南山寺在哪里(南山寺在哪里属于哪个省)

2019三亚游--南山寺

发现，我没有路线可记录。带着两个小家伙旅游，很重要的一点就是不能太累，不要太贪心，不要想着去很多的景点，一天一个景点足矣，慢慢逛慢慢看~

Day4的计划就是去南山风景区。从海月广场附近坐公交车过去要1个多小时，终点是南山路口。下来一看，距离入口处还要走1.2公里，当时就觉得：天啊，我在哪里？我在做什么？···但是一看旁边堵的密密麻麻的小汽车，想想，即使坐出租车也是进不去的，堵成这样，还不比我们走路快。于是带着誉宝慢慢走着。走到前面看到汽车停车场到入口处也大概约有600米的距离。旅游大巴倒是可以停到蛮里面的。

这里想提一下：三亚的旅游旺季是11月至4月，最高峰应该是过年那会儿，我们3月份过去时其实人应该不算多了，但那天也不知道是不是遇到了周末，人超级多。

终于到了购票处了，虽然我们是在网上买好了票，但如果买了游览车的话，还是必须去购票处换票，如果没买游览车票，就可以直接刷手机进去了。我们当然买了游览车票，看着长长的换票队伍，周围连个坐的地儿都没有，人山人海的，于是赶紧带小家伙们到对面的店里喝个椰子坐着等。

等了好久，终于换好票进入了南山景区，映入眼帘的就是不二法门，进了不二法门，再向前走约100米，看到了游览车候车处。游览车是小火车造型，非常受小朋友的欢迎。（导致后来去亚龙湾森林公园，坐的游览车不是小火车造型，弟弟哭着不肯坐，要坐小火车~）划重点：南山景区非常大，非常有必要坐游览车！（即使坐游览车，我都觉得那天走的快断腿···）游览车不走回头路，到一个景点就可以下来，玩好继续在这个景点坐游览车到下一个景点。所以还是很方便的。

第一站就是海上观音。108米的观音像是世界上最大最高的观音像。我们从游览车上下来，发现，离海上观音像还是要走不少路的。穿过广场，到了敬香处，我们在旁边每人领了三只清香，（走进山门的时候，路旁有人兜售香，蜡烛什么的，其实里面敬香处是可以每人免费领三只清香的。）拜好广场边上休息下，小家伙们玩玩，喝喝水吃点东西，再继续往地下走一层，走过普济桥，到达海上观音处。

到达海上观音脚下，真的是觉得蛮震撼的。很高，得90度仰头看的那种。而且，虽然旁边人声鼎沸，你还是会觉得她就是在看着你，很慈悲很慈悲的样子。

没有拍海上观音的照片，拍了些其他的。

如果想登到莲台摸摸佛脚，还要排很长的队，所以我们就没上去了，带着两个娃，能不排队还是不排为好。你们懂的！

绕着观音走了一圈，就慢慢的往回走。（其实也是后来才知道有小游览车从下车点那块发车，开到海上观音处，然后下来玩玩，又可以坐小游览车回到广场那块，10元一人。我们当时没太注意，就这么走过去了，回去时，我真的是后悔要是买了小游览车就好了，感觉快走不动了。）快到游览车乘车点时，看到了一个小水塘，里面很多乌龟和鱼，应该是放生的吧。小家伙们看乌龟看了很久，看的不愿意走，看着乌龟爬上来又溜下去，兴致勃勃的。

看了很久，终于可以走了，走出去要七绕八拐的穿过超市，去坐游览车又要七绕八拐的穿过纪念品商店，真的觉得好商业···

排队上了游览车，第二站是长寿谷。我们下来就是随便看了看，已没体力再往里面深入了。连“寿比南山”那个石刻都没去。

接下来的景点：三十三观音堂，南山寺，龙五爷财神庙，金玉观音殿我们就都没下车了，真的体力已经跟不上了。（即使这样，那天晚上发现走了18000+步数了。）所以，强烈建议一定要带小推车！因为不仅仅自己走，小家伙有时还会要抱，所以真的会很累。

以下都是在游览车上随手拍的照片了。

出来后，其实都快走不动了，但那时1点半也快到了两个小家伙睡觉的点了，只能一人抱一娃，我真是凭着我的坚强意志力在行走。本来以为要走到路口才能打车，结果发现没走多久就有公交车，赶紧上车，小家伙们都睡的很沉，可以睡一路，也是极好的。

南山景区风景真的很美，也很宁静祥和，即使不拜佛，就在里面踏踏青也是极好的。个人感觉是很值得去的一个景区。

关于小朋友们的吃饭，睡觉小Tips:

