玄烨是哪个皇帝(玄烨是什么)

康熙一朝，论名望、地位谁才是真正的第一汉臣？

如果说康熙一朝哪个汉人官当得最大、哪一个最受皇帝宠信？那么肯定是没有准确答案的，因为在不同时期，都有一个或是那么几个出类拔萃的汉臣，像陈廷敬、张英、李光地，他们都很受康熙器重，也都是官居大学士。

但是要说康熙朝哪个汉臣最有福气，那么答案就很明确了，他就是江苏丹徒籍人士张玉书。

论名气，张玉书似乎没有陈廷敬、张英、李光地那么大，然而在正史上，张玉书比起他们更受康熙宠信，他一生居官50年，红旗不倒，还做了20年的太平宰相。

张玉书出生于明崇祯十五年，丹徒张家是地方名门望族，张玉书的父亲也是进士出身，其后的数十年间，张家祖孙三代皆为进士，当地人称“进士之家”。

顺治十八年，20岁的张玉书进士及第，顺治帝因为死于这一年的正月，所以他是康熙皇帝即位后的第一批进士。

张玉书考中进士以后，又顺利通过朝考成为庶吉士，三年散馆后被授予翰林院编修。按说有了翰林出身这个金字招牌，仕途前程将是无可限量。

怀就坏在当时康熙帝年幼，主持朝政的是索尼等四辅臣，自顺治帝驾崩后，四辅臣并没有继承先帝“不分满汉”的遗愿，而是开历史的倒车，极力压制汉臣。

张玉书就是典型的受害人，他在翰林院编修的位置上一呆就是12年，屁股始终没有挪过，说起来这也是大清朝的一个奇迹。

张玉书发迹是在康熙亲政以后，从35岁开始，张玉书的仕途迎来了第一波高峰，他以翰林的身份先后做过国子监司业、翰林院侍讲。

39岁那年，一次偶然的召对，张玉书终于被康熙帝发现，以“讲述称旨”被加詹事衔。从康熙二十年开始，张玉书扶摇直上，先擢内阁学士，充经筵日讲官、教习庶吉士。

康熙二十二年，张玉书终于跨进了二品大员的行列，被授予礼部侍郎兼翰林院掌院学士。在坐了近二十年的冷板凳之后，张玉书在最后两年实现了“大跃进”，成了南书房的政治新星。

平定三藩以后，康熙帝的名望大增，当时不少大臣上疏建议康熙帝封禅，满朝大臣中只有张玉书一人提出了反对意见，康熙帝本人头脑也清醒，不但主动接受了张玉书的意见，还对他格外看重，准备要进一步提拔张玉书。

也是不巧，此时张玉书的父亲病逝，按照惯例张玉书要辞职回乡守孝三年。康熙帝很不舍，特派出内阁学士王鸿绪代表朝廷专赴张府祭奠茶酒。

清代对官员守孝有一套严格的管理办法，守孝期满后官员往往是官复原职，而康熙帝打破了这一惯例，张玉书守孝期满尚未到京，就接到了康熙的旨意，将其擢升为刑部尚书。

复出后的张玉书，带队前往江南，调查河道总督靳辅与安徽按察使于成龙关于治河的第二场争论案，以及御史郭琇弹劾靳辅九年治河无功，耗费巨大，与明珠结党营私，私分河银案。

张玉书深入基层，做到了大量的取证工作，他秉公断案，认可了靳辅治河之功，为朝廷保住了一代治河名臣。

此后几年，张玉书在刑部尚书的位置上，接连完成了几件重要的大案，深得康熙帝的信任，康熙二十九年，张玉书一步登天，被授予文华殿大学士兼户部尚书。

康熙中期，朝廷编撰了一部《亲政平定朔漠方略》一书，在这部书的署名中，张玉书仅次于满大学士温达之后，居于陈廷敬、李光地之前。从中也可以看出，至少在康熙四十七年的时候，张玉书的地位要比陈廷敬、李光地要高。

