万古枯(凭君莫话封侯事,一将功成万骨枯)

“一将功成万骨枯”何意？唐人写边塞诗多豪迈，为何曹松要这么写

唐代诗坛高手如云，各类题材在一位位大诗人的笔下生花。不管是何种题材，我们都能感受到唐人的自信和骄傲，毕竟当时的唐代是全世界最强盛的国家之一，万国来朝，疆域空前辽阔。

就拿边塞诗来说，历朝历代诗人都曾留下边塞诗，但是要说数量和质量，都以唐代为最。质量相信不需笔者多言，毕竟唐诗是我国诗歌的巅峰，不管任何题材的诗唐诗都独树一帜。至于数量为最，主要是唐代诗人的性格使然，唐代文人多洒脱，对于游侠式的生活多向往，所以很多诗人都留下了游历之作，“大漠孤烟直，长河落日圆”的边塞自然是不容错过的题材。

而且唐代的边塞诗，都有着一个普遍的特点，那就是有着粗狂的豪迈气息，就像王昌龄的“黄金百战穿金甲，不破楼兰终不还”，还有李白的“愿为腰下剑，直为斩楼兰”，当然也有杜甫的“射人先射马，擒贼先擒王”。而笔者本期要介绍的这首边塞诗，却和这些豪迈之作有所不同，它就是来自唐代诗人曹松的《乙亥岁二首其一》。

《乙亥岁二首其一》

泽国江山入战图，生民何计乐樵苏。

凭君莫话封侯事，一将功成万骨枯。

可能很多人都没有听过曹松这个名字，不过他也是一个有故事的人。古代读书人都有科举致仕之心，但是能够早早科举致仕的终究只是少数，很多读书人都要屡败屡战才能考中，这也让很多文人两鬓斑白为了科举考试而努力。曹松便是如此，柳永50岁暮年及第已经让人唏嘘不已，但曹松高中的年纪比起柳永还大了21岁，到了71岁才终于考中进士。所以曹松一生的绝大多数时间都是生活潦倒，半辈子被人看不起。

上面这首诗就是曹松这位穷诗人在公元880年所作，当时的他52岁，唐王朝已经到了大厦将倾之时，战乱纷争不断。当时的曹松颠沛流离，见多了战争带给老百姓的深重苦难，于是他便提笔写下了这首诗。

这首诗前两句描写的便是四处战乱，百姓流离之所的景象。首句，诗人并没有直接描写战乱殃及大好山河，而是写大好河山入了战图。这无疑是将战乱的波及之广描写得入木三分，倘若是战乱波及山河，那只是局部的乱象而已，但现在在整个唐王朝的版图中战乱才是主旋律，大好河山都成了陪衬。次句，则是描写了百姓生活之苦，要知道打柴割草在和平年代本是艰辛生活的代名词，但是在战乱频发的年代，能够过上打柴割草的生活便已然算是乐事，但即便是这样的乐事百姓也过不上，足见战乱之苦。

后两句则是抒发了诗人的感慨。“凭君莫话封侯事”说的是公元879年镇海节度使高骈因镇压义军而受到封赏，究其原因无非是“功在杀人多”，但诗人对此显然很是不喜，因为他知道百姓之苦，知道这“封侯”背后的鲜血淋淋，于是才不想也不愿听见人说起“封侯事”。

“一将功成万骨枯”相信大家早已是耳熟能详，笔者还记得当年在看《无间道》听到这句诗时，觉得它说得好霸气，那这句诗到底是什么意思呢？后来读到曹松这首诗才知道，这句诗背后表达的并不是霸气和豪迈，相反是一种批判和警策。将军之所以能够“封侯”，是靠着数不尽的士卒牺牲才换来的。通过“一将”和“万骨”，还有“成”和“枯”的强烈对比，表达出诗人的沉痛之情，而曹松也凭着这最后7字名震诗坛。

唐代诗人写边塞诗多豪迈，那么为何曹松要这么写呢？其实在笔者看来，这主要是两方面的原因，一方面是曹松半生潦倒，他知道底层百姓的不容易；另一方面则是唐王朝到了末期确实是战乱频发，百姓苦不堪言，同样作为底层百姓为了生计而挣扎奔波的曹松，又怎么豪迈得起来，他更多的是对于这样处境的沉痛和批判。