带俩娃出去玩，关于他们的吃饭，睡觉也是要好好安排的。

睡觉： 首先，下午2点后最好的安排是坐车（一般都是从景点回去），而且是坐长时间的车，这样小孩子就可以睡一觉，睡醒又生龙活虎的玩。或者是那时已回住处，可以好好睡一觉。其次，有时玩起来他们也是可以一直撑着不睡的，但5,6点还是会很累累到睡着，那时就不要让他们睡太久，否则会影响晚上的睡觉。最后，即使玩的真的不睡午觉了，也不是大不了的事，偶尔一次嘛，心大！心大！晚上早点睡就是。

吃饭：随身还是要带些吃的东西，水果，零食，面包，饼干之类，以防小家伙们饿了想吃东西却又找不到地方。就例如当时11点多在海上观音广场时，周围没看到任何吃的地方，还好早上有买面包，后面才知道要下一层才能过普济桥走到海上观音，地下一层才有素斋馆。还是那句话，得心大！一顿没吃或一顿没吃好，也不是什么大不了的事情！

这个周六发现原来旅游人真的好多，所以Day5的计划就是去逛免税店而不是去景点了。

漳州 · 南山寺

漳州南山寺，原称报劬崇福禅院，位于漳州中山桥南，南背靠丹霞山，北面向九龙江，面积4万平方米。始建于唐开元二十四年(736年)，历代屡有重修。国务院1983年4月9日把南山寺列为全国142座汉传佛教重点寺院之一。1993年2月27日被批准为佛教活动场所。

据《颍川陈氏开漳族谱》记载，唐开元年间(713-741年)，京官陈邕谪居兴化，后迁漳州，于通津桥(今中山桥)南建宅院。建筑宏伟，被劾违制，祸将不测之时，陈邕遽即按隋唐以来献宅田为寺院习俗，舍宅为寺以避祸消灾，初名“延福禅寺”。明万历《漳州府志？寺观》卷之十二载：“南山报劬崇福寺，在城外南厢。按淳祐志：宋乾德六年，刺史陈文颢建报劬院，后改曰：‘崇福’,今以报劬崇福并称。元至正九年重建。国朝永乐间修后改院为寺。嘉靖二十四年火，寺僧圆性募缘重建。隆庆元年，寺僧行钦募缘重修。”清康熙《龙溪县志？古迹》卷十一载：“南山寺在通津桥南之右，唐建，乾德六年刺史陈文颢重修。初名报劬，后改崇福，郡守章大任匾曰‘南州法窟’(注：南唐保大四年，漳州刺史董思安为避父名<章>讳，改漳州为南州)。明改为南山寺”。

南山寺现存建筑为清末和近代重修的。坐南朝北，中轴线上自北而南依次为山门、天王殿、大雄宝殿、法堂；左右有喝云祖堂、陈太傅祠；石佛阁、德星堂、地藏王殿、福日斋。东侧还有城隍庙，后山有塔院等建筑。

山门

山门由明末乡贤、学者、名宦黄道周进士书写匾额“南山寺”三字，是南山寺重要文物。

天王殿

天王殿正中祀弥勒菩萨，左右雕塑4米多高的四大天王。殿上匾额三字由书法家虞愚书。弥勒菩萨上方匾额“皆大欢喜”四字，由邑人厦门大学教授黄典诚书。殿的南面立一尊护法神韦驮菩萨塑像，上面匾额“参最上乘”四字由中国佛协会长赵朴初居士题写。

大雄宝殿

大雄宝殿面积约800多平方米，面阔5间，进深5间，重檐歇山顶，弘一法师手书“妙相庄严”匾额悬于殿堂之上。殿中佛坛上雕塑释迦牟尼佛、阿弥陀佛、东方药师佛三尊盘膝趺坐金身，高一丈六尺，并塑阿难、迦叶两尊者站立两旁。墙壁两侧祀十八罗汉。在三尊大佛的背后，祀大慈大悲观世音菩萨、大智文殊菩萨和大行普贤菩萨。

石佛阁

殿内有依天然石笋雕成的立身阿弥陀佛像，高6米，相传是唐代造像，或说是宋代石雕。石佛像于1996年6月被批准为福建省文物保护单位。全石笋高5丈多，大半埋入地下，露出地面仅有2丈左右。1937年石佛阁庙顶被日本飞机炸塌，是时由住持广心和尚化募重建，改名为“净业堂”。石佛两侧，后塑观世音菩萨、大势至菩萨与阿弥陀佛合称为西方三圣。1938年农历四月初八(5月8日)，弘一法师到达漳州，翌日移居该阁边僧舍，十五日，在寺中演讲佛法，听众百人。

