旅卦(旅卦详解)

好了，今天的文章就分享到这里，如果你喜欢，请关注，微思陪你一起，渡过这一段难忘的时光。

易经64卦，64大人生天机，受教了

64卦，每一卦代表一种情况，每一种情况都有解决之道。

《周易》一书是中国文化的源头和第一元典，包含无尽的智慧，可以对我们的人生提供最好的指引。

当今时代，人们的生活发生了巨大的变化，生活水平极大提高的同时，问题也越来越严重——个人主义盛行，享乐主义横行，拜金主义流行，邪说胡说大行，很多人为苦闷、彷徨、失望的阴影所笼罩，三观处于六神无主之中。

此时，尤其需要《周易》这样的伟大经典，为我们指点迷津。

人的一生，无论做任何事情，都要经历“一多困、二多誉、三多凶、四多惧、五多功、六多过”这六个阶段。

人的一生，富贵荣华，进退浮沉，成败得失，喜怒哀乐，我们每天都面临各种情况，浮躁时、蒙昧时、失败时、贫困时、争斗时、孤独时、塞车时、病痛时、得意时......

你所面临的所有情况，其实都逃不过易经64卦，每一卦代表一种情况，每一种情况都有解决之道。

01

“天行健，君子以自强不息。”当朱元璋还是朱重八时，当孙悟空还是弼马温时，就算你是一条龙，也只能选择潜伏。

“潜伏、现身、警惕、驰骋、腾飞、过失”，这是人生必经的六个阶段。

作为男人，就应该做君子，天道酬勤、自强不息、不畏险阻、迈向成功。

成功之后，懂得退让、低调、谦虚，就能长久挺立巅峰。

02

“地势坤，君子以厚德载物。”只有戒除浮躁，才能心生清净；只有心生清净，才能打开智慧。

自古以来，满的先损，硬的先碎，高的先坠，大的先亡，都是不懂得以柔克刚的道理。

当你浮躁时，想想大地吧——大地不语，却能承载万物。

低调之人，常常广结善缘；积善之家，常常家有喜事。

远离浮躁，行善积德，一生平安。

03

屯，草木新生。

弱为万物之初，小为万物之始，虽然弱小，却如一年之春，一日之晨，充满希望和生机。

因幼小而处处充满艰难，因艰难而处外充满机会，因机会而不断实现生长。

只要坚守正道，脚踏实地，持之以恒，奋发进取，就终能成参天大树，实现成熟的蜕变。

04

蒙卦象征启蒙，古时小孩入学也叫启蒙。

教育孩子，我们不要老是去追着他学，而要锻炼他主动去学的习惯。

首先解决疏懒问题，如何解决？

一是主动积极，二是迎难而上，三是富有主见，四是目标明确。

认真学习，天道酬勤；涓涓細流，汇成江河。

05

需，等待。

力量还不够，尚处于柔弱之时，此时行动危险正在前面，因而需要等待。

等待什么？

时机。

这不是休息观望，而是积蓄力量，积攒能量。

“君子以饮食宴乐”，古人云：饮食以养其气体，宴乐以养其心志。

等待是一种磨练，也是一种考验，能力往往是在等待的磨砺中提升，机会往往是在等待的磨砺中出现，看似不可能的一切都在等待中成熟。

06

讼，争执诉讼。

诸葛亮舌战群儒，中日磨擦，这个世界充满纷争和诉讼，而起端均源于利益争夺，现代社会主要来自思想上、观念上、习惯上、善恶上、经济上、利益上。

有争执时：一是请人指点，二是不要轻易前行，三是要对话不要对抗，四是反省自己言行。

忍为仁，礼为先，和为贵，避免纷争。

07

师，用兵。

争执不下，变为揍人，集体揍人叫斗殴，国家揍人叫战争。

怎么避免？

面对小人，可重赏不可重用；面对敌人，一是做个样子不要动真格，二是动手也不置人于死地，三是要避免敌人狗急跳墙。

最后没有办法时，才能有理有节地为正义挥师。

08

比卦象征团结。

天地与我同根，善水与我同源。

眼有两只，耳有两片，手有两只，家有夫妻，相亲相辅。

与人相处，不要平时疏远，等人家有钱、有权、有势了才去交往，这样不好。

人际交往，应择善而友，远恶亲贤。

当然，如果孤独不可避免，那就享受吧，那也是一种真醇的人生滋味。

09

小畜，慢慢积蓄。

“密云不雨，自我西郊。”一件事件迟迟不能成，就像久旱等雨，而天空总是密云不雨。

这是因为，你还在事情的外围，尚未进入核心，即程度不够、火侯不够、方向不对、时机不对。

人生不如意之事常有八九，但是你正在酝酿成功。

这时，只要你不怕吃亏，储畜力量，坚持到底，定能走向成功。

10

履，行。

此卦六爻告诉我们：

11

泰卦说“天地交泰”，交才能泰，沟通交流才能关系通畅。

别人不理解你，肯定是沟通不到位，别人又不是你，又不知道你内心的真实想法，不沟通怎会理解你？

所以这时最需要的是沟通，而不是埋怨和指责，如此才能泰。

12

否，黑暗、闭塞。

人的一生，不可能天天喝茅台，也可能喝西北风的。

这个时候，天地不交，小人得意，君子失意，事事不顺，好像黑暗到了极点。

其实，心情不好，源于好境不在。

佛说人有108种烦恼，你也不例外。

这时，就算你坚守正道，也未必获利，但你只能选择：坚守正道，等待柳暗花明。

13

同人，和睦同心。

合群，不是同流合污，而是积极与人相处。

小人同而不和，君子和而不同。

曲高和寡，孤芳自赏，我行我素，终会是孤家寡人。

如果不合群，哪怕你是正确的，也是行不通的。

与人相处，重在理解、尊重、合作、共赢，打破门户之见，主动积极，消解误解，同舟共济。

14

大有，大拥所有，伟大事业。

想干大事，一是挑战自已，二是内心光明和刚健，三是不可在小有成就时得意忘形，更不可外露和骄傲，否则必出事端。

有奖赏，可恭敬受之，不可争夺。

智藏于胸，礼贤下士，自我约束，胸怀天下，恩威并施，不偏不激，定能成就大业。

15

易经64卦，每卦6爻，唯有谦卦6爻全吉，为何？

人，只要谦虚、谦和、谦卑，何来凶险？！

“谦谦君子，卑以自牧；劳谦君子，利涉大川。”

