曾仕强易经的智慧(曾仕强易经的智慧1-160全集在线观看)

01

敬以直内，义以方外

《易经·系辞》说：“君子敬以直内，义以方外。”

敬是立身之道，义是处事之道。这句话是说，以敬心矫正内在的思想，以义德规范外在的行为。

敬字是最基本的社交素养，生活中的“敬”被我们演绎得淋漓尽致。

敬酒时杯子一定要比人家低一些，点菜先让人家看，买单要抢着买。

看似最正常不过的人情礼数，恰恰是体现了敬字在中国人心目中的重要地位。

敬老，敬贤，敬大人；敬天地，敬鬼神，敬圣人言。

刘备三顾茅庐，他的诚心敬意赢得诸葛亮下山辅佐，生死相随。

“程门立雪”的杨时为求学问，在尺雪厚的门外等候老师，最终让程大家倾囊相授。

有了敬心，为人不骄不躁，心平气和。与人交往遵礼重道，随和友善。

中国人有句话叫“伸手不打笑脸人”，对人恭敬有礼，即使是有分歧，也会保留几分情面。

敬人者人恒敬之。有了敬心，再施以仁义之举，人事自然水到渠成。

仁是与人为善、待人以宽、不斤斤计较，跟这样的人打交道既省心又省力，自然愿意长久交往。

义是公正合理，爱人爱得公正，厌恶人也厌恶得合理。跟这样的人交往，不会有什么负担。

心存仁义，用仁义的理智来辅导求取利益的欲望，便不致唯利是图，因利害义，损人利己了。

一个人，诚敬为先，仁义尊礼，成了温润正直的君子，谁不愿意跟他亲近呢？

02

言有物，而行有恒

“言有物，而行有恒”，是《易经·家人卦》告诉我们的道理。

“言有物”，每说一句话都应该符合事实，都要有事实做根据。

在与人打交道的时候，你所讲的话，都要有根有据，否则就是在浪费别人的时间，让别人不知道是不是该听你的，是不是该相信你，这样对你自己影响是不好的。

古人说：“人无信不立”，言而有物，方能言而有信。

油嘴滑舌，假话连篇。说得再好听有什么用呢？这种人最好躲得远远的，以免祸及己身。

有一说一，说话算话。少些虚头巴脑，多些光明磊落。任谁都会给你竖起大拇哥。

“行有恒”，行为要恒常，有自己的原则。也就是在什么状况之下就要做什么样的反应，不能反复无常，一会这样，一会那样。

俗话说：“易涨易退山溪水,易反易覆小人心。”

一个人让人家捉摸不定，人家就不知道怎么来跟他因应，就会觉得很难跟他相处。

相反，一个人做事很有章程，有恒心有定力。自然会让人很放心地与他合作相交。

所以，与人打交道，如果不遵照这个道理，就会损减做人的信用，失去号召他人的凝聚力。长此以往，人心背离。

03

求同存异，包容协同

《易经·同人卦》说：“唯君子为能通天下之志。”

天下有这么多人，每个人的个性都不太一样，大家对此都很清楚，也就是个别差异。十个人就有十种不同的看法，一百个人有一百种不同的特性。

在这种状况之下，要使大家同心协力，唯一的办法就是每一个人都牺牲一点，大家都站在公共的利益上来考虑，这就叫“通天下之志”。

可见与人相处，可以同的尽量同，没有办法同的，应该尊重各自不同的成分、不同的表现，彼此谅解，彼此包容。这叫“君子和而不同”。

换句话说，人与人要想和睦相处，就不能吹毛求疵，不能凡事都苛求。懂得求同存异的道理，才能广聚人缘。

这就是古人所说“水至清则无鱼，人至察则无徒。”

但要注意的是，跟人交往，要择良友而交，远离酒肉朋友。

如果大家聚在一起同流合污，破坏社会道德，做一些对他人不好的事情，那叫狐朋狗党。害人又害己。

记住，物以类聚，人以群分。

自己抱着持正向善，心胸豁达的信念，求同存异，包容协同，才能人心所向，汇聚越来越多的好朋友。

04

从善如流，随缘调整

《易经·随卦》说：豫必有随，故受之以随。

你让人家快乐、有收获，自然就会有人要跟随你。

老祖宗给我们留下的两句话：

第一句叫从善如流。就是说，我们要确保自己所追随的对象、或者追随自己的对象一定是善的。

从善如流可以保证我们的人际关系能够更加长久稳固。

俗话说“君子之交淡如水，小人之交甘若醴”，太有目的性的交往往往最后都分道扬镳。

与品行端正，质朴良善的人交往，时间越久越能显出这种关系的珍贵。

第二句叫随缘调整。就是说，天下之大，万事万物随时在流动，一个人只要抱着随缘就好的心态，就会减少很多苦恼。

当然，还要随时调整，人和人之间的关系不是越来越好，就是越来越糟，不会停留在原地不动。

身边人身边事都是在不断变化当中，自己就要做出相应调整，甚至取舍。有舍有得，才能不至于变成累赘，成为负担。

正所谓：“流水不腐，户枢不蠹。”

