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玉门桃花(玉门桃花女命)

时间:2024-01-19 22:53:40 作者:相见陌路 来源:网络

本文目录一览:

太原西山的桃花沟桃花开成啥样了?打卡太原桃花沟

眼下又到了桃花盛开的季节

趁着阳光正好

和小编约一波线上的踏青吧

桃花沟又名赵氏沟,曾经的荒山沟,通过政府的大力开展生态修复,进入三月,桃花漫山遍野盛开。

这里是太原市西山脚下自西向东最后流入汾河的虎峪河源头,距市区10公里,是国家AAA景区。

蓝天、绿树、幽径、桃花,置身桃花沟,如入世外桃源,令人心旷神怡、流连忘返……

三月底,四月初,春暖乍寒

桃花已悄然开放。

桃之夭夭,灼灼其华

门票:无

停车费:无

路线

自驾:

1.自驾车可以走虎峪河沿岸-杜儿坪街。

2.玉门和北沿岸-104省道( 小编是走的104省道 )

乘车:下元公交总站乘坐17路公交,终点站杜儿坪下车,然后步行进山。(温馨提示:下车需要走4.4公里)

提示:桃花目前只是山顶盛开了一部分,其余还在含苞待放,山下还有部分积雪还未融化,并且西山还处于护林防火期,提醒大家谨慎前往。

大家还想了解哪里,告诉小编,小编先去探探路[偷笑]

吴淞鸽的培育经过之——当事人谈\"老桃花\"的由来

老桃花与小尖嘴

一、吴淞鸽的初步形成

吴淞基础种鸽之一“老桃花”的来源出于上海丁培新。早在1953年以前,吴淞区有位初中学生张文郁手里有一对种鸽(雌鸽俗称“飞轮”,雄鸽是李梅龄种)。

后因张文郁急于就业,把全棚信鸽转让给柏鸿升、蒋久华二人。这批鸽子中,有一只二十多天的幼雄鸽(深雨点、紫桃花),被汪顺兴拿去训养;

长大后在当时的“中国信鸽会”竞翔中首次放北京,获得第五名(吴淞人称它为“小桃花”)这批种鸽中另一只深雨点雌鸽紫桃花,获徐州市第一名(吴淞人称为“徐州大王”)。

另外,蒋久华还送给蒋根荣一只带紫色的中雨点,桃花雌鸽的儿子获西安第四名(外貌基本上象老桃花雄鸽。)这样,吴淞老桃花就初具规模。

二、一对“老桃花”

老桃花雄鸽外貌特征:

长圆头,宽脑门头上有层灰色毛;眼皮白而薄,眼球生得高;鼻小;嘴粗而尖,略带玉色,两边生有二颗白色米粒的肉;颈粗,毛油绿色。

眼砂干结有光,砂粒均成三圈。面砂立得高,干结得象砂子落在玻璃上一样。色素红,中粗砂,成年后带巧克力色。

在100支光下用四倍修钟表的放大镜观察,面砂颗颗会动,一颗砂会变成很多的针形细砂,根根立得很高而清楚。底砂白带灰色。

前眼角底砂明显起层;眼志宽,全圈;内线扣全圈,锯齿形。瞳孔收缩快,眼球抖动强。薄,中雨点。背上灰白断腰。龙骨长而粗。

胸有一定厚度,胸肌丰满有弹性,腰肉手感好。蛋门紧平,有白色。双翅宽厚有力,复羽宽长盖四根,大条宽而长,超过尾羽黑线。

外将军条尖,三根主羽一样长。羽梗粗,有弹性,两边有白色。尾毛宽一指半。体型较长,轻。脚粗,有白毛(白脚趾),脚指粗而短。

老桃花雌鸽为丁培新“飞轮”种。

外貌特征:小圆头,脑门较宽;鼻小,杏仁鼻;嘴细长(为此,它的后代在60年代市区,有人称吴淞优秀鸽是“偷鱼鸟”);颈粗而短眼皮黑而薄,前眼角有一些小招风(皮质)深雨点,紫桃花。

