推背图41(推背图41象全解)

古代文学作品推背图第41-50图文

41象甲辰

42象乙巳

43象丙午

44象丁未

45象戊申

46象己酉

47象庚戌

48象辛亥

49象壬子

50象癸丑

中华第一预言奇书——《推背图》

创造此系列是为了让更多的人能了解中国传统文化，感受传统文化的魅力。让老祖宗的《推背图》让更多的人了解。《推背图》是中华预言第一奇书，传说它是唐太宗李世民为推算大唐国运，下令李淳风和袁天罡编写的。融合了易经学、天文学、诗词、谜语、图画为一体。全书共六十象，预言了从唐开始到清再到世界大同，即将发生在重大社会历史事件。直到21世纪，《推背图》出现了不同的版本，现存于世的多为明清时期的版本，中国大陆境内的图书馆几乎没有藏书，多在美国和台湾有藏。而且各个版本的内容不断被后人修改填充，很难再辨别真伪。

相传唐朝有个叫李淳风的术士，唐太宗李世民为推算大唐国运，下令李淳风和袁天罡编写的一日他推算得忘了情，一直推演下去，直到被袁天罡的推了一下后背，道：“天机不可泄漏！”他这才罢手，但这时他已经推到千年之后了。李淳风便把他推演的写成诗歌，又画成图画，通过袁天罡上奏给唐太宗，这就是我们今天看到的《推背图》全推演大纲如下：

推背图第一象 甲子

推背图第二象 乙丑　　推背图第叁象 丙寅　　推背图第四象 丁卯　　推背图第五象 戊辰　　推背图第六象 己巳　　推背图第七象 庚午　　推背图第八象 辛未　　推背图第九象 壬申　　推背图第十象 癸酉　 推背图第十一象 甲戌　　推背图第十二象 乙亥　　推背图第十叁象 丙子　　推背图第十四象 丁丑　　推背图第十五象 戊寅　　推背图第十六象 己卯　　推背图第十七象 庚辰　　推背图第十八象 辛巳　　推背图第十九象 壬午　　推背图第二十象 癸未　　推背图第二十一象 甲申　　推背图第二十二象 乙酉　　推背图第二十叁象 丙戌　　推背图第二十四象 丁亥　　推背图第二十五象 戊子　　推背图第二十六象 己丑　 推背图第二十七象 庚寅　　推背图第二十八象 辛卯　　推背图第二十九象 壬辰　　推背图第叁十象 癸巳　　推背图第叁十一象 甲午　　推背图第叁十二象 乙未　 推背图第叁十叁象 丙申　　推背图第叁十四象 丁酉　　推背图第叁十五象 戊戌　　推背图第叁十六象 己亥　　推背图第叁十七象 庚子　　推背图第叁十八象 辛丑　　推背图第叁十九象 壬寅　　推背图第四十象 癸卯　 推背图第四十一象 甲辰　　推背图第四十二象 乙巳　　推背图第四十叁象 丙午　　推背图第四十四象 丁未　　推背图第四十五象 戊申　　推背图第四十六象 己酉　　推背图第四十七象 庚戌　　推背图第四十八象 辛亥　　推背图第四十九象 壬子　　推背图第五十象 癸丑　 推背图第五十一象 甲寅　　推背图第五十二象 乙卯　　推背图第五十叁象 丙辰　　推背图第五十四象 丁巳　 推背图第五十五象 戊午　　推背图第五十六象 己未　 推背图第五十七象 庚申　　推背图第五十八象 辛酉　　推背图第五十九象 壬戌　　推背图第六十象 癸亥　　

本文大纲摘自第一星座网-风水推理特此注明！

隋二世而亡的教训

世人多知秦二世而亡的原因有很多，其中朝廷不团结是主因（政风）。二世胡亥德不配位夺老大扶苏之序没有及时进行乾坤转换，有悖于天下民情。他没有老爸始皇帝的文治武功却仍然沿用其政，没有及时调整治国之道。为了加强个人的权威和排除异己，其亲信赵高搞出了“指鹿为马”的典故。

同样二世亡的隋朝原因却不同于秦朝。大唐太史令李淳风在其所著《乙巳占》中有详细记载。他指出隋亡于学风和仕风不正即：“窃人之才，掩蔽胜己，谄谀先意，谗害忠良，袁充，其酷也。”

