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【原文】孙子曰:凡兴师十万,出征千里,百姓之费,公家之奉,日费千金;内外骚动,怠于道路,不得操事者,七十万家。相守数年,以争一日之胜,而爱爵禄百金,不知敌之情者,不仁之至也,非人之将也,非主之佐也,非胜之主也。故明君贤将,所以动而胜人,成功出于众者,先知也。先知者,不可取于鬼神,不可象于事,不可验于度,必取于人,知敌之情者也。
孙武说:凡是兴兵十万,远征千里,百姓的耗费,军费开支,一天要花费千金;国内外动扰不安,运输队伍疲劳地在道路上奔忙,不能从事正常耕作生产的,有多达七十万家。这样相持数年,就是为了争取最后一天的胜利。如果吝惜爵位和金钱,不能掌握敌情,这种人真是毫无仁爱之心,不配当军队的将领,这样的将领也不是君主的好助手,这样的君主也不配当胜利的主宰。因此开明的君主、贤能的将帅,之所以动兵打仗就能战胜敌人,成功的次数超过一般众人,是因为他预先知道敌情。要预先了解敌人的情况不可用迷信的方法去求助于鬼神,不可用相似的事情去类推比附,也不可夜观天象,用星辰运行的轨迹、位置和光亮度数去验证,必取之于人,取之于知道敌人真实情况的人。
【原文】故用间有五:有因间、有内间、有反间、有死间、有生间。五间俱起,莫知其道,是谓神纪,人君之宝也。因间者,因其乡人而用之。内间者,因其官人而用之。反间者,因其敌间而用之。死间者。为诳事于外,令吾间知之,而传于敌间也。生间者,反报也。
使用间谍的方式有五种:有因间,有内间,有反间,有死间,有生间。这五种间谍可以同时使用,使敌人无从捉摸我用间的规律,这就是神秘难测的方法,也自然成了国君的法宝。所谓因间,就是利用敌人的同乡做间谍。所谓内间,就是利用敌国的官吏做间谍。所谓反间,就是收买利用敌人派来的间谍。所谓死间,就是故意制造虚假的情报,令我方间谍知道,泄露给敌方间谍,诱使敌人上当受骗,一旦实情败露,我方间谍则难逃一死。所谓生间,就是派到敌人那边还能返回报告情报的间谍。
【原文】故三军之事,莫亲于间,赏莫厚于间,事莫密于间。非圣智不能用间,非仁义不能使间,非微妙不能得间之实。微哉微哉,无所不用间也!间事未发,而先闻者,间与所告者皆死。
所以在军队中,没有比间谍更亲信的人了,赏赐也没有比间谍更优厚的了,没有什么事情比间谍更机密的了。不是具有非凡才能的人不能使用间谍,不是仁义之人不能差遣间谍,不靠微妙的手段不能从间谍活动中得到真实的情况。微妙啊!微妙啊!没有什么地方不使用间谍。如果间谍的工作还没有开展起来,而预先被敌间知道了,间谍和告诉他的人都要处死。
【原文】凡军之所欲击,城之所欲攻,人之所欲杀,必先知其守将、左右、谒者、门者、舍人之姓名,令吾间必索知之。
凡是我军准备攻打敌军,准备攻破敌方城堡,准备杀死敌方人员,必须先打听出守城的主将、主将身边的助手、传达通报的官员、守门的小吏和军营中近身侍卫官员等人的姓名。这些我方间谍要了解清楚。
【原文】必索敌人之间来间我者,因而利之,导而舍之,故反间可得而用也。因是而知之,故乡间、内间可得而使也;因是而知之,故死间为诳事,可使告敌;因是而知之,故生间可使如期。五间之事,主必知之,知之必在于反间,故反间不可不厚也。
敌人派来刺探我方情报的间谍,要加以收买利用,引导放归,这样反间才可以为我所用;通过反间,知道敌人的真实情况,这样反间、内间都可得到和使用了;通过死间制造虚假的情况,就可以传给敌人;通过反间了解敌人的真实情况,这样生间就可以按预定时间回来报告敌情。对这五种间谍使用的情况,君主必须了如指掌,了解这些情况的关键在于如何策反敌人的间谍。所以反间不可以不给予优厚的待遇。
【原文】昔殷之兴也,伊挚在夏;周之兴也,吕牙在殷。故惟明君贤将,能以上智为间者,必成大功。此兵之要,三军之所恃在而动也。
从前商朝的兴起,是因为商汤重用了曾在夏朝为臣的伊尹;周朝的兴起,是由于周武王重用了了解商朝内情的吕牙。所以,明智的君主、贤明的将帅,都能用高级的有智慧的人做间谍,所以才能建立大的功业,这是用兵作战的纲要,整个军队都要依靠间谍的情报来决定军事行动啊!
