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馥的意思(穹的意思解释)

时间:2024-01-14 03:37:06 作者:陈情匿旧酒 来源:网友投稿

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抖音上最火的生僻字歌,它们的含义和出处都在这里

最近抖音上有首“生僻字歌”很火,很多人都模仿,比谁发音更标准,比谁唱的更好听,这首歌宣传的是中国的汉字,但很多人知其然却不知其所以然,光是会读了还不行,只有真正了解并知道了这些词语的含义和出处,才是真的弄懂了中国汉字。

我们不妨一个一个来看看这些读起来都费劲的词语,究竟是什么意思,都出自哪里,又有着什么样的小故事。

茕茕孑立(qióng qióng jié lì):茕:孤独的样子;孑:孤单。形容无依无靠,非常孤单。相近的词语有形单影只、孑然一身等。

出处为三国两晋时期文学家李密写给晋武帝的奏章《陈情表》,里面有两句话:外无期功强近之亲,内无应门五尺之僮,茕茕孑立,形影相吊。

这篇课文我们中学时都学过,这几句话其实是一个意思,表达自己的孤单和无依无靠。

沆瀣一气(hàng xiè yī qì):沆瀣:夜间的水气、露水。本意是说两人关系亲密,后演变为讽刺臭味相投的人互相勾结、串通一气,多含贬义。相近的词语有狼狈为奸、一丘之貉等。

出处为北宋文学家钱易所著《南部新书·戊集》,文中记载了崔沆崔瀣的故事,其中有两句:“又乾符二年,崔沆放崔瀣,谭者称座主门生,沆瀣一气。”

这个成语其实一开始不是贬义,而是一句玩笑,说的是唐代有个考生叫崔瀣,去参加科举考试,后来考中了,而主考官是崔沆,他去崔府拜师谢恩,当时有人就说他们是“座主门生,沆瀣一气。”

这其实是一种调侃,说他们师生关系密切,就像夜间的水气和露水一样,沆瀣为当时的常用词,屈原的《楚辞·远游》里有:“餐六气而饮沆瀣兮,漱正阳而含朝霞。”但据说崔瀣考中后,很快升官,这根崔沆有很大关系,于是慢慢地就演变成具有贬义的成语。

踽踽独行(jǔ jǔ dú xíng):踽踽:孤零的样子。孤零零地独自走着,形容非常孤独。这个成语的意思与前面的茕茕孑立很相近,都是表达人的孤独、孤单,所不同的是,茕茕孑立更多地表达的是一种生活现状,而踽踽独行更偏向于精神和思想层面。

出处为宋代张柞的《祭程伊川文》,原文有两句:“伊此心丧於利害,而礼义以为虚也,故先生踽踽独行於世,而众乃以为迂也。”这里的意思,是说一个人思想和行为的特立独行。

醍醐灌顶(tí hú guàn dǐng):醍醐:酥酪上凝聚的油。用纯酥油浇到头上,形容清凉舒适,令人清醒。佛教指灌输智慧,使人彻底“醒悟”,比喻听了精辟高明的点拨,受到很大启发,忽然明白,相似的词语有恍然大悟,茅塞顿开、豁然开朗等。

出处为唐代诗人顾况《行路难》诗,里面有两句:“君不见少年头上如云发,少壮如云老如雪。岂知灌顶有醍醐,能使清凉头不热。”同代的《敦煌变文集·维摩诘经讲经文》也记载:“令问维摩,闻名之如露入心,共语似醍醐灌顶。”

顾况的诗即是醍醐灌顶的第一层意思,即令人清爽舒适之意,而经文里提到的则是第二层意思,令人大彻大悟之意。

绵绵瓜瓞(mián mián guā dié):也叫“瓜瓞绵绵”,绵绵:延续不断的样子;瓞:瓜。小曰瓜,大曰瓞。如同一根连绵不断的藤上结了许多大大小小的瓜一样,今多引申为祝福子孙昌盛的吉祥话。

出处为《诗经·大雅·绵》,原文第一句是:“绵绵瓜瓞。民之初生,自土沮漆。古公亶父,陶复陶冗,未有家室。”这是在说周人延绵不绝、生生不息的悠久历史。

时期的结婚证书上常有这样一句话“看此日桃花灼灼,宜室宜家,卜他年瓜瓞绵绵,尔昌尔炽。”这是祝福新人多子多孙,后代绵延不绝,家族旺盛之意。

奉为圭臬(fèng wéi guī niè):圭:测日影的器具。臬:射箭的靶子。圭臬:比喻事物的准则,引申为把某些言论或事物奉为准则。

出处为清代文学家钱泳所作笔记小说《履园丛话》:“近日所称海内书家者有三人焉……三公者;余俱尝亲炙;奉为圭臬;何敢妄生议论。”形容将他人言论奉为至理名言,有钦佩和仰慕之意。

龙行龘龘( lóng xíng dá dá):形容龙腾飞的样子。这个词语无论是日常生活中,还是书本上,写作中,我们基本用不到。与此相似字形的还有犇(bēn)骉(biāo)鱻(xiān)羴(shān)麤(cū)等,皆为生僻字,极少用。

出处为南朝史学家顾野王所撰的《玉篇》,这是中国古代一部按汉字形体分部编排的字书,关于龘字的介绍为:“龘,音沓。龙行龘龘也。”“沓”是多音字,一个音读[tà],纷至沓来,一个音读[dá],一沓纸,龙行龘龘即取此音。

犄角旮旯(jī jiǎo gā lá):犄角:两个边沿成角形的地方;旮旯:指院子或屋子的角落,泛指一切角落,用来形容狭窄偏僻的角落。

这个词不算是正式的成语,它是北方方言,今天很多地方依然在使用。比如说我们打扫房间,为了表示干净彻底,可以说“犄角旮旯都打扫得干干净净”,皖北有些地方方言中所说的“旮旯子”即“角落”之意。

