我辈岂是蓬蒿人读音(我辈岂是蓬蒿人是什么意思)

每天一首古诗词｜仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人

白酒新熟山中归，黄鸡啄黍秋正肥。

呼童烹鸡酌白酒，儿女嬉笑牵人衣。

高歌取醉欲，起舞落日争光辉。

游说万乘苦不早，著鞭跨马涉远道。

会稽愚妇轻买臣，余亦辞家西入秦。

仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。

——李白《南陵别儿童入京》

【注释】

南陵：一说在东鲁，曲阜县南有陵城村，人称南陵；一说在今安徽省南陵县。

白酒：古代酒分清酒、白酒两种。见《礼记·内则》。《太平御览》卷八四四引三国魏鱼豢《魏略》：“太祖时禁酒，而人窃饮之。故难言酒，以白酒为贤人，清酒为圣人。”

嬉笑：欢笑；戏乐。《魏书·崔光传》：“远存瞩眺，周见山河，因其所眄，增发嬉笑。”

起舞落日争光辉：指人逢喜事光彩焕发，与日光相辉映。

游说（shuì）：战国时，有才之人以口辩舌战打动诸侯，获取官位，称为游说。万乘（shèng）：君主。周朝制度，天子地方千里，车万乘。后来称皇帝为万乘。苦不早：意思是恨不能早些年头见到皇帝。

会稽愚妇轻买臣：用朱买臣典故。买臣：即朱买臣，西汉会稽郡吴（今江苏省苏州市境内）人。据《汉书·朱买臣传》：“朱买臣，会稽郡吴人，家贫，好读书，不治产业。常刈薪樵，卖以给食，担束薪行且诵读。其妻亦负担相随，数止买臣毋歌讴道中，买臣愈益疾歌，妻羞之求去。买臣笑曰：‘我年五十当富贵，今已四十余矣。汝苦日久，待我富贵报汝功。’妻恚怒曰：‘如公等，终饿死沟中耳，何能富贵？’买臣不能留，即听去。后买臣为会稽太守，入吴界见其故妻、妻夫治道。买臣驻车，呼令后车载其夫妻到太守舍，置园中，给食之。居一月，妻自尽死。”

西入秦：即从南陵动身西行到长安去。秦：指唐时首都长安，春秋战国时为秦地。

蓬蒿人：草野之人，也就是没有当官的人。蓬、蒿：都是草本植物，这里借指草野民间。

【译文】

白酒刚刚酿熟时我从山中归来，黄鸡在啄着谷粒秋天长得正肥。

喊着童仆给我炖黄鸡斟上白酒，孩子们嬉笑吵闹牵扯我的布衣。

放晴高歌求醉想以此自我安慰，醉而起舞与秋日夕阳争夺光辉。

游说万乘之君已苦于时间不早，快马加鞭奋起直追开始奔远道。

会稽愚妇看不起贫穷的朱买臣，如今我也辞家去长安而西入秦。

仰面朝天纵声大笑着走出门去，我怎么会是长期身处草野之人？

【赏析】

李白素有远大的抱负，他立志要“申管晏之谈，谋帝王之术，奋其智能，愿为辅弼，使寰区大定，海县清一”（《代寿山答孟少府移文书》），但在很长时间里都没有得到实现的机会。天宝元年（742年），李白已四十二岁，此时他得到唐玄宗召他入京的诏书。他异常兴奋，满以为实现政治理想的时机到了，立刻回到南陵家中，与儿女告别，并写下了这首洋溢的七言古诗，诗中毫不掩饰其喜悦之情。

此诗用直陈其事的赋体，又兼采比兴，夹叙夹议，正面描写与侧面烘托相结合，在豪放跌宕的笔调中，洋溢着诗人积极奔放的生活热情和慷慨激越的进取精神，诗人求用心切、受宠忘形的神态跃然纸上。全诗充分表达了诗人实现抱负的极其喜悦的心情和豪迈自得的心境。

【作者】

李白（701年－762年）[1] ，字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，是唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜” 。其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友。

李白深受黄老列庄思想影响，有《李太白集》传世，诗作中多以醉时写的，代表作有《望庐山瀑布》、《行路难》、《蜀道难》、《将进酒》、《梁甫吟》、《早发白帝城》等多首。

李白所作词赋，宋人已有传记（如文莹《湘山野录》卷上），就其开创意义及艺术成就而言，“李白词”享有极为崇高的地位。

李白“我辈岂是蓬蒿人”中“蓬蒿人”是什么人？诗词大会34人答错

前段时间，英国BBC拍了部很有意思的纪录片，名叫《杜甫：中国最伟大的诗人》。说实话，拍得还行，毕竟是致敬咱们诗圣的作品，情怀总归还是有的。不过不少网友对这个片名倒是有意见了，小美身边也有诗词迷表示：杜甫最伟大，那是把咱诗仙李太白摆在哪儿了？

这当然是戏话，不过也说出了一些网友的疑惑，为何BBC非得拍杜甫，不拍咱们的李白？从这部纪录片的内容来看，他们欣赏的正是杜甫的家国情怀和普世的善良，事实上就这一点来说，说杜甫是最伟大的诗人是没什么问题的。因为与诗圣相比，李白一直是一个更自我的人，而不是一个杜甫、范仲淹式的完人。

