锡的意思(锡的意思在名字里寓意)

为什么古人的名字后有字和号？

现在的人，大多数有“名”，无“字”，所以当我们说到“名字”的时候，通常指的仅仅是人的名，或姓名。可是，在古代多数人，尤其是做官的和知识分子既有“名”又有“字”，有些人名、字之外还有“号”。

（一）什么是名、字

所谓“名”，是社会上个人的特称，即个人在社会上所使用的符号。“字”往往是名的解释和补充，是与“名”相表里的，所以又称“表字”。《礼记·檀弓上》说：“幼名、冠字。”《疏》云：“始生三月而始加名，故云幼名，年二十有为父之道，朋友等类不可复呼其名，故冠而加字。”又《仪礼·士冠礼》：“冠而字之，敬其名也。君父之前称名，他人则称字也。” 由此可见，名是幼时起的，供长辈呼唤。男子到了二十岁成人，要举行冠礼，这标志着本人要出仕，进人社会。女子长大后也要离开母家而许嫁，未许嫁的叫“未字”，亦可叫“待字”。十五岁许嫁时，举行笄礼，也要取字，供朋友呼唤。

在上古，早期的人名一般都很朴实，如夏商两代留下的人名孔甲、履癸、外丙、雍己、盘庚、武丁、小辛等，都以干支人名，可能与当时人重视时辰的观念有关。后来随着社会的前进，语言文字的发展，意识观念的加强，人名越来越复杂，给人起名也成了一门学问。取名时，要对其所包容的内涵慎重考虑，反复斟酌。《左传·桓公六年》记载着春秋时代命名的五个原则：“名有五，有信、有义、有象、有假、有类。”这是鲁国大夫申儒在回答桓公问名时提出来的，意思是：或根据其出身特点，或从追慕祥瑞、托物喻志、褒扬德行、寄托父辈期望等几个方面比照取名。并且提出七不：“不以国、不以官、不以山川、不以隐疾、不以畜牲、不以器币”来取名。

古人命名重取义、重内涵的做法，几千年来一直延续至今。对于所生男孩、女孩，因其生理。性格以及将要从事的职业不同，所以取名也就有了差别。对男的取名多用威武勇智、刚强猛毅之字，对女的多选贤淑、艳丽、优美动听之词。

另外，取名还反映着时代特点，上面提到的夏商两代喜欢用干支人名就是典型的例子。后来在长期封建社会里，官宦富贵之家，多以忠孝节义、福禄寿康、升官发财之义来命名，所以叫仁、义、礼、智、信、得福、德贵、延寿、荣升、继祖、耀祖、续宗的人特别多。平民百姓也想过好日子，盼望多子多孙，上学念书，所以叫富贵、德福、进财、志学、平安、长顺、满仓、满囤、保成、金锁、栓柱等名字的特别多。

建国后又出现了许多新名，如建国、援朝、卫国、拥军、建军、支越、留苏、卫东、红卫、、学工、支农等。

开放以来，又兴起取外国名宇，这就不可取，不可提倡了。

（二）表字和名在意义上有何联系

古人取表字十分讲究，情况也非常复杂，但仔细考察、分析、研究，也是有规律可寻的。如常见的有按兄弟行辈中长幼排行的次第取字，如孔子排行老二，所以字仲尼，他还有个哥哥为老大，字孟跛。最典型的要属三国时东吴孙氏弟兄了。孙策为长子取字伯符；孙权为次子取字仲谋；孙翊排行老三，取字叔弼；孙匡排行老四，取字季佐。

还有在表字上用“子”的情况也很多，因为“子”在古代是男子的美称或尊称。所以人们喜欢用它，如孔桩，字子思；仲由，字子路；司马迁，字子长；曹植，字子健；苏轼，字子瞻；杜甫，字子美；袁枚，字子才。

这些表字虽然常见，但是与本名联系不大，实际上伯、仲、叔、季和子，还不是真正的表字，而它们后面的那个字如“策”、“权”、“思”、“长”、“美”等才是表字的主要成分。这个主要成分与本名意义是有联系的，下面分别作介绍：

1．意义相同的：即表字和名意义相同，相通，是并列关系，所以又叫“并列式”。如：

屈平，字原。广平曰原，意思相同。

颜回，字子渊。渊，回水也，意思相同。

宰予，字子我。予，我也，意思相同。

樊须，字子迟。须、迟都是“待”义。

张衡，字平子。衡、平义同。

陆游，字务观。游、观义同。

曾巩，字子固。巩、固义同。

班固，字孟坚。坚、固义同。

孟轲，字子舆。轲、舆都是车。

2．意义相近的：即表字和名意思相近，但不完全相同，可以互为辅助，称做“辅助式”。如：

梁鸿，字伯鸾。鸾和写都是飞禽，但不是一种，鸿雁和鸾凤可以互为辅助。

陆机，字士衡。机、衡都是北斗中的星名，互为辅助。

郑樵，宇渔仲。樵是打柴的，渔是钓鱼的，常为侣伴，互相辅助。

李渔，字笠翁。渔翁常戴蓑笠。

陈琳，字孔璋。琳、璋都是玉石制品，互为辅助。

3．意义相反的：即表字和名意思正相反，这种情况可称为“矛盾式”，如：

曾点，字皙。点为黑污，皙为白色。

朱熹，宇元晦。熹是天亮，晦是黑夜。

刘过，字改之。改了就不为过错。

王绩，字无功。成绩和无功正好相反。

4．意义相顺的：即表字与名往往出自一句话中，意思相顺，而且字为名的意思作补充解释或修饰，这种情况，可称做“扩充式”。如：

徐干，字伟长。《孔丛子》曰：“非不伟其体干也。”名和字在一句话中意思相顺，而且字对名作了补充解释。

曹操，字孟德。《荀子·劝学》篇说：“生乎由是，死乎由是，夫是之谓德操。”字和名在一句话里，合成德操，即道德操守，字对名作了修饰性解释和补充。

赵云，字子龙。《周易》说：“云从龙，风从虎。”名和字在一句话中，意思相顺。

陆羽，字鸿渐。《周易》日：“鸿渐于陆其羽可用为仪。”字对名作了解释。

高明，字则诚。《礼记》日：“诚则明矣。”名和字在一句话中，诚是明的前提条件，明是诚的后果。

于谦，字廷益。《尚书》说：“谦受益。”名和字在一句话中，谦是前提条件，益是谦的后果。

5．意义相延的：即表率意为名字意思的延伸。这种情况可称之为“延伸式”。如：

李白，字太白。太白指太白金星，这是对太意的延伸。

杜牧，字牧之。牧之即放牧，延伸解释了牧的含义。

杨达，字士达。士达，即士进的意思，进一步延伸了达的含义。

丘锡，字永锡。永锡是“永锡难老” 的省约，出自《诗经·鲁颂》，延伸了锡的含义。

雷简夫，字太简。也是延伸强调了简义。

（三）古时怎样称呼名和字

在古代，由于特别重视礼仪，所以名、字的称呼上是十分讲究的。在人际交往中，名一般用作谦称、卑称，或上对下、长对少的称呼。平辈之间，只有在很熟悉的情况下才相互称名，在多数情况下，提到对方或别人直呼其名，被认为是一种不礼貌的行为。平辈之间，相互称字，则认为是有礼貌的表现。下对上，卑对尊写信或呼唤时，可以称字，但绝对不能称名，尤其是君主或自己父母长辈的名，更是连提都不能提，否则就是“大不敬”或叫“大逆不道”，所以便产生了我国特有的“避讳”制度。这里暂时不说，下边再详细介绍。