娉婷袅娜(pīng tíng niǎo nuó):形容女子姿态柔美。亦借指美人。唐代诗人杜牧的诗里即有:娉娉袅袅十三馀,豆蔻梢头二月初。相近的词语有婀娜多姿、娉娉袅袅等。

出处为明代戏曲家徐复祚所作《红梨记·豪宴》中有:“我府中歌童舞女虽多,端没有这妮子娉婷袅娜。”清代戏曲家洪昇的《长生殿·冥追》里也有:“原来把我就埋在此处了。唉, 玉环,玉环 !只这冷土荒堆树半棵,便是娉婷袅娜,落来的好巢窝。”

涕泗滂沱(tì sì pāng tuó):泗:鼻涕;滂沱:形容雨下得很大,即雨下得很大的样子。多形容人哭得很厉害,眼泪鼻涕象下雨一样。相近的词语有涕泗横流等。

出处为《诗经·陈风·泽陂》,原文有一句:彼泽之陂,有蒲与荷。有美一人,伤如之何?寤寐无为,涕泗滂沱。这是形容一个男子对一个女子的辗转反侧,寤寐思服的相思而不得之后的反应。

《南史·梁本纪》里也有:“月中再设净馔;每至辰拜;涕泗滂沱;哀动左右。”这里是用于因祭奠逝去之人而用于表达悲伤程度之深的意思。

呶呶不休(náo náo bù xiū):呶呶:形容说话唠叨;休:停止。意思即说话唠唠叨叨,不休不止。相近的词语有喋喋不休、滔滔不绝等。

出处为唐代诗人柳宗元《答韦中立论师道书》一文,文中有这样一段话:“仆自谪过以来,益少志虑。居南中九年,增脚气病,渐不喜闹。岂可使呶呶者,早暮咈吾耳,骚吾心。”

意思是自己自从被贬官以来,渐渐地政治抱负也没了,在潮湿的南方住了九年,得了脚气病,开始不喜欢吵闹,更不想让那些整天到晚喋喋不休的人,来扰乱我的心神。

不稂不莠(bù láng bù yǒu):稂:狼尾草;莠:狗尾草。原意指精耕细作,把田地打理的非常干净,没有什么杂草。后指既不像稂,也不像莠,比喻一个人不成材或没出息。

出处为《诗经·小雅·大田》,里面有一句:“既方既皁(zào),既坚既好,不稂不莠。”这是形容禾苗长势好,地里没有任何杂草。

咄嗟(duō jiē):咄嗟是一个词语,有三个不同的意思:1、霎时。晋·左思《咏史》诗之八:“俛(fǔ)仰生荣华,咄嗟复雕枯。”2、叹息。晋·葛洪《抱朴子·勤求》:“令人怛然心热,不觉咄嗟。”3、呵叱;吆喝。宋·苏辙《三国论》:“﹝项籍﹞咄嗟叱咤,奋其暴怒。”

蹀躞(dié xiè):蹀躞也主要有三个意思:1、小步走路。清代小说家蒲松龄《聊斋志异·长亭》:“女郎急以椀水付之,蹀躞之间,意动神流。”2、往来徘徊。唐代诗人张祜的《爱妾换马》诗:“婵娟躞蹀春风里,挥手摇鞭杨柳堤。”3、佩带上的饰物名。蹀躞是隋唐时期出现的一种功能型腰带,称为蹀躞带,简称蹀躞。北宋文学家司马光《涑水记闻》卷九:“元昊遣使戴金冠,衣绯,佩蹀躞,奉表纳旌节告敕。”

当代作家余秋雨的《文化苦旅》中也有这样一句:千般荒凉,以此为梦。万里蹀躞,以此为归。表达的是自己的文学梦想,小步行走万里路,把这个当做自己精神上的归途。

耄耋(mào dié):耄耋是指年纪很大的人,多用来指八九十岁的老人。东汉文学家许慎《说文》里解释道:年八十曰耊。字亦作耋。《诗经·大雅·板》里也有:匪我言耄,尔用忧谑。耄、耋皆指年长老者。

曹操的《对酒歌》里最后一句:人耄耋,皆得以寿终。恩泽广及草木昆虫。意思就是人到年老时,能够老有所养,得以善终。这首诗歌表达了他远大的政治理想。

饕餮(tāo tiè):饕餮是中国古代神话传说中的一种神秘怪物,性格贪婪,常被比喻为好吃之徒。我们现在常说饕餮盛宴,多指汇集了各种美食的宴席,也指精彩的节目或活动。

饕餮别名叫狍鸮(páo xiāo),《山海经·山经·北次二经》里对狍鸮的长相有详细记载:有兽焉,其状如羊身,人面,其目在腋下,虎齿人爪,其音如婴儿,名曰狍鸮,是食人。饕餮是古代神话传说中的四大凶兽之一。

囹圄(líng yǔ):囹圄:监牢。《汉书·礼乐志》:“祸乱不作,囹圄空虚。”即国家没有祸乱,监狱都空了,形容太平盛世。多用于成语“身陷囹圄”,指陷入困难或险境之中,失去人身自由。

这个词语很有意思,即便读不出来,但根据字形多半也能猜出意思,两个口代表被困住,而口里面的字是“令吾”,即我被困住之意。

蘡薁(yīng yù):葡萄科葡萄属落叶藤本植物,枝条细长有棱角,叶子阔卵形,有三到五个深裂,圆锥花序,浆果黑紫色,可以酿酒,亦可入药作滋补品,有祛湿,利小便,解毒之功效。茎的纤维可以做绳索。

