御龙氏(御龙氏是什么意思)

发现鹰城丨历史上出过66名皇帝的刘姓，始祖竟然在这里

前卫的猜想，传说中的御龙氏到底是谁

法兰西与维京，都是从海洋而来，以一只龙为图腾的僧侣集团，这个集团，不是日耳曼人，不是斯堪的那维亚，不是西哥特人，不是罗马人，总之，不属于当地人所知的任何一个人种。这个僧侣集团的出现顺序，大概是这样的:1:)他们突然出现在大西洋，然后在荷兰登陆，他们的第一代领袖叫墨洛维，他们建立起一个与不同于欧洲任何一个部族的萨利安文明，因为，在当地人看来，墨洛维看上去不像一个国王，而更像一个祭司，和平的时候，是一个祭司，战争的时候，是军事领导人。2:)他们的第二代领袖叫希尔代里克，他将势力扩展到比利时，在这里，他带领萨利安人开始向罗马称臣，与罗马人一起，追杀西哥特人，扩张自己的地盘，并逐步成为罗马在法兰克地区的代理人，不断兼并周边的法兰西部族。3:)他们的第三代领袖叫克洛维，克洛维在罗马的纵容下，成为法兰西部族的共主，并最后对罗马反戈一击，将罗马在高卢的总督西格里乌斯驱逐，统一了北高卢地区，并正式建立法兰西王国，同时宣布皈依罗马的天主教，成为天主教会在法兰西的保护人。4:)克洛维在皈依天主教，并成为罗马式国王之后，萨利安人发生了，原来的僧侣集团继续活跃在荷兰与比利时一带，维持原来的自由主义形态，而克洛维则在法兰西缔造法兰西第一个王朝墨洛温王朝，其四个儿子，缔造苏瓦松、巴黎、奥尔良和兰斯王国。5:)一支萨利安僧侣集团，继续在海上活动，并向北进入北欧斯堪的那维亚人的地域，建立起新的部族，这就是维京族。6:)在维京族不断壮大之后，他们开始了反天主教运动的海洋游击战，就是在沿海地区，不断的抢劫天主教会的财产，杀害天主教僧侣。7:)反天主教的海洋游击战不断失控，维京人的抢劫对象不断扩大到信奉天主教的部族，而成为令人闻风丧胆的北欧海盗。8:)一支维京海盗，在领袖威廉的带领下，臣服于法兰西王国，与墨洛温王室联姻，缔造诺曼底公国。9:)威廉征服英国，缔造诺曼王朝。10:)与威廉联姻的墨洛温血脉的安茹公国王室，取代诺曼王室，而缔造金雀花王朝。11:)金雀花王朝为兰开斯特王朝与约克王朝，两者长期争斗，今天的英国女王，就是约克王室。12:)兰开斯特王朝坚持萨利安传统，自称红龙，而约克王朝坚持本土化撒克逊传统，自称白龙。法兰西，维京，英格兰的历史传承，暂时就介绍到这里，继续回到原来的话题，萨利安人，究竟从何而来?一个大胆的猜测，萨利安人，就是神州传说中的御龙氏，也就是帝尧之后的刘累一族。因为萨利安的最大特征，就是那条龙，龙在西方的寓意，就是来自东方的恶魔，所以，萨利安人，应当来自东方，而且航海术发达，所有的这一切，都让人想到孔甲养龙的传说。就是说，孔甲继承了黄帝一族的两条龙，而交给帝尧之后的刘累来养，结果，刘累养死了一只，只余下一只，其实，这个故事的真相，很可能是，刘累改变了原本将两个独木舟用横杆连接的技术，而是改成了一个大船，携带几个独木舟小船的技术。这从一个墨洛温王室后裔的族徽上可以印证，这个家族的姓氏，叫范德默施，出自墨洛温王室，他的族徽图像包含两个部分，右上是一条龙，左下是一条蛇，奇怪的是，龙的尾部，还有一个绳子拴着的铁钩，我觉得就是大船释放独木舟的标志。另外，发现另外一个问题，就是墨洛温王室的后代，有很多姓氏，是范德➕ 地名，其实就是某地范氏的意思，犹太银行家排名第三的家族，叫范德比尔特，也是一个意思。而范氏在神州的含义，就是晋国六卿之一的晋国范氏，帝尧之后的御龙氏刘累一族，这显然不是巧合。而最终，范蠡在越，范增在楚，掀动的风云，同样不是偶然，最后，在欧洲的传承，就变成了，荷兰-->比利时-->法兰西-->瑞典-->沙俄与英格兰。所以，从荷兰开端，而英格兰继承的资产阶级革命，也不是偶然，而是由御龙氏一族带来的。

刘氏始祖——刘累，多少宗亲知道他的故事？

刘累是远古部落联盟陶唐氏首领尧的后裔，是被史学界所认同是刘姓历史上第一位名人，被省内外刘姓所信奉的刘姓始祖。据《左传》、《史记》记载，刘累生活在夏代孔甲年间，因出生时手上显现“刘累”纹样，家人以为吉祥，遂以刘累为名。为刘氏始祖。