在古代名和字连起来称呼，也是为了表示尊敬。有两种情况，值得我们注意：

第一种情况是在先秦时期，当名和字连称时要先字后名。如：

孔父嘉，孔子在宋国的祖先，“孔父”是字；“嘉”是名；姓为“公孙”。

叔梁纥（he），孔子的父亲，“纥”是名；“叔梁”是字；姓为“孔”。

孟明视，百里奚的儿子，“视”是名；“孟明”是字；姓为“百里”。

西乞术，蹇叔的儿子，“术”是名；“西乞”是字；姓为“蹇”。

白乙丙，蹇叔的儿子，“丙”是名；“白乙”是字；姓为“蹇”。

第二种情况是汉朝以后名字连称时，先“名”后“字”。如：

“鲁国孔融文举，广陵陈琳孔璋，山阳王粲仲宣，北海徐干伟长，陈留阮瑀元瑜，汝南应场德进，东平刘桢公干…··”这是曹丕《典论·论文》中的一段话，提到“建安七子”名字连称，都是先名后字。

（四）别号

在古代有的人除名、字外，还有“号”。号是人的别称，所以又叫“别号”。号的实用性很强，除供人呼唤外，还用作文章、书籍、字画的署名。如卢仝《玉川子诗集》、杜牧《樊川文集》、《松雪六体千字文》、老莲《荷花鸳鸯图》等。如果我们不熟悉古代文人作家的别号，就很难知道这些作品的作者是谁。所以，对古代文人作家我们不但要掌握他们的名和字，而且还要记住他们的号。

1．号的来历

起号之风，源于何时，文献资料上没有详细记载，大概在春秋战国时就有了。像“老聃”、“鬼谷子”等，可视为我国最早的别号。东晋时陶渊明自号“五柳先生”，南北朝时代有更多的人给自己起了号，唐宋时形成普遍风气，元明清达到鼎盛，不但人人有号，而且一个人可以起许多号。如明朝画家陈洪缓有“老莲”、“老迟”、“悔迟”、“云门僧”等四个号。延至近代，用号风气一直不衰，如苏玄瑛号“曼殊”；齐磺号“白石”；何香凝号“双清楼主”。现代以来文人的号逐渐被笔名所代替。

2．“号”是怎样形成的

“号” 的形成有两种情况：

①是使用者本人起的。封建社会的中上层人物，尤其是文人雅士，总喜欢给自己起个号。正因为“号”是自己起的，所以它不像姓名、表字那样要受家族、宗法、礼仪以及行辈的限制，可以自由地抒发和标榜使用者的志向和情趣，因此出现了许许多多各式各样的别号，但仔细分析，深人考察，仍可归纳出一些共同的特征：

甲，鲜明的时代印记，如：

唐宋时期，佛教在我国盛行，对中上层知识分子影响很深，所以许多人便以“居士”为号。李白号“青莲居士”；白居易自称‘香山居士”；苏轼号“东坡居士”，范成大自号“石湖居士”；李清照自号“易安居士”。

元代崇尚道教，则文人以“道人”为号者尤其多。像冯子振号“怪怪道人”；乔吉号“惺惺道人”；任仁发号‘明山道人”；吴镇号“梅花道人”；赵孟詈拧把┧傻廊恕薄

战争后，帝国主义的侵略宰割，清政府的无能，造成国家苦难，民族危机。反对侵略，爱国图强成了当时的主旋律，所以不少人就按这个调子给自己起号。像谭嗣同号“北飞”；黄少配号“黄帝嫡裔”；陈天华号“思黄”；秋谨号“竞雄”等。

乙，强烈的抒彩，如：

宋人郑思肖，宋亡后隐居苏州，自号“所南”，以示不忘宋室；词人辛弃疾，重视农业，做官时提倡力田，奖励耕战，晚年退居农村，“更从老农以学稼”，自号“稼轩”；爱国诗人陆游，忧世愤俗，被权贵讥为不守礼法，他就自号“放翁”，以抒发对他们的蔑视；欧阳修晚年自号“六一居士”，是以一万卷书、一千卷金石文、一张琴、一局棋、一壶酒，再加上他本人一老翁来取号，表达了典型的文人情趣；明朝风流才子唐伯虎，自号“六如居士”。“六如”，按他自己的说法即人生如幻、如梦、如泡、如影、如露、如电。正好是失意文人消极情绪的抒发；南宋诗人杨万里号“诚斋”，因为抗金名将张浚曾以“正心诚意”勉励过他，光宗皇帝又亲书“诚斋”二字赐之。这样“诚斋”不但表现了他在学习上的“正心诚意”，而且还包含着他对国家的“真心诚意”。

丙，深刻的寓意

明朝末年画家朱耷，在明亡时取号“八大山人”。“八大”二字连写，似哭非哭，似笑非笑，寓哭笑不得意，来寄托自己怀念故国的悲愤之情。明末清初太原著名学者傅山，自号“朱衣道人”。明亡后，衣朱衣，居土穴中，清廷几次请他赴京应博学鸿词科试，都被他拒绝，坚决不与满清合作。“朱衣”表面看是红色的，实际上是明朝的象征，因为明朝皇帝姓朱，红是明的意思，寄寓着对明朝的深厚感情。南宋诗人戴复古，自号“石屏山人”，也寓含着一种精神。从他写的诗中可以看出来。《感遇》诗云：“人将作金坞，吾以石为屏。”“石”与“金”同样坚硬；“石”虽比不上“金”身价昂贵，但却素朴、古拙、气象峰峰，这正是作者人格精神的写照。北宋诗人张咏自号“乖崖子”，用他自己的话说：“乖则违众，崖不利物，乖崖之名，聊以表德。”可见，“乖崖子”这个号寄寓着他的性格、志向、品操。

