狄刻(狄刻之心)

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大师努力掐算中请稍后...

率土之滨：一众五星武将点评系列——群国篇（八）

前文说道，率土之滨截止到王允上线为止，已经上线了145位五星武将，而这里面肯定有相当一部分武将是大家并不熟知其强度或者战法等内容的，所以我准备整合一个系列从头说起，按照核心、一线、二线、材料四个等级进行划分，帮助新手以及准备回归率土的老玩家们重新知悉目前率土各个武将的强度。

NO.17兀突骨（材料）

兀突骨自带B级被动战法【藤甲突击】，在首次发动主动战法后才能发动一次攻击距离为4且伤害率仅有100%的攻击，这主战法对比【众谋不懈】差的不是一丁半点，众谋伤害率有194%还附带谋略加成，又是多次判定，和战法发动成功与否没有关系，攻击距离也比兀突骨多了1，这一番对比下来，兀突骨真的啥也不是。

兀突骨作为输出位站大营是行不通的了，站前锋的话，虽然战法可以打到敌方大营了，但是前锋还携带主动战法的做削减其肉度，本身兀突骨就是智力底层，吃一发谋略系伤害能直接入魂的那种，所以综合看下来，兀突骨还是老老实实当材料吧。

NO.18轲比能（二线）

柯比能自带的B级指挥战法【明法御狄】就是为了对抗指挥战法而生的，在那个张灵吕遍地走，月英蜀步肉步多如牛毛的时代，柯比能可以在这些队伍手中稳稳的分一杯羹，但是，随着版本的更迭，宝物系统和高数值主动战法的出现，让柯比能逐渐走向了没落。

柯比能本就是个针对特殊环境的武将，当环境不复当初之时，柯比能也免不得鸟尽弓藏，现在如果抽到第一张柯比能，直接拆解成【利兵谋胜】就行了，多余的则选择做材料。

NO.19庞德（一线）

庞德自带的指挥战法【令明负榇chén】决定了他是一个打后期的武将，增伤和分兵输出是非常不错的团队增益效果，配合【穷追猛打】也会有不错的收益，但是在前三回合的黄金期不够强势，这就造成了庞德想要有不错的组队效果，必须搭配上张机来稳住前三回合不被过度消耗，而大部分人都不会让堪比三皇的张机屈居于此，所以庞德目前的处境还是比较尴尬的。

在反击还没有削弱的版本，张机庞德皇甫嵩组成的肉刀队有着不错的战斗力，但现在的版本庞德还未被开发出适合他的队伍，所以暂时雪藏等待重新崛起是他唯一的出路。

基于篇幅原因，这篇文章就先说到这里，下一期再继续给大伙介绍其他的群国武将。

北宋第一名将狄青败西夏平两广战功赫赫，为何死得比岳飞还要冤？

据说狄青长相俊美，为了威慑敌人，他常常带着一个鬼脸面具

宋人笔记中，详细记载了狄青死亡前后的几件大事。

在宋朝名臣范镇的《东斋纪事》中记载：

狄青为枢密使时，予为谏官。人有相侵，夜吟：“汉似胡儿胡似汉，改头换面总一般，只在汾河川子畔。”以为青汾河人，面有刺字，不肯灭去。又姓狄为汉人，此歌为是人也。欲予言，予曰：“此唐太宗杀李君羡事，上安忍为？适以启君臣疑心耳。”

范镇是宋朝名士，曾经与宋祁、欧阳修一起编修《新唐书》。狄青担任枢密使时，范镇担任知谏院，主要负责弹劾百官，评议朝政。

当时，京城中有民谣流传，说“汉似胡儿胡似汉，改头换面总一般……”狄青姓狄，狄在古代多指胡人，少数民族人。言下之意，狄青虽然出生于汾河，是汉族人，但其祖先极有可能是胡人。以一个胡人出任枢密使，对于国家安定来说极为不利。

