华诞和诞辰的区别(华诞和诞辰的区别 百科)

世界各国生日文化知多少！古今、中外均囊括

你会过生日吗？你的生日过的是阳历还是阴历？谁会和你一起过？你知道外国人是怎样过生日的吗？

在中国，一般人的习惯，通常把四十岁以下的生日仪式叫作“过生”，四十以上被称作“做寿”。

对于过生日的出处，汉朝班固在《白虎通·姓名》中写道：“ 殷以生日名子何？ 殷家质，故直以生日名子也。”

“人生自有命，但恨生日希”，是孔融在《杂诗》中，感叹生命的短暂！

唐代笔记小说 《封氏闻见记·降诞》中，封演记载着：“近代风俗，人子在膝下，每生日有酒食之会。”

另外，《红楼梦》和《骆驼祥子》中也有过对生日的提及。

对生日文化的来历，先秦《礼记•内则》中记载说：“子生：男子设弧于门左，女子设帨于门右。”就是说如果家门的左边挂了一把弓，说明生的是男孩；家门右边挂手帕，说明生的是女孩。

为此，每年生日这一天，很多人都会宴请亲朋，以示庆贺。

生日的别名，有母难日、诞辰、华诞、芳辰等等。

至于过生日日期的规定，中国人有着自己的习俗，很多人还是习惯于过农历生日，相对成年人来说，对过整十或近九的生日都比较重视和隆重，而今，一部分人也倾向于过阳历的生日了。

中国人过生日的缘由，主要有如下几种：

一、体悟、追思母亲生育自己的痛苦和艰辛，有对母亲的感谢与感激之情。

在诗经《蓼（lù）莪（é）》中，有“哀哀父母，生我劬（qú）劳”的诗句，表达对父母辛劳养育之恩的感激。

在过去，医疗条件很差，妇女的生产就是一道生死难关，形成过生日的习俗，以示对母亲给予宝贵生命的感激和感谢，民间有“儿的生日，母亲的受难日”的说法。

二、表示对生命得以延续和人丁兴旺的祝贺。

《汉书卢绾传》中记载说，卢绾和刘邦的长辈是同乡，两人出生在同一天，他们出生的时候，乡民曾带着羊和酒到两家祝贺。

两人再大些时，经常在一起学习，互相尊重信任，待成年之后，他们在事业上共同扶持、进步，都得到了相互发展和成就，乡邻因此又牵着羊带着酒前去庆贺。

三、有驱灾避邪，祈愿安康的意思。

古时的民间有一个传说：

一位与母相依为命的贫寒少年，得了不知名的重病，在贫病交加中，有人对他说，在八仙路过当地的时候，可以准备上一些酒水去求得帮助。

少年真的见到了八仙，并给他治好了病，八仙还对他说：“今天就是你的再生之日，以后每年今天都可以庆祝，一定可以健康长寿。”

这事被人们传播开来后，过生日请客办酒宴，就慢慢变成了一种风俗习惯。实际上，这也是人们希望通过过生日，来达到一种消灾祛病、平安健康的愿望。

中国人的生日文化如此，那么，国外又有什么习俗呢？

在希腊，人们相信每个人都有精灵保护他的一生，人一出生，跟某个神有神秘联系的精灵就已在旁候着了，在这个神出生日出生的人，正是精灵要守护的人。

罗马人也有类似的观念，为此，这种观念也就一直延续了下来。

希腊人延续了在蛋糕上点蜡烛的风俗，在他们看来，在生日时，点燃的蜡烛有一股神奇的力量，能让不能实现的愿望得到实现。

为过生日的小朋友点燃蜡烛，可以为他们带来幸运，以此表示祝贺和祝福，为此，点蜡烛就成了不可缺少的环节。

和同事一起分享孩子生日的喜悦，非荷兰的上班族父母莫属，他们会带着生日蛋糕去和上班的同事分享。

俄罗斯孩子过生日会吃生日馅饼。

把过生日的小孩，小心地拎起来，头朝下，轻撞地板，一岁撞一下，最后会多撞一下，预示着会有好运，这是爱尔兰小孩“生日撞头”的习俗。

挪威的小孩过生日时，喜欢在家门外悬挂国旗，丹麦人也有相同的习俗。

……

虽然，在世界各地与庆祝生日相关的风俗习惯各有各的不同，但对美好生活的祈愿是一致的。

如果，今天是你的生日，在此，衷心祝愿陌生的你，生日快乐！一生安康！

农村老话为何说：“老人过生日，过九不过十”？有什么说法呢？

我国一些农村，老人过生日，确实有过九不过十的风俗。这种风俗直到现在依然为这些地方的人们所遵守。

农村对生日有两种称谓，把岁数中的逢十称为“大生日”，其他的生日为“小生日”（孩子一岁除外）。“过九不过十”通常来说指过逢十的“大生日”。“过九”和“过十”是民间的俗称，也就是人的岁数逢九和逢十举行祝寿活动，农村又称办寿酒或寿宴。

1、男女都是“过九不过十”

