雌雄眼(雌雄眼的女人面相)

面相：眼睛有此特征，头脑明锐，金钱运不错，赚钱很有办法

在面相学的眼睛中，常见的眼睛除了单眼皮 、双眼皮之外，还有一单一双的雌雄眼，这种相比三白眼、四白眼更坏。雌雄眼的人头脑反应相当敏锐，是个很有野心的人 。

处事手段巧妙，外表的行为和内心的想法完全不一至。对于这种人千万不能掉于轻心，这种人很狡猾， 常常会动歪脑筋，好的一面就是金钱运不错，赚钱很有办法，明显是利己主义。女性的话，好胜而又才华，表面功夫很漂亮，因此能随心所欲的控制他人，很会隐瞒自己的缺点 ，财运也不错，不过初婚容易失败，可说是再婚相之一。

无论男女， 都是城府比较深的人。

俗语：未言舐唇势必妖，面目雌雄不可交，面目雌雄是啥，有道理吗

古人曾言：“人不可貌相，海水不可斗量”，这句话的意思就是，评价一个人不能够单纯从外貌上来看，衡量一个人的才华也不能够轻视、先入为主（看轻）。

然而，老祖宗还曾说过这样一句话：“未言舐唇势必妖，面目雌雄不可交”，用现在的话来说就是“颜值控”，评价一个人全看脸、看容貌。

那么，这两句古话前后不矛盾吗？这个答案是不矛盾的，为什么呢？今天咱们就来聊一聊后面一句话是何意思，以及如何来看待流传千年的俗语。

上述两句话有一定的针对性，前半句主要说的是女子，后半句主要说的是男子。在这个前提先，再来了解这两句话的意思，就比较的简单了。

“未言舐唇势必妖”的意思就是说，如果一个女子，在开口说话之前，总会舔一舔她的小嘴唇，亦或者在与人交流的时候，尤其是男性，也有舐嘴唇的小习惯。

那么，这样的女子必然是一个风流女子，甚至用“风流成性”来形容也不为过。我们都知道，一个女子在舔舐嘴唇的时候，若是再配上迷离的眼神，那么便会让人感觉非常的妩媚性感。

若是与女子交流的人刚好是男子，而且她又看到了这样一幕，那么便会使人感到兴奋与激动，在古人的眼中这或许就是所谓的“勾引”吧！

我们都知道，古时候女子的地位非常低下，甚至有着“三从四德”的说法。意思就是说，女子在出嫁之前要跟着自己的父亲，以父亲的言行为准则。

女子在出嫁之后，就要以丈夫的言行为标准；父亲、丈夫去世后，女子就要以儿子的言行为原则，否则的话，就会被外人认为是一个不好的女子。

也是因为女子在古代的地位非常低下，所以她们出嫁之前都是“大门不出、二门不迈”，跟着母亲学针线活、学女则等，就是为了将其培养成“大家闺秀”。

试想一下，在这样的环境中，若是女性有着舔嘴唇这样诱人的动作，虽然看上去很妩媚，但却与古人的育人观念相互背离，会被认为是放浪形骸之人。

什么样的女子才会舔舐嘴唇呢？一些影视剧之中，烟花柳巷的女子才会有这样的动作，而她们主要是为了招揽客人，这类女子的社会地位很低，也被人视为“低贱”。

男子舔舐嘴唇在古代也有，但因为那个时候的男子地位很高，所以也不会被认为是孟浪之人。相反，在一些人眼中还会被视为独属于才子的风流。

说完了前半句，咱们再来看一看后半句是何意思。何为“面目雌雄”，并不是一个眼睛是公的，一个眼睛是母的，而是两个眼睛一大一下，或者是两个眼睛的形态相差太大。

“不可交”的意思很简单，就是有这样面相的人，一般都是阴险狡诈的小人，他们都是以利益为准、无利不起早，这样的人不能够深交，甚至不能与他们交往。

古人为何会有这样的认知呢？主要是与他们的思想有关系，因古人的科学技术有限，所以一些无法解释的生物学现象，他们便会视为“好”或者“坏”的面相，进而形成了一套识人之学、面相之论。

