孱头的意思(孱头的意思和拼音)

美丽的羞色，是人性之光

“人是唯一知道羞耻和有必要知道羞耻的动物。”这是马克·吐温给“人”下的定义。这个定义中的“种差”有两项：1、“唯一知道羞耻”，这是说，其它的动物都不知道羞耻；2、“有必要知道羞耻”，这是说，如果不知道羞耻，就不能称之为“人”。

知道羞耻或不知道羞耻，也就是有没有羞耻的意识。知道羞耻的意识形之于外，就是“羞色”，害羞的神色、神情，人们一眼就可看出。在汉语中，“羞涩”、“赧颜”、“腼腆”、“忸怩”，等等，都是表现羞色的。

某美术学院的一位教授说：“世界上最美的颜色是羞色。……羞色使人自爱、自重、自尊、自律。羞色使人止于礼，合乎情，趋向善，臻于美。做了不该做的事情感到后悔、羞耻。所以，羞色是文化的色彩，是人类文明的标志，它会阻止人走向卑鄙。”这段话诠释了马克·吐温关于“人”的那个定义，特别是说明了“人”为什么“有必要知道羞耻”。

有人说：“‘人是唯一会脸红的动物。’亿万年进化而来的人类遗产，失去也会很快。”（郑元绪《耻感》）诚哉斯言！“脸红”就是“羞色”，是“亿万年进化而来的人类遗产”，得来实属不易；但失去这宝贵的“人类遗产”，却易如反掌。

近些年来，国人饱享眼福，常常感叹“审美疲劳”。可是，在这“审美”活动中，“羞色”却成了濒临灭绝的“珍稀”！准确地说，许多许多人都已皈依了李宗吾的《厚黑学》，早就颠覆了人之为人的羞耻意识，他们把制假、作恶、现丑当做天经地义的事情，真正是“脸不变色心不跳”，连“怀抱琵琶”都罕见，遑论那原生态的动人心魄的“羞色”了。

从前，有“既当婊子，又要立牌坊”一说，这样的“婊子”毕竟“颜厚有忸怩”，还是有点羞耻心的；而今，最成功的“婊子”则会趾高气扬地拍着胸脯宣布：本人就是牌坊！——在他们心目中，价值判断天翻地覆，欣逢“笑贫不笑娼”的嘉年华，该轮到历来荣膺褒奖的“良人”感受羞耻了！

“羞色”为何珍贵？因为它是“知道羞耻”的一种特殊的生理反应，是“知道羞耻”的一个无法伪造的标签。知道羞耻，是拒绝“假恶丑”、纠正“假恶丑”的前提。所以，《礼记·中庸》告诫后人：“知耻近乎勇。”有人认为，“含羞草的含羞是需要人们的指头提醒的，人的含羞无须提醒，所以人优于草木。”（刘再复《雨丝》，《读沧海》）这是给“人”的脸上贴金。殊不知，当下许多许多人在欲望的驱使下，表现出前无古人的勇猛、疯狂，唯独在“知耻”这个原本不成问题的问题面前，却蜕变成了个麻木不仁的“孱头”；莫说“指头提醒”，即使用千万指头“戳着脊梁骨”，那也若无其事的！

恩格斯认为：“人来源于动物这一事实已决定了人永远摆脱不了兽性。所以问题永远只在于摆脱得多些或少些，在于人性和兽性程度之间的差异。”（《反杜林论》）黑格尔则说：“具有羞耻之心是人与动物的区别，不知羞耻的人绝不会有美德。”“知道羞耻”，应该是“人性”的重要组成部分；美丽的“羞色”，应该是“人性”之光。看来，毫无一点“羞色”的东西，真是能挑战“死猪不怕开水烫”的极限了！

注：① “颜厚有忸怩”，出自《尚书·夏书·五子之歌》，意为脸皮厚的人有时候也会羞惭。②“孱头”，软弱无能的人。孱，读càn 。而今时髦的“装怂”大概跟“孱头”意思有些相近。注意！“装怂”的“怂”是个“别字”，正确的写法是，“尸”头下面一个“从”字，可惜醜奴儿的电脑键盘打不出。

