算命的准不准(算命的准不准可不可信)

「正道推荐」算命到底准不准？命运真的可以被算出来吗？

元朝有一名道士，自称“神机妙算”。有一天，三个士子结伴赴京赶考，便想算算命运，卜一卜应考的吉凶，只见道士掐指一算后，伸出一根指头，士子好奇，问道：“此中何意？”道士说：“此乃天机，不可道破，届时自有分晓。”

三人走后，道士的侍者忍不住好奇，问道：“道长，刚才三位士子，究竟谁能考中呢？”道士说：“此中奥妙，不言而知。一根指头，中一个，也对；中两个，表示一个不中；中三个，就是一齐中；三个都落榜，表示一个也不中。不管任何一种结果，答案不都全部显示在这里头了吗？”

人，到底有没有命运？有！因为有善恶因果，怎么会没有命运呢？人的行为造作，就有各种的业报，怎么会没有命运呢？不过，命运不是定型的，命运是可以改变的。为了一个人，可以改变命运；为了一件事，可以改变命运；为了一句话，可以改变命运；为了一块钱，可以改变命运；为了一个念头，可以改变命运。小沙弥只有七天的寿命，因为“沙弥救蚁”，七天的生命，可转为活到八十岁的老翁。所以命运不是定型的；修善、修福，都能因此改变命运。

甚至命运也不一定要算命先生为我们算，我们自己就可以为自己把命运算好。有诗偈云：“欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生作者是。”叁世的命运不都尽在其中了吗？所以改变命运，要先改变我们的行为、习惯；习惯养成一个人的性格，性格可以做出各种善恶之事，可以改变一个人的命运。

命运可以看得出来，但算不出来！一个人的命运，有时就长在脸上，表现在行为上；从一个人的出言吐语，难道还看不出命运来吗？至于一个人在二六时中，心念的转换，一念善，就可能上升天堂；一念恶，也可能下堕地狱。所以一年叁百六十五日，善念、恶念不都在改变我们的命运吗？

曾经有个算命先生号称“铁口直断”，有一位顾客上门请他算命，这个算命先生倒也认真，仔细问清八字，仔细的推算。算好之后，顾客掉头就走。算命先生上前质问：“你怎么不付钱就想走呢？”那人说：“你不是‘铁口直断’吗？难道你没有算出我现在身无分文吗？”

其实，算命准与不准，不在算命先生，在于我们心中的分别啊！

本文来源于《人间福报》

算命到底准不准？星云大师的回答惊呆了所有人

星云大师（图片来源：凤凰网佛教）

元朝有一名道士，自称“神机妙算”。有一天，三个士子结伴赴京赶考，便想算算命运，卜一卜应考的吉凶，只见道士掐指一算后，伸出一根指头，士子好奇，问道：“此中何意？”道士说：“此乃天机，不可道破，届时自有分晓。”

三人走后，道士的侍者忍不住好奇，问道：“道长，刚才三位士子，究竟谁能考中呢？”道士说：“此中奥妙，不言而知。一根指头，中一个，也对；中两个，表示一个不中；中三个，就是一齐中；三个都落榜，表示一个也不中。不管任何一种结果，答案不都全部显示在这里头了吗？”

人，到底有没有命运？有！因为有善恶因果，怎么会没有命运呢？人的行为造作，就有各种的业报，怎么会没有命运呢？不过，命运不是定型的，命运是可以改变的。为了一个人，可以改变命运；为了一件事，可以改变命运；为了一句话，可以改变命运；为了一块钱，可以改变命运；为了一个念头，可以改变命运。小沙弥只有七天的寿命，因为“沙弥救蚁”，七天的生命，可转为活到八十岁的老翁。所以命运不是定型的；修善、修福，都能因此改变命运。

甚至命运也不一定要算命先生为我们算，我们自己就可以为自己把命运算好。有诗偈云：“欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生作者是。”三世的命运不都尽在其中了吗？所以改变命运，要先改变我们的行为、习惯；习惯养成一个人的性格，性格可以做出各种善恶之事，可以改变一个人的命运。

命运可以看得出来，但算不出来！一个人的命运，有时就长在脸上，表现在行为上；从一个人的出言吐语，难道还看不出命运来吗？至于一个人在二六时中，心念的转换，一念善，就可能上升天堂；一念恶，也可能下堕地狱。所以一年叁百六十五日，善念、恶念不都在改变我们的命运吗？

曾经有个算命先生号称“铁口直断”，有一位顾客上门请他算命，这个算命先生倒也认真，仔细问清八字，仔细的推算。算好之后，顾客掉头就走。算命先生上前质问：“你怎么不付钱就想走呢？”那人说：“你不是‘铁口直断’吗？难道你没有算出我现在身无分文吗？”

其实，算命准与不准，不在算命先生，在于我们心中的分别啊！

本文内容摘自《人间福报》

“面相”，靠谱吗？真的能算命吗？

“面相”，靠谱吗？真的能算命吗？要说面相不准，但它在中国传承了几千年而不衰，这肯定不会是毫无缘由的；要说面相准，当你真的按照面相去算算，又有多少能真的应验。多少年来，面相被认为是“不科学“的，被打上了“玄学”、“迷信”的标签，甚至很多科学家提出”面相“是封建糟粕，应该坚决摒弃。