显然，有人故意散布民谣，中伤狄青。这民谣在京城官场广为流传，也传入范镇耳中。有人就劝范镇把这民谣禀告给皇帝宋仁宗，范镇说：“这就与唐太宗杀李君羡一般，都属于扑风捉影，皇上怎会忍心做这种事情？我若将此事禀告，只能是让君臣之间互相猜忌而已。”

只是，范镇为人宽厚不肯说，自然有别人会说。

最终这个民谣还是传入宋仁宗耳中。最开始，宋仁宗自然是不信。毕竟狄青功勋卓著，为人也时分忠诚。可是，所谓三人成虎，谣言一旦多了，就不容人不信了。

狄青多次指挥大军击败西夏军队

狄青被罢黜外放的起因，乍一看十分可笑，细思量十分可悲。

《东轩笔录 》记载：京师火禁甚严，将夜分，必灭烛。士庶家凡有醮祭，必先关厢使，以其焚楮币在夕后也。至和嘉祐之间，狄武襄为枢密使，一夕夜醮，而勾当人偶失报告，夜聚火光。探者驰白厢主，又报开封知府。比厢主判府到宅，则火灭久矣。翊日都下盛传，狄枢密家夜有光怪烛天。时刘敞为知制诰，闻之，语权开封府王素曰：“昔朱全忠居午沟，夜多光怪出屋，邻里谓失火而往救之，今日之异，得无类乎？”此语諠于搢绅间，狄不自安，遽乞陈州，遂薨于镇。而夜醮之事，竟无人辨之者。

宋朝开封府早有禁令，将近夜晚十二点时，一定要熄灭烛火。无论是官员百姓，如果遇上家中有祭祀，必须在大半夜点火，烧纸钱元宝等等，也会提前向街道报备。

可是，别人家半夜点火都没事，偏偏狄青家烧个纸钱就出大事了。

那一天，狄青家晚上举行祭祀。或许是家中仆从大意，忘了禀告管理街道的相关官差。巡查街道的官员看到狄青家有火光，立刻禀告了上级。上级又当成大事件立刻禀告了开封府。

开封府知府不敢怠慢，亲自带来到狄青家中查看，等赶到的时候，狄青家中已经熄火很久了。

这本是很小的一件事情。可不知怎么的，第二天京城就有人传扬说，昨天晚上看到枢密使狄大人家中火光冲天，有异象彰显。

这件事情被负责给皇帝起草诏令的知制诰刘敞知道了，就告诉开封府知府王素说：“昔朱全忠居午沟，夜多光怪出屋，邻里谓失火而往救之，今日之异，得无类乎？”

这句话什么意思呢？朱全忠是谁？此人杀了唐朝最后一个皇帝，开创了后梁王朝。

据说朱全忠家住在一个叫做午沟的小山村，晚上家中经常火光冲天，邻居以为他家着火了跑去救，可到了才发现什么事情也没有。

换言之，朱全忠乃是真龙天子，自带光环，于是火光冲天，有异象彰显。

刘敞提出，莫非狄青与朱全忠一样，都有不轨之心？

王素并不认同刘敞的观点，但是，刘敞的奇葩观点却不胫而走，整个士大夫阶层都议论纷纷，最后传到了狄青耳中。狄青百口莫辩！

毕竟，狄青乃是自开国以来第一个由小兵成长起来，出任宋朝最高军事统帅枢密使的人。狄青从西疆打到南疆，数十年征战屡立战功，当时的宋朝军界，大半的将领都是他的部下。

一旦狄青要谋反，那可了不得！

狄青扫清两广一带少数民族叛军

加上狄青对将士们极好，多次为将士们谋求福利。每次士兵们得到衣服、粮食，都慨叹：“此狄家爷爷所赐！”