美丽的羞色，是人性之光

“人是唯一知道羞耻和有必要知道羞耻的动物。”这是马克·吐温给“人”下的定义。这个定义中的“种差”有两项：1、“唯一知道羞耻”，这是说，其它的动物都不知道羞耻；2、“有必要知道羞耻”，这是说，如果不知道羞耻，就不能称之为“人”。

知道羞耻或不知道羞耻，也就是有没有羞耻的意识。知道羞耻的意识形之于外，就是“羞色”，害羞的神色、神情，人们一眼就可看出。在汉语中，“羞涩”、“赧颜”、“腼腆”、“忸怩”，等等，都是表现羞色的。

某美术学院的一位教授说：“世界上最美的颜色是羞色。……羞色使人自爱、自重、自尊、自律。羞色使人止于礼，合乎情，趋向善，臻于美。做了不该做的事情感到后悔、羞耻。所以，羞色是文化的色彩，是人类文明的标志，它会阻止人走向卑鄙。”这段话诠释了马克·吐温关于“人”的那个定义，特别是说明了“人”为什么“有必要知道羞耻”。

有人说：“‘人是唯一会脸红的动物。’亿万年进化而来的人类遗产，失去也会很快。”（郑元绪《耻感》）诚哉斯言！“脸红”就是“羞色”，是“亿万年进化而来的人类遗产”，得来实属不易；但失去这宝贵的“人类遗产”，却易如反掌。

近些年来，国人饱享眼福，常常感叹“审美疲劳”。可是，在这“审美”活动中，“羞色”却成了濒临灭绝的“珍稀”！准确地说，许多许多人都已皈依了李宗吾的《厚黑学》，早就颠覆了人之为人的羞耻意识，他们把制假、作恶、现丑当做天经地义的事情，真正是“脸不变色心不跳”，连“怀抱琵琶”都罕见，遑论那原生态的动人心魄的“羞色”了。

从前，有“既当婊子，又要立牌坊”一说，这样的“婊子”毕竟“颜厚有忸怩”，还是有点羞耻心的；而今，最成功的“婊子”则会趾高气扬地拍着胸脯宣布：本人就是牌坊！——在他们心目中，价值判断天翻地覆，欣逢“笑贫不笑娼”的嘉年华，该轮到历来荣膺褒奖的“良人”感受羞耻了！

“羞色”为何珍贵？因为它是“知道羞耻”的一种特殊的生理反应，是“知道羞耻”的一个无法伪造的标签。知道羞耻，是拒绝“假恶丑”、纠正“假恶丑”的前提。所以，《礼记·中庸》告诫后人：“知耻近乎勇。”有人认为，“含羞草的含羞是需要人们的指头提醒的，人的含羞无须提醒，所以人优于草木。”（刘再复《雨丝》，《读沧海》）这是给“人”的脸上贴金。殊不知，当下许多许多人在欲望的驱使下，表现出前无古人的勇猛、疯狂，唯独在“知耻”这个原本不成问题的问题面前，却蜕变成了个麻木不仁的“孱头”；莫说“指头提醒”，即使用千万指头“戳着脊梁骨”，那也若无其事的！

恩格斯认为：“人来源于动物这一事实已决定了人永远摆脱不了兽性。所以问题永远只在于摆脱得多些或少些，在于人性和兽性程度之间的差异。”（《反杜林论》）黑格尔则说：“具有羞耻之心是人与动物的区别，不知羞耻的人绝不会有美德。”“知道羞耻”，应该是“人性”的重要组成部分；美丽的“羞色”，应该是“人性”之光。看来，毫无一点“羞色”的东西，真是能挑战“死猪不怕开水烫”的极限了！

注：① “颜厚有忸怩”，出自《尚书·夏书·五子之歌》，意为脸皮厚的人有时候也会羞惭。②“孱头”，软弱无能的人。孱，读càn 。而今时髦的“装怂”大概跟“孱头”意思有些相近。注意！“装怂”的“怂”是个“别字”，正确的写法是，“尸”头下面一个“从”字，可惜醜奴儿的电脑键盘打不出。

《一棵小桃树》课文讲解

唉，往日多么傲慢的我，多么矜持的我，原来也是个孱头儿。