康熙四十九年，69岁高龄的张玉书以病乞退，康熙几次下旨宽慰，死活不同意。第二年五月，张玉书随侍康熙巡幸热河，不料病逝途中，终年70岁。

康熙帝十分悲痛，下旨让内务府为张玉书定制棺椁，沿途派出八旗兵丁将其遗体护送回京。紧接着，康熙帝又下旨对张玉书做了盖棺定论：

“张玉书耆旧老臣，久任机务，直亮清勤，倚任方殷，特加赠太子太保，谥文贞，命皇三子诚亲王奠茶，大学士温达率翰林院官员、内务府总管前往吊唁，赐白银千两为丧葬之用。”

作为人臣死后能得到如此待遇，已是百年难遇了。然而张玉书去世两年后，康熙再次下旨，加恩张玉书之子张逸少。

张逸少也是进士出身，当时任甘肃秦州知州，康熙帝直接升他两级并调到京师当翰林院侍读学士。

俗话说人走茶凉，张玉书死后多年，康熙帝仍多次提及他的功劳，其子孙和家族还屡屡受到眷顾，终其原因就是张玉书为官一生，位高权重，却始终洁身自好、律己节俭。

《清史稿》对张玉书的评价也极高：“玉书谨慎廉洁，居政二十年，远避权势，门无杂宾，从容密勿，为圣祖所亲任。自奉俭约，饮食服御，略如寒素。”

胤祺：康熙第五子，皇子中的君子，雍正憎恨其母，却放过了他

清朝康熙六十一年（1722年）十一月，清圣祖康熙帝在畅春园驾崩，皇四子胤禛即位，是为雍正帝。

在康熙帝的丧礼上，雍正帝看一个人极不顺眼，此人就是康熙帝的四大宠妃之一的宜妃（此时称宜太妃，下同）。宜妃是九阿哥胤禟的生母，因为胤禟在九子夺嫡中支持八阿哥胤禩，所以和雍正帝胤禛站在了对立面。

巧合地是，康熙帝驾崩时宜妃正在病中，因此他需要坐着软轿才能给康熙祭奠。雍正帝认为，宜妃坐轿子前来是对先帝的不尊重。

坐轿子来也就忍了，可给宜妃抬轿子的太监却没有眼力见儿，竟然让轿子走在了同来祭奠的德妃前面。德妃是雍正的生母，刚被册封为皇太后。

本来因为胤禟的缘故，雍正帝就不待见宜妃。现在抓住她的错处，雍正帝开始大发雷霆，他骂宜妃“全然不知国体”，要杖责那些为宜妃抬轿子的太监。

当着所有嫔妃和王公大臣的面，这让宜妃非常难堪。史载：

乃坐四人软榻在皇太后前与众母妃先后搀杂行走，甚属僭越，于国礼不合……全然不知国体。

宜妃被骂，众人慌忙求情，雍正充耳不闻，直到宜妃的另一个儿子、五阿哥胤祺跪下为宜妃求情，雍正帝这才将此事揭过，放过了宜妃。

雍正帝如此憎恨宜妃和胤禟，为何单单给胤祺面子呢？难道胤祺与他的母亲和弟弟有什么不同吗？

本文，笔者将通过史料，为大家分享康熙帝的第五子、雍正帝的五弟胤祺。

在写胤祺之前，笔者先说明一个问题：雍正帝胤禛登基后，诸位弟弟为了避讳“胤”字，纷纷把名字中的“胤”改为“允”字，为了便于大家阅读，笔者仍然用“胤祺”这个名字来贯穿主人公的一生。其他皇子亦然。