对下级要谦虚，对同级要谦和，对上级要谦卑。

谦，是美德的最高标准，人只要智而有德，富而有仁，谦而有礼，一辈子平安、吉祥、快乐。

16

豫，含欢喜、快乐、安闲、舒适之意。

人生一定要快乐，但是快乐要合乎道理，有节制，才不会给自己的制造祸端，导致乐极生悲的结果。

我们要记住三点：一是顺性而乐，即顺乎自然人性；二是与人同乐，不能独乐；三是懂得真正的快乐，适当地乐。

居安思危，乐得合适、乐得合理、乐得合时，才能获得长久的快乐。

17

随，跟随，顺从，不固执。

固执的根源，是不肯随和人家，与别人和同。

从这种态度看，也许你的观点对，但你的心却封闭。

要想不固执，要学会响应别人，也要看清和顺应形势。

最好的状态是：有原则但知变通，择善固执而不同流合污。

18

器皿中相互残食而获胜的毒虫称为蛊。

占到此卦，快出事了，但易经认为亨通，为何？

战胜逆境，迎难而上，解决麻烦，终会亨通，自己也会得到历练和成长。

麻烦只是过程，不是结果。

当然，解决麻烦，首先是防患于未然，然后是静观其变，最后是迎难而上。

面对困难，解决麻烦，人才能强大起来。

19

临，面临。

“有事而后可大”，事情会由小而大，所以当它小的时候你就要很注意，让它一路大起来的过程是往好的方向走。

怎么做？

“故受之以临”，你面临这个工作，面临这个环境，面临所有的压力，就要把事情料理好。

所以中国人常说：临事而惧。惧不是怕，而是很恭敬。恭恭敬敬、不逃避、不草率，很认真很负责地用心把它做好。否则，“至于八月有凶”，会有凶险。

20

观，观察。

我们来到世间，一直在观察评价别人，也一直被别人观察评价。

如何观察评价？

21

噬嗑，咀嚼，寓意消除障碍。

城市风光，千人蜗居，万人塞车，车梗阻。

人际交往，难免隔阂，无法沟通，心梗阻。

城无一车，心无一物，何来梗阻？

解决梗阻：一是事不宜迟，咬破嚼碎；二是小心吞噬，积极消化；三是清心寡欲，低碳生活。

减少拥堵，绿色出行；产生误会，真诚沟通。

心净万物净，心通万事通。

22

贲，装饰得很好。

找工作，要简历；上舞台，要化妆；参会议，要正装；入党派，要宣誓。

人生无时不在展示、包装和庄严自己。

穿戴、装修或公司形象，可包装不可伪装。

不用反对穿名牌、开豪车、住豪宅，只要不是虚荣而是需要，就可以。

淡妆七分人三分妆，浓妆三分人七分妆。

贲卦，鼓励化淡妆。

23

剥，剥落，象征衰败。

九月深秋，阴盛阳衰；人到五十，精衰气弱；山矗大地，终有衰陷。

既然衰败不可抗拒，那就面对，逆行则凶，顺势则吉。

起居有常，行善积德，因天之序，可以健康长寿，延缓衰败。

未雨绸缪，大破大立，大乱大治，重立标准，可以转移衰败。

因此，衰败是可以延缓或转移的。

24

复，反复。

复卦阐释恢复的原则——必须根绝过去的错误，重新回复到善道。

恢复的法则——应当从小的过失开始，过失尚未严重之前，及时反省改善，否则积重难返。

有错愿改，知错就改，回到善道，终会吉祥；频错频犯，知错不改，驶入恶道，终有凶险。

25

无妄，不妄。

如何才能无妄？

就是要顺应天命，天道乾，所以人要精进，要努力。

无妄的关键还是在动机无妄，所谓动机是源头，思想无妄，念念无妄，怎么会有无妄之灾呢？

如果已经发生，面对无妄之灾，我们要心正，不虚伪，回复正道，还有就是得当处理，守静应变，把握好分寸，按照规律办，就不会有错。

最关键的还是德行，还是这颗心。

26

大畜，大大积蓄。

一般说来，刚健者初出茅庐，缺少历炼、蓄养不厚，就急于进取、欲成大事，必然遇到困难和挫折，而挫折是人成熟必经的历程。

人不经忧患、穷困、顿挫、折屈，则心不平、气不顺、观察粗糙、处事草率，所以人 必须从这里过。

挫折，有助于德智的蓄养。

畜养成熟，又能上下同心协力，自然能够涉险克难，成就大事了。

27

颐，纯正以养。

修身先养身，养身先养心，养心重养德，只有德正心正，才可养家糊口。

养自己，不可贪污；养家人，不可养二奶；否则都会遭凶。

正当、方、懂节省，终会吉。

