竹字头者(竹字头者念什么字)

《说文解字》中的笔部字说证

我们先来看一个肀（yù）字，这个字古同“聿”。在《说文解字》中“肀”并非部首，其实应该立为部首，我们看甲骨文拓片图一。

图一：甲骨文合集822正

如果将甲骨文和金文并列，如图二，就是手执笔书写之形，应为笔的本字。

图二：甲骨金文中的“肀”字

图三：帇的异体字

还写作疌（见图四），相当于“捷”。这个字在《说文解字》中是部首。

图四：帇的异体字

《说文解字》：帇，手之疌巧也。从又持巾。凡（篆书见图五）之属皆从（见图五）。按许慎的解释，字形象以手持巾，劳作之形。我们认为下部并非从巾，只是加上了一横，指事在其上书写的材料，比如：竹简、木牍，丝帛等。

图五：《说文解字》中的帇部

聿（yù）：所以书也。楚谓之聿，吴谓之不律，燕谓之弗。从一声。凡聿之属皆从聿。聿，本来就是笔，后来被借用作语气词，这才加的竹字头，造出笔字。我们认为“聿”也是笔的本字，也就是说肀、帇、聿都是笔的本字。

由聿孳乳为书画字，书画繁体字作書畫。

書：《说文解字》：箸也，从聿者声。就是用笔书写之意。

畫：《说文解字》：界也。象田四界。聿，所以畫之。凡畫之属皆从畫。就是用笔划分田界。

图六：甲骨文合集正的画字

肃，繁体字作肅。《说文解字》：肅，持事振敬也。从聿在（即淵，简体字作渊，渊本字，指回旋的水流）上，战战兢兢也。执笔写字是需要集中精力的事情，加之处于深渊之上，更应小心翼翼，分外谨慎了。

一般认为笔是由蒙恬所造，《太平御览》引《博物志》：“蒙恬造笔。”

据晋代崔豹《古今注》：古之笔，不论以竹以木，但能染墨成字，即谓之笔。秦吞六国，灭前代之美，故蒙恬得称於时。蒙恬造笔，卽秦笔耳。以枯木为管，鹿毛为柱，羊毛为被，所谓苍毫也。彤管赤漆耳，史官记事用之。”

1959年，在甘肃武威磨咀子49号东汉墓中出土的一支笔，笔芯出锋用的是黑紫色的硬毛，外面覆盖着一层较软的黄裼色的毛，笔杆上刻有隶书“白马作”三字，印证了崔豹的说法。

图七：文房四宝之一：墨

刘熙《释名》中说：笔，述也。述事而书之也。也就说把口语经过加工记录下来就是。

不过，考古发现推翻了这个结论，1954年，在长沙左家公山上挖掘的15号战国楚墓中出土了一套完整的书写工具，有铜削、竹片、小竹筒，包括一支完整的毛笔，笔毛是围绕在笔杆一端，用丝线缠住，外面再涂上漆。

最早的笔，并不是用毛蘸墨书写的。 元末学者陶宗仪《辍耕录》就说:上古无墨，竹挺点漆而书。竹挺笔，就是将细竹子尖部锤砸出丝，然后漆用以书写。 其实，从考古发现来看，墨在商代已经用于甲骨玉石之上了。1957年在湖北一座秦墓出土了三支竹杆毛笔，证明秦朝时的毛笔是将竹管下端挖空，填入兽毛的制成。

对于传说中的的蒙恬造笔，清代学者已有比较清醒的认识。清代赵翼在《陔余丛考》中说“笔不始于蒙恬明矣。或恬所造，精于前人，遂独擅其名耳。”

需要注意的是隶字，并非从肀，与笔无关。《说文解字》：隶，及也。从又，从㞑省。又，持㞑者，从後及之也。凡隶之屬皆从隶。字形象有手从后抓住尾巴之形，就是“逮”的本字。