面砂细长,满砂,巧克力色。用四倍放大镜观察,砂细得象鸟绒一样,根根立于底砂上。底砂干结有油面。眼志全圈,紫罗兰色。

内线扣全圈,锯齿形,有时变成荷叶边。深雨点,铁背。双翅宽厚,羽条长,三根外将军条一样齐,主羽细长成剑形;主羽梗紫红色。龙骨粗长。蛋门紧。腰肉质手感好。贴身。体轻。体型中等。尾巴毛尖紧。脚黑而粗矮,脚指短而有力。

三、“老桃花”的优秀后代

以上二鸽相配,其后代在吴淞地区育出大群优秀鸽。据不完全统计,进入市前五名的优胜鸽,有500公里的冠军,1000公里的第四、五名,2000公里第一名、第五名(第一名创造了六天归巢记录),超远程有张掖二名、玉门二名还创造了距离和速度世界纪录的疏勒河冠军。现录于下:

1956年首放北京第五名,深雨点紫桃花(第一代)

1957年放徐州冠军,深雨点紫桃花(第一代)

1967年放西安第四名,深雨点紫桃花(第一代)

1969年放张掖第二名,深雨点紫桃花

1975年放兰州第五名,深雨点紫桃花

1977年放兰州冠军,中雨点红白桃花

1979年放玉门二名,深雨点紫桃花

1987年放疏勒河冠军,深雨点紫桃花。

为什么吴淞老桃花从第一代(1956年起)到1987年的31年中基本特性不走样,代代出名鸽呢?我们认为种鸽的血统纯、遗传性强,是一对难得的好种鸽。

我们在实践中发现和利用了种鸽的“活砂”、眼志的色彩和内线扣的形状特征,特别注意它的运用。

例如疏勒河冠军鸽,它的父母鸽都是雨点,紫桃花,全圈灰色眼志,锯齿形的内线扣和会变的形状特征。曹根荣同志牢牢记着老种的特征和“异”,参入外血精心挑选出具备优良条件的作为种鸽,进行综合利用。

在“异”的良性中加以回血而得的第一代,深雨点紫桃花,全圈形宽眼志和全圈的锯齿型内线扣,是一只既能参赛又能做种的优鸽。从它的遗传特性看,它的外形有些变了(如鼻型大了,嘴平了,体型小了,尾巴短了)但它的优良种鸽特征未变。

END

上海 蒋久华 柏鸿升 雷振荣 写于1990年

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桃源小镇看花

暮春时节,天气晴好,桃花嫣红,梨花雪白。穿行在玉门市桃源小镇的田地间,耕作的农人,忙碌的机械,声影光色,一派农忙景象。

记者遇到一名玉门新市区的女子,她在这里经营农家乐,还承包了两座蟠桃棚。当地农民说,这是个干净利索的女子,或许是因为有创业的劲头,她显得年轻,干劲十足。

记者走进她的农家乐,占地好几亩的果园里,五颜六色的花开得正艳。她新挖了垂钓的鱼池,果园隔开的一处围栏里,养的十几只土鸡正在寻觅落花。

这里属于临近玉门市区的黄闸湾镇,原来叫南阳镇村,如今与泽湖村合村并组。由于地理位置好,家家有果园,开辟出了一个叫桃源小镇的农村特色文化小镇。和这个女子一样,来此创业的人也越来越多。

绿树掩映的笔直道路,整洁干净的居民住宅,富有传统文化气息的乡村大院,蜿蜒曲折的花田木栈道,桃红柳绿的休闲果园,以及留住了一代人记忆的南阳镇大食堂……人与自然的和谐相处,绘就了一幅富裕文明新农村画卷。