对于曹松这首与众不同的边塞诗，大家有什么看法？欢迎在评论区畅所欲言。

“一将功成万骨枯”曹松四首名诗赏析，清新流畅，富有音乐美感

曹松是唐代晚期的诗人，字梦徵，生于约828年，卒于约903年。

早年，曹松因为战乱，离开了家乡舒州（今安徽潜山），流亡到洪州（今江西南昌）西山，寄居于一座寺院。

曹松不满现实，但又渴望功名，多次参加科举考试，却屡屡落第。他曾依附建州（今福建建瓯）刺史李频，希望得到提拔，但李频去世后，他又陷入了困境。

曹松漂泊江湖，游历了浙江、福建、广州等地，写下了许多描写名山胜水的诗作。他的诗风接近贾岛，但没有贾岛的幽峭和怪涩。

唐昭宗天复元年（901年），曹松终于以71岁高龄中进士及第，与王希羽、刘象、柯崇、郑希颜等同榜的老者合称“五老榜”。他被特授校书郎（秘书省正字）的职位。

曹松中进士后不久，就辞去了官职，返回了江西。天复二年（902年）以后，他就在这里去世了。

泽国江山入战图，生民何计乐樵苏。

凭君莫话封侯事，一将功成万骨枯。

这首诗是曹松在唐僖宗广明元年（880年）写的，当时正值农民起义和战乱频繁的时期，诗人以己亥岁为题，表达了对战争的悲哀和对百姓的同情。

泽国江山入战图，生民何计乐樵苏。泽国指水乡，也就是江南地区，这里原本是富饶美丽的地方，但是因为战争而变成了一片废墟。

生民何计乐樵苏，意思是百姓们又如何能谋得安稳幸福的生活呢？樵苏指砍柴和割草，是日常生计的代称。

此处用对比的手法，突出了战争对人民生活的破坏和影响。

凭君莫话封侯事，一将功成万骨枯。凭君莫话封侯事，意思是请君千万别再提封侯的事了。封侯事指功名利禄，也就是战争的目的之一。

一将功成万骨枯，意思是一个将领的功劳背后不知道得沾染多少将士的鲜血。万骨枯指无数的尸骨。这两句用反问和夸张的手法，表达了对战争的厌恶和对牺牲者的惋惜。

无云世界秋三五，共看蟾盘上海涯。

直到天头天尽处，不曾私照一人家。

这是一首曹松的中秋节赏月诗，

无云世界秋三五，共看蟾盘上海涯。描写了中秋之夜，天空无云，明月高悬，如同一盘蟾蜍（即月亮的别称）横跨在海的边缘。

诗人用“世界”来形容天空的广阔，用“蟾盘”来形容月亮的圆润，用“海涯”来形容地平线的遥远。这些词语都显示了诗人对中秋月色的赞美和敬畏。

直到天头天尽处，不曾私照一人家。表达了诗人对月亮的感慨和寄托。诗人说月亮从天边照到天边，没有偏爱任何一个人家，而是公平地照耀着所有的人。

诗人用“私照”这个词来暗示自己的孤独和无奈，也寄寓了自己对月下亲友的思念和祝福。这句话也反映了唐代士人的高风亮节和大义凛然。

忆归休上越王台，归思临高不易裁。

为客正当无雁处，故园谁道有书来。

城头早角吹霜尽，郭里残潮荡月回。

心似百花开未得，年年争发被春催。

这首诗情景交融，境界苍凉，格调沉郁，笔触迂曲婉转，写得凄恻感人，在抒写长年漂泊的羁旅愁绪之时，也隐约地流露出屡试不第、壮志难酬的失意情怀。

忆归休上越王台，归思临高不易裁。从广州的著名古迹越王台说起，但却不是用传统的“远望当归”的写法，而是用“忆归休上”的反语，表示登高望远只会增加思乡之情，难以割舍。这是一种独特的创新，表现了诗人深沉而婉转的归思。