【评析】战前与战争期间对敌方情报的刺探,是己方制定正确作战方案的依据之一。孙武说,贤明的国君和善战的将领,都十分重视战前对敌方情况的了解,而不是祈求于鬼神,不从表面现象去推测实质,也不从日月星辰的变化运行推验实践。使用间谍的方式有五种,即因间、内间、反间、死间和生间。如果同时采用这五种方式,就会使敌人无法洞悉其中的奥秘,这便是使用间谍的神妙之处。
大家好,这里是小播读书,今天我们继续分享这本史上第一兵书:《孙子兵法》,今天我们分享第十三篇:用间篇。
原文如下:凡兴师十万,出征千里,百姓之费,公家之奉,日费千金,内外骚动,怠于道路,不得操事者,七十万家。相守数年,以争一日之胜,而爱爵禄百金,不知敌之情者,不仁之至也,非民之将也,非主之佐也,非胜之主也。故明君贤将所以动而胜人,成功出于众者,先知也。先知者,不可取于鬼神,不可象于事,不可验于度,必取于人,知敌之情者也。故用间有五:有因间、有内间、有反间、有死间、有生间。五间俱起,莫知其道,是谓神纪,人君之宝也。乡间者,因其乡人而用之;内间者,因其官人而用之;反间者,因其敌间而用之。死间者,为诳事于外,令吾闻知之而传于敌间也;生间者,反报也。故三军之事,莫亲于间,赏莫厚于间,事莫密于间,非圣贤不能用间,非仁义不能使间,非微妙不能得间之实。微哉微哉!无所不用间也。间事未发,而先闻者,间与所告者皆死。凡军之所欲击,城之所欲攻,人之所欲杀,必先知其守将、左右、谒者、门者、舍人之姓名,令吾间必索知之。必索敌间之来间我者,因而利之,导而舍之,故反间可得而用也;因是而知之,故乡间、内间可得而使也;因是而知之,故死间为诳事可使告敌;因是而知之,故生间可使如期。五间之事,主必知之,知之必在于反间,故反间不可不厚也。昔殷之兴也,伊挚在夏;周之兴也,吕牙在殷。故明君贤将,能以上智为间者,必成大功。此兵之要,三军之所恃而动也。02这是孙子兵法的最后一篇:“用间篇”,孙子主要论述了在用间谍侦察敌情方面的方法和原则,包括间谍的种类和使用方法等等内容。
孙子在这篇的一开始,首先回答了为什么要“用间”的问题。他说,但凡是兴兵十万,征战千里,百姓的耗费,国家军费的开支,每天都要花费千金之巨。全国上下内外都会不安,民夫疲惫地在路上奔波,不能从事正常耕作生产的,达七十万家之多。如此相持数年,就是为了争取一朝得胜。如果吝惜爵禄和金钱,不肯重用间谍,以至于因为不能掌握敌情而导致失败的人,那就不仁慈到极点了,这种人不配做军队的统帅,称不上是国君的辅佐,也不是胜利的主宰。
一言以蔽之,就是用点小钱换取战争的重要情报,是非常值得的,所谓“舍不得孩子套不到狼”,英明的君主和贤良的主帅都一定要懂得这个道理。
03显然,用间的目的就是侦察对方,了解敌人动向,就是“知彼”,但更重要的意义是“先知”,而“先知”的目的就是为了战争做好万全的准备。孙子提出了“先知者,不可取于鬼神,不可象于事,不可验于度,必取于人,知敌之情者也。”
强调要事先了解敌情,不能用求神问鬼的方式,不可拿相似的事情作类比推测得出,一定要取之于人,从那些熟悉敌情的人口中获取。可以看出,在两千多年前的孙子,已经破产了封建迷信的思想,将就实事求是的理论原则。
03接着,孙子提出了“用间”的五种方式:乡间、内间、反间、死间、生间。而且强调要这五种间谍活动同时使用起来,敌人就无从捉摸我军用间的规律,这就是所说的使用间谍的神秘莫测的方法,这也正是克敌制胜的法宝。
所谓乡间,就是指利用敌人的同乡做间谍。所谓内间,就是利用敌方的官吏做我方的间谍。所谓反间,就是利用敌方间谍为我所用。所谓死间,是指故意在外面制造、散布假情报,通过我方间谍将假情报传给敌间,诱使敌人上当受骗,一旦真情败露,我间谍则难免一死。所谓生间,就是侦察后能活着回来报告敌情的人。死间和生间是相对而言的。
04公元前229年,秦国命王翦率军攻打赵国,赵国派李牧和司马尚率军抵御。秦军出师不利,秦王决定用重金收买赵王宠臣郭开,然后让郭开向赵王进献谗言说李牧、司马尚企图谋反。赵王果然信以为真,于是派赵葱和齐将颜聚取代李牧。李牧熟知战况,知道任用赵葱等人为将,赵国会必败无疑,因此没有遵从赵王的命令。赵王便找借口暗中杀害了李牧,废掉了司马尚的官职。除掉了李牧不久,王翦趁机迅速出击赵国,大败赵军,杀了赵葱,赵王也被活捉,赵国随之灭亡。