唐代药学家苏敬等人撰写的《唐本草》记载:薁,山葡萄,并堪为酒。《国风·豳(bīn)风·七月》里也提到:六月食郁及薁,七月亨葵及菽,八月剥枣,十月获稻,为此春酒,以介眉寿。这里的“薁”被认为是一种野葡萄。

觊觎(jì yú):渴望得到不该得到的东西,多用于贬义,指非分的企图。《三国志·魏志·武帝纪》:“宗庙乏祀,社稷无位;羣凶觊觎,诸夏。”古装电视剧中也常有“觊觎帝位”“觊觎太子之位”这样的台词。

龃龉( jǔ yǔ):主要有四个意思:1、上下牙齿不相对应,比喻意见不合。2、不相投合,抵触。唐代文学家韩愈《答窦秀才书》:“又不通时事,而与世多龃龉。”3、不协调,差失。多用于文辞。明代文学家归有光《先妣事略》:“孺人中夜觉寝,促有光暗诵《孝经》,即熟读无一字龃龉,乃喜。”4、不顺达。多指仕途。

狖轭鼯轩(yòu è wú xuān):狖,古书上说的一种长尾猿;轭,驾车时搁在牛马颈上的曲木;鼯,鼯鼠哺乳动物,形似松鼠,能从树上飞降下来;轩, 中国古代一种前顶较高而有帷幕的车子。 形容极其灵巧的车马 。

这个成语非常生僻,我们日常生活对话中,很难用到,且笔画较多,一般人根本记不住,也写不出。唐代诗人罗隐的《巫山高》中有:下压重泉上千仞,香云结梦西风紧。纵有精灵得往来,狖轭鼯轩亦颠陨。

怙恶不悛(hù è bù quān):怙:依靠,坚持;悛:改过,悔改。即坚持作恶,不肯悔改。相近的词语有死不悔改、罪大恶极等。

《左传·隐公六年》中有这样一段话:君子曰:善不可失,恶不可长,其陈桓公之谓乎!长恶不悛,从自及也。虽欲救之,其将能乎?这是劝人向善,不要作恶,让恶有生长的土壤,否则后悔都来不及。

其靁虺虺(qí léi huī huī):表示雷声,打雷的声音。出处为《诗·邶风·终风》:曀曀(yì)其阴,虺虺其靁。寤言不寐,愿言则怀。意思是天昏地暗,雷声不断,我醒来就再也无法入眠,一个人倍感伤心。

腌臜(ā za):指肮脏、不干净。多用于形容人邋遢、环境脏乱、衣物不洁等。后引申为形容行为、动作等的龌龊,有悖道德良知的层面;也用于心里别扭;不痛快等,多用于贬义。这个词跟前面的”犄角旮旯”一样,属于方言口语,今人很多场合依然会说。

程乙本《红楼梦》第九回,宝玉进学去跟贾政请安,贾政就说:“看仔细站腌臜了我这个地,靠腌臜了我这个门。”其他版本则是直接作“脏”字。

孑孓(jié jué):蚊子的幼虫,是蚊子的卵在水中孵化出来的,体细长,游泳时身体一屈一伸,俗称跟头虫。

《尔雅·释鱼》“蜎,环”晋郭璞注:“井中小蛣蟩(jié jué)赤虫,名孑孓。”清代纪晓岚《阅微草堂笔记·滦阳消夏录四》记载:“景州一宦家子,好取猫犬之类,拗折其足,捩(liè)之向后,观其孑孓跳号以为戏。”

陟罚臧否(zhì fá zāng pǐ):陟:提升;罚:处罚;臧:表扬,褒奖;否:批评。泛指对下级的奖罚或提拔,赏罚褒贬。相近的词语有赏罚分明等。

出处为蜀汉丞相诸葛亮写给后主刘禅的《出师表》:“宫中府中,俱为一体,陟罚臧否,不宜异同。”意思是皇宫和朝廷里的大臣都是一个整体,奖惩褒贬,不应该有所不同。

针砭时弊(zhēn biān shí bì):砭:古代治病刺穴的石针,后泛指金针治疗和砭石出血。像医病一样,指出时代和社会问题,又针又砭,求得改正向善。比喻指出错误,劝人改正。

这个成语出自《后汉书》,南宋文学家范成大《晞真阁留别方道士》诗句里有:时时苦语见针砭,邂逅天涯得三益。

“针砭时弊,月旦社会”常一起用,“月旦社会”一词出自“月旦评”,月旦评是一项以点评为主的活动,由东汉末年的许劭兄弟主持,主要是对当代人物或诗文字画等的品评、褒贬,常在每月初一发表,故称“月旦评”。

鳞次栉比(lín cì zhì bǐ):意思是像鱼鳞和梳子齿那样有次序地一个挨一个地排列着,多用来形容房屋或船只等排列得很密很整齐。

出处为《诗经·周颂·良耜》:“获之挃挃(zhì),积之粟粟。其崇如墉,其比如栉。意思是秋收之后,把打下的粮食都高高地堆起来,一眼望上去,像城墙和梳齿一样整齐排列。

明末四大公子之一的散文家陈贞慧在《秋园杂佩·兰》中记载:“自长桥以至大街;鳞次栉比;春光皆馥也。这是形容建筑物挨着排列。

一张一翕(yī zhāng yī xī):形容呼吸时嘴唇一张一合的样子。出自老子《道德经》:将欲歙之,必固张之;将欲弱之,必固强之。意思就是想要收敛它,必先扩张它,想要削弱它,必先加强它。

综上我们看,这些我们今天依然在使用的许多词语(成语),都有着悠久漫长的历史,我们的祖先创造并使用了它们,无论是文学著作还是历史典籍,都能找到出处和例证,这也印证了我们是一个有着久远而深邃的汉字文化的国度。

