形容美玉的字(形容美玉的字用于女孩)

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有趣的汉字之“玉”93｜这真不是“王”字

#头条创作挑战赛#

看到这个字，您大概会想，这还不简单，不就是“王”吗？还真不是，这是古代的“玉”字。

甲骨文时就有“玉”字，就是一串用绳子串起来的玉石。

玉——甲骨文

中间的一竖（有的写法是直的）表示的是绳子，四横代表着四块玉石，用绳子将四块美玉串在一起，上面打个结，就是“玉”的本意。

当然，从玉的数量上来说，我更喜欢这一款，因为有五“横”：

玉——甲骨文

也有串得比较少，并且绳子没有打结的：

玉——甲骨文

在这个字形的基础上，从西周金文开始，“玉”写得就像今天的“王”字了，上下不出头，并且基本上对一竖进行等分。挑了一款与今日“王”字区别较大的金文：

玉——金文

战国时的“玉”字字形有的和“王”相同，有的已经加了斜笔进行区别，因为此时的“王”字也已经和今天的字形较为接近：

玉——金文（战国）

汉代的“玉”已是今天的字形，但也有“点”在上面的。个人认为，这一“点”还是在下面较为好看：

玉——汉代

《说文》中提到的古文“玉”和“王”字有明显的区别：

玉——说文古文

玉，从古至今都是高尚纯洁的象征。我们形容女子“亭亭玉立”，也说男子“温润如玉”，尤其是近年来的古装剧，男主动不动就是“陌上人如玉，公子世无双”（据说此句改自佚名诗中“君子世无双，陌上人如玉”，但最终是以悲剧收尾，“不能同世生，但求同归土”）。那么到底什么样的公子才配的上“如玉”呢？

玉——说文解字

在《说文》中，许慎对“玉”的解释也是“石之美”，并提出玉“有五德”：

仁

“润泽以温，仁之方也”。即润泽而温和，就像仁人一样。

义

“䚡理自外，可以知中，义之方也”。䚡（sāi），这个字《新华字典》中没有收录，网上资料注释为“角中骨也”，到底是什么呢？“牛羊有䚡曰角，麋鹿无䚡曰觡（gé，鹿角）”。

这句话的意思就是，从外表的纹理就能知道内部的情况，就像忠义的人一样。我个人认为，这里的“义”透露着一种纯粹的忠诚，内外一致、没有任何加工、矫揉造作。君子本就应该坦坦荡荡，生活在阳光之下，而不是处心积虑，阳奉阴违。

注：图片来源于网络

智

“其声舒扬，专以远闻，智之方也”。敲击玉石，声音非常悦耳、动听，并且能够传播到很远的地方，就像智者一样。这句也很好理解，最简单的例子，我们今天读到的经典古籍，都是智者的智慧，流传几千年也未曾断绝。

勇

“不挠而折，勇之方也”。勇敢的人才会宁为玉碎，不为瓦全。

絜

“锐廉而不忮，絜之方也”。忮（zhì），嫉妒、忌恨。我看很多资料写的都是“技”，但《说文》原文为“忮”，同时也标注“技”；絜，即洁，意为清白。这句意思就是，玉断裂的时候有锋利的断口，却不会轻易伤人。

在我国的传统文化中，历来是重视“德”的，所以关于“五德”有很多种说法。比如“玉之五德”。此外，《孙子兵法》中的“五德”为“将者，智、信、仁、勇、严也”；儒家提出“仁、义、礼、智、信”为“五常”等等，这里不再一一讨论。

我相信，大家经历不同，对这些“德”都有自己的认知，但不论是哪一学派的“五德”，也不论是形容男人还是女人，其是否“如玉”，“颜值”从来都不是标准。所以，不管到何时，修心，提高自己的德行才是最重要的。

注：图片来源于网络