说文解字：汉字“籍”和“藉”你能正确区分吗？大有不同

日常学习中总是遇到一些让我们比较“头疼”的汉字，稍不留神就会搞错。这类汉字如果是一些生僻字也罢，有些汉字是我们常见的汉字，好比本文要讲解的汉字“籍”和“藉”，你能正确区分吗？

汉字“籍”和“藉”

认识汉字“籍”和“藉”：模样相似，含义不同

“籍”和“藉”长得很像，外形上只差一个部首（一个竹字头，一个草字头），甚至它们都有一个共同的读音：jí。补充：藉，是个多音字，还读jiè。虽然此二字酷似相似，含义却各不相同，我们分别来解读一下。

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籍，最初本义是记录祖先信息的含义。

籍，上下结构（由一个⺮和耤jí组成）。上面的⺮可以理解为：记录信息的小本本。为啥用竹字头？在古代纸张还没有被发明出来之前，书写汉字一般写在竹简上，竹简在当时是主要的书写载体。而下面的部首"耤"原本的意思是：祖先用耒耜耕种土地。所以，⺮和耤联合起来表示：祖先居住地登记册，我们当然可以理解为：祖籍。

汉字“籍”

籍，引申含义：书籍、古籍、典籍、户籍

《说文解字》：“籍，簿书也。本义为古代登记赋税、户口等的档案簿书，是与记录、汉字登记、信息备忘等相关。说白了就相当于现代的登记册。引申至现在“籍”的本质含义并没有发生变化。比如词语：书籍、古籍、典籍、户籍等都是用这个汉字。大家注意：上面的竹字头直接决定了这个字的本质。

户籍

籍的汉字延伸解释（常见词语）

通过汉字“籍”的常见词语，来进一步了解。比如词语：籍名，就是说的户籍。可以理解为：我是谁？词语：祖籍，可以表达为我之前来自于哪里？我的祖先来自于哪里？词语：籍地，就是你最终的归属地，我要走向哪里？哪里才是我未来真正的去处。

我是谁？我来自哪里？我最终要去哪里？

藉，多音字。读音不同，含义不同

汉字“藉”，它的词性比“籍”要更丰富。当“藉”读jiè时，表示“垫在下面的东西”（草字头略带此意）。比如“以茅草为藉”，说的就是把茅草垫在下面。把东西垫在下面，被垫者可视为“弱者”，需要得到安慰。比如词语：慰藉，就有抚慰的含义。

以茅草为藉

而当汉字“藉”读ｊí 时有“践踏、”的含义。举个历史例子：《吕氏春秋》有这么一句话：杀夫子者无罪，藉夫子者不禁。这里的夫子指的是孔子，藉就是践踏的意思。这段话来自于孔子的一个小故事：说孔子两次被赶出鲁国，在卫国遭受铲掉足迹的污辱，在宋国受到砍掉树木的羞辱，想要杀掉孔子的并没有被治罪，而侮辱孔子的小人也没有受到惩罚。别人都替孔子鸣不平，而孔夫子却淡定自然，保持平和心态，并没有因为此件事情而丧失仁义之道。

孔夫子

当“藉”读ｊí 时，最常见的一个成语：声名狼藉，就是名声败坏到了极点。造句：这个人平时作风不正，到处沾花惹草，最后弄得自己声名狼藉。声名狼藉的近义词有：名誉扫地、臭名昭著。

表示记录；或者表示田地时，“籍”通“藉”

汉字“藉”在表达记录或田地时，也可通“籍”。比如词语藉田（籍田），说的就是古代帝王征用劳动人民所更重的田地。《礼记》中有一句话叫：天子为藉千亩，诸侯为藉百亩。可见在古代，谁拥有权力，谁就有田地的绝对控制权。