秦国攻打赵国,遇到了良将李牧的顽强抵抗,秦王决定用间除掉李牧等人。没想到赵王真的轻信了宠臣郭开的谗言,杀掉了李牧,使得秦国的计谋得逞。秦国乘胜出击,灭掉了赵国。可怜赵王没有识破敌人的诡计,最后落得个国破人亡的下场。这就是“用间”对于战争的决定性意义。
05间谍对于战争这么重要,所以作为军队的主帅,对内要严格保护间谍,同时还要给予丰厚的待遇,而且对于揭发和告密间谍人要处死。在我军准备攻打敌人的之前,一方面需要通过间谍去了解敌军的情况,同时,也要防范敌人派了间谍安插到我军内部,对于敌人的间谍,最好的办法利用重金收买、引诱并开导,使之成为“反间”。再根据反间提供的敌情,乡间、内间也就可以利用起来了。通过反间了解了敌情,可以使死间传播假情报给敌人。通过反间了解了敌情,能使生间按预定时间返回报告。
所以,孙子提醒,以上五种间谍的使用,主帅都必须了解掌握,而且要不惜重金培养间谍,因为这些资金对于战争的消耗来说简直是太微不足道了。在这五种间谍中,孙子尤其强调“反间”的作用,因为一方面可以化解对方的阴谋,同时还可以利用反间获取对方的情报,可谓一举两得。
楚汉相争,项羽就中了刘邦的反间计。刘邦想除去项羽的主心骨亚父范增,先用内间,让陈平用了四万两黄金,买通项羽手下将领,散布谣言,说范增、钟离昧等对项王封赏不满,要和刘邦联合灭项王呢!项羽本来封赏方面就不太大方,这话他虽然不敢相信,但也听进去了,这就做好了铺垫。等项羽使者到汉军营中来,陈平先以太牢之具,高规格,好酒肉接待。席间话没说两句,便故作惊讶道:“什么?你们是项王使者?我还以为是亚父使者呢?”马上叫人撤去酒菜,降低接待规格和标准。使者回报,项羽大怒,就把范增撵走了。
这故事现在听上去很可笑,但当时项羽居然会上当。为什么呢?一是陈平事先的谣言舆论作了很充分的铺垫;二呢,还是在于项羽自己,他对跟他干的人本身就不够慷慨,所以他自己心里就有鬼,就不踏实,就认为任何人要背叛他跟刘邦,都是完全可能的。所以说,所有的疑心,都是怀疑自己。而反间就是利用了人性的这个弱点。
为了说明用间的重要性,孙子说:
“昔殷之兴也,伊挚在夏;周之兴也,吕牙在殷。故明君贤将,能以上智为间者,必成大功。”从前,殷商的兴起,在于重用了在夏朝为臣的伊尹为间谍;周朝的兴起,是由于周武王重用了了解商朝情况的姜子牙为间谍。以史为鉴,所以,明智的国君,贤能的将帅,能够任用有很高智慧与才能的人充当间谍,才能建立大功。
06这是孙子兵法的最后一篇,回顾整部《孙子兵法》,“先胜后战”是孙子战略思想的核心之一,在“形篇”中我们讲到“是故胜兵先胜而后求战,败兵先战而后求胜”,孙子提出要先胜后战,才能获取胜利,否则就只能兵败垂成。
《孙子兵法》是一部自强之法,首先是修炼自己,而不是惦记打败别人。要获得战争的最后胜利,首先要保持自己不败。孙子说:“善战者,先为不可胜,以待敌之可胜。不可胜在己,可胜在敌”,“胜可知,而不可为”等等,都是讲的这些简单朴实的道理。
那要如何才能“先胜后战”呢?显然“知彼知己”是关键,而这里的用间篇,孙子主要讲到了如何“知彼”,用间是一种四两拨千斤的做法,也是最节约成本的做法。还是回到整部兵书的第一句:“兵者,国之大事,死生之地,存亡之道,不可不察也。”,战争是关系国家存亡和人民生死的大事,所以在用兵之前,一定要谨慎考察,谋定而后动,才能获得最终胜利的机会。
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一提到补气,大家都会想到人参。用人参泡酒喝,这是最方便的补气方法。拿两根生晒参,放在五十度左右的酒里,这样人参的药力在泡的过程中会不断释放进酒里,泡两个月左右就可以喝了。
人参的生命力很强。一般植物的活细胞都会被酒杀灭,无法再生长,但很多人参在酒瓶里面还会发芽。
人参酒适用于气虚、无实热的人。这种人总是感觉没有力气,面色发白,动辄气喘,白天容易出汗。如果气虚之人又兼阴虚,可以在酒里放入麦冬五十克,以矫正人参的药性。