法堂

位于大雄宝殿后面，原为宋代千佛阁旧址。1991年，星洲(新加坡)龙山寺广净和尚一行到漳州，将新加坡、菲律宾等地募化来的资金，在千佛阁旧址建造法堂，1993年落成。楼上为藏经阁，置《龙藏经》(包括《经藏》、《律藏》、《论藏》共7168卷)；内祀千手观音，墙壁四周祀千尊铜佛。楼下为法堂，内祀一尊高2米的白玉佛，此系清光绪九年(1883年)，寺僧向海外华侨化募，从缅甸请来的。法堂匾额由菲律宾瑞今老和尚书写“成等正觉”。千佛阁的历史，据南山寺碑石“漳州崇福禅院千佛阁记”与清光绪三十年九月初一总管内务府颁发的“执照”2个碑文所证(碑文附后)。

德星堂

寺院东回廊的石佛阁左邻，俗称官厅，为来客住宿处。1926年曾在这里办过六、七年“南山佛化学校”。1930年12月，中国无产阶级革命家陶铸到漳州重建闽南特委时，即以南山佛门为掩护，设立特委机关于德星堂。闽南特委迅速恢复并组成地下武装“闽南工农红军游击队第一支队”，南山寺成为闽南地下斗争指挥中心。1932年，寺僧达如等7人脱下僧衣，参加中国工农红军。1956年，陶铸旧地重游，作“重游南山寺”诗一首，“南山古寺规模在，含笑依然花满枝。鬓白重来千百感，江山妩媚故人稀。”

太傅祠

太傅祠在大殿左后方高坡上。为纪念陈邕的功德，故建此檀越祠。祠里原有一尊陈太傅铜像，19年(1930年)被偷。新中国成立后，陈姓子孙，仿照同安县陈太傅祠塑像，塑造一尊泥像供奉在祠中。

地藏王殿

寺院西回廊，1986年把原伽蓝殿改建成地藏王殿。殿中祀地藏王菩萨，左侧祀伽蓝菩萨，右祀印光大师圣像。

放生池

在山门前旷阔场地北面，明万历四十六年(1618年)建置放生池。今存《放生池》碑与《南山寺放生池碑记》。

塔院

在南山寺后山。清光绪二十五年(1899年)，南山寺住持佛乘法师圆寂，其徒喜滔等依荼毗筑塔于后山清泰寺山岗上。漳州知府刘溎淯撰文立碑(残碑碑文附下)。1984年10月，世界佛教僧伽协会副会长、新加坡佛教会会长宏船和广洽、广净、广纯、广义、广余、妙灯等长老朝山团抵达南山寺，为答法乳之恩，重兴喝云祖庭，携海外所募专款重建为闽南佛教献力的佛乘祖师舍利塔，1987年底建成。中国佛教协会会长赵朴初居士为舍利塔题字曰：“佛乘和尚舍利塔”。中国佛教协会顾问林子青居士撰写《重建南山寺佛乘和尚舍利塔记》。

南山寺还有元延祐大钟(钟铭全文附下)、南唐保大十一年(953年)石经幢、血书《华严经》、重修清泰寺碑等珍贵历史文物。

南山寺僧人，从明朝起为禅宗临济宗喝云派发源地，南山寺为喝云祖庭。清末民初，寺僧相继出洋，劝募、弘法、住持寺院，如今东南亚许多寺院大多为喝云派后裔。海外衍派法脉纷纷报答法乳之恩。1984年10月，世界佛教僧伽协会副会长，新加坡佛教总会会长宏船法师率团回山朝拜。此后，陆续不断有海外僧人到南山寺进香、交流等活动。南山寺也是许多海外侨胞和港澳台同胞回乡探亲时必到的朝拜场所。

南山寺历史悠久，文化内涵十分丰富，不仅有宏伟古代建筑与历史文物，而且还有大量的诗文、楹联。正如中国佛教协会顾问、佛学专家、邑人林子青居士于1992年为南山寺法堂撰联所称，上联：“终始溯唐朝，陈傅开基，梵宫夸壮丽，几历沧桑，不愧为南州法窟；”下联：“踵兴于宋代，微公建阁，佛像尽庄严，频遭劫火，依然是左海名蓝。”这副楹联就是南山寺千年历史的写照。

绵阳的南山，你了解多少？

绵阳市区城南有南山，南山不高，却如一只黑龙俯卧江边，其身绵延数里，直抵御营坝。龙头所在处有座九级砖塔，绵阳人都习惯称为“南塔”。南塔则位于绵阳南山公园内，在此可俯瞰绵阳老城区南河坝、东河坝片区。若向北望去可见涪江三桥、更远处还能分辨出越王楼。向东望去则可见桃花岛及东山上的富乐阁。