丁，特定名词的运用

古人起别号多用一些特定名词。称“先生”的，如“五柳先生”（陶渊明），“甫里先生”（陆龟蒙），“东莱先生”（吕祖谦），“龙川先生”（陈亮），“兰谷先生”（白朴）；称“公” 的，如“石公”（袁宏道），“眉公”（陆继仆），“任公”（梁启超），“剑公’（高旭）；称“子”的，如“幽忧子”（卢照邻），“知非子”（司空图），“归来子”（晁补之），“鹿非子”（黄景仁）；称“老人”的，如“少陵野老”（杜甫），‘老泉”（苏询），“千岩老人”（肖德藻），“黄华老人’（王庭筠），“西岩老人”（张之翰），“随园老人”（袁枚），“颖滨遗老”（苏辙），“滹南遗老”（王若虚）；称“翁”的，如“桑萱翁”（陆羽），“醉翁”（欧阳修），“涪翁”（黄庭坚），“放翁”（陆游），“笠翁”（李渔）；称“叟”的，如：“正斋叟”（关汉卿），“清痴叟”（陆采），“蝯叟”（何绍基），“蒙叟”（钱谦益）；称“外史”的，如：“海岳外史”（米芾），“会稽外史”’（王冕），“仇他外史”（梁辰鱼）；称“山人”的，如：“九华山人”（杜荀鹤），“少室山人”（胡应麟），“射阳山人”（吴承恩）；称“散人”的，如“湖海散人”（罗贯中），“顾曲散人”（冯梦龙），“清都散人”（星）；称“渔和樵”的，如：“沂东渔父”（康海），“藕荡渔人”（严绳孙），“湖北桃花渔”（高濂），“雁宕山樵”（陈忱虎），“百子山樵”（阮大铖），“天目山樵”（张文虎）。

②是他人所起得到公认的。这种“号”叫“外号”、“绰号”或“混号”、“浑号”。它有极强的表义性，不但可以增强人们对各类人物的记忆，是名、字、号以外的一种补充，而且往往是人物面貌性格特征的一种写照或折光。《水淋传》一百单八将惟妙惟肖的绰号给读者留下了极为深刻难忘的印象。黑旋风李逢、豹子头林冲、青面兽杨志、花和尚鲁智深、霹雳火秦明、插翅虎雷横、拼命三郎石秀、浪里白条张顺等绰号，形象而准确地描摹了人物的性格、特长或生理特点。

许多“外号”、“绰号”是在实际生活中相互戏滤开玩笑时起的，因而多含有讽刺讥笑的贬义，如春秋时秦国人们称百里奚为“五羖大夫”，这是因为他沦落楚国后，又被秦穆公用五张羖（黑公羊）皮赎回秦国做了大夫的；唐高宗时人称李义府“笑中刀”，又号“人猫”。是因为他做宰相时表现得外柔内奸；在宋朝人们给王珪的外号叫“三旨宰相”，是因为他任宰相十多年中除取旨、领旨、传旨外，不干别的事。

在农村，送外号的风气更盛，像“大个驴”、“二瓦罐”、“三黄菜”、“四鸽子”、“八狗子”、“红枣”、“桃奴子”。“大鸭梨”、“夹皮核桃”、“五子”、“干粮”、“二胡杏”、“三棒糙”、“仙家”、“白秃”、“黄毛”、“鸭子板”、“靠不上”等这些外号非常普遍。当然还有比这俗气的，这里就不提了。

也有些外号并不含有贬义，如宋朝时人们因为宋祁写了“红杏枝头春意闹”的诗句，便称他为“红杏尚书”；唐代诗人温庭筠文思敏捷，八叉乎而成八韵，人们便称他为“温八叉”；大诗人李白才气横谥，下笔成章，人们便称他为“李谪仙”。在现代也有这种情况，诗人李季给冰心起绰号“余太君”，反映了这位文坛老祖母的崇高威望。这种“绰号”雅而不俗。

以上讲的是“别号”。

（五）富爵、地望

人际交往中，除了称名、字、号以外，还要称“官爵”、称“地望”。古人认为这是最能表示尊敬的。如称“官爵”：

杜工部、杜拾遗（杜甫）王右丞（王维）

蔡中郎（蔡邕）三闾大夫（屈原）

贾太傅（贾谊）张燕公（张悦）

高常侍（高适）张祠部（张继）

钱考功（钱起）张司业（张籍）

如称“地望”：

杜少陵（杜甫）韩昌黎（韩愈）

柳河东（柳宗元）孔北海（孔融）

岑嘉州（岑参）白香山（白居易）

王江宁（王昌龄）贾长江（贾岛）

韦苏州（韦应物）刘随州（刘长卿）

这样一来，“官爵”和“地望”又成了名、字、号以外的又一别称。

（六）少见的数字姓名

在我国古代，有些人用数字作为自己的姓名，数量虽然不多，但在古书中会遇到，所以这里需要提一下，引起我们的注意。以数字为姓名的有三种情况：

1．姓是数字的，如：

一善：明成化年间河北定州人，曾任蒿明县丞。

二直：唐玄宗开元年间，在宫中任中尉。

三月八：在元代任云南行省右丞。

五梁：安南人，在三国蜀汉任谏议大夫。

七希贤：施州卫人，明代正德年间任永春县训导。

八通：在明代正德年间任礼部主事。

九嘉：唐代夏津人，在高祖武德年间做翰林学士。

十华：宋代乾兴年间进士。

2．名是数字的，如：

秦七：秦少游

黄八：黄庭坚

柳八：柳宗元

元九：元镇

崔九：崔兴宗

李十一：李构直

张十二：张贾

李十二：李白

韩十八：韩愈

李二十：李绅

白二十二：白居易

3．姓、名都是数字，如：

六·十七：清代人，《游外诗草》和《台阳杂咏》的作者。

七·十一：清代乾隆年间进士，《西域闻见录》作者。

八·十六：乾隆年间封的将军。

九·十：嘉庆时做广西提督。

用数字作名字，在唐朝就形成风气，清朝时满族人更喜欢这样取名。据不完全统计，仅乾隆年间写入官修史书中的数字名就有110个，民间尚不算在其中。如六十七、七十五、八十六等。那么这些数字名是根据什么起的呢？大多数是在小孩降生时，根据其祖父母的年龄或父母的年龄之和数，作为这个孩子的名字。

唐朝时，那些数字名则是表示同祖父母或同曾祖父母兄弟之间的排行。

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人名不仅伴随一个人的一生，而且与社会生活、历史文化相伴相随。名称是用以识别某一个体或群体（人或事物）的专门称呼，世间一切事物无不有其名称。因此，父母给我们每个人取的姓名，都或多或少的承担了文化传承的角色，同时成为一个家族的文化记忆和载体。

下面是吉生起名挑选的带“昊”字好听的名字推荐，仅供家长参考。

一、与“昊”字相关的解释

1. 出处

上达苍昊，下及川泉。——《梁书·武帝本纪》乃命羲和，钦若昊天。——《书.尧典》昊：广大无边的天。有广袤无边的含义，且气宇不凡。传说，东夷族的首领太昊和少昊，被尊为太阳神。昊，就是天顶着红日，泰山位于最早看到日出的东方，于是东夷人由太阳崇拜、东方崇拜，逐步演化为泰山崇拜。