汉承秦，唐继隋都汲取了前朝教训。汉唐开朝都是以道治天下，虽然汉武帝采用“罢黜百家独尊儒术”但司马太史刚直不阿，身受宫刑仍不改其史，为后世标杆。

以下引用《乙巳占》史司第二十一篇内容来看看袁充的劣迹。

　　“昔重黎受职，羲和御官，任重上司，位居鼎岳，所以调均和气，燮理阴阳，义等盐梅，事同舟楫，故能观天示变，察人成化，百工信理，庶绩咸熙，此古之□（盛）世。

　　 暨三王已降，五霸相沿，英贤嗣兴，哲人系踵，君则畏命奉天，臣则竭诚尽虑，故能权宜时政，斟酌治纲，验人事之是非，托神道以设教，忠节上达，黎庶下安，此中古之贤史也。

　　 至若汉魏之后，晋宋相承，夷狄乱华，官失其守，君恶直谏，臣矜谄谀，捷径是游，罕遵正道。畴人术士，俯同卜祝之流，唯辨纤芥之吉凶，验事理之微末。推考术数，务在多言屡中；庶征休咎，未详关于政治。玉衡倾斜，七政所以不齐；彝伦攸叙，九畴于焉遂隐。此末代之流弊也。

　　近在隋代，则尤甚焉。吴人袁充，典监斯任。口柔曲佞，阿媚时君。诳惑文皇，谄谀二世。每回灾变，妄陈祸福。以凶为吉，回是作非。先意承颜，附会神理。劝桀行虐，助纣作淫。凡是南人，明相煽惑。于时大业昏暴，崇向吴人。中州高才，言不入耳。每有四方秀异，献书上策，一皆不览，并付袁充。充乃缮写所献，回换前后。窃人之才，以为己力。奏于昏主，自叨名位。因行谮害，追逐前人。以忠言获罪者，其将量方，复奏绝图书，弥增忌讳。一艺以上，追就京师。因聚富人，几将数万。置之别府，名为道术。卖威鬻势，交纳货财。免徭停租，贿于私室。兼之以抑黜胜己，排摈同侪，浸润屡行，诛斥非一。术士达人，高贤硕学，朱紫雌黄，由其品藻，权衡失正，何其毒欤！于是清烈之后，超然远游，结舌钳口，坐观得失，而充苟安禄位，以危天下，在上不悟，卒至覆亡。将是上天降祸，生此谗贼，不然，何由翦隋宗之甚也。此乃前朝残横者矣。

　　若乃天道幽远，变化非一，至理难测，应感讵同。故梓慎、裨灶，占或未周，况术斯已下，焉足可说。至若多言屡中，非余所尊，唯尔学徒，幸勿胶柱。夫言非次也，岂徒然哉？立行建功，必以其道。故宋韦晋野，理存设教；京房谷永，义在救君。照灼图谋，余芳不朽，遗风独迈，可不尚欤？

　　若乃高才希世，学艺过人，后生所畏也；时不再来，耻自媒衔，沉翳可惜也。至蔽贤妒能 ，素餐吝位，抑屈奇俊，先民所耻也；名遂身退，功成不居，举贤进能，古人所尚也。贵耳贱目，弃能取假，任非其人，鉴赏之过也；信古疑今，深废浅习，抑扬失疑，知音之责也。变通守道，被褐幽居，知命是鉴，哲人之规也；道听途说，眩惑群小，诡随掇祸，庸人之悔也。

唯尔史官后学，余之所志，可不鉴哉！”

李淳风是隋唐时期关陇集团学术之大成者，具有鲜明的个性。引文表达了李淳风治史治学的态度，可以看出当时文化是分区域特色的。他对中华文明核心中州（中原）文化是顶礼膜拜的，对南人（江南扬州）没有什么好感。其实自春秋战国始对东南扬州（江南）评价都比较低。如《长短经》记载“丑为星纪，吴越之分，上应斗牛之宿，下当少阳之位。古人有言曰大江之南，五湖之间，其人轻心，杨州保强，三代要服不及以正；国有道则后服，无道则先叛。故传曰：吴为封豕长蛇，荐食上国。为上国之患，非一日之积也。”