饭不乱吃，话不乱讲，礼不乱收，钱不乱攒；取之于民，用之于民；少攀不比，心中清净；才有资格修身齐家。

28

大过，太过分，来自环境和形势。

虽然有危险，但是只要及时发现问题，进行适当地调整，事情最终还是会向好的方向发展。

怎么做？

29

坎，坑穴。

人在旅途，有时不只是路不平坦或走头无路，而是陷阱和悬崖，而你还必须往前走，因为没有退路。

人遇坎坷，锐气大减，但德行、智慧和自信往往存于危急患难之中。

穷则独善其身，达则兼善天下。

穷途末路时，一是不可轻举妄动，二是突破常规，三是战胜自己，一切会变好的。

30

离为火焰，众人拾柴火焰高，柴就是火焰的依靠。

求学靠老师，晋升靠贵人，速达靠飞机，避雨靠雨伞，禾苗靠雨露，万物靠太阳。

官人来占要升官，农夫来占要增产。

但是，这一切都是有前提的，那就是：虚胸若谷、为人中正、居安思危、与人为善、附丽有度、顺其自然。

31

咸，感应。

天地感应而生万物，男女感应而繁衍生息。

易经认为人与人交往先是感应，这种感应是无心的，所以不要处心积虑去交往谁，对方没感应一切白搭。

有了感应后，以谦虚去交往，以真诚去打动，以信用为基石，就会成为好朋友。

心地光明，虚怀若谷，诚实厚道，排除私心，坚持原则，就能朋满天下。

32

恒卦卦象雷下有风，雷厉风行，上刚下柔，天尊地卑。

正道、正德、正向、正机，四正俱足，坚持原则，才可亨通。

这就是说的“人间正道是沧桑”。

否则或承其羞、或入邪途。

在关键的时候做对的事，在正确的方向走对的路。

卑位时顺从，尊位时秉持，定可恒久亨通。

33

遁，闪避。

你有救世之心，但你的上面、两边或下面都是小人，你该如何办？

易经告诉你：

首先不能决断，也不能逃跑，应保持距离，用你的德行感化他们。

如感化无效，就疏远他们。

小人得势时，君子只可退避和隐遁，在隐忍中静待时机，伺机脱离，就会吉祥。

不必患得患失，退一步海阔天空；邪不胜正，光明终会到来。

34

大壮，过于强壮，可能暴戾。

树大招风，是因为树根不够扎实；枪打出头鸟，是因为你飞得不够高；人怕出名，是因为你还不够中正。

真正的壮大，不是战胜他人，而是克制自己。

孔子说，非礼勿听、勿言、勿动，惟有礼，才可正；惟有正，才可大。否则，大至横暴，如羊用角抵墙，无法摆脱，大就有悔。

35

晋，晋升。

初级晋升靠刚健，中级晋升靠中正，高级晋升靠柔顺。

得晋卦，事业顺风，生意兴旺，求学有成，求婚有望，决策无阻。

大晋升，莫过于诸候面见天子，第一是柔顺精进，第二是忠于职守，第三是提升魅力，第四是有成有功，第五是收敛言行。

记住这五点，你将步步高升。

36

明夷，失意。

非常时期，轻则大难临头，重则性命难保。

这时应收敛光芒，隐藏智慧，如果危险依然，更应难得糊涂，或忍受胯下之辱甚至装疯卖傻，才能躲过劫难。

生命之火，本应熊熊燃烧，但此时火在地下，空有满腔热情。

而你，只能将理想藏于胸中，忍辱负重，君子抱负，十年不晚。

37

先修身，后齐家。

家是爱情婚姻的小屋，家是光宗耀祖的场所。

疲惫一天，好想回家；受伤在外，好想回家。

家是最小国，国是千万家，都说国很大，其实一个家。

男主外，女主内，是家的形象。

齐家，一是孝道，二是教育，三是和谐。

柔顺、谦爱、诚实、反省，是齐家之本。

38

睽，不顺，乖离。

相见不相识，对牛谈感情，好友变陌路，好心办坏事，每个人都有和别人说不到一块的时候。

合久必分，同中有异，这是正常的，关键是把握沟通时机，求同存异，宽宏大量。

即使对待大恶人，也不可完全采取排斥态度，适度交往，反而会避免伤害。

家和万事兴，人和万物通。

39

蹇，跋涉、艰难。

深陷泥潭，越动越陷，叫天不应，叫地不灵。

这时，应屏息不动，支持一下，等待援手。

见到危险，停止前行，这是智慧；身陷绝境，呼唤救援，这是经验。

当然，当等待无期，又十万火急，只好冒险自救，奋不顾身了。

天救自救之人，也许你的无畏会调动和引来别人的帮助。

40

解，解除困难。