这本是对狄青的感恩之言，可是，被有心人一歪曲，传到皇帝耳中，却变成了狄青用国家的俸禄来邀买人心。

当时的宰相叫做文彦博。他主动向宋仁宗提出，罢免狄青枢密使的职位，让狄青挂两镇节度使的职衔外放。

狄青听了十分憋屈，写奏章禀告宋仁宗道：无功而受两镇节麾，无罪而出典外藩。

狄青是说，文彦博的建议不对。若是他没有功勋，那就不应该加封他两镇节度使之衔；如果他没有犯错，就不该将他贬斥外放。

宋仁宗拿着狄青的奏章找到文彦博，当面肯定道：“狄青是忠臣。”

宋仁宗希望文彦博以及欧阳修等谏官、御史们不要再揪住一些小事不妨，不要再弹劾狄青。

可是，文彦博说了一句话，直接让宋仁宗闭嘴。

文彦博说：太祖岂非周世宗忠臣。

咱大宋朝太祖皇帝赵匡胤，何尝不是周世宗的忠臣。可是，周世宗一旦病死，在众将拥戴之下，在情势逼迫之下，赵匡胤不得不发动陈桥兵变。

所谓人在江湖，身不由己。人在官场，同样身不由己。

无数文臣武将都渴望掌握权势，其实，最终往往是权势在操纵官员。

狄青本就是大宋名将，部众太多，威信太高，如今又官拜枢密使，拥有指挥三军的权力。因此，就算狄青是忠臣，也保不齐他的部下为谋求富贵，拥立狄青。

第二天，狄青去中书找文彦博讨要说法，文彦博也不回避，直接对狄青说：“无他，朝廷疑尔！”

所谓朝廷，其实就是说皇上，说宋仁宗。

“青惊怖，却行数步。”听闻此话，狄青大惊，吓得连连倒退！

不久之后，狄青就接受调令，外放地方。

“青在镇，每月两遣中使抚问，青闻使来，即惊疑终日，不半年病作而卒。”

狄青被罢黜外放，并没有获得平安。朝廷每个月都会派两波太监前来，询问狄青的情况。狄青每次听闻使者前来，都会一整日惊恐不安。不到半年，他就病死了。

那狄青惊恐不安是不是心理素质差，自己把自己吓死了呢？

不是的。是朝廷真的对狄青动了杀心。就算宋仁宗不想狄青死，宰相文彦博也想弄死狄青。

《野老记闻》中说，朝廷之所以会频繁派出太监探问，“皆文公之谋也”，都是文彦博的谋划。

文彦博就是要用这种杀人不见血方式杀掉狄青。

那么，文彦博为什么这么要做？他与狄青有仇吗？

并非文彦博是坏蛋，或者与狄青有私仇。文彦博代表的乃是从宋太祖时期就极力打造的文官体系。崇文抑武，打压武将，严防藩镇割据，武将夺权，乃是文彦博这种士大夫的职责与使命。

因此，与其说是文彦博害死了狄青，不如说是宋朝的文官制度害死了狄青。

《俄耳甫斯与欧律狄刻》

《俄耳甫斯与欧律狄刻》相传，俄耳甫斯是古希腊最伟大的音乐家之一，他的音乐能够感动神灵和野兽。他深爱着自己的妻子欧律狄刻，但不幸的是，欧律狄刻被蛇咬死了，死去的欧律狄刻的灵魂被送到了冥界。俄耳甫斯为了拯救妻子的灵魂，决定前往冥界。他用自己的音乐感动了冥王黑帝斯和女神珀耳塞福涅，请求他们放行欧律狄刻的灵魂。黑帝斯答应了他的请求，但有一个条件：在回到人间之前，俄耳甫斯不能回头看欧律狄刻。俄耳甫斯兴高采烈地带着欧律狄刻的灵魂回到人间，但在快要到达人间之时，他忍不住回头看了一眼，欧律狄刻的灵魂瞬间消失了。俄耳甫斯再也无法忍受失去妻子的痛苦，他决定离开人间，前往天堂和欧律狄刻在一起。这个故事告诉我们，爱情是无法被死亡所阻挡的，俄耳甫斯为了拯救妻子的灵魂不惜冒险前往冥界，最终也为了和妻子在一起而离开人间。