我国有一些农村，在举办寿宴时，有“过九不过十”，又称为“做九不做十”，或者说“做虚不做实”，虚，指虚岁；实，指实岁。人的岁数遇到整“十”时，本来是值得纪念的日子。我国当今社会至今依然有逢整十开展庆贺性的纪念活动，比如校庆、厂庆、乡庆、县庆等，还有一些历史性值得纪念的日子。

可是，我国一些地方将寿辰的庆贺时间提前，比如，五十岁举办寿宴时提前到四十九岁，六十岁举办寿宴时提前到五十九岁，七十岁举办寿宴时提前到六十九岁，八十岁举办寿宴时提前到七十九岁，九十岁举办寿宴时提前到八十九岁，即农村所说的“大生日”。到了真正的整十岁“大生日”时，则变成了“小生日”，不再热热闹闹地举办庆贺活动。

2、男女有别，讲究“男上女满”

有的地方“过九”不是指所有的老人，而是指男人，女人则要“过十”，即民间所谓的“男上女满”。比如，男人过六十寿诞的岁数不是六十岁，而是五十九岁，五十九岁就称为“上六十”，是“大生日”，真正的六十岁则变成了“小生日”。女人六十寿诞岁数就是六十岁，称为“满六十”。

3、“过九不过十”以虚岁来计算

我国还有一些地区风俗，“过九不过十”又有另外的说法。男做虚岁九，女做虚岁十。按照这些地方的风俗，如果按照实岁的话，男人实际上就是“过八”，女人“过九”。比如，男人实岁五十八，虚岁五十九，过六十岁寿诞时，就是实岁五十八。女人过六十岁寿诞时，实岁为五十九。

4、“老人过生日”这种说法从哪个“大生日”开始呢？

我国很多农村把“五十”定为寿辰，也就是通常说的“过寿”或者“称寿”。主要是过去农村人的寿命比较短，人们认为满了五十岁以后就是老人了，可以制作棺材和寿衣。这与当时经济比较发达的城镇和农村有些差别，经济发达的地区，人们的生活水平相对来说要高一些，医疗条件要好一些，人的寿命相对来说要长一些，这些地方便把寿辰定在六十岁，制作棺材和寿衣也就要到六十岁以后。

也就因为如此，我国很多农村，尤其是过去经济不太活跃的地区，“过九不过十”或者“男上女满”是从五十岁开始，即男人四十九岁时称为“上五岁”，女人满五十岁时称“满五十”，以后的六十、七十、八十、九十、一百岁都是如此。十岁、二十、三十、四十的生日，就没有这种说法，过生日时都是“做十”。而有的地方“过九不过十”要从六十岁开始，男做五十九，女做六十。

5、农村过生日的其他一些习俗

由于我国地域辽阔，不同的地方有不同的风俗，做生日时也有不同的说法。

比如，有一些农村，周岁、十岁、二十岁的生日要办酒席，亲朋来祝贺生日，而三十岁、四十岁做生日则有“男人不做三十，女人不做四十”“贺三不贺四，贺四要淘气”“活人不拜四十，死人不拜四七”等说法。有一些地方男人三十岁时，自己不做生日，但由岳父家及亲戚来做。还有一些地方，不管男女，都不做三十和四十的生日，而是在三十六岁时，热热闹闹地摆酒席做生日。

6、“过九不过十”的民俗说法

我国民间虽然有“十全十美”的说法，也希望人或事都能十全十美。但这也只是一种理想而已，事实上，人或事的各方面哪能够非常完美，毫无缺陷呢？

我国民间传统观念中，认为人和事只要做到十有八九，也就非常满意了，反而认为“满”不是很吉利的事，民间有“十全为满，满则招损”之说。因此，人们认为，“十”有“到头”和“到顶”的意思，做了整十年的生日也就意味着把寿做完了，这样理解当然就是不吉利的事了。也就是因为有如此之说，人们通常把整十岁的寿辰提前到整十的虚岁来做，整十的虚岁也就是实岁逢九，表示寿远没有到尽头。再说，“九”与“久”同音，在我国民间是一个吉利数字，老人在逢九过寿，有生命长久和时日长久之意。因此，“九”被民间赋予了“长寿”的寓意。这也就与人们祝寿词语中的龟鹤遐龄、南山之寿、乔松之寿等寓意是一样的。

至于有的地方过寿“男上女满”中的说法，有的人认为，男为一家之主，也就代表了一家人，过寿不可做满，对家人不吉利。而女人做满，对家里人没有妨碍，就像小孩子可以做十岁、二十岁一样，也是逢十过生日。也有的人说，男人属阳，九这个数属阳数，阳数做寿可延年益寿；女人属阴，十这个数属阴数，女人过寿做满，有利于女人健康长寿。

7、“过九不过十”的民间故事

我国民间传说故事中，“过九不过十”的说法来源于八仙之一的张果老。

有一天，张果老倒骑在毛驴背上，路过花果山，遇到一个在山上砍柴的小伙子。张果老抬头看了一眼小伙子，看出这位小伙子阳寿将尽。于是，他对小伙子说：“你别砍柴了，你的寿数已尽，离开人世的时间是明天午时三刻，你赶快回家准备后事吧。”