“这是一个美丽乡村,也是一个文化小镇。”在这里驻点工作的镇干部何云说。

合村并组后,驻村干部开始为泽湖村的发展出谋划策。他们借鉴外地文化小镇的经验,因地制宜,反复踏勘每一座建筑、每一条小道、每一片果园,“拿小钱办大事”,最终决定将更新改造与恢复保护相结合,保持原有的自然村落风貌、历史建筑风格和风土民俗,建成了集村史馆、民俗馆、红色记忆展览馆以及新时代文明实践所、道德讲堂、书香苑、儿童之家、老人互助幸福院于一体的综合性文化大院——泽湖印象·文化驿站。同时,通过搜集、整理文字、图片、实物等,还原风土民俗,浓缩乡村记忆。各功能场馆的建设,夯实了村级文化活动阵地,满足了群众精神文化需求。

在探索“党建+乡村旅游”上,驻村干部深度挖掘泽湖村资源和村史文化,打造出了具有屯垦戍边文化的特色村镇——桃源小镇。在核心服务区,建成了酿酒、酿醋、榨油等传统手工作坊一条街和电商服务中心、果品直销店、屯垦戍边文化长廊、文化驿站、桃源驿站、游客接待中心、交通驿站和旅游厕所等,提升了乡村旅游的承载力和服务水平。

在产业集聚区,记者看到这里保留了“一庭、一院、一园”的特色民居,新建的农家园、农家乐、采摘园已达13家,吸引了大批游客前往采摘游玩。在生态宜居区,从生产通道、村组基础设施配套等方面提升人居环境,后院的果园采用木栅栏,看上去更加整洁。在观光休闲区,建成了环形观光漫游道、花田栈道、竹苑、大自然课堂、响铃风车长廊、观光花卉区及玉米迷宫等景观带,丰富了休闲旅游体验。

一名正在疏花的农民说,前年镇干部动员他种桃树,他不愿意,认为栽种桃树没有发展前景。这两年变化大,不用镇干部劝导,他就种了桃树。他说话的时候,有点不好意思地笑了。

近两年,桃源小镇累计接待游客10多万人,实现营业收入100多万元,农民的钱袋子鼓了,村级集体经济也壮大了。

有了钱,有了志,还要有智,这个智是文化内涵和发展引擎。桃源小镇依托文化大院、村级文化室、党员远程教育室、道德讲堂等,每年举办旅游节、农民文化艺术节、广场舞会演、体育竞赛、书画展等文化活动,弘扬了新风尚、凝聚了正能量,让文明乡村更美。(记者 陈思侠)

桃源小镇看花

暮春时节,天气晴好,桃花嫣红,梨花雪白。穿行在玉门市桃源小镇的田地间,耕作的农人,忙碌的机械,声影光色,一派农忙景象。

记者遇到一名玉门新市区的女子,她在这里经营农家乐,还承包了两座蟠桃棚。当地农民说,这是个干净利索的女子,或许是因为有创业的劲头,她显得年轻,干劲十足。

记者走进她的农家乐,占地好几亩的果园里,五颜六色的花开得正艳。她新挖了垂钓的鱼池,果园隔开的一处围栏里,养的十几只土鸡正在寻觅落花。

这里属于临近玉门市区的黄闸湾镇,原来叫南阳镇村,如今与泽湖村合村并组。由于地理位置好,家家有果园,开辟出了一个叫桃源小镇的农村特色文化小镇。和这个女子一样,来此创业的人也越来越多。

绿树掩映的笔直道路,整洁干净的居民住宅,富有传统文化气息的乡村大院,蜿蜒曲折的花田木栈道,桃红柳绿的休闲果园,以及留住了一代人记忆的南阳镇大食堂……人与自然的和谐相处,绘就了一幅富裕文明新农村画卷。

“这是一个美丽乡村,也是一个文化小镇。”在这里驻点工作的镇干部何云说。

合村并组后,驻村干部开始为泽湖村的发展出谋划策。他们借鉴外地文化小镇的经验,因地制宜,反复踏勘每一座建筑、每一条小道、每一片果园,“拿小钱办大事”,最终决定将更新改造与恢复保护相结合,保持原有的自然村落风貌、历史建筑风格和风土民俗,建成了集村史馆、民俗馆、红色记忆展览馆以及新时代文明实践所、道德讲堂、书香苑、儿童之家、老人互助幸福院于一体的综合性文化大院——泽湖印象·文化驿站。同时,通过搜集、整理文字、图片、实物等,还原风土民俗,浓缩乡村记忆。各功能场馆的建设,夯实了村级文化活动阵地,满足了群众精神文化需求。