为客正当无雁处，故园谁道有书来。用鸿雁南飞不过衡山回雁峰的传说，来形容南海地区与故乡相隔遥远，无法收到家书的沮丧心情。

诗人用“为客正当无雁处”的直陈和“故园谁道有书来”的反问，表达了他对故园音讯的渴望和无奈。

城头早角吹霜尽，郭里残潮荡月回。描写了南海地区的特有景象，城头的角声吹去了霜华，天已经亮了，护城河里尚未退尽的潮汐还荡漾着残月的影子。

这些景物虽然美丽，但却与诗人的心境不合，反而增添了他的孤寂和寒冷。

心似百花开未得，年年争发被春催。以含苞待放的百花比喻诗人郁结在心中的归思，每逢春天一到便被催发开来，不由自主。这是一种生动而形象的比喻，揭示了诗人羁旅逢春的典型心境，也将对归思的抒写推向高潮。

东西南北各连空，波上唯留小朵峰。

长与岳阳翻鼓角，不离云梦转鱼龙。

吸回日月过千顷，铺尽星河剩一重。

直到劫馀还作陆，是时应有羽人逢。

这首诗是唐代诗人曹松的作品，描写了洞庭湖的壮丽景色和神秘气息。

东西南北各连空，波上唯留小朵峰。表达了洞庭湖的广阔和辽远，四面八方都是水天相接，湖面上只有一些小岛露出水面，像是浮在波涛上的花朵。

这里用了借代的手法，用“空”代表天空，用“小朵”代表岛屿，增加了诗意和美感。

长与岳阳翻鼓角，不离云梦转鱼龙。描绘了洞庭湖与周围的名胜地的关系，岳阳是湖南省的一个城市，有着著名的岳阳楼，鼓角是指战争时用来发出信号的乐器，这里形容洞庭湖经常与岳阳发生战事，或者是指洞庭湖的波涛汹涌，像是在翻滚着鼓角的声音。

云梦是古代楚国的一个地名，也是一片沼泽地，传说有许多神奇的鱼龙出没，这里形容洞庭湖与云梦相连，或者是指洞庭湖中也有许多奇异的生物。

这里用了对比和拟人的手法，把洞庭湖与历史和神话相联系，展现了它的深厚文化底蕴和神秘气息。

吸回日月过千顷，铺尽星河剩一重。描绘了洞庭湖在夜晚的美丽景象，它像是一个巨大的镜子，把天上的日月星辰都映照在水面上，形成了一幅壮观的画面。

这里用了夸张和比喻的手法，把洞庭湖比作一个能够吸收和反射天体光芒的物体，把天空比作一条星河，把水面比作一层镜子，增加了诗歌的想象力和视觉效果。

直到劫馀还作陆，是时应有羽人逢。表达了诗人对洞庭湖未来的遐想和期待，他认为洞庭湖会一直存在到世界末日之后，甚至会变成一片陆地，到那时候可能会有飞天仙人来到这里。

这里用了假设和寓言的手法，把洞庭湖比作一个永恒不变的存在，把未来比作一个神话般的世界，表达了诗人对洞庭湖的敬畏和向往。

曹松的诗风接近贾岛，但没有贾岛的幽峭和怪涩，而是更加清新流畅，富有音乐美感。他的诗工于铸字炼句，语言精炼隽永，善用对比和比兴，表达深沉的情感和思想。他的诗不满现实，但又渴望功名，反映了晚唐时期士人的心态和困境。

曹松的诗同情劳动人民的苦难，憎恶战争和封建统治，有一定的进步意义。他的诗也描写了江南、广东等地的名山胜水，展现了他漂泊江湖的生活经历和风土人情。

古学霸趣闻|“一将功成万骨枯”，史上最牛的反战诗，没有之一！

大唐光化四年（公元901年）辛酉科状元，乃苏州（今江苏苏州市）人氏归佾。归佾的父亲归仁绍，比儿子早三十二年戴上了状元桂冠。除此之外，归佾的其它经历事迹无考，只能存目。

晚唐时期比较有名的诗人曹松，是归佾的同榜进士同学。“泽国江山入战图，生民何计乐樵苏。凭君莫话封侯事，一将功成万骨枯。”这首堪称千古名篇的《己亥岁》，便出自曹松的手笔。“一将功成万骨枯”，意蕴何等悲烈哀痛!比之于陈陶的名句“可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人”，笔者认为还要胜出一筹。遍阅古今中外，再也没有比这更简洁深刻的反战名言了。称其为史上最牛反战诗，并不为过。