这个砍柴小伙子名叫王儿，得知老头是八仙中的张果老，跪倒在地，说他死后，家中有年迈的老母无人侍奉，恳求张果老救他一命。张果老被王儿的孝心打动了，给他想了一个办法，让他按照办法行事。

次日，张果老邀请众位神仙及十殿阎罗，一起上花果山孙悟空的洞府水帘洞聚会喝酒。在张果老的带领下，他们来到花果山上空时，看到半山腰摆了一桌丰盛的酒席，酒席上飘出的酒气非常诱人，可是，酒桌旁边没有一个。众仙和十殿阎罗抵挡不住酒的香气，从半空中飘到酒席摆放地，开怀痛饮。

正是酒酣之际，在张果老的示意下，躲在树林里的王儿走了出来，向众仙及十殿阎罗施礼，说道：“诸位大仙，这桌酒席是我特意为大仙们准备的，想求大仙们行个方便，给我添寿。”众仙听了，不知所措，一时说不出话来。张果老故意对王儿说：“你这小伙子，年纪轻轻的，就要求什么寿呢？”王儿说出了其中的原因。张果老就要取出生死簿来，查看王儿阳寿情况。翻开生死簿一看，上面果然载明王儿的阳寿只有十九春，恰好到今天的午时三刻就是王儿的寿终的时间。

众仙感到十分吃惊，又感到非常疑惑，怎么世上还有这样先知先觉的凡人？张果来则到傍边撺掇阎罗，要他们把王儿的阳寿改一改。世间都说，阎罗是最公正无私的，主要还是有天条管着呢，随便改阳寿就是犯天条，阎罗自然不能答应。可是，在众仙的劝说之下，也是因为吃了人家的求寿酒，吃人家的嘴软啊，拿人家的手软。于是，阎罗只好在十九的前面加了一个“九”，“十九”也就变成了“九十九”。

后来，王儿果然活到了九十九岁。也就因为如此，民间从此以后，过寿时，只做“九”不做“十”，民间俗信认为，过寿做“九”可延年益寿。

生日用英语怎么说

生日的英文为birthday或fete day。

与此相关的短语还有birthday present生日礼物、birthday cake生日蛋糕等。

相似短语

confucius' birthday n. 孔子诞辰happy birthday n. 生日快乐birthday present 生日礼物birthday gift phr. 生日礼物birthday suit n. (非正式用语)birthday card 生日贺片birthday paradox 生日判定Happy Birthday 生日快乐！birthday cake phr. 生日蛋糕birthday party n. 生日宴会

相似单词

birthday n.[C] 1.人的出生日期；生日 2.华诞，诞辰（用于正式场合，敬辞） 参考例句： The year 2005 was the 100 anniversary of Chinesebirthday bash n. 生日狂欢，生日派对

翻译推荐

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请较真！关于“七十华诞”，您说对了吗？

文：段昌富

今年2019年，是中华人民共和国成立70周年，各地纷纷举办各种庆祝活动，但一些报刊、网站上出现的却是“建国70周年”，或“祖国70华诞”等字样，并且有的用的是“纪念”一词，于是有了“纪念建国70周年”“纪念祖国70华诞”等说法。

然而，这是非常错误的表述，应该及时予以纠正。

1、生日或华诞，指的是出生、诞生的那一天。“祖国”就是自己的国家，是祖先开辟的生存之地。中华民族五千年的文明史，我们的祖国也就至少上溯到五千年前。如果非要我们要庆祝“祖国”多少华诞，那应该庆祝的是祖国5000华诞。

“建国”，有人说“建的是新中国”，表面上看没问题，但实际上问题依然很严重。我们经常讲“美国建国200年”，如果我们说我们“建国70年”，那岂不是我们的历史还没有美国的悠久？这种说法有可能被别有用心者拿来说事，拿来诋毁我们5000年的中华文明和我们生生不息的祖国。

2、据《现代汉语词典》（第7版）解释：“纪念”是“用事物或行动对人或事表示怀念”。 这表明，“纪念”的“人或事”应该是处在分离状态（或已经逝去）的人或已经过去的事。而“庆祝”则是“为共同的喜事进行一些活动表示高兴或纪念。” “庆祝”是用活动来表示人们的高兴或怀念之情，而且举行这些活动是为了“共同的喜事”。

由此可以看出两者的区别了。“纪念”是对分离的人或过往的事的追忆回顾，这人或事在“现实语境”中已然不存在了，或者不在“可持续性语境”中了，故表达的情感应是庄重的。如“纪念十一届三中全会召开40周年”“纪念马克思诞辰200周年”等。“庆祝”则是对当下大家共同的喜事表达喜悦之情，这事儿是正在进行的，或者未来还要进行的，故表达的情感是热烈的。如“庆祝改革开放40周年”“ 庆祝人民海军成立七十周年”等。

如何正确的表述看似简单，实则是一个重要的政治问题。综合上述分析，最严谨的说法应该是——

庆祝新中国（中华人民共和国）成立70周年

庆祝新中国（中华人民共和国）70华诞