”，在《西游记》中就有描述，书中写道：“悟空躲入巽宫内，只有风，没有火，变成了火眼金晴。四十九天后，悟空出来，踢倒丹炉。”，可见，孙悟空在八卦炉中的经历，是七天一个小的变化，七个小变化组成一个大的变化，最终获得圆满，成就火眼金睛。

“7”与变化息息相关，因此说：逢七必变。

“三生万物，逢七必变”，何意？数字3和7有何寓意？

“三生万物，逢七必变”，这句话是何意？其中所说的“3”与“7”这两个数字，有什么寓意？

“三生万物”取自老子所著的《道德经》，道德经被誉为“万经之王”，是道家哲学思想的重要来源。书中写道：“道生一，一生二，二生三，三生万物”，这句话看似简单的话，阐述的是确是“道生万物”的复杂过程。

大道至简，很多看似庞大复杂的事物，其背后深藏着的原理是简单的。

“道生一、一生二”，指的是道生两极，“二”指的是阴阳。“二生三”中的三，是“阴阳合和产生的”，这一过程可以理解为“三分法”，不仅仅只有阴、也不仅仅只有阳，还有阴阳合和的中间等分，就像很多事物不仅仅只有正，只有反，而是有“正反斜”三个方面。

“3”这个数字非常重要，司马迁在《史记.律书》中，就曾提及道：“数始于一,终于十,成于三。”“三生万物”，正是有了阴阳的变化，才有了万物的生长。

“逢七必变”，则是来自被誉为“大道之源、群经之首”的《周易》，周易中每一卦是由六爻组成，而到了第七爻，则变成了下一个卦的第一爻。

在《周易》的“复卦”中，这般写道：“反复其道，七日来复”，《彖》则补充到：“反复其道，七日来复，天行也。”

俗话说，“六六大顺，逢七则变”，“7”这个数字，在易经中，是代表“变化”的数，自然数“142857”，这个数字乘与1~6的任意一个，结果都是数字调换了位置，因此，142857也被称为“走马灯数”，唯独乘到“7”这个数字，结果便为“999999”

“7”这个数字，是具有神秘色彩的，它与很多事物吻合。例如自然界中，太阳系中的行星数是“7”、光谱的颜色种类数是“7”、北斗星的数目也是“7”等等。例如生活中，一星期的天数是“7”、音符的数目是“7”，除此之外还有“七窍”、“七情”、“七言绝句”等等。有趣的是，一个块状物体被摔碎之后，通常会成七个大块。

人们常说的“七七四十九天”，在《西游记》中就有描述，书中写道：“悟空躲入巽宫内，只有风，没有火，变成了火眼金晴。四十九天后，悟空出来，踢倒丹炉。”，可见，孙悟空在八卦炉中的经历，是七天一个小的变化，七个小变化组成一个大的变化，最终获得圆满，成就火眼金睛。

“7”与变化息息相关，因此说：逢七必变。