华严经净行品(华严经净行品全文注音完整版)

清供造像：老山檀香｜华严经净行品

《华严经·净行品》：“手执杨枝。当愿众生，皆得妙法，究竟清净。”在佛教教义中，杨柳枝是消除世间尘垢，使心灵清净的象征，因此“杨柳净水”的观音形象，在内地广为流传，为民间所熟悉。杨柳观世音以杨柳枝沾取瓶中甘露水

本像擢选精品迈索尔老山醇化料雕琢而成，质地细腻馨雅。观音头顶发髻高盘，饰以释迦坐像形箍，容貌温婉，双目下视，神态安详。菩萨身披锦袍，胸前、腰间佩戴缨络珠饰，外罩披风，衣褶随风而动，线条柔美流畅。菩萨左手持净水瓶，右手持杨柳枝，跣足立于莲花之上。整尊造像雕工细致入微，神韵静穆

若见果实，当愿众生：获最胜法，证菩提道《大方广佛华严经》

《大方广佛华严经》（八十华严）

卷第十四 净行品第十一

若入堂宇，当愿众生：升无上堂，安住不动。

　　　若敷床座，当愿众生：开敷善法，见真实相。

　　　正身端坐，当愿众生：坐菩提座，心无所著。

　　　结跏趺坐，当愿众生：善根坚固，得不动地。

　　　修行于定，当愿众生：以定伏心，究竟无余。

　　　若修于观，当愿众生：见如实理，永无乖诤。

　　　舍跏趺坐，当愿众生：观诸行法，悉归散灭。

　　　下足住时，当愿众生：心得解脱，安住不动。

　　　若举于足，当愿众生：出生死海，具众善法。

　　　著下裙时，当愿众生：服诸善根，具足惭愧。

　　　整衣束带，当愿众生：检束善根，不令散失。

　　　若著上衣，当愿众生：获胜善根，至法彼岸。

　　　著僧伽梨，当愿众生：入第一位，得不动法。

　　　手执杨枝，当愿众生：皆得妙法，究竟清净。

　　　嚼杨枝时，当愿众生：其心调净，噬诸烦恼。

　　　大小便时，当愿众生：弃贪瞋痴，蠲除罪法。

　　　事讫就水，当愿众生：出世法中，速疾而往。

　　　洗涤形秽，当愿众生：清净调柔，毕竟无垢。

　　　以水盥掌，当愿众生：得清净手，受持佛法。

　　　以水洗面，当愿众生：得净法门，永无垢染。

　　　手执锡杖，当愿众生：设大施会，示如实道。

　　　执持应器，当愿众生：成就法器，受天人供。

　　　发趾向道，当愿众生：趣佛所行，入无依处。

　　　若在于道，当愿众生：能行佛道，向无余法。

　　　涉路而去，当愿众生：履净法界，心无障碍。

　　　见升高路，当愿众生：永出三界，心无怯弱。

　　　见趣下路，当愿众生：其心谦下，长佛善根。

　　　见斜曲路，当愿众生：舍不正道，永除恶见。

　　　若见直路，当愿众生：其心正直，无谄无诳。

　　　见路多尘，当愿众生：远离尘坌，获清净法。

　　　见路无尘，当愿众生：常行大悲，其心润泽。

　　　若见险道，当愿众生：住正法界，离诸罪难。

　　　若见众会，当愿众生：说甚深法，一切和合。

　　　若见大柱，当愿众生：离我诤心，无有忿恨。

　　　若见丛林，当愿众生：诸天及人，所应敬礼。

　　　若见高山，当愿众生：善根超出，无能至顶。

　　　见棘刺树，当愿众生：疾得翦除，三毒之刺。

　　　见树叶茂，当愿众生：以定解脱，而为荫映。

　　　若见华开，当愿众生：神通等法，如华开敷。

　　　若见树华，当愿众生：众相如华，具三十二。

　　　若见果实，当愿众生：获最胜法，证菩提道。

　　　若见大河，当愿众生：得预法流，入佛智海。

　　　若见陂泽，当愿众生：疾悟诸佛，一味之法。

　　　若见池沼，当愿众生：语业满足，巧能演说。

　　　若见汲井，当愿众生：具足辩才，演一切法。

　　　若见涌泉，当愿众生：方便增长，善根无尽。

　　　若见桥道，当愿众生：广度一切，犹如桥梁。

　　　若见流水，当愿众生：得善意欲，洗除惑垢。

　　　见修园圃，当愿众生：五欲圃中，耘除爱草。

　　　见无忧林，当愿众生：永离贪爱，不生忧怖。

　　　若见园苑，当愿众生：勤修诸行，趣佛菩提。

善用其心，所见皆善，所遇皆安。

（这件事我亲眼所见）

有一天，三个朋友去相约去爬山，回来的路上，看见一位七十多岁的陌生老伯坐在路边四处张望。老伯的脚好像有点破皮，还流着血丝，应该是摔倒伤了吧。背后裤带还插着一把弯弯的镰刀！这老伯要干什么呢！

