108星宿(108星宿名称)

水浒中有两个“星宿名”，是开启水浒108将，死亡之战的“钥匙”

水浒中最惨烈的一战，就是梁山好汉跟方腊集团的对决，最终方腊集团全军覆没，水浒好汉也死伤殆尽。而这一切都罪魁祸首就是宋江，非要推行招安，结果当了鹰犬！所以宋江，由此成了水浒中最让人讨厌的好汉了，别看是主角，照样被人们普遍厌恶。

这同时也是《水浒传》高明的地方，试问有哪本书的主角，能如宋江这般？缺了他梁山就不可能成为水浒江湖的第一大势力，但有了他，就又注定了梁山最终灭亡。所以干脆，水浒中给了宋江一个最牛的星宿名，叫：天魁星。

魁，就是魁首、老大的意思！再加上洪太尉私放妖魔的渲染，宋江俨然成了“妖魔头子”，这样一想，似乎宋江所做的一切，又顺理成章了。除了宋江这个天魁星外，其他水浒好汉也都各有星宿名，同样也都大有讲究。

比如武松是天伤星，果然最终被断一臂，伤残了！但这些星宿名，其实都不如其中两位好汉的重要，因为这两位好汉的星宿名，堪称是开启了水浒108将，死亡之战的“钥匙”。

其一：地魔星

水浒的开篇，是洪太尉放走了被镇压在龙虎山的108颗魔星。当时的情况是，“只见一道黑气，从穴里滚将起来，掀塌了半个殿角。那道黑气，直冲到半天里空中，散作百十道金光，望四面八方去了”。

显然，水浒108将在此刻，就都有一个统一称号，那就是“地魔”！因为都是被镇压在地下，被一块石碑镇住，这不是地魔是啥？

那么水浒108将中，哪位好汉的星宿名是地魔星？正是梁山的元老，绰号云里金刚的宋万！他是第一批梁山的开垦牛，在王伦当寨主时，位居第三。最终在出征方腊时，又成了梁山第一位战死的好汉，死于润州，被马踏而死。

宋江给他的评语是：虽然不曾立得奇功，当初梁山泊开创之时，多亏此人。

如今的问题是，为何宋万成了第一位战死的好汉？原因很简单，只因他的星宿名，代表了整个“水浒108将的前生”，都是一群地魔！所以宋万第一个战死，便成了水浒“72地煞系统”战将的死亡开端。由此可见，水浒中的星宿名，不是乱起的，都有其寓意。

其二：天佑星

倘若说，地魔星宋万，是开启水浒72地煞战死的钥匙，那么“天佑星”则是36天罡们战死的钥匙了。天佑星是谁？正是金枪将徐宁！

徐宁完全配得上“天佑”这个星宿名。在呼延灼统兵征讨梁山时，连环马一出，水浒好汉们就都傻了眼了，哪怕吴用也是无可奈何。若这么下去，梁山迟早会被呼延灼踏平。哪料这时，汤隆站出来告诉了宋江，自己的堂哥徐宁，正是破连环马的唯一之人。

就这样，徐宁被骗上梁山，用钩镰枪打破呼延灼的连环马，算是保住了梁山。这不是“天佑梁山”吗？

所以，天佑星的寓意，就是一颗保佑梁山主体安全的星宿。可徐宁却在征讨方腊时，因中毒箭而死。成为了水浒36天罡中，第一位死去的好汉。由此“36天罡系统”的好汉，也随之开启了死亡之旅，一个跟着一个战死后病死等。

所谓，“地魔”已去，“天佑”不在，随着宋万和徐宁的死亡，剩余的水浒好汉们，就成了“丧失根基，天不庇护”的一群被遗弃的人了，自然最终死伤惨重。所以才说，地魔星和天佑星，这两个星宿名，是开启水浒108将，死亡之旅的钥匙。

水浒中有两个“星宿名”，是开启水浒108将，死亡之战的“钥匙”

水浒中最惨烈的一战，就是梁山好汉跟方腊集团的对决，最终方腊集团全军覆没，水浒好汉也死伤殆尽。而这一切都罪魁祸首就是宋江，非要推行招安，结果当了鹰犬！所以宋江，由此成了水浒中最让人讨厌的好汉了，别看是主角，照样被人们普遍厌恶。

这同时也是《水浒传》高明的地方，试问有哪本书的主角，能如宋江这般？缺了他梁山就不可能成为水浒江湖的第一大势力，但有了他，就又注定了梁山最终灭亡。所以干脆，水浒中给了宋江一个最牛的星宿名，叫：天魁星。

魁，就是魁首、老大的意思！再加上洪太尉私放妖魔的渲染，宋江俨然成了“妖魔头子”，这样一想，似乎宋江所做的一切，又顺理成章了。除了宋江这个天魁星外，其他水浒好汉也都各有星宿名，同样也都大有讲究。