常常检视自己，检视自己与其他人的关系，查漏补缺，亡羊补牢，才不至于落得孤家寡人。

自己心正身正，凭良心多为他人着想，多让别人获得合理的利益，让追随的人心安快乐，就会有越来越多的朋友近悦远来。

好人缘也就练成了。

总之，好人缘源自于一个人会做人、懂处事。

《易经》告诉我们：同声相应，同气相求。

你想让自己身边聚集什么样的人，自己就要先成为什么样的人。

从现在开始，对照以上四点，从反求诸己开始，先让自己成为受欢迎的人，自然会慢慢收获好人缘。

人缘好了，人生之路将更加宽阔。

易经笔记《易经的智慧》第79集：咸卦（上）无心之感

大家好，我是会长。每天跟大家分享学习曾仕强教授讲的《易经的智慧》笔记。

每天看一节视频，坚持打卡，共同学习。也建议大家看视频的时候一定要写笔记，因为这样才会让我们学的时候印象更加的深刻。

第79集：无心之感

咸卦卦象：三个阳爻，三个阴爻，阳爻代表男的，阴爻代表女的

如果把中间的三个阳爻看成一个阳爻，下面两个阴爻看成一个阴爻，那就是一个坎象，就告诉我们爱情的路是坎坷的，所以我们要走感情的路，一定要按照咸卦给我们的启发慢慢去走会比较正常

咸卦卦辞：咸，亨，利贞，取女吉

利：适宜

你很适宜，那就要彼此都正，会不会亨通是要看你正不正，但是它告诉你说你不正其实也是亨通的，只是这个亨通里面你要小心，它不一定适宜，你如果走正道就会比较适宜，如果走外门邪道那还是会倒霉的；你找到适当的对象，跟他结婚，你会有一个比较好的家庭

咸卦整体所反映出来的坎象，向人们暗示出爱情的道路上会存在诸多坎坷，要想成就一场顺利圆满的爱情，就需要按着咸卦所给的启发慢慢的去走

咸卦彖辞：咸，感也。柔上而刚下，二气感应以相与，止而说，男下女，是以亨，利贞，取女吉也。天地感而万物化生，圣人感人心而天下和平。观其所感，而天地万物之情可见矣！

咸，感也

咸就是感的意思

感：感情，感觉，感动，感化

人是有感情的，心是会动的，所以我们看到钱会心动，看到人家官做得很大，也会心动，都是一种感，可见这个咸卦不完全是限定于男女之间的感情，我们跟万物都有感应，比如看到一种颜色你就会有一种反应，所以人是离不开感的

柔上而刚下

咸卦卦象：上卦是兑卦，兑代表泽水，兑是阴少阳多，所以是阴卦；下卦是艮卦，艮代表山，艮是阴多阳少，所以是阳卦；阴卦柔在上，阳卦刚在下，所以一定要上面比较柔，下面比较强，才能动，动才有感觉

二气感应以相与

上面是个阴卦，阴气是向下的，下面是阳卦，阳气是上升的，阴往下，阳往上才会有交感，相与就是相亲的意思，爱不爱不知道，但是最起码已经亲近了

止而说

少男是艮卦，就是说你去追求女生的时候，你要适可而止，否则那就变成骚扰了

止就是说你只能够表现，你诚意是没有改变的，但是不能说我的力量是无止境的，这当中有一条线是不能跨越的

说，就是悦的意思，少女她不能动，她只能暗示你她很喜悦，接受你的好意，只能如此而已

少男跟山一般，他要很笃实，很谨慎然后去追求少女，少女为她的诚心所感动，但嘴巴不能答应，只能用脸色来回应他，这样慢慢地两个人就有感觉了，而不是只用嘴巴来说爱与不爱，这样是没有心的

无心之感是说你不要用心去计较，用心去衡量利害关系，但是你要诚心，要专心，要没有杂念的心

男下女，是以亨，利贞，取女吉也

男下女是说男生你想追求这个对象，最起码你要认为她比较尊贵，才值得，告诉我们不要随随便便的对待追求的对象

是以亨则是说你要男下女才合理，这个理是跟礼貌的礼是相通的，你要合这个理（礼）你才会亨通。告诉我们对待感情要很认真，很谨慎，女生也要保持适当的矜持

利贞的利就是发乎情而止乎礼，你有情感要适当的表现，但是要止于世俗的礼节所能接受的范围

取女吉也就是要按照正当的婚配程序，才会吉祥，这个就告诉我们要根据整个的过程，一步一步去走，将来才会走出一个恒卦来

所以我们在看到咸卦的时候，心目中就要有恒卦，看到恒卦的时候，心中也要有咸卦，这是两个相综的卦，就是说在你谈恋爱的时候你就想到我要终生一辈子跟他相守，那你的态度是完全不一样的，当你结了婚以后你希望我们能够长相守，你就要知道我们以前那个爱情不能让它一下就不见了，这样想的话就没什么大问题了