作者:夕四少,欢迎关注我的头条号:少读红楼,为你讲述不一样的名著故事。

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我们不妨一个一个来看看这些读起来都费劲的词语,究竟是什么意思,都出自哪里,又有着什么样的小故事。

茕茕孑立(qióng qióng jié lì):茕:孤独的样子;孑:孤单。形容无依无靠,非常孤单。相近的词语有形单影只、孑然一身等。

出处为三国两晋时期文学家李密写给晋武帝的奏章《陈情表》,里面有两句话:外无期功强近之亲,内无应门五尺之僮,茕茕孑立,形影相吊。

这篇课文我们中学时都学过,这几句话其实是一个意思,表达自己的孤单和无依无靠。

沆瀣一气(hàng xiè yī qì):沆瀣:夜间的水气、露水。本意是说两人关系亲密,后演变为讽刺臭味相投的人互相勾结、串通一气,多含贬义。相近的词语有狼狈为奸、一丘之貉等。

出处为北宋文学家钱易所著《南部新书·戊集》,文中记载了崔沆崔瀣的故事,其中有两句:“又乾符二年,崔沆放崔瀣,谭者称座主门生,沆瀣一气。”

这个成语其实一开始不是贬义,而是一句玩笑,说的是唐代有个考生叫崔瀣,去参加科举考试,后来考中了,而主考官是崔沆,他去崔府拜师谢恩,当时有人就说他们是“座主门生,沆瀣一气。”

这其实是一种调侃,说他们师生关系密切,就像夜间的水气和露水一样,沆瀣为当时的常用词,屈原的《楚辞·远游》里有:“餐六气而饮沆瀣兮,漱正阳而含朝霞。”但据说崔瀣考中后,很快升官,这根崔沆有很大关系,于是慢慢地就演变成具有贬义的成语。

踽踽独行(jǔ jǔ dú xíng):踽踽:孤零的样子。孤零零地独自走着,形容非常孤独。这个成语的意思与前面的茕茕孑立很相近,都是表达人的孤独、孤单,所不同的是,茕茕孑立更多地表达的是一种生活现状,而踽踽独行更偏向于精神和思想层面。

出处为宋代张柞的《祭程伊川文》,原文有两句:“伊此心丧於利害,而礼义以为虚也,故先生踽踽独行於世,而众乃以为迂也。”这里的意思,是说一个人思想和行为的特立独行。

醍醐灌顶(tí hú guàn dǐng):醍醐:酥酪上凝聚的油。用纯酥油浇到头上,形容清凉舒适,令人清醒。佛教指灌输智慧,使人彻底“醒悟”,比喻听了精辟高明的点拨,受到很大启发,忽然明白,相似的词语有恍然大悟,茅塞顿开、豁然开朗等。

出处为唐代诗人顾况《行路难》诗,里面有两句:“君不见少年头上如云发,少壮如云老如雪。岂知灌顶有醍醐,能使清凉头不热。”同代的《敦煌变文集·维摩诘经讲经文》也记载:“令问维摩,闻名之如露入心,共语似醍醐灌顶。”

顾况的诗即是醍醐灌顶的第一层意思,即令人清爽舒适之意,而经文里提到的则是第二层意思,令人大彻大悟之意。

绵绵瓜瓞(mián mián guā dié):也叫“瓜瓞绵绵”,绵绵:延续不断的样子;瓞:瓜。小曰瓜,大曰瓞。如同一根连绵不断的藤上结了许多大大小小的瓜一样,今多引申为祝福子孙昌盛的吉祥话。

出处为《诗经·大雅·绵》,原文第一句是:“绵绵瓜瓞。民之初生,自土沮漆。古公亶父,陶复陶冗,未有家室。”这是在说周人延绵不绝、生生不息的悠久历史。

时期的结婚证书上常有这样一句话“看此日桃花灼灼,宜室宜家,卜他年瓜瓞绵绵,尔昌尔炽。”这是祝福新人多子多孙,后代绵延不绝,家族旺盛之意。

奉为圭臬(fèng wéi guī niè):圭:测日影的器具。臬:射箭的靶子。圭臬:比喻事物的准则,引申为把某些言论或事物奉为准则。

出处为清代文学家钱泳所作笔记小说《履园丛话》:“近日所称海内书家者有三人焉……三公者;余俱尝亲炙;奉为圭臬;何敢妄生议论。”形容将他人言论奉为至理名言,有钦佩和仰慕之意。

龙行龘龘( lóng xíng dá dá):形容龙腾飞的样子。这个词语无论是日常生活中,还是书本上,写作中,我们基本用不到。与此相似字形的还有犇(bēn)骉(biāo)鱻(xiān)羴(shān)麤(cū)等,皆为生僻字,极少用。

出处为南朝史学家顾野王所撰的《玉篇》,这是中国古代一部按汉字形体分部编排的字书,关于龘字的介绍为:“龘,音沓。龙行龘龘也。”“沓”是多音字,一个音读[tà],纷至沓来,一个音读[dá],一沓纸,龙行龘龘即取此音。

犄角旮旯(jī jiǎo gā lá):犄角:两个边沿成角形的地方;旮旯:指院子或屋子的角落,泛指一切角落,用来形容狭窄偏僻的角落。

这个词不算是正式的成语,它是北方方言,今天很多地方依然在使用。比如说我们打扫房间,为了表示干净彻底,可以说“犄角旮旯都打扫得干干净净”,皖北有些地方方言中所说的“旮旯子”即“角落”之意。