曹松是个痴迷的读书人，一生矢志不渝于科举考试。“朝为田舍郎，暮登天子堂”，通过科举考试出人头地，进而为国效力，是曹松的毕生追求。然而，虽然一次次不辞劳苦地进京赶考，曹松所收获的结果，却总是失败落榜。曹松是个意志坚定、不达目的决不罢休之人。一次不行就两次，两次不行来三次，如此周而往复，曹松在家乡与京城之间，做了长达几十年的往返跑。这样意志力，自非常人可比。

据《摭言》所述，曹松金榜题名之时，已经年过七十。在本榜，还有好几位高龄考生。比如王希羽，七十三岁；刘象，七十岁；柯崇，六十四岁；郑希颜，五十九岁。这四个人，与曹松一起，被称为本榜进士“五老”。因而，本榜又被称为“五老榜”。之所以出现这种情况，是由于本年度唐昭宗刚由外地避难回京，心情相对比较好一些，因而决定对困顿科场多年、出身贫寒的科举困难户们，额外施以恩泽照顾。在唐代，对于科举考生和官员的退休年龄限制，不如以后朝代特别是明清那样严格。所以，出现“五老榜”这样的科举奇观，也可以理解。

有点奇怪的是，本榜还有一位高龄考生，名叫陈光问。陈光问金榜题名时，已经六十九岁，年龄比“五老”中的柯崇和郑希颜都大。但不知为何，陈光问却不在“五老”之列。难道他是凭实际水平被录取、不需要额外照顾，抑或是他并非贫寒科举困难户？个中缘由，无从知晓了。

关于曹松金榜题名时的年龄，还有另外一种说法。主管科举考试事务的礼部侍郎杜德祥，在本年度给皇帝的一封奏折中，有这样一段话：“新及第进士陈光问年六十九，曹松年五十四，王希羽年七十三，刘象年七十，柯崇年六十四，郑希颜年五十九。”这个杜德祥，是著名诗人杜牧的儿子。在他的这段话中，除了曹松之外，其他人的年龄都与“五老榜”的说法没有出入。而作为这一事件的亲历者，杜德祥的说法显然更加可信。曹松即便是五十四岁金榜题名，进入“五老榜”之列，也是当之无愧的。

除了热衷于赶考，曹松对于诗歌创作也很执着。曹松像贾岛一样，写诗特别注重锤炼字句。白发苍苍的他，经常骑着一头小毛驴，边赶路边摇头晃脑、念念有词，反复推敲诗歌字句，几乎到了一种物我两忘的境界。因而，曹松的诗作凝练精到，发人深思，令人警醒。除了著名的《己亥岁》，下面这首《南海旅次》，也颇能反映他的诗作风格：“忆归休上越王台，归思临高不易裁。为客正当无雁处，故园谁道有书来。城头早角吹霜尽，郭里残潮荡月回。心似百花开未得，年年争发被春催。”

进士及第后，曹松做过校书郎、秘书省正字等官职。由于金榜题名时年龄偏大，曹松只工作了两年多一点的时间，便与世长辞。

晚唐知名诗文作家沈颜，也是归佾的同榜进士同学。

沈颜，乃湖州德清（今浙江德清县）人氏。在少年时代，沈颜便表现出了过人的天赋，属于那种神童式的人物。小小年纪的他，不仅善于写诗作文，琴棋书画也样样精通，堪称多才多艺。

沈颜人称“下水船”，意思是他才思敏捷，反应极快，写个什么东西就像顺水行舟，下笔立成，一挥而就。沈颜性情散淡，对功名利禄这些东西不怎么上心，对繁琐的官场事务也比较厌烦，把主要精力都放在了著书立说上面。

由于对晚唐文人中流行的奢靡浮华风气不满，沈颜曾著文百余篇以试图倡导文坛新风。沈颜模仿元结自号“聱叟”之意，将自己的这些文章结集为《聱书》。对自己的这部著作，沈颜十分得意。有意思的是，在这部书的自序中，沈颜自称自《孟子》问世以来，没有那个人的著作可以与自己的这部书相媲美。文人自大的毛病，沈颜也犯得不轻。

壹点号谷荻

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