年轻时的乔布斯

年老乔布斯

没错，就是苹果帮帮主——乔布斯。我们先用传统的中国面相给乔帮主看看相。乔帮主的额头饱满，官禄宫高耸。帮主应该是非常聪明，自尊心极强的。乔帮主下颌宽阔，下颏高耸，这应该是执着、定力强，晚年运势强的长相。他印堂窄，眼间距近，看起来心机深，容易纠结。他高挺单薄的鼻子（鼻子是“财帛宫”），鼻头还往下钩，虽然这代表帮主有主意，很固执，守财吝啬。但这种鼻子在中国面相里，那是发不了财的。

通过这些，我们发现，用中国面相来看一个老外，在看他的气质性格时，结果都还挺准的（大家可以看看乔帮主传记，做个比对），但要说命运，就不那么靠谱了。至少说乔帮主发不了财，那我恐怕要被砖头拍死。不过，我们假想一下，如果乔帮主是个中国人，生长在东方的环境内，他还能成功？能发财吗？

我们根据一些现代科学的研究成果，提出面相学的一个新的研究假设：面相的研究，是研究相貌形态与1）健康；2）气质；3）命运之间的关系。

相貌形态与健康的关系，在中医学里有比较全面的阐述，所以中医四诊（望闻问切）首先谈的是“望”。相貌形态与气质的关系，目前还没有系统的阐述，但形态与气质感觉的关联，在建筑，首饰，服装等领域已经有了比较多的研究。在设计学里，还有个高大上的名字叫“视觉语言”。相貌形态与命运的关系，更多的是气质（性格）决定的，因此有“性格决定命运”这句话。不同的气质，在不同的文化中，是会有不同的结果的。比如像乔帮主这样的性格，在东西方社会就会有不同的命运。

1.相貌形态与健康的关系，属于医学的范围，可以独立在面相学外，作为一门独立的学科。

2.相貌形态与气质的关系，属于自然科学的范围的。这个结论具有相当的普适性，古今中外皆然，是我们研究的重点；

3.相貌形态与命运的关系，属于社会科学的范围的。结论会随时间、环境的不同而变化。所以我们不能直接照搬传统面相学的命运结论。

因此，我们研究的第一步，就放在相貌形态与气质的关系上。

面相里，对女性的判断有很大一部分说这种长相“旺夫”，那种长相“克夫”。这是真的吗？先看看什么是克夫相。“高额头、高颧骨、高鼻子”这所谓三权面相，是日常所说的最典型的克夫相了。

但这三种长相如果长在男人脸上呢。高额头是官禄宫旺，那是要高官厚禄的征兆；高鼻子是财帛宫旺，那是能发财的象征；高颧骨配合高鼻子，是能掌握权力，能发达的面相。

怎么男人女人就有这么大的差别呢？这也太欺负女性同胞了吧。如果我们从形态气质论的角度来分析，其实一切都有了答案。

首先，高高的额头，意味着这个人聪明、贵气、有灵性。但是娇贵就意味着自尊心强、自傲、受不得委屈。其次，高高的鼻子，意味着这个人有主意、有定力、坚持主见。而高颧骨往往代表这个人胜负心强，进攻欲望强，这一点美国心理学在研究橄榄球运动员的面部特征时就发现了，面宽高颧骨的运动员往往崇尚进攻，容易犯规。这也应了“面宽者凶”这句俗语。

这三种气质特征，其实对男人对女人都是一样的。但是在古代的男权社会，这种气质能帮助男人取得成功，但对女人来说，就不仅仅是英雄无用武之地了。她会表现在不听老公的话，不能任劳任怨，从而容易造成家庭矛盾，就成了“克夫”了。

其实，我们看看当今社会，很多女强人都长了所谓“克夫相”。但是她们并没有真的克夫，而是撑起了半边天，取得了事业的极大成功。从现代角度解读大多数“克夫相”的话，那应该是”事业型面相“，或者也可以叫”女强人相“、”女汉子相“。

动漫人物的塑造

要研究相貌形态与气质性格间的关系，有一种非常快捷便利的方法，就是观察动漫人物设计。因为这些人物形象与人物性格都是优秀的艺术家经过深入的人生体验与感悟总结出来，并且通过艺术的夸张表现出来的。一个好的艺术形象，会让哪怕是小孩子都能感觉到“这个人就是应该长成这样！”

阿凡提

我们先来看看阿凡提的形象。饱满宽大的额头，表现出阿凡达具有非常的聪明智慧。坚耸的鼻子，意味着阿凡提主意坚定，不会轻易改变自己的追求。宽宽挺出的下巴，表现了阿凡提善始善终，强大的执行能力。阿凡提对待穷人的宽厚又从哪里表现呢？就是深凹的面中部（鼻基底）。你能想象出整个面中部挺出的阿凡提，还是那个对待穷人非常宽厚、和善的阿凡提吗？

弗利萨

再换个反面人物我们看看。这么饱满的额头，那这人肯定不是一般的聪明，这一点上倒是看不出是反面的含义。一般来说，反面狠角色都是聪明的。要是笨笨的，那也狠不起来了。但是，面部五官全部都纠结在鼻根，深深的眉间纹，血红的眼珠，再加上下三白的眼睛，奸诈狡猾的形象就一下子扑面而来了。

说了这么多，我们可以总结一下了。中国的面相学并非玄学，而是有着深刻的社会文化基础，并具备科学的理论基础的。这个科学基础就是“形态决定气质”，反之亦然。只不过，谈到面相的命运结论时，掺杂了太多当时社会文化的前提条件。我们现在来研究面相，应该去芜存菁，科学分析，把气质与命运分开来研究，就能得到令人信服的科学的结论。就像屠呦呦的青蒿素一样，我们面对传统文化的博大精深，既不能全盘否定，也不能盲目跟从。