娉婷袅娜(pīng tíng niǎo nuó):形容女子姿态柔美。亦借指美人。唐代诗人杜牧的诗里即有:娉娉袅袅十三馀,豆蔻梢头二月初。相近的词语有婀娜多姿、娉娉袅袅等。

出处为明代戏曲家徐复祚所作《红梨记·豪宴》中有:“我府中歌童舞女虽多,端没有这妮子娉婷袅娜。”清代戏曲家洪昇的《长生殿·冥追》里也有:“原来把我就埋在此处了。唉, 玉环,玉环 !只这冷土荒堆树半棵,便是娉婷袅娜,落来的好巢窝。”

涕泗滂沱(tì sì pāng tuó):泗:鼻涕;滂沱:形容雨下得很大,即雨下得很大的样子。多形容人哭得很厉害,眼泪鼻涕象下雨一样。相近的词语有涕泗横流等。

出处为《诗经·陈风·泽陂》,原文有一句:彼泽之陂,有蒲与荷。有美一人,伤如之何?寤寐无为,涕泗滂沱。这是形容一个男子对一个女子的辗转反侧,寤寐思服的相思而不得之后的反应。

《南史·梁本纪》里也有:“月中再设净馔;每至辰拜;涕泗滂沱;哀动左右。”这里是用于因祭奠逝去之人而用于表达悲伤程度之深的意思。

呶呶不休(náo náo bù xiū):呶呶:形容说话唠叨;休:停止。意思即说话唠唠叨叨,不休不止。相近的词语有喋喋不休、滔滔不绝等。

出处为唐代诗人柳宗元《答韦中立论师道书》一文,文中有这样一段话:“仆自谪过以来,益少志虑。居南中九年,增脚气病,渐不喜闹。岂可使呶呶者,早暮咈吾耳,骚吾心。”

意思是自己自从被贬官以来,渐渐地政治抱负也没了,在潮湿的南方住了九年,得了脚气病,开始不喜欢吵闹,更不想让那些整天到晚喋喋不休的人,来扰乱我的心神。

不稂不莠(bù láng bù yǒu):稂:狼尾草;莠:狗尾草。原意指精耕细作,把田地打理的非常干净,没有什么杂草。后指既不像稂,也不像莠,比喻一个人不成材或没出息。

出处为《诗经·小雅·大田》,里面有一句:“既方既皁(zào),既坚既好,不稂不莠。”这是形容禾苗长势好,地里没有任何杂草。

咄嗟(duō jiē):咄嗟是一个词语,有三个不同的意思:1、霎时。晋·左思《咏史》诗之八:“俛(fǔ)仰生荣华,咄嗟复雕枯。”2、叹息。晋·葛洪《抱朴子·勤求》:“令人怛然心热,不觉咄嗟。”3、呵叱;吆喝。宋·苏辙《三国论》:“﹝项籍﹞咄嗟叱咤,奋其暴怒。”

蹀躞(dié xiè):蹀躞也主要有三个意思:1、小步走路。清代小说家蒲松龄《聊斋志异·长亭》:“女郎急以椀水付之,蹀躞之间,意动神流。”2、往来徘徊。唐代诗人张祜的《爱妾换马》诗:“婵娟躞蹀春风里,挥手摇鞭杨柳堤。”3、佩带上的饰物名。蹀躞是隋唐时期出现的一种功能型腰带,称为蹀躞带,简称蹀躞。北宋文学家司马光《涑水记闻》卷九:“元昊遣使戴金冠,衣绯,佩蹀躞,奉表纳旌节告敕。”

当代作家余秋雨的《文化苦旅》中也有这样一句:千般荒凉,以此为梦。万里蹀躞,以此为归。表达的是自己的文学梦想,小步行走万里路,把这个当做自己精神上的归途。

耄耋(mào dié):耄耋是指年纪很大的人,多用来指八九十岁的老人。东汉文学家许慎《说文》里解释道:年八十曰耊。字亦作耋。《诗经·大雅·板》里也有:匪我言耄,尔用忧谑。耄、耋皆指年长老者。

曹操的《对酒歌》里最后一句:人耄耋,皆得以寿终。恩泽广及草木昆虫。意思就是人到年老时,能够老有所养,得以善终。这首诗歌表达了他远大的政治理想。

饕餮(tāo tiè):饕餮是中国古代神话传说中的一种神秘怪物,性格贪婪,常被比喻为好吃之徒。我们现在常说饕餮盛宴,多指汇集了各种美食的宴席,也指精彩的节目或活动。

饕餮别名叫狍鸮(páo xiāo),《山海经·山经·北次二经》里对狍鸮的长相有详细记载:有兽焉,其状如羊身,人面,其目在腋下,虎齿人爪,其音如婴儿,名曰狍鸮,是食人。饕餮是古代神话传说中的四大凶兽之一。

囹圄(líng yǔ):囹圄:监牢。《汉书·礼乐志》:“祸乱不作,囹圄空虚。”即国家没有祸乱,监狱都空了,形容太平盛世。多用于成语“身陷囹圄”,指陷入困难或险境之中,失去人身自由。

这个词语很有意思,即便读不出来,但根据字形多半也能猜出意思,两个口代表被困住,而口里面的字是“令吾”,即我被困住之意。

蘡薁(yīng yù):葡萄科葡萄属落叶藤本植物,枝条细长有棱角,叶子阔卵形,有三到五个深裂,圆锥花序,浆果黑紫色,可以酿酒,亦可入药作滋补品,有祛湿,利小便,解毒之功效。茎的纤维可以做绳索。

唐代药学家苏敬等人撰写的《唐本草》记载:薁,山葡萄,并堪为酒。《国风·豳(bīn)风·七月》里也提到:六月食郁及薁,七月亨葵及菽,八月剥枣,十月获稻,为此春酒,以介眉寿。这里的“薁”被认为是一种野葡萄。