用人参补气有个问题,就是容易上火。就拿人参叶来说吧,吃了也会补气。有一次我们门口的超市,上了一批特种蔬菜,有紫背天葵什么的,还有人参叶,售货员介绍说可以潮火锅吃。我很好奇,就买了一盒,然后回家煮了吃,本来是当菜吃的,结果头晕了一天,为什么?补气补过火了。
这下我有体会了,人参叶也是药性很大的。人参叶尚且如此,可想而知,人参补气过了火,人更受不了。
其实,用人参来补气,有一个不上火的方子,叫生脉饮。这个生脉饮,也叫生脉散。在清宫里面,打乾隆开始,皇帝们都服用人参,其中以乾隆服用得最多。有的年头,乾隆几乎每天都用。
一般人服用人参就上火,为什么乾隆服用这么多人参,却不上火呢?原来,乾隆服用人参是有讲究的,他用的方子叫生脉散,包含人参、麦冬、五味子三味药。
生脉散是怎么来的呢?这个生脉散出自“金元四大家”之一的大医李东垣的《内外伤群感论》。
李东垣在很多方子里面都用人参、麦冬、五味子这三味药,他说:“热伤元气,以人参、麦门冬、五味子生脉。脉者,元气也,人参之甘,补元气、泻热火也;麦门冬之苦寒,补水之源而清肃燥金也;五味子之酸以泻火,补庚大肠与肺金也。”
这段话,说明了李东垣创立这个方子的初衷。现在各位去任何一家药店,都可以见到生脉口服液,在任何一家医院包括西医医院,都可以在病房里面的点滴瓶中见到参麦注射液。在一些心脏疾病的救治中,参麦制剂起到了很大的作用,它可以迅速地补足心气,稳定病情。
但大家不要以为这个药只是救急用的,李东垣创立这个方子的意思是,如果夏天的时候,天太热,人的心气和心阴受到影响,气阴两虚,就可以用这个方子补充气阴,帮助身体恢复。
所以,在夏天天热的时候,大家如果觉得心烦口渴、四肢无力、自汗不止,就可以买一盒生脉饮,按照说明书喝一点,症状很快就会得到缓解。
需要提醒的是:生脉饮一般有两种,一种是用人参来制作的,通常是红参,这个药性稍微大一些,效果比较好,主要是症状严重时用;另外一种是用党参制作的,这个在药盒上会有所标注,它药力平缓一些,可以作保健用。
除了夏天热伤元气,其他的季节,如果我们因为劳神过度,损伤了心气,出现心烦心慌、口干舌燥、四肢无力、动辄出汗、面色发白等情况,也属于心的气阴耗伤过大的情况,这时候,也可以服用一点生脉饮来补养一下。
乾隆皇帝也是这样。他很勤奋,每天起得很早,要处理很多事情,所以御医们及时地给他配了生脉散。其中麦冬是寒凉的,制约了人参的热;五味子可以收敛心气,同时补肺和大肠。这个方子乾隆服用以后,认为非常好,于是常年服用。有的时候,他把方子里面的五味子也去掉,只留人参和麦冬。
关于乾隆用药的比例我特意翻阅了清宫档案,大致的分量是人参一钱、麦冬两钱、五味子一钱,有的时候不要五味子,御医们会根据比例调整分量,个别的时候麦冬会变到三钱或者一钱。
在乾隆的御医看来,这个方子就不是用来治病的,而是保健的。从清宫档案来看,乾隆常年服用生脉饮,尤其是他老年的时候,更是坚持每天服用,一直到八十九岁驾崩。虽然乾隆长寿的原因很多,但生脉饮对他的养生确实起到了一定的作用。
我给大家举个例子,秋天的时候,有位朋友来找我,说她老公最近心慌,检查了很多次,但总确定不了是什么病。后来我见到了这位先生,一看就知道他是个气虚的状态,原因是秋日骄阳似火,太燥,伤了阴气;同时他劳心太多,心神失养。有了结论,我就告诉他服用生脉饮,药店买的那种就可以,他欣然照办。结果,没多久。我就接到消息,说他的身体已经复原了。
值得注意的是,服用人参的时候,最好不要服用萝卜,传统认为萝卜可以解人参的药性,那样人参就白吃了。
选自:罗大伦《阴阳一调百病消》
年末事多,小林开始了他的加班之路,连续几天晚睡早起,让他感觉昏昏沉沉、口干舌燥、往常走习惯的楼梯也让他气喘吁吁。
手上身上老是容易出汗,心脏也有些心悸的感觉,脸色也总是煞白煞白的。
他上网查找症状,发现自己是气虚,于是就买了党参黄芪来泡水喝,没想到气色虽然好了,却出现了上火的情况。
无奈的他最后给教授发了私信求助,了解情况后,发现他虽然气虚,但也有阴虚虚火在里面,最后推荐了生脉饮给他。(温馨提示,不舒服一定要去看医生,小编不一定能恰好看到私信转发给教授的呀!)
