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文化 | 千与千寻中神秘的日本文化：失踪的孩子，怪异的神明…

电影的主人公是10岁的小女孩千寻。千寻一家在搬去新家的路上迷路，并误入八百万众神居住的街道。千寻的父母因吃了神的食物变成了猪。千寻在白龙等朋友的帮助下，历经千辛万苦，最终凭借自己的努力让自己和父母平安回到现实世界。

今天就请跟随文艺刻度，通过对主人公千寻、白龙、给观众留下深刻印象的形形的神以及浴场中的蛙人等人物的分析，探讨神秘的日本文化。

电影的主人公是10岁的小女孩千寻。千寻一家在搬去新家的路上迷路，从现实世界失踪。而孩子的失踪在日本文化中，被称为神隐。（“神隠し”）

神隐即被神隐藏，去向不明的意思。在日本民间相信有时候孩子会被神藏起来。被神藏起来的孩子会突然失踪，怎么都找不到，两三天后又会突然回家。也就是说被藏起来的几乎都是小孩子。这也是千寻的父母一进入神界就变成了猪，而返回现实世界后对在神界发生的事情浑然不知的原因。

日本的龙源自中国。在中国，龙是与水有关的神物，是人们想象出来的、有神奇力量的动物。龙一开始并没有统一的形象。东汉学者王符总结的龙的形象是认可度最高的。王符总结的龙有蛇的身体、骆驼的头、兔子的眼睛、鹿的角、牛的耳朵、有鱼鳞、鹰爪、虎掌、人可以骑，能飞上天，也能在水里游。

日本的龙文化也是在东汉时期由中国传入的。电影中的男孩“白”之所以可以化身为白龙，是因为他是河神，是与水有关又具有一定法力的神，在电影中白龙在浴场的地位也非常高，能力很强，这一点和中国的龙很相似。从长相上看，白龙的身体也是蛇，并且有爪子，说明《千与千寻》中的龙受中国龙的影响很大。但是也有与中国龙不同的地方，比如说电影中龙的头部整体看起来像狐狸的头部(也有人说看起来像狼)，因为日本文化中，狐狸是有灵性的动物，是神灵的使者，所以在日本的神社，到处可见狐狸的雕像。电影中的日本龙虽然不像中国的龙头那么复杂，但依然能看出有中国龙的影子，在中国龙的基础上加入了日本元素。

《千与千寻》中的神明被称为八百万众神，他们是来“油屋”(浴场)消除疲劳的各路神仙。日本有句俗语叫作:“一粒米上有七个神灵”，用来比喻神明无处不在，即日本的泛神论，也叫万物有灵论，是大和民族自然崇拜的一种表现。

因此在这部动画电影中，来“油屋”(浴场)泡澡消除疲劳的众神才叫“八百万众神”。八百万众神形态多样，外貌千变万化，但皆源自自然界的某一事物。比如:“萝卜大神”(オシラ様)，外表是一个白萝卜，在电梯里偶遇人类千寻，表现得很淡定，并且还用身体挡住千寻，帮她躲过了蛙人的追查，并替玲(リン)把千寻送到了汤婆婆处，是一位非常和善的神。

“萝卜大神”(オシラ様)是日本的农业神之一，流传在日本东北地区;“春日神”，戴着春日大社的面具;“牛鬼神”(ウシオニ)，长着鹿角的鬼;“大鸟神”(オオトリ様)，一群还没有出壳的小鸡，在影片中挤在一个大浴池里泡澡。这里重点解析一下“腐神”(オクサレ神)。腐神浑身被淤泥覆盖，散发着恶臭，所到之处都会被污染，连玲手里的饭都会被熏得冒黑烟了。但洗完澡，把身体里的垃圾都清理干净以后还原了河神的本来面目。

在这里不得不提的是，河神入浴的场景与日本人平时的入浴习惯完全不同。日本人在进浴池前一定是先把身体洗干净的。泡澡的重点在于泡，通过泡来消除身心的疲劳。也许这里腐神身上的“脏”并不是具体的脏东西，而是河流被人类污染后，身心俱疲的外在表现，洗不掉，所以才会带着浑身污垢直接入浴。

电影中浴场的员工几乎都是蛙人。在日本古代就流传着这样的传说:有种动物，不管离开居住的水池多远，都能靠本能找回来。所以人们便把这种动物叫“蛙”了。日语中“蛙”和“帰”谐音，都读“カエル”(kaeru)。

所以“カエル(kaeru)”有钱财回来、平安归来、招回福气、时来运转、好运回来、失物复得等象征意义，因此，在日本人们把“蛙”作为吉祥物来佩戴，日本的很多旅游景点都卖青蛙图案或者青蛙形状的护身符。影片中的汤婆婆是个守财奴，所以她的员工都是蛙人，应该是取“招财”之意。