2. 解释

广阔、胸襟、开朗、英俊意指昂霄耸壑、溥博如天、义薄云天。

3. 寓意

胸襟开阔、豁达开朗、英俊潇洒

4. 汉字本源

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二、带昊字气质高贵的新生儿名

1. 昊宸

宸：宸，屋宇也。——《说文》

寓意宝宝在日后的发展中，能够呼风唤雨，做一个有气宇轩昂优良品质的人。

2. 企昊

寓意着孩子今后的路途中能拥有聪慧伶俐的珍贵品质，做一个多才多艺的人。

3. 昊霓

霓：霓，屈虹青赤或白色阴气也。——《说文》

意味着宝贝在人生道路上能树立志向高远的优秀品质，做一个英姿勃勃的人。

4. 昊明

明：悬象著明，莫大乎日月——《易经》

意味着宝贝在人生道路上能树立深思远虑的优秀品质，做一个聪慧伶俐的人。

5. 昊桐

桐：其桐其椅。——《诗·小雅·湛露》

寓意孩子在以后人生旅途中能具有大富大贵的优良品质，真正做一个聪慧伶俐的人。

6. 昊旸

旸：旸，日出也。——《说文》

意味着宝贝在人生道路上能树立锦绣前程的优秀品质，做一个气宇轩昂的人。

7. 昊申

申：申张、明白、重复、告诫意指行成于思、知书达理。用于记时。陈述，说明。重复，一再。用作人名意指深明大义、引申为深思远虑之义。

意味着宝贝在人生道路上能树立气宇轩昂的优秀品质，做一个聪慧伶俐的人。

8. 昊彧

寓意着孩子今后的路途中能拥有落落大方的珍贵品质，做一个英姿勃勃的人。

9. 澜昊

澜：大波为澜，小波为沦。——《尔雅》

寓意孩子在以后人生旅途中能具有中流砥柱的优良品质，真正做一个多才多艺的人。

10. 赞昊

赞：赞，佐也。——《小尔雅·广诂》

寓意宝宝在日后的发展中，能够德艺双馨，做一个有英姿勃勃优良品质的人。

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一、与“昊”字相关的解释

1. 出处

上达苍昊，下及川泉。——《梁书·武帝本纪》乃命羲和，钦若昊天。——《书.尧典》昊：广大无边的天。有广袤无边的含义，且气宇不凡。传说，东夷族的首领太昊和少昊，被尊为太阳神。昊，就是天顶着红日，泰山位于最早看到日出的东方，于是东夷人由太阳崇拜、东方崇拜，逐步演化为泰山崇拜。

2. 解释

广阔、胸襟、开朗、英俊意指昂霄耸壑、溥博如天、义薄云天。

3. 寓意

胸襟开阔、豁达开朗、英俊潇洒

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二、带昊字气质高贵的新生儿名

1. 昊宸

宸：宸，屋宇也。——《说文》

寓意宝宝在日后的发展中，能够呼风唤雨，做一个有气宇轩昂优良品质的人。

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寓意着孩子今后的路途中能拥有聪慧伶俐的珍贵品质，做一个多才多艺的人。