觊觎(jì yú):渴望得到不该得到的东西,多用于贬义,指非分的企图。《三国志·魏志·武帝纪》:“宗庙乏祀,社稷无位;羣凶觊觎,诸夏。”古装电视剧中也常有“觊觎帝位”“觊觎太子之位”这样的台词。

龃龉( jǔ yǔ):主要有四个意思:1、上下牙齿不相对应,比喻意见不合。2、不相投合,抵触。唐代文学家韩愈《答窦秀才书》:“又不通时事,而与世多龃龉。”3、不协调,差失。多用于文辞。明代文学家归有光《先妣事略》:“孺人中夜觉寝,促有光暗诵《孝经》,即熟读无一字龃龉,乃喜。”4、不顺达。多指仕途。

狖轭鼯轩(yòu è wú xuān):狖,古书上说的一种长尾猿;轭,驾车时搁在牛马颈上的曲木;鼯,鼯鼠哺乳动物,形似松鼠,能从树上飞降下来;轩, 中国古代一种前顶较高而有帷幕的车子。 形容极其灵巧的车马 。

这个成语非常生僻,我们日常生活对话中,很难用到,且笔画较多,一般人根本记不住,也写不出。唐代诗人罗隐的《巫山高》中有:下压重泉上千仞,香云结梦西风紧。纵有精灵得往来,狖轭鼯轩亦颠陨。

怙恶不悛(hù è bù quān):怙:依靠,坚持;悛:改过,悔改。即坚持作恶,不肯悔改。相近的词语有死不悔改、罪大恶极等。

《左传·隐公六年》中有这样一段话:君子曰:善不可失,恶不可长,其陈桓公之谓乎!长恶不悛,从自及也。虽欲救之,其将能乎?这是劝人向善,不要作恶,让恶有生长的土壤,否则后悔都来不及。

其靁虺虺(qí léi huī huī):表示雷声,打雷的声音。出处为《诗·邶风·终风》:曀曀(yì)其阴,虺虺其靁。寤言不寐,愿言则怀。意思是天昏地暗,雷声不断,我醒来就再也无法入眠,一个人倍感伤心。

腌臜(ā za):指肮脏、不干净。多用于形容人邋遢、环境脏乱、衣物不洁等。后引申为形容行为、动作等的龌龊,有悖道德良知的层面;也用于心里别扭;不痛快等,多用于贬义。这个词跟前面的”犄角旮旯”一样,属于方言口语,今人很多场合依然会说。

程乙本《红楼梦》第九回,宝玉进学去跟贾政请安,贾政就说:“看仔细站腌臜了我这个地,靠腌臜了我这个门。”其他版本则是直接作“脏”字。

孑孓(jié jué):蚊子的幼虫,是蚊子的卵在水中孵化出来的,体细长,游泳时身体一屈一伸,俗称跟头虫。

《尔雅·释鱼》“蜎,环”晋郭璞注:“井中小蛣蟩(jié jué)赤虫,名孑孓。”清代纪晓岚《阅微草堂笔记·滦阳消夏录四》记载:“景州一宦家子,好取猫犬之类,拗折其足,捩(liè)之向后,观其孑孓跳号以为戏。”

陟罚臧否(zhì fá zāng pǐ):陟:提升;罚:处罚;臧:表扬,褒奖;否:批评。泛指对下级的奖罚或提拔,赏罚褒贬。相近的词语有赏罚分明等。

出处为蜀汉丞相诸葛亮写给后主刘禅的《出师表》:“宫中府中,俱为一体,陟罚臧否,不宜异同。”意思是皇宫和朝廷里的大臣都是一个整体,奖惩褒贬,不应该有所不同。

针砭时弊(zhēn biān shí bì):砭:古代治病刺穴的石针,后泛指金针治疗和砭石出血。像医病一样,指出时代和社会问题,又针又砭,求得改正向善。比喻指出错误,劝人改正。

这个成语出自《后汉书》,南宋文学家范成大《晞真阁留别方道士》诗句里有:时时苦语见针砭,邂逅天涯得三益。

“针砭时弊,月旦社会”常一起用,“月旦社会”一词出自“月旦评”,月旦评是一项以点评为主的活动,由东汉末年的许劭兄弟主持,主要是对当代人物或诗文字画等的品评、褒贬,常在每月初一发表,故称“月旦评”。

鳞次栉比(lín cì zhì bǐ):意思是像鱼鳞和梳子齿那样有次序地一个挨一个地排列着,多用来形容房屋或船只等排列得很密很整齐。

出处为《诗经·周颂·良耜》:“获之挃挃(zhì),积之粟粟。其崇如墉,其比如栉。意思是秋收之后,把打下的粮食都高高地堆起来,一眼望上去,像城墙和梳齿一样整齐排列。

明末四大公子之一的散文家陈贞慧在《秋园杂佩·兰》中记载:“自长桥以至大街;鳞次栉比;春光皆馥也。这是形容建筑物挨着排列。

一张一翕(yī zhāng yī xī):形容呼吸时嘴唇一张一合的样子。出自老子《道德经》:将欲歙之,必固张之;将欲弱之,必固强之。意思就是想要收敛它,必先扩张它,想要削弱它,必先加强它。

综上我们看,这些我们今天依然在使用的许多词语(成语),都有着悠久漫长的历史,我们的祖先创造并使用了它们,无论是文学著作还是历史典籍,都能找到出处和例证,这也印证了我们是一个有着久远而深邃的汉字文化的国度。

作者:夕四少,欢迎关注我的头条号:少读红楼,为你讲述不一样的名著故事。

5年级语文上册古诗注释+译文,可打印(期中复习必备)

部编版五年级(上)