排除万难之后，并不表示前方一马平川，你需要好好休整一段时间。

烂人往往包围昏庸之人，坏人往往包围贪婪之人，刚脱离危险，弓箭还要藏在腰上，保持清醒和廉洁，眼观四面耳闻八方，时刻警惕以免再陷其中。

休整，绝不是庆祝，更不是休息，而是保持体力、保存实力。

41

损，损失。

被人抢劫，损失上万，人未受伤，这是好事，你应该庆幸你带了点钱，否则劫匪可能因为得不到钱财，而加害于你。

损，喜欢在何时发生呢？

易经认为在你粗心、迟缓和自满的时候。

以此为鉴，主动减损，是智举；被动减损，是蠢事；损私益公，终会吉祥；损公肥私，终有灾难。

42

益，有益。

风越劲，雷越响，风助雷，共盈赢。

当你想助人并付诸行动时，受益就开始了。

布施少点锦上添花，多点雪中送碳。

放权和委任，可让中低层员工受益；员工顺从上司并坚守原则，让大家受益。自利：戒贪、正道、知足；利他：不苟同和庇护，真善为本；自利利他，究竟圆满。

43

夬，决裂，决断。

决裂之时需要决断，迟疑和冲动是决断之敌。

人在旅途，进退取舍，是非功过，关键时刻需要决择，一步走错，全盘皆输。比如揭穿小人行径，须知小人诡计多端，应以柔克刚，不可一味依赖权力和武力，否则有险。

反之，力量不够，不可决断小人。

决策，重在力量和时机。

44

姤，相遇。

书中自有颜如玉，书中也有。

是缘是孽，是善是恶，相遇是天意。

人面桃花，人面兽心，相遇是祸。

临祸，不等于有祸，若以亲和、关怀、有度、守节之心相处，或趁坏人弱小时疏远他，虽有心胸狭隘之嫌，也可安然无恙。

是桃花运，还是桃花劫，全在自己的道德修为。

45

萃，荟萃聚集。

物以类聚，人以群分，有乌合之众，有群英荟萃，关键在于是否符合礼俗，志同道合。

新春佳节，家人相聚；久别重逢，朋友相聚；志同道合，群龙相聚；都是以诚、以德、以礼和以真情相聚。

但是，当以钱、以色、以害和以虚伪相聚，必生事端。

群英荟萃，前提是以纯正为本。

46

升，提升。

聚集学识，提升道德，厚积薄发，升之象也。

升进之时，一定通达，不要疑虑，阔步前进。

易经认为高升不是靠聪明，而是靠柔顺，因为大人都喜欢柔顺之人。

高升之后，切记戒色戒贪。

人至高处，或独孤求败，或静穆孤独，这时更应团结群众，用好助手，方可立于不败之地。

47

困，困境。

每个人都会面临困境，进退两难或穷困潦倒。

困境对于创业者来讲恰是挑战和机遇。

面对困顿，君子的态度是勇于担当，走出去建功立业。

在困顿面前小人却常怀抱怨，碌碌无为。

在困境中，要守持中道，不忘初心，正确把握事物的度。

困顿在头绪纷乱事物中，只有行动才能脱离困境。

48

井是企业，水是人才，壁是老板，办好企业，重在用好贤才。

企业招聘，尤如打水，绳是实力，桶是形象。

实力强，形象佳，品牌好的企业，容易招到一流人才。

如果井中有泥，井壁破损，绳不结实，桶为竹篮，泉眼淤塞，就招不到人才，是人才也会流失的。

用贤兴邦，废贤丧邦。

49

革，变革，革新。

想改变自己的时候怎么办？

先巩固自己的长处、优点，然后去改变自己的短处、缺点。

扬长避短，长可以扬，但短往往避不了，有尾巴总要露出来，就算很短。

取长补短，最可取。

短的补成长的了，没有短了，就什么时候都露不出来了。

这个“补”，就是改革。

《易经》告诫我们：真要改变自己的人，属于革心者，肯定大吉。如果你的改变不到家，只是表面，是革面者，就有凶。

50

动荡时期，面临挑战，铸鼎立志，开创未来。

创业阶段是艰辛的，一开始大家信心百倍，大干蛮干，把鼎碰翻了，但并非坏事，正好倒出了鼎内旧的东西，调整策略继续干吧！

这时候，坚信战略目标，重视贤能智士，一言九鼎，言出必行，诺出必信，定可建功立业，问鼎霸业。

51

震，震动。

天下万物始于静，生于动，终于静。

震为惊雷，为急为躁，迅雷烈风，使人变色。

说，“不管风吹浪打，胜似闲庭信步”。

人在旅途，学会进而不急，动而不躁，张驰有度，才不会有灾。

琴棋书画，诗酒花茶，追求人生八雅，动中求静，实中求虚，这就是道的境界。