3. 昊霓

霓：霓，屈虹青赤或白色阴气也。——《说文》

意味着宝贝在人生道路上能树立志向高远的优秀品质，做一个英姿勃勃的人。

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明：悬象著明，莫大乎日月——《易经》

意味着宝贝在人生道路上能树立深思远虑的优秀品质，做一个聪慧伶俐的人。

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桐：其桐其椅。——《诗·小雅·湛露》

寓意孩子在以后人生旅途中能具有大富大贵的优良品质，真正做一个聪慧伶俐的人。

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旸：旸，日出也。——《说文》

意味着宝贝在人生道路上能树立锦绣前程的优秀品质，做一个气宇轩昂的人。

7. 昊申

申：申张、明白、重复、告诫意指行成于思、知书达理。用于记时。陈述，说明。重复，一再。用作人名意指深明大义、引申为深思远虑之义。

意味着宝贝在人生道路上能树立气宇轩昂的优秀品质，做一个聪慧伶俐的人。

8. 昊彧

寓意着孩子今后的路途中能拥有落落大方的珍贵品质，做一个英姿勃勃的人。

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澜：大波为澜，小波为沦。——《尔雅》

寓意孩子在以后人生旅途中能具有中流砥柱的优良品质，真正做一个多才多艺的人。

10. 赞昊

赞：赞，佐也。——《小尔雅·广诂》

寓意宝宝在日后的发展中，能够德艺双馨，做一个有英姿勃勃优良品质的人。

初中语文七年级下册必背词语拼音解释 开学在即，一起来预习

菜畦càiqí：菜地。

确凿quèzáo：非常真切，真实可靠。

秕谷bǐgǔ：长得不饱满的稻谷。也叫秕谷子。

渊博yuānbó：形容学识深而广。

缠络chánluò：枝条状物互相缠绕，连续不断。

桑葚sāngshèn：桑树的果实。

轻捷qīngjié：轻快敏捷。

臃肿yōngzhǒng：过度肥胖。

脑髓nǎosuǐ：大脑中柔软像胶的物质。

相宜xiāngyí：适宜。

蝉蜕chántuì：蝉的幼虫变为成虫时脱下的壳，中医可入药。

攒cuán：聚拢，拼凑。

宿儒sùrú：老成博学的读书人。

人声鼎沸rénshēngdǐngfèi：形容喧闹。混乱，像水在锅里沸腾一样。

方正fāngzhèng：正直。

人迹罕至rénjì-hǎnzhì：人的足迹很少出现。到达（的地方）。

戒尺jièchǐ：旧时书塾里教书先生用来责罚学生（打手心）的木板。

拗ǎo：用力弯曲。

绣像xiùxiàng：明清以来附在通俗小说卷首的书中人物的白描画像。

锡箔xībó：把锡碾得很薄，黏在纸片上，叫作“锡箔”。旧时迷信的人祭奠死者烧锡箔，说是死者能当钱用。

绅士shēnshì：旧时地方上有地位有势力的人，一般是地主或退职官僚。又指行为优雅有礼的人。

肿胀zhǒngzhàng：肌肉、皮肤或黏膜等组织由于发炎、淤血或充血而体积增大。

叮嘱dīngzhǔ：再三嘱咐。

油鞋yóuxié：一种涂上桐油，用于下雨天穿的鞋。

挪窝儿nuówōr：离开原来所在的地方。这里指起床。

鸡毛掸子jīmáo-dǎnzi：掸灰尘的用具，把鸡毛扎在藤或竹竿的一端制成。有的地方叫鸡毛帚。

咻咻xiūxiū：模拟挥舞鞭子时发出的声响。

雨篷yǔpéng：遮蔽雨的设备，用竹木、苇席或帆布等制成。

骊歌lígē：告别的歌。

玉簪花yùzānhuā：一种庭院观赏植物，花白色，气味芳香。

徘徊páihuái：在一个地方来回走。犹豫不决。

花圃huāpǔ：种花草的园地。

麻渣mázhā：芝麻、亚麻等种子榨油后留下的渣滓，可以做肥料。

来势汹汹láishì-xiōngxiōng：动作或事情到来时声势盛大的样子。

姊妹zǐmèi：姐妹。

沼泽地zhǎozédì：木草茂密的泥泞地带。

沮丧jǔsàng：灰心失望。

恭恭敬敬gōnggōng-jìngjìng：对尊长或宾客严肃有礼貌。

弥漫mímàn：充满；布满。

泥泞nínìng：因有烂泥而不好走；淤积的烂泥。

木屐mùjī：木板拖鞋。

飕飕sōusōu：形容风声。

丑陋chǒulòu：相貌或样子难看。多局限于指外表、长相；也可指内心、行为丑恶。内心恶劣。

嫉妒jídù：因人胜过自己而产生的忌恨心理。

讪笑shànxiào：指讥笑或厚颜强笑，勉强装笑。

镇静zhènjìng：情绪稳定或平静。

忧郁yōuyù：忧伤。愁闷。

瞬息shùnxī：一眨眼一呼吸的短时间。

涉足shèzú：指进入某种环境或生活范围。

伫立zhùlì：长时间站立着。

萋萋qīqī：形容草长得茂盛的样子。

幽寂yōujì：幽静；寂寞。

回顾huígù：回过头来看。

延绵yánmián：绵延。

世隶耕shìlìgēng：世代耕田为业。隶，属于。

尝cháng：曾经。

自为其名zìwéi-qímíng：自己题上自己的名字。

收族shōuzú：和同一宗族的人搞好关系。收，聚。团结。

邑人yìrén：同县的人。

环谒huányè：四处拜访。

泯然mǐnrán：完全消失。

冼星海xiǎnxīnghǎi：中国著名音乐家，《黄河大合唱》曲作者。

光未然guāngwèirán：中国著名词作家，《黄河大合唱》词作者。

烽火fēnghuǒ：古时边防报警点的烟火，也用来比喻战火或战争。

气魄qìpò：做事的魄力。

山巅shāndiān：山顶。

澎湃péngpài：形容波浪互相撞击，比喻声势浩大，气势雄伟。

狂澜kuánglán：巨大的波浪，比喻动荡不定的局势或猛烈的潮流。

屏障píngzhàng：像屏风那样的东西，多指山岭、海岛等。

哺育bǔyù：喂养，培养。

九曲连坏jiǔqūliánhuán：曲折，回环，多弯道。

诧异chàyì：觉得意外和奇怪。

喧闹xuānnào：喧哗热闹。

肃静sùjìng：严肃而安静。

懊悔àohuǐ：做错了事或说错了话，心里自悔不该这样。

惨白cǎnbái：（面容）苍白。

哽gěng：声气阻塞。

操练cāoliàn：以队列形式学习和练习军事或体育等方面的技能。

惩罚chéngfá：严厉地处罚。

踱duó：漫步行走。

祈祷qídǎo：愿意是一种宗教仪式，信仰宗教的人向神默告自己的愿望。

画眉huàméi：鸟名，叫声清脆悦耳。

国运guóyùn：国家的前途命运。

逼狭bīxiá：狭窄。

崎岖qíqū：形容山路不平。

阻抑zǔyì：阻挡抑制。

回环曲折huíhuánqūzhé：环绕，弯曲。

亦复如是yìfùrúshì：同样也是如此。亦，也。如是，如此。

端木蕻良DuānMùHòngliáng：原名曹汉文，中国当代著名作家。

炽痛chìtòng：热烈而深切。

嗥鸣háomíng：（野兽）大声嚎叫。

斑斓bānlán：灿烂多彩。

谰语lányǔ：没有根据的话。

狐仙姑húxiāngū：东北地区民间迷信的神仙。

怪诞guàidàn：奇怪，古怪。

亘古gèngǔ：远古。

默契mòqì：双方的意思没有明白说出而彼此有一致的了解。

镐头gǎotou：刨土用的工具。

田垄tiánlǒng：在耕地上培成的一行的土埂，在上面种植作物。

蚱蜢zhàměng：昆虫，像蝗虫，常生活在一个地区，不向外地迁移，是害虫。

污秽wūhuì：肮脏的东西。

唧唧jījī：织布机的声音。

机杼jīzhù：织布机，织布梭子。

金柝jīntuò：古时军中守夜打更用的器具。

鞍马ānmǎ：泛指马和马具。

鞍鞯ānjiān：马鞍下的垫子。鞍，放在驮马背上便于骑坐的东西。

辔头pèitóu：驾驶牲口用的嚼子和缰绳。

溅溅jiānjiān：水流声。

胡骑hújì：胡人的战马。胡，古代对北方少数民族的称呼。

啾啾jiūjiū：马叫的声音。

戎机róngjī：战争。

朔气shuòqì：北方的寒气。

策勋cèxūn：记功。

霍霍huòhuò：磨刀声。

云鬓yúnbìn：像云那样的鬓发，形容头发好看。

扑朔迷离pūshuò-mílí：扑朔，扑腾的意思；原意指把兔子耳朵提起，雄兔扑腾，雌兔眯眼，可是在地上跑的时候就雌雄难辨了。后来形容事物错综复杂，不容易看清真相。

雄雌xióngcí：公的，母的。一般指动物。

任人宰割rènrén-zǎigē：比喻任凭侵略。压迫。剥削。

可歌可泣kěgē-kěqì：值得歌颂。使人感动得流泪。指悲壮的事迹使人非常感动。

锋芒毕露fēngmáng-bìlù：才干完全显露。

妇孺皆知fùrújiēzhī：连妇女儿童都知道，形容知道的人非常多。

引人注目yǐnrén-zhùmù：把人的视线集中在一点上。

鲜为人知xiǎnwéi-rénzhī：很少人知道。

元勋yuánxūn：立大功的人。

鞠躬尽瘁jūgōng-jìncuì：指贡献出全部精力。

死而后已sǐérhòuyǐ：形容为完成一种责任而奋斗终生。意为不辞辛苦地贡献出自己的一切，到死为止。

当之无愧dāngzhīwúkuì：没有什么可以惭愧的地方。

奠基diànjī：奠定建筑物的基础。

截然不同jiérán-bùtóng：形容界限分明，像割断的一样，形容差别很大。

家喻户晓jiāyùhùxiǎo：每家每户都知道。

阔别kuòbié：长时间的分别。

马革裹尸mǎgé-guǒshī：用马皮把尸体包裹起来，指军人战死战场。

铤而走险tǐngérzǒuxiǎn：指在无路可走的时候采取冒险行为。铤：快跑的样子；走险：奔赴险地。

挚友zhìyǒu：亲密的朋友。

筹划chóuhuà：想办法；订计划；筹措，设法弄到。

仰慕yǎngmù：敬仰思慕。

萦带yíngdài：弯曲得像带子一般。

夐xiòng：辽远。

燕然勒功yānránlègōng：成语，典出《后汉书》，东汉窦宪破北匈奴，登燕然山，刻石记功。后以“燕然勒功”指把记功文字刻在石上，勒，雕刻；勒功，把记功文字刻在石上，即刻石记功。亦指建立或成就功勋。亦称为“燕然勒石”。