1蝉

【唐】虞世南

垂纟委饮清露,流响出疏桐。

居高声自远,非是藉秋风。

译文

蝉垂下像帽缨一样的触角吸吮着清澈甘甜的露水,响亮的声音从挺拔疏朗的梧桐树枝间传出。

蝉正是因为在高处发声它的声音才能传得远,并非是凭借秋风的力量。

注释

垂緌(ruí):古人结在颔下的帽缨下垂部分,蝉的头部伸出的触须,形状与其有些相似。

清露:纯净的露水。古人以为蝉是喝露水生活的,其实是刺吸植物的汁液。

流响:指连续不断的蝉鸣声。

疏:开阔、稀疏。

藉:凭借。

2 乞巧

【唐】林杰

七夕今宵看碧霄,牵牛织女渡河桥。

家家乞巧望秋月,穿尽红丝几万条。

乞巧

宝宝巴士 - 奇妙唱古诗

译文

七夕佳节,人们纷纷抬头仰望浩瀚天空,就好像能看见牛郎织女渡过银河在鹊桥上相会。

家家妇女望着秋月穿针乞巧,穿过的红线都有几万条了。

注释

乞巧节:古代节日,在农历七月初七日,又名七夕。旧时风俗,妇女们于这一天牛郎织女相会之夜穿针,向织女学巧,谓乞巧。

碧霄:指浩瀚无际的青天。

几万条:比喻多。

3 示儿

【宋】陆游

死去元知万事空,但悲不见九州同。

王师北定中原日,家祭无忘告乃翁。

示儿

宝宝巴士 - 奇妙唱古诗

译文

原本知道死去之后就什么也没有了,只是悲哀没有见到国家统一。

当大宋军队收复了中原失地的那一天时,你们举行家祭时不要忘了告诉我!

注释

示儿:写给儿子们看。

元知:原本知道。元,通“原”。本来。在苏教版等大部分教材中本诗第一句为“死去元知万事空”,但在老的人教版等教材中为“死去原知万事空”,因为是通假字,所以并不影响本诗的意境,尚有争议。人教版等教材多为“元”,不常用通假字。

万事空:什么也没有了。

但:只是。

悲:悲伤

九州:这里代指宋代的中国。古代中国分为九州,所以常用九州指代中国。

同:统一。

王师:指南宋朝廷的军队。

北定:将北方平定。

中原:指淮河以北被金人侵占的地区。

家祭:祭祀家中先人。

无忘:不要忘记。

乃翁:你的父亲,指陆游自己。

4 题临安邸

【宋】林升

山外青山楼外楼,西湖歌舞几时休?

暖风熏得游人醉,直把杭州作汴州。

题临安邸·林升-小学75首必背古诗

少年头条 - 小学75首必背古诗

译文

韵译

西湖四周青山绵延楼阁望不见头,湖面游船上的歌舞几时才能停休?

温暖馥郁的香风把人吹得醉醺醺的,简直是把杭州当成了那汴州。

散译

远处青山叠翠,近处楼台重重,西湖的歌舞何时才会停止?

的香风陶醉了享乐的贵人们,简直是把偏安的杭州当作昔日的汴京!

注释

临安:现在浙江杭州市,金人攻陷北宋首都汴京后,南宋统治者逃亡到南方,建都于临安。邸(dǐ):旅店。

西湖:杭州的著名风景区。几时休:什么时候休止。

熏(xūn):吹,用于温暖馥郁的风。

直:简直。汴州:即汴京,今河南开封市。

5 己亥杂诗

【清】龚自珍

九州生气恃风雷,万马齐喑究可哀。

我劝天公重抖擞,不拘一格降人才。

己亥杂诗

宝宝巴士 - 奇妙唱古诗

译文

只有依靠风雷激荡般的巨大力量才能使中国大地焕发勃勃生机,然而社会政局毫无生气终究是一种悲哀。

我奉劝上天要重新振作精神,不要拘泥一定规格以降下更多的人才。

注释

九州:中国的别称之一。分别是:冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、梁州、雍州和豫州。

生气:生气勃勃的局面。

恃(shì):依靠。

万马齐喑:比喻社会政局毫无生气。

喑(yīn),沉默,不说话。

天公:造物主。抖擞:振作,奋发。

降:降生,降临。

6 山居秋暝

【唐】王维

空山新雨后,天气晚来秋。

明月松间照,清泉石上流。

竹喧归浣女,莲动下渔舟。

随意春芳歇,王孙自可留。

山居秋暝

婷婷姐姐 - 婷婷唱古文

译文

新雨过后山谷里空旷清新,初秋傍晚的天气特别凉爽。

明月映照着幽静的松林间,清澈泉水在山石上淙淙淌流。

竹林中少女喧笑洗衣归来,莲叶轻摇是上游荡下轻舟。

春天的美景虽然已经消歇,眼前的秋景足以令人留连。

注释

暝(míng):日落,天色将晚。

空山:空旷,空寂的山野。新:刚刚。

清泉石上流:写的正是雨后的景色。

竹喧:竹林中笑语喧哗。喧:喧哗,这里指竹叶发出沙沙声响。

浣(huàn)女:洗衣服的姑娘。浣:洗涤衣物。

随意:任凭。春芳:春天的花草。歇:消散,消失。

王孙:原指贵族子弟,后来也泛指隐居的人。留:居。

7 枫桥夜泊

【唐】张继

月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠。

姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船。

枫桥夜泊·张继-小学75首必背古诗

少年头条 - 小学75首必背古诗

译文

月亮已落下乌鸦啼叫寒气满天,江边枫树与船上渔火,难抵我独自傍愁而眠。

姑苏城外那寂寞清静寒山古寺,半夜里敲响的钟声传到了我乘坐的客船。

注释

枫桥:在今苏州市阊门外。

夜泊:夜间把船停靠在岸边。

乌啼:一说为乌鸦啼鸣,一说为乌啼镇。

霜满天:霜,不可能满天,这个“霜”字应当体会作严寒;霜满天,是空气极冷的形象语。

江枫:一般解释作“江边枫树”,江指吴淞江,源自太湖,流经上海,汇入长江,俗称苏州河。另外有人认为指“江村桥”和“枫桥”。“枫桥”在吴县南门(阊阖门)外西郊,本名“封桥”,因张继此诗而改为“枫桥”。