52

艮的主题，是知止。

顽强过头是顽固，自信过头是自负。

外出旅行，路遇招牌“此路不通”，你该停止前行。

开车出门，路口遇红灯，你应提前刹车。

当行则行，当止则止；当说则说，不当说则不说；一切必须审慎抑止为是。

知止善止，其道光明。

悬崖勒马，回头是岸；放下屠刀，立地成佛；内心淡定，不为所动；这都是懂得停止而吉祥的智慧。

53

渐，循序渐进。

急于求成，拔苗助长，一蹴而就，终会有凶。

心急吃不了热豆腐，欲速则不达。

人在旅途，钱要一点一点挣，路要一步一步走，饭要一口一口吃。

现代生活，快速增高，婚姻速配，速肥养猪，都是速成。

速成不是不可，但不能违背自然规律。

德行、成长、健康或富有，同样如此。

54

归妹，出嫁。

不要留恋父母，女大总要出嫁；不要留恋顶峰，回头准备向下；不要留恋繁华，心安处处是家。

乐不思蜀，总要归蜀；远走他乡，总要回家；驰骋江湖，总要归隐。

归隐、返回、退休、让位、换届、调头，都是必然规律，不必过于留恋。

功成身退，是一种圆满，一种境界。

55

丰，丰盛。

人生得意，如日中天，歌舞升平，对酒当歌，鸿运当头。

人，来钱容易时，升官发财时，强悍壮大时，一帆风顺时，就是智商最低的时候。

这个时候，唯我独尊，孤芳自赏，听不进别人的话，这是非常危险的。

鼎盛时期，更加谨慎，节制自己，光明正大，方可避免丰盈而衰。

56

旅，旅行。

孔子55岁时感觉官运不通，为自己占了一卦，占得旅卦，之后孔子周游列国，颠簸流离，印证了他的“旅卦人生”。

因为富足而周游世界，因为理想而远走他乡，因为无家而浪迹天涯，无论何种旅行，都必须心安理得，坚守正道，否则旅途就会凶险。

57

巽，谦让恭顺，卦象为风。

风中有风，无孔不入；上行下效，柔顺受益。

谦逊而不自卑，温和而不虚伪，低调而不懦弱，和谐而不苟同，这就具备了风的特性。

这时候你就不会优柔寡断，而是果断把握时机，让自己的意愿像风一样传达到每一个地方，然后只要狠抓执行，即可大有作为。

58

兑，含愉快、喜悦之意。

兑卦的卦象是两个泽连在一起，互相润泽而产生喜悦的心情。

爱情或婚姻就如兑卦，是两个人互相润泽的过程。

恋人或夫妻之间要互相关爱，让自己的生活中充满这种喜乐之情。

如果出现了小小的不和，就要用心沟通，让矛盾刚产生就化解，以免破坏彼此的感情。

59

涣是涣散、懒散、凌乱，象征人心涣散，必用积极的手段和方法克服，战胜弊端，挽救涣散，转危为安。

在学习和工作中也是一样，这时要及时地顺应局势，根据局势的变化及时地调整思路，改变自己的心态和应对方法，找到正确的方向，这样才能避开可能存在的危险。

60

节，节制。

雨多洪涝，阳多干旱，言多必失，思多必虑，视多伤血，卧多伤气，坐多伤肉，立多伤骨，行多伤筋。

知人不言尽，责人不苛尽，才能不傲尽，锋芒不露尽，有功不邀尽，得理不争尽，得宠不恃尽，气势不倚尽，富贵不享尽，凡事不做尽。

节制节约，适可而止，一生幸福。

61

中孚，寓意诚信立身。

当地沟油、瘦肉精、毒奶粉、染色馒头、注水肉、皮革奶、打腊水果、避孕黄瓜、三聚氰氨纷纷横空出世的时候，我们遭遇了不诚信危机。

没有诚信，黑白颠倒；失去诚信，善恶不分。

诚信为立身处事的准则，虚心为诚信的根本。

但诚信并非毫无原则，应以纯正为先决条件，谨慎明辨。

疑惑就不要信任，信任就不要怀疑，否则必然犹豫不决不知所措。

所以诚信的对象，必须彼此的意志能够沟通，能引起共鸣，这样才能发挥诚信的功用。

62

小过，小有过头。

小事上稍微过点头影响不大，但在大是大非问题上，即使稍微过点头，也可能给自己带来很烦。

可远瞩，不可好高骛远；可勇往直前，不可鲁莽行事；可为名为利，不可见利忘义。

小过不反省和制止会变成太过，小事太过有忧患，大事太过祸临头。

63

既济，已完成。

成功是好事，也是坏事，月圆之后是弯月，翠绿之后是落叶，极盛之后是衰败，狂欢之后是寂寞。

功成名就之日，便是暮气升起之时。

先哲说：“创业难，守业史难。”