在探索“党建+乡村旅游”上,驻村干部深度挖掘泽湖村资源和村史文化,打造出了具有屯垦戍边文化的特色村镇——桃源小镇。在核心服务区,建成了酿酒、酿醋、榨油等传统手工作坊一条街和电商服务中心、果品直销店、屯垦戍边文化长廊、文化驿站、桃源驿站、游客接待中心、交通驿站和旅游厕所等,提升了乡村旅游的承载力和服务水平。

在产业集聚区,记者看到这里保留了“一庭、一院、一园”的特色民居,新建的农家园、农家乐、采摘园已达13家,吸引了大批游客前往采摘游玩。在生态宜居区,从生产通道、村组基础设施配套等方面提升人居环境,后院的果园采用木栅栏,看上去更加整洁。在观光休闲区,建成了环形观光漫游道、花田栈道、竹苑、大自然课堂、响铃风车长廊、观光花卉区及玉米迷宫等景观带,丰富了休闲旅游体验。

一名正在疏花的农民说,前年镇干部动员他种桃树,他不愿意,认为栽种桃树没有发展前景。这两年变化大,不用镇干部劝导,他就种了桃树。他说话的时候,有点不好意思地笑了。

近两年,桃源小镇累计接待游客10多万人,实现营业收入100多万元,农民的钱袋子鼓了,村级集体经济也壮大了。

有了钱,有了志,还要有智,这个智是文化内涵和发展引擎。桃源小镇依托文化大院、村级文化室、党员远程教育室、道德讲堂等,每年举办旅游节、农民文化艺术节、广场舞会演、体育竞赛、书画展等文化活动,弘扬了新风尚、凝聚了正能量,让文明乡村更美。(记者 陈思侠)

俗话说“离日不娶亲,绝日不嫁女”啥意思?什么是离日与绝日

“男大当婚女大当嫁”这是亘古不变的道理,人‬到‬了一定的法‬定‬‬结婚年龄就要婚‬配‬,‬也正因为男女婚配的组合,人类也才能‬得已正常‬的‬延续和发展。‬结婚是‬人生的一‬大‬喜‬事‬,‬因此,人们对于结婚这‬天‬都看得相当的重要。‬择‬吉‬日‬选‬良‬辰‬,‬这也是人们趋吉避凶的一种心理行为,‬毕竟‬人们都希望过上好日子,都希望婚后能够和‬和美美,‬幸福美满。‬俗话‬说‬“‬离‬日‬不‬娶‬亲‬‬,‬绝‬日‬不‬嫁‬女‬‬”‬这‬是什么意思呢‬?什么是‬离‬日‬?‬什么是‬绝‬日‬?‬有‬没有‬道‬理‬?‬下‬面我们一起来看看。‬

“离日不娶亲,绝日不嫁女”这句话里的“娶亲”和“嫁女”只不过男女有别,其实都是一个意思,都代表的是男女结婚的这一天。唯一不好理解的就是“离日与绝日”,但我们可以看出“离日”和“绝日”都不是结婚的好日子。什么是离日?什么是绝日呢?

大家知道,五行生克是人们很讲究的事,尤其秦汉时代‬最为盛行,按照“五行生克”的唯‬心‬说法,一年四季春夏秋冬各有自己的五行属性。春季属木,夏季属火,秋季属金,冬季属水,每季的最后一个月属土。

相信大家对二十四节气都很了解,立春是春季的开始,立夏是夏季的开始,立秋是秋季的开始,立冬是冬季的开始,这也是人们常说的“四立”。春分、夏至、秋分、冬至是每个季节的中间,也是每个季节的最旺之时,这也是民间常说的“二分、二至”。

二十四节气即:立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨,‬立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑,‬立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降,‬立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。十五天一个节气,六‬个‬节‬气三个月‬的时间是‬‬一‬个季‬节,‬二十四节气是一年中‬四季的气候特点反映,彼此循环。