根据《清史稿·列传第七·圣祖诸子传》记载：

恒温亲王胤祺，圣祖第五子。

爱新觉罗·胤祺，康熙帝第五子。实际上，他是康熙的第十二个儿子。因为在他出生之前，康熙先后有7个儿子夭折，因此胤祺序齿第五。

胤祺的母亲乃宜妃郭络罗氏。胤祺是宜妃所生的第一个孩子。当然，宜妃生他的还是“宜嫔”，在胤祺出生之后，宜嫔才被升为宜妃。

根据史料记载，宜妃的父亲最初只是镶黄旗的一个佐领，康熙十六年，宜妃以秀女的身份进宫，因宜妃相貌出众，“柔嘉成性、淑慎持躬”，很快得到康熙帝的关注。康熙帝在连丧三位皇后之后，决定不再立皇后，宫中事务皆由惠、荣、德、宜四位宠妃打理，合称“四妃”。宜妃是“四妃”中入宫最晚，最年轻的妃子。《永宪录》记载：

宜妃生皇五子、九子。眷顾最深。

可见，在四妃中，康熙帝最宠爱宜妃。

宜妃入宫的第三年，即康熙十八年，胤祺出生。按照时间算，胤祺比雍正帝胤禛小一岁。胤祺和胤禛有一个相同之初，那就是他们都不是生母抚养长大的。由于清朝宫廷早期有规定，低级别的嫔妃见识有限，怕“教坏”皇子，因此当时的嫔位及以下的嫔妃生下孩子，只能交给她人抚养。

雍正帝胤禛生于康熙十七年，他满月后由贵妃佟佳氏（后来的孝懿仁皇后、康熙的第三任皇后）抚养。而胤祺出生后最初也是交由贵妃佟佳氏佟佳氏抚养。只是，约到胤祺4岁时，考虑到皇太后（仁宪皇太后、康熙的嫡母）膝下空虚，康熙便做主把胤祺交给仁宪皇太后抚养。

仁宪皇太后生于蒙古草原，是孝庄文皇后的侄孙女。她恬静淡然，与世无争。胤祺到仁宪皇太后膝下后，很受她的疼爱。在仁宪皇太后的教导下，胤祺养成了心性随和、温文善良的性格。

值得一提的是，仁宪皇太后由于自幼生活在草原，她对汉文并不熟稔。因此，胤祺在9岁之前，一直接受满文教育。直到9岁之后，在康熙帝的安排下，他才开始学习汉文。

通过上面的信息可以看出三点：

第一，胤禛和胤祺都远离生母，际遇相同，再加上他俩的年龄只差一岁，经常在一起玩耍，容易培养感情。

第二，胤禛和胤祺都曾被孝懿仁皇后抚养，从小自然亲厚。只不过，胤祺稍大一些后，转由他的嫡祖母抚养了，所以，胤祺和仁宪皇太后更加亲厚些。

第三，胤祺自幼性格淡泊，不喜欢与人争利。

综上三点，为胤祺在雍正朝的际遇打下了基础。

虽然胤祺性格淡泊，但他在康熙朝绝不是一位被冷落的皇子。至少，康熙是用心培养胤祺的。

康熙二十七年，康熙帝安排翰林院老师为胤祺启蒙，教授胤祺汉文。五年后，康熙让三阿哥胤祉带着四阿哥胤禛、五阿哥胤祺一同到曲阜祭祀孔庙。

康熙三十五年，蒙古草原的准噶尔汗国首领噶尔丹投降清朝后再次叛变，康熙忍无可忍，决定御驾亲征。当时，太子胤礽负责留守京师，其他成年皇子几乎倾巢而出，按照康熙的安排，皇子们分别被放到八旗军营中历练。根据《清史稿》记载：