黄河中下游华夏民族夏代，夏帝孔甲帝得到雌雄二龙，听说刘累曾学养龙于“豢龙氏”，就命刘累养龙，因刘累养龙有功，孔甲赐他“御龙氏”，后来一龙死，刘累将其制成肉羹献给孔甲帝，孔甲因之味美，命令刘累再献，刘累因惧怕龙死之事暴露，,遂迁到中岳嵩山南侧的尧山(大龙山，又名石人山)东麓，河南鲁山县昭平湖地区(今河南鲁山)，在此垦荒渔猎，最后卒葬于此，刘累子孙后来便以刘为姓，成为我国刘姓的最早起源。

《史记·正义》引《括地志》云：“刘累故城在洛州缑氏县南五十五里，乃刘累之故地也。”古缑氏县今属河南洛阳偃师县，辖境西南有地名刘聚，相传是他养龙时所居处。

传说

尧之裔孙

刘累，尧之裔孙。早年，刘累曾向豢龙氏董父学豢龙、御龙于豢龙氏。约公元前1879年，夏孔甲帝时，天降龙于今河南省临颖县豢龙城东南角龙荡沟处。孔甲派刘累到此养龙，长达7年这久。因刘累养龙御龙有功，孔甲封他为御龙氏，代行豕韦国君。后因一雌龙死，累把龙肉加工成美食，送给孔甲吃，孔甲享用后，感到味道鲜美，又向刘累求食，刘累怕死龙事发，孔甲追究问罪，便于约公元前1873年，刘累便迁徙到尧山(大龙山)东麓，今天的河南省鲁山县隐居，隐匿了原来的名字，改称“丘”，人称“丘公”，称隐居的地方为“邱公城”。孔甲知道后，不再追究，丘公改为刘累，刘累族人遂改姓刘氏，中华刘姓遂刘累繁衍生息。早在明代前，后人把邱公城附近的耿集镇（古称竹峪寨）雅称“豢龙故里”，又在西寨门迎门额上镶刻“豢龙故里”门额石记之。刘累终卒于今河南省鲁山县邱公城，葬于邱公城东北30米处。二十世纪五十年代，修筑昭平湖，刘累墓便没于昭平湖中。

族谱记载

刘累公（聚义公长子），字华美，生于夏廑帝三年癸未（公元前1898年），刘氏族谱中为刘氏十八世祖，卒于夏桀三十一年癸酉（公元前1845年）享寿壹百一十一岁，（一说累公享寿一百零七岁，又一说累公寿八十四岁）。公诞生时，两手握拳凡三年。张开时两掌现龙纹，并有文在手曰：累，因以为名。事夏孔甲，公学扰龙於豢龙氏，十岁能扰龙。夏孔甲帝时天降二龙于朝．雌雄各一，帝令累公饲养，公能饮食之，帝嘉，于孔甲三年甲辰（公元前1877年）晋封累公为右丞相，并御批赐累公为御龙氏。孔甲七年戊申（公元前1873年）一雌龙死，累公潜醢以食王，王使求之。公恐惧，带领家少奔鲁（河南平顶山市鲁山县）避祸，时年二十六岁，遂迁于河南平顶山市鲁山县安家置业。

刘累墓

刘累墓于平顶山市鲁山县城西国家水利风景名胜区昭平湖景区附近，国家地质公园、国家AAAA风景名胜区尧山(又名石人山，古称大龙山)东麓。207，311国道交汇于此，在鲁山县城乘坐鲁山至石人山、江河的汽车沿311国道行驶10公里即可到达昭平湖景区大门，再顺沿景区大道东北方向0.2公里到达刘累墓，刘累墓距刘氏与龙文化碑林0.2公里，紧邻刘累祠。

刘累墓、刘累祠、刘氏与龙文化碑林共同形成了参观刘累的旅游线路。2000年4月，在史学界和鲁山县委、政府的关心下，鲁山县有关部门又在昭平湖风景区重新修筑了刘累墓，海内外更多的刘姓族人前来寻根问祖。

《新唐书.宰相世系表一》的记载：刘氏出自祁姓。帝尧陶唐氏子孙生子有文在手曰：「刘累」，因以为名。能扰龙，事夏 为御龙氏，在商为豕韦氏，在周封为杜伯，亦称唐杜氏。至宣王，灭其国。其子隰叔奔晋为士师，生士蒍。蒍生成伯缺，缺生士会。会适秦，归晋，有子留於秦，自为刘氏。 生明，明生远，远生阳，十世孙，战国时获於魏，遂为魏大夫。秦灭魏，徙大梁，生清 ，徙居沛。生仁，号丰公。生煓，字执嘉。生四子：伯、仲、邦、交。邦，汉高祖也。高祖七世孙宣帝，生楚孝王嚣，嚣生思王衍，衍生纡，纡生居巢侯般，字伯兴。般生恺 ，字伯豫，太尉、司空。生茂，字叔盛，司空、太中大夫，徙居丛亭里。恺六世孙讷， 晋司隶校尉。孙宪生羡。羡二子：敏、该。敏从子僧利。