老版《三国演义》中，挟天子而令诸侯的曹操，看上去就是一个大小眼，而他给人的印象就比较的奸诈，甚至还说出“吾会梦中杀人”这样的话，其实是别有用心。

同时，曹操还曾说出“宁教我负天下人，不叫天下人负我”这样不负责任的话。试想一下，一个总是以自己利益为先，不分谁是谁非的人能够交往吗？很显然是不可能的。

日常生活中，若是与这样的人交往，就会吃很多的亏。若是在事业中，也这样的人交往，那么对于一个人的事业也是有害处的，关键时刻甚至会影响一生。

众所周知，民俗是我国传统文化中的一部分，俗语更是其中的重要一环，它有着很强的历史性、针对性，影响着我们生活的方方面面，但也存在一定的局限性。

那么，上述的两句话放到现在还可信吗？答案是可信的，但也不能全信。未言舐唇一定会妖吗？在现代的社会中并不完全是这样，它也代表着一种性感。

如今的社会相对来说比较开放，男女的地位也不像古代差距那么大，她们可以有自己的社交生活，以及展现自己魅力的权利，平时表现的突出一点也不会被外人视为“风流成性”。

更甚至，女子在与丈夫的爱情生活中，若是有这样的行为也会被看成撒娇的一种行为，使得两人的婚姻生活更加有趣，也能增加夫妻之间的感情。

当然，若是遇见一些海王、海后，未言舐唇必然是妖，这类人不能交往，无论男女都要尽量远离。这句话后面的“面目雌雄不可交”，也有一定的相对性，需要有选择地去判断。

用现在的话来说，大小眼是生物学中的一种遗传行为，它取决于父母双方的基因，虽然依然无法改变，但却并不是上天给的面相，性格也不是天生注定。

在与这些人交往的时候，如果他们的综合素养很高，而且对人也比较大方、真诚。那么，外在给人的一种“奸诈”感觉完全可以忽略，内在才是他的真实表现。

总的来说，古人的知识与科技是有限的，再加上他们总是崇尚美好，趋利避害也是人的天性，所以才会有这样两句话的出现，立意放在古代并没有错，放到现在则需要选择性的继承。

因此，这样的话并不是迷信，而是不同时间、空间的人，对于人际交往的一种认知与总结。若是“知其然而不知其所以然”，便会认为这句话是迷信，这也是现代人对古代人的一种误解。

对此，你有什么看法呢？

康熙雌雄眼，晋文公骈肋，盘点古代那些天生异相的历史名人

根据历代的史书记载，古代名人有异相的不在少数，比如说，尧的眉毛有八种颜色，禹的耳朵有三穴，周文王则是龙额虎肩等等。而这些生有异相的古人一般来说不是圣贤就是帝王，再不济也是名臣大将。今天笔者就给大家介绍一下那些拥有奇特长相的历史名人。

重瞳的项羽。重瞳，顾名思义就是一只眼睛长有两个瞳孔。根据古代的说法，若是一个人生有重瞳，那么此人必是圣贤。相术里面则认为，重瞳是帝王之相。大名鼎鼎的楚霸王项羽就天生重瞳。此外，仓颉、重耳、李煜和高洋等人也是重瞳。

狼顾之相。狼在走路的时候，总是时不时回头或者左顾右看。因为古人很不待见狼，所以\"狼顾\"后来就被用来相容那些狡猾之人。据说拥有狼顾之相的人，可以在一百八十度扭转头部的时候，保持肩膀不动。古人认为，拥有狼顾之相的人，都是城府极深，狡猾多疑之人。后来，人们又认为这种人是帝王之相。司马懿就有此面相。

康熙皇帝的雌雄眼。雌雄眼在面相中是指人的双眼大小不一样，或者是一单一双。一般来说，拥有雌雄眼的人为人冷酷，城府极深，心思难以揣摩，具有谋略，野心极大。满清的康熙皇帝就拥有雌雄眼。

双手过膝的刘备。双手过膝指的是一个人的手臂很长，能够在站立的时候轻而易举的摸到膝盖。除了刘备之外，宇文泰和司马炎也是双手过膝。

方肛。韩信就是方肛，这种人的肛门是方形的，而不是像普通人那样是圆形的。古人认为，拥有方肛的人必定有大作为，能忍常人之不能人。受过胯下之辱的兵圣韩信就是很好的例子。

骈肋，也被称为板肋，这种人的肋骨是连成一整片的。晋文公重耳就是骈肋。《左传》中记载，有一次，重耳去曹国，曹共公很想看看骈肋究竟是什么样子的，于是曹共公就趁重耳洗澡的时候去偷看。谁知此时居然被重耳知道了，他极其气愤。后来重耳当了晋国的国君，想起这件事来仍是十分生气，于是就命人攻打曹国，把那个调皮的曹共公关押起来，这才算是出了气。