当时三阿哥胤祉负责率领镶红旗大营，四阿哥负责率领正红旗大营，五阿哥胤祺负责率领正黄旗大营，七阿哥胤佑负责率领镶黄旗大营……

这场战争，清军在康熙的带领下取得胜利，因此胤祺和其他兄弟一起接受了康熙的赏赐

第二年，胤祺17岁，康熙为他赐婚，妻子是来自蒙古草原的镶蓝旗员外郎张保柱之女。虽然史料没有详细记载，但笔者分析，这里面应该有胤祺的祖母、仁宪皇太后的思量和建议。

康熙三十七年，康熙封五阿哥胤祺为贝勒，同时被封为贝勒的还四阿哥胤禛和八阿哥胤禩。

这也意味着，胤祺成为当时康熙诸子中，仅有的5位有爵位者之一。（注：大阿哥胤褆被封为直郡王，三阿哥胤祉为诚郡王。）按照规定，受封的诸皇子可以参与国家政务，并分拨佐领，各有属下之人。

从胤祺在康熙朝前期的成长记录来看，康熙帝对胤祺的培养和胤祉、胤禛没有差别。

接下来的几年，随着康熙帝成年的儿子越来越多，再加上被封爵的皇子都有了自己的力量，朝堂上开始“热闹”起来，这无疑削弱了太子胤礽的影响力，这让太子胤礽感觉到了危机，于是，皇子们形成派系，相互之间有了利益争夺。

而胤祺和其他皇子不同，他对太子胤礽恭谨，对胤褆、胤祉、胤禛也一样尊重，即使是对比他年幼的胤禩，他也很宽和，从不牵涉夺嫡之争。

康熙四十七年，康熙帝塞外行围，皇子们随行。这次出行将皇子们之间的矛盾彻底激化，最终太子被废，大阿哥胤褆被囚。

康熙归来后，对着宗庙忏悔，然后一病不起。此时，胤祺和胤祉、胤禛三人一直陪侍在康熙床前，让康熙颇感欣慰。

因此到了康熙四十八年，康熙复立太子胤礽时，一次性封了三个亲王爵位，分别是封三阿哥胤祉为诚亲王，四阿哥胤禛为雍亲王，五阿哥胤祺为恒亲王。

终康熙一朝，有且只有三位皇子被封为亲王，就是以上三位。而胤祺，便是三位之一。和胤祉、胤禛暗中对储位的觊觎不同是，胤祺的内心非常坦荡，因为他知道与其为了争夺太子之位而手足相残，不如朗风霁月，静看花开。

实际上，胤祺这种心态，康熙和诸位皇子焉能不知。

康熙五十一年，第二次废太子时，康熙帝命胤祺前去审理胤礽的党羽托合齐，胤祺秉公处理，很得康熙帝的赏识，康熙帝特下旨赏赐胤祺白银5000两，并封胤祺的长子弘昇为恒亲王世子。

由于胤祺在康熙晚年的表现颇有君子之风，康熙帝曾在热河避暑山庄南边赐给胤祺一座府邸，这是其他皇子所没有的待遇。这座府邸后人称之为“老五爷府”。

可见，在康熙皇帝的心目中，胤祺是他比较满意的儿子。但因为胤祺生性淡泊，所以康熙地也知道胤祺不适合做大清王朝未来的主人。

孔子《论语·为政》有云：孝乎惟孝，友于兄弟。

一个人，能做到父慈子孝、兄友弟恭并不容易，因为这需要对方的配合。但是，胤祺可以做到对父亲不违心，对兄弟不算计。这样，足矣。

康熙五十六年，康熙帝的嫡母仁宪皇太后病重，由于太后对胤祺有养育之恩，祖孙俩关系甚好，因此胤祺连续请旨入宫照顾太后。而康熙帝作为儿子，也在太后宫中侍奉汤药。不久太后去世，胤祺嚎啕大哭，伏地不起，让康熙帝再一次看到胤祺的恭孝之心。

从史料上显示，康熙人生的最后的四年内，胤祺明显被委以重任。例如，康熙五十七年，康熙帝最宠信的臣子李光地病逝，康熙派胤祺代自己前往祭奠。同年，镇国公去世，又是胤祺代康熙前往。