渔火:通常解释,“鱼火”就是渔船上的灯火;也有说法指“渔火”实际上就是一同打渔的伙伴。

对愁眠:伴愁眠之意,此句把江枫和渔火二词拟人化。就是后世有不解诗的人,怀疑江枫渔火怎么能对愁眠,于是附会出一种讲法,说愁眠是寒山寺对面的山名。

姑苏:苏州的别称,因城西南有姑苏山而得名。

寒山寺:在枫桥附近,始建于南朝梁代。

夜半钟声:当今的佛寺(春节)半夜敲钟,但当时有半夜敲钟的习惯,也叫「无常钟」或「分夜钟」。

8 长相思

【清】纳兰性德

山一程,水一程,身向榆关那畔行,

夜深千帐灯。

风一更,雪一更,聒碎乡心梦不成,

故园无此声。

长相思

儿童故事 - 最美宋词

译文

跋山涉水走过一程又一程,将士们马不停蹄地向着山海关进发。夜已经深了,千万个帐篷里都点起了灯。

帐篷外风声不断,雪花不住,声音嘈杂打碎了思乡的梦,而相隔千里的家乡没有这样的声音啊。

注释

程:道路、路程,山一程、水一程,即山长水远。

榆关:即今山海关,在今河北秦皇岛东北。

那畔:即山海关的另一边,指身处关外。

帐:军营的帐篷,千帐言军营之多。

更:旧时一夜分五更,每更大约两小时。风一更、雪一更,即言整夜风雪交加也。

聒(guō):声音嘈杂,这里指风雪声。

故园:故乡,这里指北京。

此声:指风雪交加的声音。

9 渔歌子

【唐】张志和

西塞山前白鹭飞,桃花流水鳜鱼肥。

青箬笠,绿蓑衣,斜风细雨不须归。

渔歌子·张志和-小学75首必背古诗

少年头条 - 小学75首必背古诗

译文

西塞山前白鹭在自由地翱翔,江岸桃花盛开,春水初涨,水中鳜鱼肥美。

渔翁头戴青色斗笠,身披绿色蓑衣,冒着斜风细雨,悠然自得地垂钓,连下了雨都不回家。

注释

渔歌子:词牌名。此调原为唐教坊名曲。分单调、双调二体。单调二十七字,平韵,以张氏此调最为著名。双调,五十字,仄韵。《渔歌子》又名《渔父》或《渔父乐》,大概是民间的渔歌。据《词林纪事》转引的记载说,张志和曾谒见湖州刺史颜真卿,因为船破旧了,请颜真卿帮助更换,并作《渔歌子》。词牌《渔歌子》即始于张志和写的《渔歌子》而得名。“子”即是“曲子”的简称。

西塞山:浙江湖州。

白鹭:一种白色的水鸟。

桃花流水:桃花盛开的季节正是春水盛涨的时候,俗称桃花汛或桃花水。

鳜(guì)鱼:淡水鱼,江南又称桂鱼,肉质鲜美。

箬(ruò)笠:竹叶或竹蔑做的斗笠。

蓑(suō)衣:用草或棕编制成的雨衣。

不须:不一定要。

10 观书有感(其一)

【宋】朱熹

半亩方塘一鉴开,

天光云影共徘徊。

问渠那得清如许?

为有源头活水来。

观书有感其一

宝宝巴士 - 6岁 奇妙古诗词

译文

半亩大的方形池塘像一面镜子一样打开,清澈明净,天光、云影在水面上闪耀浮动。

要问池塘里的水为何这样清澈呢?是因为有永不枯竭的源头源源不断地为它输送活水。

注释

方塘:又称半亩塘,在福建尤溪城南斋馆舍(后为南溪书院)内。朱熹父亲朱松与郑交好,故尝有《蝶恋花·醉宿郑氏别墅》词云:“清晓方塘开一境。落絮如飞,肯向春风定。”

鉴:一说为古代用来盛水或冰的青铜大盆。镜子;也有学者认为镜子。指像鉴(镜子)一样可以照人。

“天光”句:是说天的光和云的影子反映在塘水之中,不停地变动,犹如人在徘徊。

徘徊:来回移动。

为:因为。

渠:它,第三人称代词,这里指方塘之水。

那得:怎么会。

那:怎么的意思。

清如许:这样清澈。

如:如此,这样。

清:清澈。

源头活水:比喻知识是不断更新和发展的,从而不断积累,只有在人生的学习中不断地学习、运用和探索,才能使自己永保先进和活力,就像水源头一样。

11观书有感(其二)

【宋】朱熹

昨夜江边春水生,蒙冲巨舰一毛轻。

向来枉费推移力,此日中流自在行。

译文

昨天夜晚江边的春水大涨,那艘庞大的战船就像一根羽毛一样轻。

以往花费许多力量也不能推动它,今天在水中间却能自在地移动。

注释

艨艟:古代攻击性很强的战舰名,这里指大船。

一毛轻:像一片羽毛一般轻盈。

向来:原先,指春水上涨之前。

推移力:指浅水时行船困难,需人推挽而行。

中流:河流的中心。

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