古书里提到的异相还有很多种，比如说朱元璋长有龙须，孔子的额头是凹陷的，笔者就不一一介绍了。其实这些历史名人是否真的生有异相已经无法考证，之所以会记载这些异相，多半是为了彰显其功业。

蓝面瘟神于皋VS雌雄眼常茂，于皋为什么和常茂有这么大的仇恨？

雌雄眼常茂、蓝面瘟神于皋在《大明英烈》这部书中可以说是属一属二的无敌小将，他两都是横勇无敌的大将，同属大明阵营，但是两个人为什么一开始的时候是仇敌呢？甚至于皋一直想要杀死常茂替父亲报仇？他们小兄弟之间到底存在着什么样的仇口？其实他们两个人并没有直接的仇恨，仇恨是他们父辈留下来的遗留问题。

于皋的身世:原来于皋的父亲是明英烈这套书中著名的英雄，叫赛展雄于锦标。于锦标是于桥镇人，在元朝，文中过进士，武中过探花。由于他看到明朝太无能，一赌气辞官不做，回到原籍于桥镇。他曾帮助过朱元璋于桥兵变，走马取襄阳，屡立大功。为此，朱元璋钦封他为五虎上将军。后来，朱元璋率兵把滁州夺过来了，军兵增加了不少，但是军中缺少个大帅。为此朱元璋，广太庄三请徐达，让他登台拜了帅印。

但是自从徐达出世之后，于锦标就和徐达不和，于锦标认为徐达没有什么真本事，根本不配指挥三军当这个元帅，故此他将帅二人貌合神离。当时正赶上大元太师脱脱进兵，明营轻易不能取胜。于锦标暗怨徐达用兵无方，他和元帅徐达打赌击掌，以三天为限，他要挫败脱脱。结果事与愿违，于锦标未能成功。于锦标此人性如烈火，气量很小，他觉得打了败仗，愧见众人，又觉得自己对不起朱元璋，所以他就在滁州城外，横刀自杀。

朱元璋闻听之后，悔恨莫及，追封他为忠烈王，在于桥镇为他修坟立墓，营造了祠堂。于锦标死后，他的妻子悲伤过度，没有过半年，也死去了，只剩下一个十二岁的孩子，那就是于皋。那时于皋多少也懂得点事情，但是究竟他爹于锦标怎么死的，详细经过他不太清楚，父母都没了，他就跟表大爷——双钁大将丁普朗在一起生活。

丁普朗恨透了朱元璋、徐达，他总认为着：朱元璋这人转眼无恩，卸磨杀驴，忘恩负义；认为徐达这人心胸狭窄，嫉贤妒能不是好东西。所以，从小他就不断向于皋灌输，朱元璋是如何利用你爹，如何利用他的钱财，用人过后卸了磨杀驴，利用徐达把你爹怎么逼死的。这孩子正是天真幼稚的时候，他听他表大爷的话就信以为真了。从那时起，在于皋幼小的心灵里就种下了仇恨的种子，有时候他就到他爹坟头去哭:“爹爹、娘，我长大以后，一定给你们报仇雪恨！”怎么才能报仇呢？必须有能耐，他便跟他的表大爷双钁大将丁普朗苦学武艺。

丁普朗也愿意把孩子栽培成人，他认为靠着自己报仇是不可能的，非得依靠下一代。后来他发现于皋这孩子天资聪敏，膂力过人，从十几岁两臂一晃就有几百斤的力量，他一看于皋是练武的一棵好苗子，但是凭着自己的能耐，不行，有可能就把这孩子给耽误了。最后丁普朗决定，聘请了一位武林高手特殊栽培这孩子，后来他花了重斤聘请出来武林高手，这个人外人送绰号——神刀无敌武元功。

武老英雄自从收于皋为徒弟，这师徒吊着膀子在一起，他非常高兴，于皋这孩子别看长的难看点，但这孩子心可细，往往告诉他一遍，他就会了，老师也爱教徒弟也爱学，尤其于皋心非常重，打算早一日把能耐学出来，给父亲报仇，师徒吊着膀子学了十年哪，这十年于皋已经长大成人。果然是一表人才，跟他爹于锦标活脱就是一个人，顶上盔披上甲那就是于锦标在世。满徒以后，武元功退归林下。