老伯看见三个陌生人朝他走过来，喜出望外，还没等他开口，这三个一起爬山的朋友中，其中一位先问道：大叔，您怎么一个人在这里呢？怎么啦？

老伯连忙说：“这两天一直在想这里的香蕉熟了，（老伯边说边指着离他坐的地方大约100米处的两棵香蕉树）早上吃完饭就拿了个镰刀，想割一串香蕉回去，不想脚滑了一下，摔下去，膝盖有点破皮。本想慢慢颠簸着回家，但脚有点疼走不动了，就坐在这里，想等路过的好心人能不能送我回家？”

老伯说完，用哀求的目光望着这位朋友。

“那您知道孩子的电话吗？我帮你打电话叫孩子过来接您！”这位朋友说道。

"我不知道孩子们的电话，但我认得路，知道怎么走，麻烦你送我回家好吗？。”

另外两个朋友皱着眉头说说：那可不行， 看他这样子又走不动。咱们送他回家，万一他的子孙不讲道理，反过来说我们害了他们的父亲，那我们岂不是自找麻烦，拖累了自己吗？……”

说完，这两个朋友都各自先回家了。

留下来的这位朋友叫了的滴滴出租车，耐心地等了大约20分钟以后，出租车来了。他和司机小心翼翼地把老伯扶到车上，顺着老伯指的方向开过去。

果然在不远处，在一个村庄祠堂边，老伯让司机把车停下来，说他的家就在这附近。这位朋友和司机一起把老伯从车上扶下来。

有两个邻居看到了老伯从车上下来，他们都说认识老伯。邻居说刚才老伯三个儿子都在到处找他呢。于是，好心的邻居，赶忙叫来了老伯的儿子。

老伯三个儿子一同急匆匆地赶来。对这位朋友无尽感激，老伯其中一个儿子包了个大红包硬塞给这位朋友，但说什么这朋友也不肯收。

老伯的儿子们说如果不收红包，就一定要去他们家，让他们请吃一顿，以表谢意，他们才安心。盛情难却，这位朋友只好收下了红包。

后来这朋友把红包里的钱分成几份，一份捐赠灾区，一份助印《弟子规》，一份送去敬老院，收获满满的幸福，何乐不为呢？

目睹到这件事，我想到了出自《大方广佛华严经净行品》的“善用其心”

“佛子,若诸菩萨善用其心,则获一切胜妙功德。”

一个人如果心是善良的,感受到的则是更多的温暖;如果用心是险恶的,那感受到的当然是更多的烦恼和不安。

善用其心就是学会在日常生活中，凡事尽量从积极、正面来看待，启发自己心性本有的觉悟，把生活的一切遭遇都看作是修行的最佳因缘。如果能这样用心，则获一切胜妙功德。

就如以上这个事例中的，三个朋友中，其中两个朋友想的是：会不会是假装，故意嫁祸于人的，可别自找麻烦，牵连到自己，我可不干，最后走开。

一个人内心怎样，看世界也就怎样。

而另一个朋友想到得帮老伯找到家，送他回家。想着如果是自己的长辈，此时老伯的子孙此时一定焦急不安。这个朋友能站在别人的角度去想薇缇薇，感同身受体会众生之苦。最后成就了一件好事。

善用其心就是学会在日常生活中,凡事尽量从积极、正面来看待,让心处在光明、自在的状态。启发自己心性本有的觉悟,把生活的一切遭遇都看作是修行的最佳因缘。如果能这样用心,则获一切胜妙功德。

在生活，善用其心去弥补生活当中的各种缺陷，好的去善护，短的去滋养。用一种善意去理解生活，成为人生路上的一种基本信念。

所以如果一个人充满了快乐、正面的思想，那么好的人、事、物都会和他起共鸣，而且会被他吸引过来。同样的，如果一个人老带着悲观、愤世嫉俗的思想频率，那么就难怪常有倒霉的事发生在自己身上了！

心中有善良，所遇皆善良；心中有快乐，所见皆快乐。

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