历史说：“李自成进城难，但进城以后更难。功成名就尤其身居高位之后，同样需要甚至更需要思患防患，要有战战兢兢、如履薄冰的状态，有了这种忧患意识，既成的事业才能持久，个人的安宁才有保证。”

64

未济，未完成。

提醒人生奋斗就像没有终点的旅程，生生不已而无穷，所以《易经》终于未济，有变通不穷，从头再来之意。

既济之道在于“防”，未济之时贵在“慎”，不防则功败于垂成，不慎则不能转乱而为治。

防之于未然，慎之于既然，才终能成功，立于不败。

从巅峰到低谷，旅卦一个卦，道尽了一个人的一生。

第一次听曾仕强教授讲《易经》中的“旅”卦的时候，我哭了，或许，每个人来到人世，注定只能作为过客，匆匆而来，艰苦求生。

今天稍作整理，写下来，分享给屏幕前的你——

司马迁在《史记》里曾说：“文王拘而演周易”。

《周易》是文王被囚禁时推演的，那时，周国的强大引起了商纣王的不满，所以纣王将其召唤入商，想要因此制服或除掉他。

当周文王离开自己的领土，远走他乡，他就变成一个旅人，他将自己的心情，以及他的遭遇通通写在了今天要讲的第“”五十六卦“——“旅”卦中。

在《易经》里，“旅”卦是“丰”卦的下一卦，“丰”代表着丰硕、丰盛的景象，然而物极必反，“丰”到了尽头，就会迎来“旅”。

什么叫丰？就是突然间你的亲戚朋友都来了，而且都是你的故交，你会知道，你丰盛了。

可是，突然有一天，你的亲友都不跟你来往了，打电话不接，找人找不到，你就知道，你是旅人了。

孔子在为《易经》作的《序卦传》里有句话，叫“穷大者必失其居。”

就是说，当这个“丰”，丰到无穷尽的时候，你会知道，你没有办法永久维持的。因为有人会看你不顺眼，有人会想尽办法要把你拉下来。

此时，你自然“必失其居”，最后连家都顾不了，最终远走他乡，成为“旅人”。

这个“旅”，在易经里其实很严重的，用一个词形容，那就是“家破人亡”。

旅“卦一个卦，道尽了一个人的一生。

因为我们每个人都是一个过客，从呱呱坠地开始，来到这个地球上走了一程，你不是这里的主人，也注定不能随心所欲。

如果你了解了“旅”的心情，也许就会知道，当你为了种种原因，背井离乡，当你来到地球上，做几十年的客人，你应该怎样安身立命，怎么样安度一生——

也许有人会问，旅卦的后果是什么？

我想只有一个——看你的心态如何。

周文王为“旅”卦写的卦辞是：“旅，小亨，旅贞吉。”

“小亨”的意思就是说：处在旅卦，只能求小亨，苟安，不能求大安、久安。

因为假定是国破人亡的时代，你不得不逃难到外面去，此时的你能求的只能是保命。

“旅贞吉也”则是指：旅中人，如果你守正，按照一些原则行事，你还是可以吉祥，不一定都是凶的。

什么原则呢？仔细看旅的卦象：

从易经的理论来看，旅的上卦为离，代表火，下卦为艮，代表山，合在一起，就是山上有火。

一座山，上面着了火，第一你跑不掉，第二火会蔓延。

一但火火势蔓延开来，一切后果不堪设想。

所以从整体的卦象来看，你要谨小慎微，要懂得适可而止。

一个人旅行在外，你要跟当地的人处的好，你不要到处嫌这个嫌那个，不要过分地要求，你不要到哪里都看不顺眼，这样才能得到可能的支持。

你要知道，我是客人，当地的状况我不是很清楚，所以要小心，不要得罪了地头蛇，否则麻烦会不期而遇。

因为你并不清楚这里的势力是什么样子，这里的风俗习惯和故乡有什么不同，你一时想了解，没有那么容易，所以你做任何事情要适可而止。

接下来，我们一起来看“旅”的每一个爻辞——

即便不熟悉易经，看到旅的卦象我们也会知道，初六是阴爻。

一个阴爻，又处在非常低微的位置，很显然这是一个弱小的开端。

一个人远走他乡，独自要出去闯天下，甚至逃亡，其实是非常难的。

所以文王为初六写的爻辞直截了当：“旅琐琐，斯其所取灾。”