隋朝首开科举制度给社会带来非常积极的影响，但袁充担任典监之位时社会学风被其搞得一塌糊涂。其曲解天意，谄谀君主。“凡是南人，明相煽惑。于时大业昏暴，崇向吴人”是讲大凡南人明火执仗毫不掩饰地表达他们的诉求时国家大政就昏暴，社会都崇尚金钱利益至上或商业投机。金钱至上，唯利是图，古来有之，非现代所创。具体到我们这个时代，某云之言则是杰出代表。“中州高才，言不入耳。每有四方秀异，献书上策，一皆不览，并付袁充”是讲中原学术和文化大家被金钱收买，地方贤人进献给朝廷的治国方略都交给了袁允（直接操控舆情和言论）。今天情况更甚，在资本主导的全球化时代专家基本都成了资本的代言人，专家一词几乎就成了个负面词。美日诸夷乱我皆是这个套路。“充乃缮写所献，回换前后。窃人之才，以为己力。奏于昏主，自叨名位”是讲袁允修缮别人文章，换掉其文前后取其中心大意，实为窃人之才，捞取个人名位。放眼全球没有原创，商业上靠抄袭、模仿成功模式的多了去！学术造假也是司空见惯；学府中更有直接窃取别人论文闹出命案的，连装都不装一下。现实中电商、搜索引擎、聊天、打的工具等等都是如此，但宣传上都是创新。究其本质只有应用层面的东东，背后都是资本的化生。当社会无视原创公然剽窃，乃至变相打击报复原创时这个社会就不会进步，就不会有什么大家。当剽窃在学术界横行时社会就开始堕落，政治就会昏暴。国家就会出现“夷狄乱华，官失其守，君恶直谏，臣矜谄谀，捷径是游，罕遵正道....此末代之流弊也。”“因行谮害，追逐前人。以忠言获罪者，其将量方，复奏绝图书，弥增忌讳”是讲袁允窃了原文还要构陷原文作者，将原文中的忠言作为定罪的依据，进而绝了别人的学说和书籍，学术忌讳越搞越多。自从科学到来传统文化备受打击，阴阳、五行、太极、八卦等一律归为封建迷信。特别是中医为此绝了传承的不胜枚举，资本得不到的秘方就会迫害中医人。对医学研究和发展更是百害而无一利。“一艺以上，追就京师。因聚富人，几将数万。置之别府，名为道术。卖威鬻势，交纳货财。免徭停租，贿于私室。兼之以抑黜胜己，排摈同侪，浸润屡行，诛斥非一。术士达人，高贤硕学，朱紫雌黄，由其品藻，权衡失正，何其毒欤！”是讲袁允将学术上有一技之长的人集合到京城来，再将几万富人召集起来，成立专门的机构，名为学术传播和培训，实为收买富人之心壮大自己的影响力。富人交了学费，国家政策性地免去他们的税赋，再贿赂于袁允。以达到其打击学术对手，制造声势，树立威名，排挤同僚等。其种种手段不断翻新，不可一一列举。富人们取得的学位和名号（功名）全凭其一人点评，任由其包装，这是多么毒辣的手段！ 教育是立国之本，自满清入关以来传统文化发展几乎停滞不前，清末民初兴起留学热潮，大批学子远赴西方求学。现实社会里西方学术机构热衷此道，袁允的伎俩早被他们发扬光大了。不但把学术搞成了买卖，而且还能获取优秀人才；有了优秀人才不但能把持领先地位，而且还能输出自己的文化和价值观；不但扩大了自己的意识形态阵地还能左右他国政治版图获取经济利益，甚至直接控制。始终使天下认为他们是全球学术中心，获得他们的认可就可以横行天下。学子们趋之若鹜，为了文凭、证书无所不用其极，投靠、收买、渗透、变节成了常态。这是他们扰乱世界的主要手段。具体到国内尤为严重，圈子文化大行其道，不到外面镀层金名校都无法立足。对传统文化穷追猛打实为内外勾连党同伐异，固化学术范畴，自以为是。证书、文凭至上乃致培训和认证机构比比皆是。无证的到了寸步难行的地步，传统中医为此而关门和处罚，甚至到了种田浇地都要发证，这些乱象背后都是名利，都是资本，都是意识形态，都是夷狄乱华。“于是清烈之后，超然远游，结舌钳口，坐观得失，而充苟安禄位，以危天下，在上不悟，卒至覆亡。将是上天降祸，生此谗贼，不然，何由翦隋宗之甚也。”是讲人格高尚的贤人远离朝政，闭口不谈，坐看天下风云而起，终至国家覆灭。人都是学而知之，非生而知之。学风不正就会仕风不正，仕风不正则国家纲纪不存。何来举贤进能？道经云：“ 故善人者，不善人之师。不善人者，善人之资。不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓要妙。”社会应该形成互帮互学、公平公正的风气，而不是圈子文化，阶级文化。金钱、资本一旦操控舆情和学术国家就会处于昏暴之中，历代国家覆灭都是如此。故毛主席说：“谁如果胆敢在教育问题上动手脚，行不正之风，那他就是整个国家和民族的敌人！要坚决予以彻底的铲除和消灭！”

此文作为我解《推背图》41-49象的先导，是要学习李淳风治学治史的正气。图中含有作者的正气和情操，我将据实以陈每一象的内容，使大家明白事情的来龙去脉。以便弘扬中华文明，震慑宵小，增强我们的自信心。

古代文学作品推背图第41-50图文

41象甲辰

42象乙巳

43象丙午

44象丁未

45象戊申

46象己酉

47象庚戌

48象辛亥

49象壬子

50象癸丑