打那之后于皋跟丁普朗离开了于桥镇，当时元末明初，天下不安定，十八路反王各据一方，六十四路英雄各占山头，这爷两一商议他们投靠谁呢？他们曾经一度投靠了南汉王陈友谅，在那儿不足一年，发觉陈友谅“面外君子、内里小人”，终究不能成其大事，这爷儿俩辞官不做又走了。可是，该投奔何人呢？他们挨个儿数了数，哪个也不称心意。最后丁普朗出的主意干脆，咱们还是占山为王吧！

就这样，他们流落到东南各省，走遍了各个角落。最后，来到康郎山，遇见了两位寨主，大寨主叫花刀将康茂才，二寨主红线王傅友德。这个博友德，过去跟丁普朗还不错。这一见面把这两人可乐坏了，说没地方去干脆就在我们康郎山吧，打那以后，丁普朗与于皋就占据了康郎山。三老一少，成为四家寨主，独霸一方，谁来我打谁，不服天朝辖管。于皋老想请假下山，到明营给父亲报仇雪恨，丁普朗一再解劝:“孩子，君子报仇十年不晚，你等着吧，现在你才二十出头，你这能耐还不行，多会把武艺学精了，咱们在报仇也不晚，你别忘了，常赶集没有遇不上亲家的时候，总保把朱元璋、徐达这些人斩尽杀绝，他们一个好东西都没有。什么老常家、老胡家都是一路货色。”他这话说出去还没有一年，没想到在康郎山山下，于皋巧遇常遇春之子。在于皋看来，常家人跟徐达走的近，陷害他父亲于锦标他们肯定也有一份，那也算仇人哪！所以，他才变脸动手要杀常茂。常茂这也算是占了徐达的光，这才在郎郎山大战蓝面瘟神于皋。

34岁雌雄同体的女性，具备男女两性器官，遭受家人嫌弃十年未回家

这是一则发生在广西壮族自治区八步区的真实故事，讲述了一位名叫小红（化名）的雌雄同体女性，因为天生具有男女两性器官，从小就遭受了家人和社会的歧视和排斥，十年来一直独自在外打拼，直到最近才鼓起勇气回到家乡，寻求家人的理解和接纳。

小红出生于1989年，是家中的独生女。她的父母是农民，生活并不富裕。当她出生时，医生告诉她的父母，她是一位雌雄同体的婴儿，即她同时具有男性和女性的官。这对于她的父母来说是一个巨大的打击，他们觉得自己生了一个怪物，不知道该如何对待她。他们也担心她将来会遭到别人的嘲笑和歧视，无常地生活和恋爱。

在当时的社会环境下，雌雄同体是一个极其敏感和隐秘的话题，很少有人愿意公开讨论或接受。小红的父母也不例外，他们选择了隐瞒事实，把小红当作女孩来养。他们给她取了一个女孩的名字，给她穿上女孩的衣服，让她留着长发。他们还尽量避免让她接触其他小孩，以免暴露她的秘密。他们甚至不敢带她去看医生，因为他们害怕医生会建议他们给她做手术，把她变成一个完全的男孩或女孩。

小红从小就感觉到自己与众不同，她不明白为什么自己有两种性别的身体特征，也不知道自己到底是男孩还是女孩。她经常被同龄人欺负和嘲笑，被叫做“阴阳人”、“怪物”、“变态”。她很少有朋友，也不敢和别人交流自己的心事。她只能默默地忍受着痛苦和孤独。

小红长大后，考上了一所大学。这对于她来说是一个重大的转折点，也是一个逃离家乡和过去的机会。她决定离开父母，独自去外地求学。在大学里，她开始接触更多的知识和信息，也开始了解更多关于雌雄同体的事实和情况。她发现原来世界上还有很多像她一样的人，他们也有着各自的困惑和挣扎。她还发现原来雌雄同体并不是一种疾病或异常，而是一种先天性别差异，是一种正常而多样的人类存在方式。

在大学期间，小红遇到了一位对她非常好的男友。他知道了小红的真实身份后，并没有嫌弃或抛弃她，而是给予了她无条件的爱和支持。他鼓励她接受自己，追求自己的幸福。他还带她去了一家专业的医院，让她接受了一系列的检查和咨询。医生告诉她，她可以根据自己的意愿和需求，选择是否进行性别重置手术，即通过外科手术和荷尔蒙治疗，将自己的性别特征调整为单一的男性或女性。小红经过深思熟虑，决定保留自己的雌雄同体状态，因为她觉得这是她的身份和特色，也是她的骄傲和力量。