上面这些就告诉我们在恋爱时男人应该给予女人应有的尊重和爱护，女人也需要保持合理的矜持与礼节，男女双方应当按着正当的婚配程序让坎坷的爱情最终走向恒久的婚姻，这时人类社会最基本的伦理要求，同时也符合自然界的发展规律

天地感而万物化生，圣人感人心而天下和平

天代表阳气，地代表阴气，阳气是往上的，阴气是往下的，两个这样肯定是不能互动的，所以阳就要有那种奉献的心，要舍得把阳光普照大地，地上有了热气以后就会变成气体，气体才会上升，上升以后碰到冷的时候然后冷却变成雾，最后变成雨水在掉下来，有这么一个往返交易的时候，天地二气才会使得万物一个一个产生出来，圣人看到这种现象就知道我们要感动人心，天下才会太平

观其所感，而天地万物之情可见矣！

我们要用心去观察整个宇宙万象它们彼此互动的情况，你就会知道这当中都是有真情在里面的

咸卦大象：山上有泽，咸；君子以虚受人

以虚受人：不妄自尊大

泽水在高山上是说这个泽水它是没有受到污染的，就像一个很清纯的少女，下面的山是知道礼节的，它知道不能过分，才是表示我尊重爱惜这个良好的没有污染的水；山是实的，泽是虚的，一虚一实，一阴一阳彼此才可以相容，这样就叫做咸

君子看到这种状况就知道我们做人要谦虚才能够包容大家，你越谦虚你就能够包容越多的人

恋爱中的男女双方彼此尊重，彼此包容，有热情但不缺乏应有的原则和礼节，这是咸卦大象传从宏观上传达给人们的一些恋爱观

咸，速也---《序卦传》

感情是来的很快的，但是往往来的很快的时候你就要特别小心，要缓慢一点才不会出错，这就告诉我们感情上不要太冲动，否则就会一发不可收拾，认真对待感情，一步一步的走才能避免感情上出现一些不必要的麻烦

曾仕强真的没骗我，《易经》真的很容易

《易经》的艰深晦涩吓跑了很多人，我也不例外，于是先从曾老的这本书入门。

这本书没有艰涩的命理学知识或是易经的注解，而旨在让大家对《易经》有初步的、正确的认识。

提到《易经》，大家首先想到的是占卜、算命、看风水。而实际上，最初的伏羲八卦是用来描述自然现象，推行识字教育；周文王的六十四卦借占卜，意在说明建国育民的道理；后来设置专门负责占卜的官员，旨在以不越矩的方式向帝王说明相关的道理。所以，《易经》其实是在阐释“变化之道”，变中又蕴含着“不变”的道理。

我们研究《易经》自然不是为了算命定命，而是根据易的道理预测未来、趋吉避凶。

最根本的方法就是“用心变易”，想正确的事，作出合理的行为，最终成事。

即，重视道德实践，以致中庸。下面就按照曾老书中的九个方面来概括具体的理念和方法，由浅入深，无不围绕着《易经》的核心本源：

1. 天人合一：顺应天道，用天道指导人道，实现天人合一。

2. 合理定位：根据时、位的变化作出调整，六爻组成的六十四卦反映人事、时、位的结合。

3. 预测未来变化：占卜算命是《易经》的“小用”，预测未来变化、趋吉避凶才是其“大用”。

4. 如何趋吉避凶：按照《易经》的道理，做正确的事情，吉凶由人的道德决定，需要配合时、位的变化来判断是否合理。

5. 为何以德为本：道德即“得”，顺应天道，弘道，修己以诚，自律自主，获得吉祥。

6. 宇宙可以永续经营吗：回到《易经》的原点，摆正夫妇关系，男女平等而不同性质的，顺应天道才能永续经营。

7. 易经的开始：伏羲八卦描述自然现象，

现代社会应重视天道，观察现象、寻找数据、推理出道理，回归变化之道。

8. 易学的神：敬神是请神明赐智慧，修养品德，与鬼神有感通，得到神明的指点。

9. 易学的功能：易学的本质功能在于“心易”，用心改变行为，提升品德修养，按照易理调整自己，实现顺利完成事情。

官方正版《易经真的很容易》链接：

通过《易经》，我们可以重新认识占卜算命的本质，将其视作预测未来、趋吉避凶的工具。

只要我们用心变易，遵循《易经》的原理和方法，以道德为基础，合理定位自己，预测未来变化，我们就能够在人事、时、位的变化中趋吉避凶，实现成功与幸福。曾仕强并没有骗我，《易经》真的很容易。