什么是生脉饮?生脉饮是一种中成药,它能够益气复脉,养阴生津。
生脉饮由人参/党参、五味子、麦冬三味药材组成。
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人参是一味补气药,有大补元气的功效,味甘微苦,性微温,归脾肺心肾经,现代制剂也会用有类似补气功效的参类药物做替代;
五味子是一味收涩药,味酸甘,性温,归肺心肾经,有收敛固涩、益气生津的功效;
麦冬则是一味养阴药,味甘微苦,性微寒,归心肺胃经,有润肺养阴、益胃生津的功效。
这三味药一起,就能更好的达到补元气,滋阴敛液的效果,而且它们味多酸甘,因此喝起来也是酸酸甜甜的,十分顺口。
什么人适合喝生脉饮?01 气阴两虚体质的人
这类体质的人常常容易面色苍白、感觉有气无力、口干舌燥、时不有心悸的表现,舌质微红、舌苔少,会不自觉出汗,运动后出汗更加明显。
而生脉饮可以滋阴补气,清虚火,从而缓解以上表现。
02 从事体力劳动的的人
这类人在进行重体力劳动时,会大量出汗,伤精耗气,从而导致口渴、乏力等。
而生脉饮可以大补元气,还敛阴生津,可以帮助使用者补充气力,减少出汗,缓解口渴。
03 经常熬夜的人
熬夜伤肝大家都知道,其实熬夜还会损伤阴津耗气血。
熬夜后出现的口干舌燥,手脚出汗,自汗,虚火上火导致的口舌生疮等,都可以通过使用生脉饮而得到改善。
生脉饮的其它作用
由于生脉饮能够有效的补元气,滋阴生津敛液,针对大量失血的情况可以补气补液,因此也曾被制作成生脉注射液用于手术等出血急救。
同时现代医学也表明,生脉注射液对实验性休克有保护、强心、升压作用,并且可以改善微循环,提高心肌耐缺氧的能力。
饮用生脉饮有3注意生脉饮的三种成分人参、五味子、麦冬都是药食同源的药物,可以作为药膳材料,基本上都十分的安全。但是以下几种情况也需要大家留意:
01 饮食宜清淡
生脉饮使用的药材都是滋补之品,但是滋补的药物过食容易滋腻,如果再过食生冷油腻的食品,则更加容易留邪,导致湿热或者寒湿集聚。因此饮食宜清淡。
02 感冒不宜用,易留邪
感冒时我们人体表面腠理(皮肤的纹理和皮下肌肉之间的空隙)因为邪气的原因而闭合,这个时候则需要通过药物来使腠理打开,把病邪赶出体内。
如果此时服用生脉饮,一来药性滋补,容易升湿留邪;二来五味子为收涩药,会影响腠理的打开,从而导致病邪不能被赶出体内,闭门留寇,适得其反。因此感冒时不宜用。
03 痰多湿盛水肿者慎用
痰湿病多是因为体内有水湿潴留,或是阳气不足,温煦气化失司,因此患者虽有气不足但同时体内阴液很多,此时服用敛阴补液的生脉饮可能会加重病情。
生脉饮功能可补气滋阴、用药又是药食同源、口味还酸甜可口,可以说是老少皆宜。
但一切事情抛开剂量、抛开环境就是耍流氓,所以大家在服用前还需要多注意自身的情况,如果服用后感到不适也应当尽快向医生求助。
小编温馨劝告:再好的补剂也比不过规律的作息饮食,在可行的前提下,顺应自然规律,多多运动强,才能更好的强健自身!