典籍diǎnjí：记载古代法制的图书，也泛指古代图书。

纠纷jiūfēn：交错在一起。

衰微shuāiwēi：（国家、民族等）衰弱，不兴旺，十分微弱。

高标ɡāobiāo：超群出众。

仰之弥高yǎngzhī-mígāo：愈仰望愈觉得其崇高，表示极其敬仰。

锲而不舍qièérbùshě：雕刻一样东西，一直刻下去不放手。比喻有恒心，有毅力。

炯炯jiǒngjiǒng：形容明亮。

兀兀穷年wùwù-qióngnián：辛辛苦苦地一年到头这样做。

沥尽lìjìn：滴完。

群蚁排衙qúnyǐ-páiyá：有时指整齐地排列着。衙，衙门。排衙，原指旧时官署陈设仪仗，全署属吏依次参拜长官的情状。

校补jiàobǔ：校正补充。

迥乎不同jiǒnghū-bùtóng：很不一样。

dúcái：独自裁新。多指独揽，实行专制统治。

凶多吉少xiōngduō-jíshǎo：不幸的多，吉利的少，形容非常危险。

迭起diéqǐ：一次又一次地兴起。出现。

昂首挺胸ángshǒu-tǐngxiōng：昂起头，挺起胸。形容精神振奋，意气昂扬。

慷慨激昂kāngkǎi-jīáng：形容情绪、语调激动昂扬而充满正气。也说激昂慷慨。

气冲斗牛qìchōng-dǒuniú：形容气势或怒气很盛。也说气冲牛斗。斗牛，二十八星宿的斗宿和牛宿，泛指天空。

望闻问切wàngwénwènqiè：中医诊病术语，即望诊，闻诊，问诊，切诊。

门槛ménkǎn：门框下部挨着地面的横木（也有用石头的）。

杂乱无章záluàn-wúzhāng：又多又乱，没有条理。

重荷zhònghè：沉重的负担。

含蓄hánxù：表达得委婉，耐人寻味；说话时不把情意全部表达出来；包含。

小心翼翼xiǎoxīn-yìyì：形容举动十分谨慎，丝毫不敢疏忽。

巴望bāwàng：指望。

磐石pánshí：厚而大的石头。

喧嚣xuānxiāo：声音杂乱。

深邃shēnsuì：深奥。

踌躇chóuchú：犹豫不决的样子。

糊口húkǒu：勉强维持生活。

不见天日bújiàn-tiānrì：比喻社会黑暗，见不到一点光明。

密密麻麻mìmì-mámá：又多又密。

一拍即合yīpāi-jíhé：一打拍子就合上了曲子的节奏。比喻双方很容易一致。

不约而同bùyuē’értóng：没有事先商量而彼此见解或行动一致。

白皙báixī：白净。

钦佩qīnpèi：敬重佩服。

琐事suǒshì：细小零碎的事。

滑稽huájī：（言语。动作）引人发笑。

捋着lǚzhe：用手握住条状物向一端滑动。

荒谬huāngmiù：极端错误；非常不合情理。

脚踝jiǎohuái：小腿与脚趾尖部位的左右两侧的突起。

义愤填膺yìfèn-tiányīng：胸中充满了对违义的事情所产生的愤怒。

和蔼可亲hé’ǎikěqīn：态度温和，容易亲近。

忘乎所以wànghū-suǒyǐ：由于过度兴奋或骄傲自满而忘记一切。也说忘其所以。

寻欢作乐xúnhuān-zuòlè：设法取乐。形容追求享乐。

资治通鉴zīzhìtōngjiàn：北宋政治家、史学家司马光主持编纂的一部编年体通史，记载了从战国到五代共1362年间的历史。

卿qīng：你，古代君王对臣下、上级对下级、长辈对晚辈以及朋友之间表示亲切的第二人称。

孤家寡人gūjiāguǎrén：孤家与寡人是古代帝王的谦称，即自谦为寡德之人。现在常用来指孤独的人，有时候指脱离群众的人，有时候是指没有亲眷的人。

涉猎shèliè：浏览群书，不作深入研究。

刮目相看guāmù-xiāngkàn：另眼相看，用新的眼光看待。刮目，擦擦眼。

消夏xiāoxià：消除。摆脱夏天的炎热。避暑。

惮dàn：害怕，畏惧。

归省guīxǐng：回家探望父母。

行辈hángbèi：排行和辈分。

犯上fànshàng：触犯长辈或上级。

撺掇cuānduō：从旁鼓动人（做某事），怂恿。

凫水fúshuǐ：游水。凫，鸭子。

絮叨xùdào：形容说话啰唆，来回地说。

怠慢dài：招待不周到的意思。

写包票xiěbāopiào：这里是保证不出事的意思。

弄潮nòngcháo：在潮头搏浪嬉戏。

渴睡kěshuì：很想睡觉。

乌篷船wūpéngchuán：江南水乡的独特交通工具，因篾篷漆成黑色而得名。

橹lǔ：在船艄拨水使船前进的工具，比桨大。

弥散mísàn：弥漫消散。

蕴藻yùnzǎo：水草。

罗汉豆luóhàndòu：蚕豆。

撮cuō：用手指捏取细碎的东西；量词。

乌桕树wūjiùshù：一种落叶乔木，种子可以榨油，做肥皂、蜡烛的原料。

棹着zhàozhe：划着。

楫jí：桨。

捶chuí：用拳头或棒槌敲打。

亢奋kàngfèn：极度兴奋。

瞳仁tóngrén：瞳孔。也作瞳人。

恬静tiánjìng：安静。

晦暗huìàn：昏暗。

羁绊jībàn：缠住不能脱身，束缚。羁，约束。

蓦然mòrán：突然。

冗杂rǒngzá：繁杂。

震撼zhènhàn：震动，摇撼。

元气淋漓yuánqì-línlí：指人的生命力旺盛。

战栗zhànlì：颤抖，发抖。

叹为观止tànwéi-guānzhǐ：赞美看到的事物好到了极点。

戛然而止jiárán’érzhǐ：声音突然中止。

搏击bójī：奋力斗争和冲击。

大彻大悟dàchè-dàwù：完全领悟，完全明白了。

烧灼shāozhuó：高温炙烫。