康熙五十八年，太后两周年忌，康熙派胤祺到奉先殿祭祀。是年年底，湖广总督额伦特在平叛时牺牲，康熙让胤祺带着十二阿哥胤裪前去迎接额伦特的灵柩。

胤祺处事稳妥，不参与夺嫡，这让他在诸位兄弟中拥有较好的人缘。另外，虽然胤祺和胤禟都是宜妃所生，但因为胤祺并不在生母跟前长大，因此兄弟俩关系并不亲近。这与胤禛和胤禵的关系类似。

康熙六十一年冬天，康熙帝驾崩，四阿哥胤禛即位，是为雍正帝。雍正帝是一位爱憎分明的帝王，他在九子夺嫡期间忍辱负重，而今登上大宝，自然要“公报私仇”。但在大局未稳之前，他还不能贸然对“八爷党”下手。终于，在康熙的葬礼上，雍正帝决定先给胤禟的生母宜妃一个下马威，于是便出现了本文开篇的那一幕。

最后，胤祺出面求情，雍正知道五弟素来和善，于是借坡下驴，给了他一个面子，放了宜妃一马。

事实证明，跑了和尚跑不了庙，宜妃在雍正朝可谓“命途多舛”。例如，雍正三年，宜妃因为“很久未向皇帝和皇后问安”再次问罪，又是胤祺出面求情，并将宜妃接入恒亲王府中，方才了事。

和宜妃相比，下场较惨的是她最疼爱的儿子胤禟。雍正帝登基后，胤禟先是被发配到西宁，然后被宗人府弹劾，最后雍正地把胤禟囚禁在了河北保定，并让直隶总督李绂亲自派重兵看守。李绂把胤禟关在一个没有窗户等矮小屋子里，时值盛夏，胤禟身披铁链，酷暑难忍，最终昏迷而亡。

母亲被问责，亲弟弟被折磨而死，纵然胤祺再与世无争，此时也如履薄冰。此后，他异常低调，除了每年必须参加的祭祀活动，他不参与其他任何政治事件。他对胤禟之死也不发表任何看法。宫中有家宴，雍正帝若邀请他去参加，他便准时前往，若不邀请，他便称病在家，不见外客。

雍正帝对胤祺的戒心本来就不高，再加上胤祺如此低调的表现，使雍正渐渐放下心来。雍正八年，雍正曾公开表扬五弟胤祺“秉性和平，持躬谦谨”。

雍正十年闰五月，胤祺病重，雍正派四皇子弘历到恒亲王府探病。当月十九，胤祺病故，时年50岁。此时雍正所剩的兄弟不多，他感念与胤祺的昔日之情，特赐厚葬，谥号“温”。

从雍正给胤祺的谥号“温”字可以看出，胤祺本是一位温润如玉的君子。

两年后，雍正再度回忆起胤祺，下旨为胤祺立碑，说他“持躬谦谨，颇具乐善之风”。

从一个被康熙认可的皇子，到一个低调到尘埃里的皇弟，胤祺走了10年。在10年里，时而和风细雨，时而波涛汹涌，人间冷暖，他深有体会。

和胤禟的结局相比，胤祺或许是庆幸的。但和正常的兄弟相比，他或许是遗憾的。生在帝王家，本该是如此吧。

笔者认为，胤祺之所以能在雍正朝善终，主要有两方面原因：其一，胤祺性格恬静，与世无争，没有参与夺嫡，雍正帝和他有情谊基础。其二，雍正登基后，胤祺谨小慎微，处事低调。

胤祺死后，恒亲王爵位传给了他的次子弘晊，而后每代降爵承袭，到清朝末年，传到第七代终止。

子曰：“君子无所争，必也，射乎？”

意思是，君子行事，除了射箭切磋，就不应该还有什么可以争抢的。

笔者写胤祺，并非想表达帝王家的无情。而是希望大家从胤祺身上读到淡然处世的态度和恭谨乐善的品格。