在春夏秋冬四季中,每个季节的中间分别是春分、夏至、秋分、冬至四个节气。人们认为,每‬个‬季节中‬间‬的这个节‬气‬:‬是季节即将转化的一个转折点,比如人‬们‬常说“‬夏‬至‬一‬阴‬生‬,‬冬‬至‬一‬阳‬生‬”‬,‬也‬就是说在‬夏‬至‬这‬天‬就‬已‬有‬了‬‬阴‬气渐‬生‬‬的迹象,‬冬‬至‬这‬天就‬有‬了‬阳‬气‬渐‬生‬的迹象。‬“‬物‬极必反”‬这‬是自‬然‬规‬律‬,‬春‬分‬、‬夏‬至‬、‬秋‬分‬、‬冬‬至‬这‬四个节‬气‬也‬就‬是‬说‬已‬到‬了‬冬‬自‬季节的极限。‬

《玉门经》中说:“离者,阴阳分至前一辰也”。也就是说在这四个转折点的前一天,已经有了分离的意思。

意思就是说,春分前一日已开始产生了夏天的味道,春天要即将离去;夏至前一日开始产生了秋天的味道,夏天要即将离去,秋分前一日开始产生了冬天的味道,秋天要即将离去,到了冬至前一日开始产生了春天的味道,冬天要即将离去。‬因此,古‬人‬便把春分、夏至、秋分、冬至这四个节气的前一天称为“四离日”。

“离”就是要分开的意思,如果这天娶亲,人们认为不吉利,男女组合是为了更好地生活,很明显这天是“离日”,以季节转换人的身上,也就有了“离日不娶亲”的说法。

今年3月21日春分,6月21日夏至,9月23日秋分,12月22日冬至,按照《玉门经》的说法,那么,3月20日、6月20日、9月22日、12月21日就是“离日”,民间也称为“四离日”。什么是“绝日”呢?

“绝日”不难理解,就是断、完的意思。在五行生克中,立春属木,立春以后木旺而水则绝,意味着新的轮回的开始,万物复苏,一切更生。立夏后火旺则木绝,意味着春天结束,夏天开始,万物开始进入旺盛生长的季节。立秋后金旺则火就绝,意味着秋天开始的转折点,不管是整个自然环境还是万物都逐渐开始弱化、减少,从茂盛转向成熟或者萧索。立冬后水旺则金就绝,表示进入了冬季,“冬”有终之意,意味着万物开始收敛,进入了休养生息、收藏的时候。

古人认为,立春已至,万物复苏,寒冬已绝;立夏已至,春天绝;立秋至夏天绝,立冬已至,天气渐凉,金秋绝。因此,古人就把这“四立日”的前一日称之为“四绝日”。也就是说,“四绝日”分别是立春、立夏、立秋、立冬每个节气的前一天,一共四天。‬

今年2月‬4日‬立‬春‬,‬5月‬6日‬立‬夏‬,‬8月‬8日‬立‬秋‬,‬11月‬8日‬立‬冬‬,‬也‬就是说2月‬3日‬,‬5月‬5日‬‬,‬8月‬7日‬‬,‬11月‬7日‬为‬“‬绝‬日‬”‬。‬民‬间‬也‬称‬“‬四‬绝‬日‬。‬

老人们认为,“绝日”的宇宙气场处于混沌未开的状态,五行之气不‬顺,这‬天‬出‬嫁‬不‬吉‬利‬,‬‬是‬不‬适‬合‬婚‬姻‬嫁娶的‬。老话说“男靠出生时,女靠行嫁年”,如果女儿“绝日”嫁女容易走绝路。

“离日不娶亲,绝日不嫁女”这句俗语,当然也是古人根据四季的阴阳理论所说而来,男为阳女为阴,两相结合的事本来是个良好的开端,当然谁也不希望离与绝。既然老话有所流传,如此结婚的大事,计较一下这几天也好,毕竟趋吉避凶也是人们的心理需求,不知大家对此‬是‬怎样认为‬的‬?‬欢迎评论区留言!

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