丰子恺Fēng Zǐkǎi：现代画家，散文家。

水门汀shuǐméntīng：方言，水泥，有时也指混凝土。英语cement的音译。

吴昌硕WúChāngshuò：清末民初书画篆刻家。

赵孟頫Zhào Mèngfǔ：字子昂，元朝初期书画家。

幽暗yōuàn：昏暗。

弥漫mímàn：（烟尘，雾气，水等）充满；布满。

惬意qièyì：满意，称心，舒服。

疏密shūmì：疏，距离远，空隙大；密，距离近，空隙小。文中指绘画时需要考虑的一组辩证关系。

口头禅kǒutóuchán：原指有的禅宗和尚空谈禅理而不实行，也直接用禅宗常用于作为谈话的点缀。今指经常挂在口头的词语。

立轴lìzhóu：长条形的字画，高而窄。

包罗bāoluó：包括（指大范围）。

朱砂zhūshā：红色或棕色的矿物质，无毒，中医可作镇静剂，外用可以治疗疥癣等皮肤病，也可作颜料。

参差不齐cēncī-bùqí：长短。高矮。大小不齐，不一致。

撇piē：丢开，抛弃；由液体表面舀取。

撇piě：平着向前扔；汉字笔形之一，由上向左而斜下；像汉字的撇形的。

清扬qīngyáng：指眉目清秀，也泛指人美好的仪容、丰采；（声音）清越悠扬。

咿呀yīyā：小孩子学话的声音。

静穆jìngmù：安静庄严。

端凝duānníng：端详凝视。

颦蹙píncù：皱着眉头，形容忧愁的样子。

粲然cànrán：笑容灿烂的样子。

嗔视chēnshì：生气地看。

惊鸿jīnghóng：惊飞的鸿雁，形容美人体态轻盈。

变幻多姿biànhuàn-duōzī：以各种各样的姿态改变。

本色当行běnsè-dāngháng：做本行的事，成绩十分显著。

离合悲欢bēihuān-líhé：别离、欢乐、悲伤的种种遭遇。

叱咤风云chìzhà-fēngyún：形容声势威力很大。

浑身解数húnshēn-xièshù：全身的手段，本事。解数，旧指武术的架势。

尽态极妍jìntài-jíyán：使仪态和丽质最充分地显示出来。尽、极，极好；态，仪态；妍：美丽。

息息相通xīxī-xiāngtōng：呼吸相关联，比喻关系密切。

高视阔步gāoshì-kuòbù：眼睛向上看，迈大步走路。形容气概不凡或态度傲慢。

屏障píngzhàng：屏风、围帐等用来挡住视线的东西。

呓语yìyǔ：说梦话。

絮絮xùxù：连续不断地说话。

众妙必备zhòngmiào-bìbèi：各种声音的妙处都具备了。毕，全，都。备，具备。

齁声hōushēng：打鼾的声音。

奋袖出臂fènxiù-chūbì：扬起袖子，露出手臂。奋，扬起，举起。

生旦净丑shēngdànjìngchǒu：中国戏曲角色的四大行当。

昆剧kūnjù：亦称昆曲，产生于明代嘉靖、隆庆年间的江苏昆山，迄今已有400多年历史，有“中国传统戏曲之母”的雅称。

梅兰芳Méi Lánfāng：京剧四大名旦之一。

程砚秋Chéng Yànqiū：京剧四大名旦之一。

荀慧生Xún Huìshēng：京剧四大名旦之一。

尚小云Shàng Xiǎoyún：京剧四大名旦之一。

窦尔敦dòuěrdūn：京剧《盗御马》中人物。

茨威格cíwēigé：奥地利作家。他的主要成就体现在传记文学和小说创作方面。

拽zhuài：拉。

坚持不懈jiānchí-bùxiè：坚决保持。维护或进行，不松懈。

战栗zhànlì：颤抖。

闻所未闻wénsuǒ-wèiwén：听到从来没有听到过的。形容事物非常稀罕。

徒劳túláo：无益的耗费劳力。

风餐露宿fēngcān-lùsù：形容旅途或野外生活的艰苦。也说露宿风餐。

夺眶而出duókuàng’érchū：因为情感的触动眼泪一下子涌出。

精疲力竭jīngpí-lìjié：形容非常疲劳，一点力气也没有。

闷闷不乐mènmèn-bùlè：因有不如意的事而心里不快活。

毛骨悚然máogǔ-sǒngrán：形容很害怕的样子。

洋洋得意yángyáng-déyì：形容感到十分满意的样子。

履行lǚxíng：实践（自己答应做的或应该做的事）。

怏怏不乐yàngyàng-bùlè：形容不满意或不高兴的神情。

姗姗来迟shānshān-láichí：形容来得很晚。

忧心忡忡yōuxīn-chōngchōng：忧愁的样子。

吞噬tūnshì：吞食；并吞。

语无伦次yǔwú-lúncì：话讲得很乱，没有层次。

羸弱léiruò：瘦弱。

辐射fúshè：能量以电磁波或粒子（如阿尔法粒子、贝塔粒子等）的形式向外扩散。

罗盘luópán：由有方位刻度的圆盘和装在中间的指南针构成。

加仑jiālún：美英制容量单位。

告罄gàoqìng：告，宣布、宣告。罄，完毕、用尽。指财物用完或货物售完。

精打细算jīngdǎ-xìsuàn：打，规划。精密地计划，详细地计算。指在使用人力、物力时计算得很精细。

鲁莽大胆lǔmǎng-dàdǎn：形容说话做事轻率，不考虑后果。

筛糠shāikāng：比喻因惊吓或受冻而身体发抖。

耀武扬威yàowǔ-yángwēi：炫耀武力，显风，常用来形容士兵、军队。多用于贬义。耀，显扬。扬，抬起。

遗孀yíshuāng：丈夫死后留下的妻子。

毋宁wùnìng：不如。

芸芸众生yúnyún-zhòngshēng：芸芸，众多。众生，原指一切生物，后指许多人。一切生灵。后多指世上那群无知的人。一般也用来指众多的生命。也特指世间众多的普通人。