南塔靠塘汛方向下面有一座大坝子，名叫“塔子坝”。早些年赫赫有名的绵阳南山印染厂片区就在此处。如今的国营旧厂早已停工多年，新厂改制后异地搬迁重建，只留下破败的厂房静待拆迁。不远处高楼林立，那是树高威尼斯、三江国际丽城、海赋长兴、三汇玫瑰花城、阳光金海里等近年新建的高档住宅小区。重现这一片区的繁华，应该只是时间问题。

话说南山上原本有座寺庙，名唤南山寺。几经颓败，古寺旧址早已不复存在，只留下一个绵阳人熟悉的地名。南山半腰间建有新庙数间，名唤水观音。庙不大，里面供奉的也是常见的几尊佛像，无甚特别之处。唯独庙外有个龙头吐水，造型逼真，若有小孩同行，初见时，还会有几分惊恐。龙嘴中流出的是山中清泉，笔者也幼年曾在此饮过，的确清凉解渴。时隔多年，龙头翻新并加装了水龙头，看上去不伦不类，自然少了用葫芦瓢舀水的那份感觉。此外，这水量已明显变少，水质也有所下降。

尤为值得一提的是山门上的一幅对联。不留意的话，很容易就错过了。此联初看觉得不足称奇，细看则让人惊叹。上联：出南门上南山蓝姓女去采蓝遇著男子把路拦你看作难不作难。下联：穿北郭、越北泽、柏家儿来栽柏，相逢陌姑将心白，谁知合拍甭合拍。谐音十分有趣，语境引人入画，对仗也较为工整。

笔者询问看护庙宇的老人，方得知对联来源还有一个故事。传说，南山下塔子坝有个姓蓝的员外，家财万贯，名声显赫。蓝员外只有一个独生女儿，年方二八，相貌出众。绵州城内城外，不少达官贵人和公子哥前来求亲，都未有结果。这位蓝员外世代书香门第，自幼饱读诗书，擅长做对联。在他五十大寿时，当着满堂亲朋好友，显客嘉宾，高声说道：老夫只有小女一个，来求亲者甚是多矣，今日老夫出一上联，如有对出下联者，老夫便把他赘为婿，全数家资亦尽归于他，一言既出，驷马难追，老夫绝不食言。各位请听上联：出南门上南山蓝姓女去采蓝遇著男子把路拦你看作难不作难。蓝员外上联一出，满座骇然，直到席散亦无人对出下联。年轻的公子少年们只好望着美貌若天仙的蓝小姐直流口水，然后一个个悻悻离去。从这以后，过了一天又一天，一年又一年，直到把蓝小姐变成了一个白发老太婆去世，也无人能对出下联。蓝员外出的上联竟成为绝对，二百多年来一直在民间流传。直到上个世纪末，绵阳当地文化爱好者看见此对，颇感兴趣，多次查证钻研，苦思冥想数年，才将下联对上。此联对的如何，还待后来者评说。

南山上最为有名的当属百年名校绵阳南山中学了。绵阳城不少家庭几代人都在这里念过高中。始建于1908年的绵阳南山中学如今占地310亩，建筑面积近12万平方米，三个年级共有教学班150余个，学生9000余人；教职员工1200余人。她同绵阳中学同为绵阳教育的旗舰。

南山中学校门靠近南河大桥方向，有一条下山小路，此路直接通往白衣庵。白衣庵就是原来的南山十贤堂，据老一辈绵阳人说，十贤堂内祀着涪翁、李仁、尹默、文儒、文轸、程德降、范辰孙、方任、范仑、张世则、万辉等11位绵阳古代贤人。由于“二文”合称为文公，故名十贤堂。现改为寺庙后，原来的祠堂早已不复存在，唯有由明代举人绵州李梓撰写《南山十贤堂记》石碑还在，俗称鸡公石。

这些人里以涪翁最为有名，被列为十大乡贤之首。涪翁大约是西汉时期人，具体姓名详，因常在涪江边钓鱼，被人誉为涪翁。这个人好医术，尤其擅长针灸，被后世誉为“针灸始祖”。 1993年，绵阳永兴镇西汉墓出土文物“人体经脉漆雕”全国少见，堪称国宝，模型为男性，长28.1厘米，比例协调，体表遍黑漆，分布着数道红色漆线条。这些线条的分布情况与《黄帝内经·灵枢·经脉篇》以及长沙马王堆汉墓出土的两种古经络佚书的记载有相似之处。这件漆雕模型，是中国人体经络学理论最早的实物资料，证实了绵阳是我国中医针灸学、经络学说重要发源地之一，也是针灸问世于汉代涪县的佐证。