也就是说，在刚刚踏上旅途时，你会有很多琐碎的事务，你没有帮手，所有的事情必须要亲自料理。

就像一个大学毕业生，刚刚走入社会，不可能一下子做出一番事业，你只能从很琐碎的事情做起。这是必经之路。

如果你的学历再差一点，那你就只好去打工。

这时，你举目无亲，身边一个伸手的人都没有。

从易经的解释来看，初六爻与九四爻本是相应的，如果可以，初六能得到九四的帮助。

但在旅卦中，九四爻上面是一个阴爻，阳爻被阴凌乘，所以自顾不暇，既然自己都水深火热，自然也就无法施以援手。

如果用生活的场景形容的话，此时的旅人作为旅居他乡的过客：

上面没有人拉你一把，下面所有人都冷眼看待，就像那些为生存而行走天涯的旅行者，由于人生地不熟，注定会遇到诸多困难，甚至会落入饥而不得食，寒而不得衣的境地。

可是，可是！

千万千万不要因为眼前这种现实就怀忧丧志，你就认为我这辈子没有前途了，我就这样混下去算了。

不可以！

初六爻的小象写的很清楚：“志穷灾也。”

它的意思是说，你的旅琐琐完全是因为穷途失气才引起的小灾。

你看到“旅琐琐”时，应该提高警觉，但那种奋斗的信心跟志气不能丧失。

你必须要面对现实，要想办法去改变。只有这样你才有翻身的一天。

否则你永远只能一辈子这样旅琐琐了。

记住：所有的穷途末路都只是暂时的，我们还要好好做，还要想办法来改变眼前这种状况。

初六的困境是每个旅人必经的过程，只有不怨天尤人，好好面对现实，想办法改变，才有可能进入六二爻。

六二是旅卦的第二爻。

虽然也是一个阴爻，但它跟初六不太一样。六二处在艮卦的中间，上面是一个阳爻。

从易经来看，下阴上爻一般会相处比较和谐，更容易在生活中得到帮助。

所以，六二的卦辞说：“旅即次，怀其资，得童仆贞。”

整句话是说：旅途当中得到了居住的场所，有了暂时安身的地方，有了生活的物资，还得到了童仆帮忙。（“次”在这里的意思是住所。）

也就是说，当你熬过了种种磨难，终会有一天，有安身之地，有生存的物品，也有了帮衬的人，如果真的这样，那实在是太好了！

因为这样一来，你就可以摆脱旅琐琐的纠缠，有些小事情总算有人搭把手了。

这时，你的生活虽然不是很安定，但也可以腾出一些时间和资源来做自己想做的事情了。

对于一个危机四伏的旅卦来说，这一爻是充满美好的。

但是别忘了，旅卦的下卦是山，当你经过努力，终于走出初六爻的困境，在当地安定下来时，请记住，一定要懂得“止”。

然而，人心往往不足，很多人走出困境后，并不满足于现状，于是得寸进尺，想要得到更多的资源。

这时，旅人就进入了第三爻：九三。

九三爻的爻辞写的是：“旅焚其次，丧其童仆，贞厉。”

翻译成白话就是，住所被焚毁，童仆跑光了，你危险了。

看到这里，不知你是不是会打一个寒噤：为什么好不容易建立的基业被毁于一旦？为什么家被毁，人丁散？

因为你得罪了主人。

举个形象的例子：

假如一位华侨长期旅居国外，刚开始受尽委屈，后来经过自己的努力，获得了一定的经济收入和社会地位。

这时，他想要扬眉吐气，于是计划参与当地的政治，想要竞选纽约州州长，竞选总统，你觉得他会一帆风顺么？

你本是寄人篱下，靠主人的宽容获得了一席之地，你不知感恩，反而还想收买当地的人心，说句不好听的话：你这是要霸占主人的地盘。

当地君王哪个能受得了？

你自然会四处碰壁，重重阻挠，甚至让你家破人亡。

当然，有很多聪明的华侨就做的很好，他们在当地只安心做企业，只希望和周围人相处融洽，绝不过问政治，绝不参与时事。

也许有人会说他蠢，其实这是对当地人的一份尊重。

九三的小象是这样写的：“旅焚其次，亦以伤矣，以旅与下，其义丧也。”

失去住所，已经足够悲伤，你旅居他乡，寄人篱下，还不知满足，你已经失去了作为旅人应有的态度。

为什么你把自己搞到所有的东西都失去了呢？就是因为你过分了。

当然这种过分，有时是主动的，有时是被动的。

还记得孔子周游列国，当他来到陈国时，有人笑他知其不可为而为之，有人讨厌他：你到我们这里来干什么？甚至连渡口在哪里都不告诉他。

当他在郑国与弟子走散，有人嘲笑他：如丧家之犬。

孔子一生周游列国，传播思想，用一生的时间演绎了“旅”的含义。

作为精通易经的学者，他一定知道自己在走“旅”卦，他坚持只做初六，六二，绝不上九三，但仍旧免不了遭遇磨难。

为什么？

因为他的能力危及了当地人的利益。

孔子之所以最后绝粮于陈，就是因为楚国想要聘请他，但陈国担心他一旦去了楚国，楚国就会因此强大，这样对陈国不利，所以要痛下狠手。

个人的才能过高引来杀身之祸，这是另一种“家破人亡”。

当人们千辛万苦走过九三，进入九四爻，会怎样呢？

仔细看卦象，九四是一个阳爻。

阳刚之躯，身居上位，说明他很有才，很能干。

可是，从易经的角度来看，阳刚的九四处在阴爻之下，日子并不好过。

所以处于九四境遇的人应该明白，无论你在什么地方，都只是你暂时栖息的地方。因为上级随时可以将你流放他地。

九四的爻辞是：“旅于处，得其资斧，我心不快。”