乙醚yǐmí：无色液体，易挥发，有特殊气味，极易燃烧。医药上用作麻醉剂。

死得其所sǐdé-qísuǒ：形容死得有价值、有意义。

卷土重来juǎntǔ-chónglái：比喻失败后重新恢复势力。

真谛zhēndì：真实的意义或道理。

犁铧líhuá：翻土用的农具。

虫豸chóngzhì：虫子。泛指虫类小动物。比喻碌碌无为的人。

缭绕liáorào：回环旋转。

齐心协力qíxīn-xiélì：思想认识一致，共同努力。

呼啸hūxiào：发出高而长的声音。

砭骨biāngǔ：刺入骨髓，形容使人感到非常冷或疼痛。

崔嵬cuīwéi：有石头的土山；高大。

崔巍cuīwēi：形容山高大雄伟。

斩钉截铁zhǎndīng-jiétiě：形容说话办事坚决果断，毫不犹豫。

硌gè：凸起的硬东西跟身体接触，使身体感到难受或受到损伤。

噎yē：食物塞住了嗓子；因为迎风而呼吸困难；说话顶撞人，使人无话可答。

协奏xiézòu：指从一旁协助表演者演奏。

遮蔽zhēbì：遮挡，遮住；挡住某物不易显露。

哀悼āidào：悲痛地悼念。

锤炼chuíliàn：在艰苦的环境中锻炼。

孜孜不倦zīzī-bùjuàn：勤勉不知道疲倦。

彻夜不眠chèyè-bùmián：整夜没有睡觉。

阴霾yīnmái：空气中因悬浮着大量烟尘等微粒而形成的混浊现象。这里是指一种压抑、沉闷的气氛。

拓荒者tuòhuāngzhě：开荒的人。

刚毅gāngyì：刚强坚毅。

梦寐以求mèngmèi-yǐqiù：睡梦中都想着寻找，形容迫切地希望着。

迫不及待pòbù-jídài：急切得不能再等待。

余暇yúxiá：工作或学习之外的空闲时间。

履践lǚjiàn：履行实践。履，踩踏。

养精蓄锐yǎngjīng-xùruì：养，休养；精，精神；蓄，积蓄；锐，锐气。指使身心得到滋补或休息，以增进体力恢复健康。养足精神，积蓄力量。

头晕眼花tóuyūn-yǎnhuā：头脑昏晕，眼睛发花。感到一切都在旋转。比喻在某事中失去了方向。也常比喻人老了以后贫血而导致的头脑眩昏，视力模糊。晕，昏乱，有旋转的感觉；花，昏花。

勇往直前yǒngwǎng-zhíqián：毫无畏惧地一直向前，比喻自身充满勇气，不惧怕一切。含褒义。

齐心协力qíxīn-xiélì：形容认识一致，共同努力。齐心，同心；协，共同合作。

建树jiànshù：动词。建立（功绩）：不朽的功勋。

疆域iāngyù：国土；国境，领土。国家领土（着重指面积大小）。也指领域。

夸父kuāfù：中国上古神话传说人物。

逐走zhúzǒu：竞跑，赛跑。走，古义为跑。今义为行走。

共工gònggōng：传说中的部落领袖，炎帝的后裔。

不周山bùzhōushān：山名，传说在昆仑西北。

水潦shuǐlǎo：泛指江湖流水。潦，积水。

颛顼zhuānxū：传说中的五帝之一，黄帝的后裔。

尘埃chénāi：这里指泥沙。

污涩wūsè：指肮脏不光滑的事物。

红绫hónglíng：红色丝织品。

怂恿sǒngyǒng：鼓动别人去做。

怅然chàngrán：不愉快的样子。

蜷伏quánfú：弯着身体卧倒。

悲楚bēichǔ：悲伤痛苦。

惩戒chéngjiè：通过处罚来警戒。

妄下断语wàngxià-duànyǔ：胡乱地说出断定的话；随便地下结论。

肌腱jījiàn：连接肌肉与骨骼的结缔组织，白色，质地坚韧。

逞能chěngnéng：显示自己能干。

恍惚huǎnghū：神志不清；精神不集中。

一尘不染yīchén-bùrǎn：佛教指排除欲念，不被六尘玷污。后用以形容清静、纯洁。也形容为人清廉，不沾染坏习气。

略胜一筹lüèshèng-yìchóu：比较起来，略微好一些。筹，筹码，计数的工具。

眼花缭乱yǎnhuā-liáoluàn：眼睛看见复杂纷繁的东西而感到迷乱。

甜腻tiánnì：甜得发腻，有时形容声音过分柔和；形容情意厚；形容过分亲热的神情或语调；形容香气浓郁。

娴熟xiánshú：熟练。

进退维谷jìntuì-wéigǔ：释义为无论是进还是退，都是处在困境之中。形容处境艰难，进退两难。谷，比喻困难的境地。

秩序井然zhìxù-jǐngrán：指有条不紊，做事有序，不杂乱。井然：有条理的样子。

迥然不同jiǒngrán-bùtóng：迥，差得远。迥然，相距很远或差别很大的样子。形容相差得远，很明显不一样。

苍穹cāngqióng：天空。

悲怆bēichuàng：非常悲伤。

铰jiǎo：剪。

劝诱quànyòu：劝说诱导。

抽搐chōuchù：肌肉不自觉地收缩的症状。这里指（心灵）因痛苦而颤抖。

沟壑gōuhè：山沟，坑。

不羁bùjī：不受束缚。

叽叽喳喳jījīzhāzhā：象声词，形容杂乱细碎的声音。

石破天惊shípò-tiānjīng：原形容箜篌的声音，忽而高亢，忽而低沉，出人意料，有难以形容的奇境。形容事情或文章议论新奇惊人。

觑qù：看。

剽悍piāohàn：勇猛，强健。

疆场jiāngchǎng：战场。

驯良xùnliáng：和顺善良。

勇毅yǒngyì：勇敢坚决。

妒忌dùjì：对比自己强大的人心怀怨恨。

窥伺kuīsì：暗中观察情况。

驾驭jiàyù：驱使车马前进。

迎合yínghé：故意使自己的言语或举动适合别人的心意。

疮痍chuāngyí：创伤。

枉然wǎngrán：得不到任何收获，徒然。

阔绰kuòchuò：豪华奢侈，排场大。

观瞻guānzhān：具体的形象，给人的印象。

妍丽yánlì：美丽。

庇荫bìyìn：遮挡阳光的树木等。

遒劲qiújìn：雄健有力。

犷野guǎngyě：粗野强悍。

畸形jīxíng：生物体某部分发育不正常。

慷慨以赴kāngkǎi-yǐfù：毫无私心。毫不吝惜地前往。

相得益彰xiāngdé-yìzhāng：指两个人或两件事物相配合，使二者的能力、作用、好处能得到充分展示。益，更加。彰，明显。

苫蔽成丘shànbìchéngqiū：覆盖成小山似的。苫蔽，覆盖，遮蔽。

眈眈相向dāndān-xiàngxiàng：瞪眼朝着屠户。眈眈，注视的样子。

瞑míng：闭眼。

狡黠jiǎoxiá：狡猾。

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