为了证明这一点，咱们就来说一说诗词大会上的一道题，题如下：李白说“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”，对“蓬蒿人”的理解正确的是？大家请看下图：

答案选B个。这道题台上的选手是答对了的，但百人团却有34人答错了。其实小美很理解答错的朋友，因为依我们的认知，古人品格是很高尚的，既然李白不想成为这类人，那这蓬蒿人多半就非善类，选A 和选C才说得过去。但李白不是孔圣人，不是屈原，不是陶渊明，也不是杜甫，他是一个更自我的文人，所以他想表达的仅仅是我李白不会是个穷人。我们来读一读全诗：

《南陵别儿童入京》

白酒新熟山中归，黄鸡啄黍秋正肥。呼童烹鸡酌白酒，儿女嬉笑牵人衣。高歌取醉欲，起舞落日争光辉。游说万乘苦不早，著鞭跨马涉远道。会稽愚妇轻买臣，余亦辞家西入秦。仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。

公元742年，李白终于得到了唐玄宗的诏书，要让他入朝为官了。这下他可得意坏了，这就是要出人头地了，心情大好的李白便写下了这首诗。

诗写得很张扬，前6句写的是自己的欣喜，新酒端上来，佳肴吃起来，和儿女们嬉笑打闹。他要高歌，要狂醉，要起舞与日争辉。后6句写自己与家人告别时的情形，要离开妻儿了，他没什么不舍得的，“著鞭跨马”就要走。留行，还数落了下妻子：你不是一直像会稽那看不起朱买臣的愚人一样，看不起我李白吗？我现在要仰天长笑出门，我就说我不可能是久居草野中的凡品。

大家看看诗仙这得意劲儿，只是要入朝为官了而已，对家人没有半点不舍，对妻子也没有感恩，只顾着自己开心。而且所谓“蓬蒿人”，并不是人品不好的人，指的就是我们如今常说的乡野之人，这类人不就是无官无职，也没什么钱吗？怎么就让你李白如此不屑了呢？

当时在诗词大会中，“蓬蒿人”的答案公布后，康震老师就开始解释。他提到李白是很有豪情个人，但提到诗的人生境界时，他也皱起了眉头。他为何要皱眉？因为李白在这首诗中，确实没有体现出一个古代传统文人该有的性格。康震表示：李白固然是时代骄子，但有时候也不免有些俗人之气。在一旁的主持人也不得不打个圆场地说：“每个人都有自己的性格缺点”。

是的，李白的诗是很浪漫的，但他自己确实有俗人之气。李白对金钱和名利，没有陶渊明洒脱，他不会“不为五斗米折腰”；李白也没有杜甫那么深的家国情怀，所以他写不出三吏三别。但就是这么一个俗人，为何却仍能站在唐诗之巅千年？或许原因很简单：他够真实！

以这首《南陵别儿童入京》来说，他虽然不符合传统儒家谦虚、不计较名利的风格，但诗中的种种都是一个普通人的反应：就是不愿意做乡野之人，就是要出人头地，就是要让看不起自己的人刮目相看。性格不完美，却够率性、够真，这就是李白的魅力，独一无二。

「每日一诗」仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人

南陵别儿童入京

[唐] 李白

白酒新熟山中归，黄鸡啄黍秋正肥。

呼童烹鸡酌白酒，儿女嬉笑牵人衣。

高歌取醉欲，起舞落日争光辉。

游说万乘苦不早，著鞭跨马涉远道。

会稽愚妇轻买臣，余亦辞家西入秦。

仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。

这首诗约写于天宝元年，此时诗人李白已经四十二岁，终于收到唐玄宗的诏书，一向志向远大的李白终于如愿以偿，因此，其内心是无比的欢快和激动地。第一二句就如一副农家秋收图，象征着李白这些年的付出终于得到了收获，也就是获得了玄宗的召见。接着诗人用了几个特写镜头，比如儿女嬉笑，开怀痛饮，高歌起舞几个典型场景，表达了自己的欢悦之情。第八九句是写诗人恨不得快马加鞭去接受玄宗的召见，从而把自己急切的心情展现得淋漓尽致。接下来的两句用了一个典故，就是汉武帝时期朱买臣的故事，据说他年轻的时候以卖柴为生，虽然腹有诗书和良策，却郁郁不得志，连他的妻子都很鄙视他，最后还和他离婚了。但最终朱买臣得到汉武帝的赏识，成为了会稽太守。诗人用这个典故就是为了讽刺那些轻视他的人，从而侧面烘托了自己受到皇帝赏识的自豪之情。最后两句更是把诗人踌躇满志的形象展现得淋漓尽致，“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”这句话历来也被那些经过努力实现人生抱负的人所引用，我觉得对于一个立志要“申管晏之谈，谋帝王之术，奋其智能，愿为辅弼，使寰区大定，海县清一”的人来说，这个诏书来的的确是有些迟了，毕竟诗人已年过四十，但不管怎样，李白终于受到皇帝的召见，开始了一段不同往昔的生活。

仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人——​唐·李白《南陵别儿童入京》

南陵别儿童入京

唐·李白

白酒新熟山中归，黄鸡啄黍秋正肥。

呼童烹鸡酌白酒，儿女嬉笑牵人衣。

高歌取醉欲，起舞落日争光辉。

游说万乘苦不早，著鞭跨马涉远道。

会稽愚妇轻买臣，余亦辞家西入秦。

仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。