田地

结束语：大家看，籍和藉看似相似的两个字，在字义和用法上大不相同。也希望正在上学的同学们能够及时掌握这个知识点。

田英章毛笔行书《偏旁部首 • 竹字头》

田英章毛笔行书偏旁部首之“竹字头”。

今天，继续分享行书偏旁部首：竹字头——“⺮”。

⺮，读作zhú，并不是字，用作汉字偏旁，作字头，同“竹”，念作竹字头。如图所示：

行书中的竹字头：

首笔撇折以露锋斜切入笔，然后转锋向左下行，直而有力，行笔到位后再折锋向右抗肩上行，行笔勿重；点笔与横画虚接起笔，落笔稍顿即向右上方牵丝引带呼应下画；第二个撇折起笔稍高，撇笔角度稍立，行笔指向与左撇不同；最后点笔位于横画的中间偏左处虚接起笔，收笔向左引毫回带，且略低于左点。

楷书中的竹字头：

在行书中为了提高其书写的流畅度，通常对竹字头作出较为明显的简化。首撇要粗重，不宜过长，末端回锋引出次笔右点，一般较为轻盈，出锋明显，与右边笔画笔断意连，乃至形成牵丝连带；右侧结构减省为一笔，一气呵成，末端出锋含蓄。

具体字例：

笔 bǐ

答 dá dā

等 děng

第 dì

笃 dǔ

符 fú

箭 jiàn

竹 zhú

篮 lán

笠 lì

筒 tǒng

笑 xiào

字例打印本：

字例描红本：

田英章毛笔行书《偏旁部首 • 竹字头》

田英章毛笔行书偏旁部首之“竹字头”。

今天，继续分享行书偏旁部首：竹字头——“⺮”。

⺮，读作zhú，并不是字，用作汉字偏旁，作字头，同“竹”，念作竹字头。如图所示：

行书中的竹字头：

首笔撇折以露锋斜切入笔，然后转锋向左下行，直而有力，行笔到位后再折锋向右抗肩上行，行笔勿重；点笔与横画虚接起笔，落笔稍顿即向右上方牵丝引带呼应下画；第二个撇折起笔稍高，撇笔角度稍立，行笔指向与左撇不同；最后点笔位于横画的中间偏左处虚接起笔，收笔向左引毫回带，且略低于左点。

楷书中的竹字头：

在行书中为了提高其书写的流畅度，通常对竹字头作出较为明显的简化。首撇要粗重，不宜过长，末端回锋引出次笔右点，一般较为轻盈，出锋明显，与右边笔画笔断意连，乃至形成牵丝连带；右侧结构减省为一笔，一气呵成，末端出锋含蓄。

具体字例：

笔 bǐ

答 dá dā

等 děng

第 dì

笃 dǔ

符 fú

箭 jiàn

竹 zhú

篮 lán

笠 lì

筒 tǒng

笑 xiào

字例打印本：

字例描红本：

田英章毛笔楷书《偏旁部首·竹字头》

田英章毛笔楷书偏旁部首之竹字头：“⺮”。

由今天开始将讲解6画的偏旁，应书友要求，先解析竹字头，如图：

撇笔以侧锋入笔，然后向左下方写撇，渐轻，收笔不可出现虚尖或者飞白；第二笔横画位于撇肚稍偏下处虚接起笔，大抗肩，收笔勿重；小垂露竖起笔靠近横画左端，稍左斜，勿长；右边撇笔起笔高扬，角度比左撇稍直；横画位于撇笔下部实接起笔，向右渐重，抗肩角度比左横稍平；最后竖钩起笔位于横画左部，垂直有力，到位后跪笔弹锋出钩。

竹字头作为部首在汉字上部时，两竖笔写作两点，最后点笔收笔可稍作回锋，引带下一笔画：

竹字头还有一种写法，即把两个撇笔和两横笔写成一笔：

此外，书法中竹字头有时还可以草字头通用，具体见字例：

笑 xiào

箭 jiàn

答 dá

等 děng

笛 dí

第 dì

符 fú

管 guǎn

简 jiǎn

篮 lán

箩 luó

签 qiān

算 suàn

筒 tǒng

箱 xiāng

竹 zhú

筑 zhù

字例打印本：

字例描红本：