就是说，你只能暂时呆在这里，得到一些工具（斧头），但得不到真正可用的资源，想要活命，你就需要自己动手去做。

做，你可以勉强糊口，不做，死的活该。

就像一个人，小的时候，你是初六，是六二，你有什么错误，他人还可以原谅你，说你“童言无忌”。

但当你到了九三、九四，你已经有了独当一面的才能，甚至对他人构成了威胁，这时，你稍微出一点差错，可能会连住的地方都被烧掉。

这时，想要保命，只有坚守正道，恪守其分，你才有可能顺利度过危险的九四爻，进入“六五”爻。

六五是一个阴爻，他上面是上九，下面是九四，都是阳爻，一个柔爻处在上下两个刚爻之间，日子会好过么？

一个词可以形容六五的心情，那就是“动辄得咎”。

六五的爻辞是：“射雉一失亡，终以誉命。”

用曾仕强先生的话来说：整句爻辞，没有一个“旅”字。

这其实在告诉我们，旅行终究不是长久之计，你最要紧的是能够顺利地离开，终结你的旅程。

就像老百姓常常讲的：

做一个人最要紧最要紧的，就是最后能够善其终，能够死得心安理得，能够把这一生好好了断。

这是旅卦六五爻给我们的最大启示。

旅卦小象说：“终以誉命，上逮也。”

意思就是说，想要获得好的结局，应该上下亲近，与九四、上九都相处融洽。（逮，这里是亲近的意思。）

六五好不容易来到高位，可以任性妄为么？当然不可以。

他必须小心翼翼，想办法亲近上下左右，才能顺利在这里生活。

换句话说，你一定要知道你的主人是谁，因为这是他的地盘。你一定要获得下级的认可，因为很可能你会在他们身上栽跟头。

相信，凡是常常出门旅行的人都有这方面的经验。

六五告诫人们，只有尊重当地人，与左邻右舍处好关系，你才可能“终以誉命”，得到美誉。

但如果你一味地盲目自大，目中无人，你将无可挽回地来到“上九”爻。

上九爻是旅卦的最后一爻，从易经来看，它是一个刚爻，又处在最高的地位，所以必定凄凄惨惨。

上九爻的爻辞是：“鸟焚其巢，旅人先笑后号啕，丧牛于易，凶。”

翻译成白话就是：你一个旅人，你却过分自大看不起人，到处得罪人，你就好比是巢下有火，随时会遭遇不测。

整个旅卦，到了上九爻，终于出现了一个字“凶”，换句话说，你从此在易经的情景中，丧失了顺势。

易经里，常用“牛”来比喻顺利。所以，丧牛，一定是凶。

看完整个卦辞，不知你是怎样的一种心情？

司马光曾说过，由俭入奢易，由奢入俭难。

本来拥有丰厚的资源，突然有一天你发现种种的资源都是匮乏的，

当人生从高峰跌入低谷时，日子确实并不好过。

所以你要记住：

旅是丰的不良后果，当你丰的时候，要想到旅的困境，很多事情要适可而止。

当旅来临时，心里要充满希望，因为物极必反，总有一天你会恢复往年的荣景。

旅行是让我们知道，天外有天，让我们知道每个地方有每个地方的生态环境，有不同的风俗习惯，彼此要尊重。

我们要懂得尊重别人，也要懂得尊重自己。

也许有人说，古人的旅之所以危机四伏，是因为生活环境非常艰苦。

如今的“旅”是一种放松，是充满喜悦和期待的。

其实你错了。

当我们出去旅游时，都是在最合适的季节，到人家最美的地方，对方拿了我们的钱，给了我们很好的服务。

你用的都是别人呈现的最好的东西，又何谈“旅人”？

更别提出去碰到车祸，出去碰到地震，碰到人家那边正好暴动……

所以很多事情，也许从表面总觉得，不过如此，深一层去看你就会发现，有太多问题。

在旅的时代千万记住，它可以锻炼你的才智，学到很多东西，就像那句老话，读万卷书，行万里路。

但是请不要因此忘记，旅卦也可以毁灭一个人的意志。

人生是一场孤独的旅程，这里有危机也有磨炼，有眼泪也有欢笑，愿你能够做一个合格的旅人，到站时，你能说：

“我这一程，没白来一趟！”