神魔小说《封神演义》里,哪吒生性顽劣,在东海九湾河玩耍时,先使用混天绫搅动海水,让东海龙宫摇晃不已,然后用乾坤圈将龙宫三太子敖丙灭掉,因此得罪了龙王。龙王上天庭告状,哪吒为了平息李靖和龙王的怒火,削骨还父、削肉还母而亡。
哪吒亡了之后魂魄无所依托,师父太乙真人给他出主意,让哪吒托梦给母亲殷夫人,在翠屏山建一座哪吒行宫,受凡间三年香火就能重塑肉身。谁知道狠心的李靖打碎了金身,烧毁了行宫,太乙真人无奈只好用莲花又为其塑造肉身复活。
神话故事里,平平无奇的香火对神仙来说却是一种好东西,神仙享受人间的香火供奉,可以增加他们的道行。香火在《西游记》里处处可见,观音菩萨向玉帝推荐二郎神时,说道“乃陛下令甥显圣二郎真君,现居灌洲灌江口,享受下方香火。”唐僧师徒来到五庄观时,唐僧问道童:“仙童,你五庄观真是西方仙界,何不供养三清、四帝、罗天诸宰,只将天地二字侍奉香火?”并且小说里只要是神佛所在的地方,就会香火旺盛,烟雾缭绕,神佛出行也是霞光瑞气,香炉烟火。
神话里的香火与神仙似乎有着某种不解之缘。与神话里神仙需要香火不同,道教认为神仙是不需要香火的,人们之所以会上香拜神,根本原因是为了自己。“道由心学,心假香传。香焚玉炉,心存帝前。真灵下盼,仙旆临轩。令臣关告,径达九天。”香可以闻达十方无极世界,香火是人与神明沟通的重要媒介,人的愿望可以通过香来向神明表达。
人们去寺庙里上香祈福,往往会有不同的心愿。分离的恋人去月老殿许愿,祈求能和相爱的人尽快团聚;考试的学子去文昌殿许愿,祈求文昌帝君保佑自己能金榜题名;做生意的商人去财神殿许愿,祈求自己的生意能一帆风顺……这个时候,会有道长在旁边告诉信众“心诚则灵”,只要虔心诚意拜神,就能产生感应和灵验,诚心上香,神仙就会感应到凡人的心意。
宫庙里上香祈福时,会发现一个现象,那就是一般会点三支香,这是为什么呢?
对于道教来说,数字“三”有着特殊的意义。我们都知道,道教是我国本土宗教,源自于道家的黄老思想,以“道”作为核心信仰。老子在《道德经》里写道:“道生一,一生二,二生三,三生万物。”“道”由无到有,发生了第一次变化,第一次变化引起二次变化,二次变三次,最终由“三”而生万物,这是事物变化的一种标志。这也是道生万物的过程,三生万物的“三”也不是单纯的数字,它代表着世间万物发展变化的规律,揭示了宇宙和自然发展的本源。
而道教上香时的三支香,主要是为了祀奉三清尊神,即玉清元始天尊、上清灵宝天尊和太清道德天尊。大道生一者,混沌元气;生二者阴阳二气,生三者玄、元、始三气。三位天尊由玄、元、始三炁所化,本质上也是大道的显化。所以说上香拜神,归根到底拜的是大道,拜的是天地万物运行的自然规律。
在传统文化里,数字“三”还代表着天、地、人“三才”。《周易》有云:“立天之道,曰阴与阳;立地之道,曰柔与刚;立人之道,曰仁与义;兼三才而两之,故《易》六画而成卦。”天”代表着天空、宇宙;“地”代表着生物与植物赖以生存的土地,也就是地球;而“人”代表着,于天地间生生不息的人类、动物、植物等等。更深层次的是,天、地、人代表着天道、地道和人道,如果三者保持着和谐的联系,那么就能正常运转,达到“天地人合一”,即“天人合一”的境界。
此外,提到数字“三”还有“精气神”。道教文化里,精气神被视为是人体生命的基本要素,也是内丹修炼的修行目标。“精”即生命的基础,是最根本的机能;而“气”是构成人体活动的基础元素,是生命的一种动力:“气者,人之根本也,根绝则茎叶枯矣。”“神”则是代表着生命的主宰,也是一个人的意志,一个人的性格。精、炁、神相互依存,此三者是缺一不可的。
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在道教信仰中,三炷香象征着三清和天、地、人,体现了对三清、天地和圣贤的敬重。道教认为万物皆有灵性,因此用虚心和喜悦之心来崇敬宇宙万物。我们都知道上香是与神明沟通的方式,但如果香在中途熄灭了怎么办呢?
在拜祭过程中遇到香熄灭或者没点着的情况可能是许多人都经历过的事情。当遇到这种情况时,一般会感到慌张。不过,我们可以从另一个角度思考,把香比作电话,没点着或者熄灭就像信号不好一样。所以,我们只需要重新点燃香就可以了。在重新点燃之前,有两种情况需要注意:一是香熄灭还在手中,二是插到香炉才发现香熄灭了。
如果在插香之前发现香熄灭,那就直接回到点香处重新点燃即可。如果是插到香炉内才发现香熄灭,那就将那根香拔起来,向神明表示抱歉,然后将香和金纸一起放入金炉中燃烧。由于有关于不插两次的说法,因此已经插入香炉的香自然不能再点燃后再插第二次。
有些人可能会认为香熄灭或者没点着是凶兆,但其实不必过于惊慌。线香的品质本来就有好有坏,保存过程中也可能会受潮而导致难以点燃或者点燃后熄灭。虽然这种情况机率不高,但确实会发生,我们应该用平常心看待。