小红毕业后，找到了一份满意的工作。她在工作中表现出色，得到了同事和领导的认可和尊重。她也结识了一些志同道合的朋友，他们都是雌雄同体或支持雌雄同体的人。他们经常一起参加一些活动和活动，为提高社会对雌雄同体人群的认识和理解而努力。小红感觉到自己的生活越来越充实和快乐。

然而，就在小红觉得自己已经摆脱了家庭和过去的阴影时，一个电话打破了她的平静。电话是她母亲打来的，告诉她父亲生了重病，可能活不了多久了。她母亲哭着说，父亲最大的心愿就是能再见到小红一面，希望她能回家看看。小红听了心里一紧，她知道这是一个艰难的抉择。如果她回去，她不知道自己能否面对家人和乡亲的目光和评价，也不知道父亲会不会接受她现在的样子和选择。如果她不回去，她又觉得对不起父亲，毕竟他是自己的亲生父亲，也曾经给过自己温暖和关爱。

在男友和朋友的鼓励下，小红最终决定回到家乡。这是她离开十年后第一次回来。当她走进家门时，她看到父亲躺在床上，面容憔悴，气息微弱。他看到小红时眼睛一亮，伸出手想要抓住她。小红走过去，握住父亲的手，泪水夺眶而出。父亲用微弱的声音说：“小红，你回来了。”小红点点头，说：“爸爸，我回来了。”父亲说：“你过得好吗？”小红说：“我过得很好。”父亲说：“你有没有遇到什么困难？”小红说：“有些困难，但我都克服了。”父亲说：“你有没有什么想对我说的？”小红说：“我想对你说……”

小红想对父亲说什么？我们不得而知。也许是对他表示感谢和歉意；也许是向他坦白自己的真实身份和选择；也许是向他寻求理解和原谅；也许是向他表达爱和祝福不管小红想对父亲说什么，我们都希望她能够得到父亲的理解和接纳，也希望她能够和父亲和解和告别。毕竟，生命是短暂的，亲情是宝贵的，爱是无价的。

小红的故事也引起了社会的关注和讨论。很多人对她表示了同情和支持，认为她是一个勇敢和坚强的女性，她有权利选择自己的身份和生活方式，也有权利追求自己的幸福。也有一些人对她表示了不理解和反对，认为她是一个违背自然和道德的人，她应该接受手术，改变自己的性别状态，也应该回到家庭，履行自己的孝道。

其实，雌雄同体并不是一种罕见的现象，据统计，全球约有0.02%至0.05%的人口是雌雄同体。雌雄同体的原因是在胚胎发育过程中，染色体、基因、激素等因素发生了异常或变化，导致性别特征不明确或混合。雌雄同体并不是一种疾病或异常，而是一种先天性别差异，是一种正常而多样的人类存在方式。

雌雄同体人群在历史上曾经受到过尊重和崇拜，被认为是神灵或者圣者的化身。在一些文化和宗教中，他们还被赋予了特殊的角色和地位，比如印度的太监（Hijra）、泰国的人妖（Kathoey）、美洲原住民的双灵（Two-Spirit）等。然而，在现代社会中，他们却遭到了很多的歧视和排斥，被视为异类或者怪物。他们在教育、就业、医疗、法律等方面都面临着很多的困难和不公平。他们也经常遭到暴力、侮辱、欺凌、剥夺等侵害。

我们应该如何看待和对待雌雄同体人群呢？我们认为，我们应该以一种平等、尊重、包容、理解的态度来看待和对待他们。他们和我们一样，都是人类的一员，都有着自己的身份和个性，都有着自己的梦想和追求。他们不应该因为自己与众不同而受到歧视和排斥，而应该得到尊重和接纳。他们也不应该因为自己与众不同而感到羞愧和自卑，而应该接受自己并且自信地活出自己。

我们希望社会能够给予雌雄同体人群更多的关注和支持，为他们提供更多的保护和服务。我们也希望雌雄同体人群能够团结起来，为维护自己的权益和尊严而努力。我们相信，在未来的某一天，雌雄同体人群能够得到社会的认可和尊重，并且能够与其他人一样享受幸福和自由。