比如武松是天伤星，果然最终被断一臂，伤残了！但这些星宿名，其实都不如其中两位好汉的重要，因为这两位好汉的星宿名，堪称是开启了水浒108将，死亡之战的“钥匙”。

其一：地魔星

水浒的开篇，是洪太尉放走了被镇压在龙虎山的108颗魔星。当时的情况是，“只见一道黑气，从穴里滚将起来，掀塌了半个殿角。那道黑气，直冲到半天里空中，散作百十道金光，望四面八方去了”。

显然，水浒108将在此刻，就都有一个统一称号，那就是“地魔”！因为都是被镇压在地下，被一块石碑镇住，这不是地魔是啥？

那么水浒108将中，哪位好汉的星宿名是地魔星？正是梁山的元老，绰号云里金刚的宋万！他是第一批梁山的开垦牛，在王伦当寨主时，位居第三。最终在出征方腊时，又成了梁山第一位战死的好汉，死于润州，被马踏而死。

宋江给他的评语是：虽然不曾立得奇功，当初梁山泊开创之时，多亏此人。

如今的问题是，为何宋万成了第一位战死的好汉？原因很简单，只因他的星宿名，代表了整个“水浒108将的前生”，都是一群地魔！所以宋万第一个战死，便成了水浒“72地煞系统”战将的死亡开端。由此可见，水浒中的星宿名，不是乱起的，都有其寓意。

其二：天佑星

倘若说，地魔星宋万，是开启水浒72地煞战死的钥匙，那么“天佑星”则是36天罡们战死的钥匙了。天佑星是谁？正是金枪将徐宁！

徐宁完全配得上“天佑”这个星宿名。在呼延灼统兵征讨梁山时，连环马一出，水浒好汉们就都傻了眼了，哪怕吴用也是无可奈何。若这么下去，梁山迟早会被呼延灼踏平。哪料这时，汤隆站出来告诉了宋江，自己的堂哥徐宁，正是破连环马的唯一之人。

就这样，徐宁被骗上梁山，用钩镰枪打破呼延灼的连环马，算是保住了梁山。这不是“天佑梁山”吗？

所以，天佑星的寓意，就是一颗保佑梁山主体安全的星宿。可徐宁却在征讨方腊时，因中毒箭而死。成为了水浒36天罡中，第一位死去的好汉。由此“36天罡系统”的好汉，也随之开启了死亡之旅，一个跟着一个战死后病死等。

所谓，“地魔”已去，“天佑”不在，随着宋万和徐宁的死亡，剩余的水浒好汉们，就成了“丧失根基，天不庇护”的一群被遗弃的人了，自然最终死伤惨重。所以才说，地魔星和天佑星，这两个星宿名，是开启水浒108将，死亡之旅的钥匙。

主要星宿及其含义

我国先哲为了便于认星和观星，把若干颗恒星组成一组，每组用地上的一种事物命名，这一组就称作一个星官。到了三国时期，吴国有个叫陈卓的太史令，综合前人的知识，编出一个283官1464颗恒星的星图。

要认识中国的占星术，首先要对三垣、四象、五纬、七曜、二十八宿等有所了解：

三垣

紫微、太微、天市也是星士、史官经常观察的星象，到了宋代郑樵的《通志》始称紫微、太微、天市为三垣。三垣指的是三个星区，涛义为上垣，有十星，紫微为中垣，十五颗星，天市为下垣，二十五星。紫微垣是以北斗星为中心，集合北斗七星及其周围各星组成的星区：太微垣是指紫微垣以南和张、翼、轸星宿以北的星区，天市垣指的是太微垣以西、东方苍龙七宿和北方玄武七宿交汇处以北的星区。

星士将三垣同人世对应起来，并且规定了三垣对应的人事内容，紫微垣对应的是人间帝王，是帝星所在。明郎瑛《七修类稿.天文类》“紫微垣”条这样解释说：“紫乃赤黑相合而成。天垣称紫微者，取二色水火相交之象。水火相交，万物以之为生。万物以之为生，是万物之主宰。故垣具天枢星、天皇帝星。所以天子之居，亦谓之紫宸。微者，取至精之义耳”。

因为帝星居于紫微垣,故紫微垣成了天上诸星宿的中枢，对应于人间，帝王就是人间的主宰。太微垣对应的是三公九 卿，天市垣对应的是西周时的十二封国(晋、楚、齐、鲁、郑、秦、燕、陈、蔡、曹、卫、宋)。把三垣与人事对应起来，显然是以人世想象天体，反过来又用天上的星象观照人世。

四象二十八宿

二十八宿又名二十八舍或二十八星。是古人为比较日、月、五星的运动而选择的二十八个星区，作为观测的标志，“宿”或“舍”都有停留的意思。二十八宿的名称，按照日、 月视运动方向，自西向东的排列顺序是：

东方七宿：角、亢、压、房、心、尾、箕；

北方七宿：斗、牛、女、虚、危、室、壁;

西方七宿：奎、娄、胃、昴、毕、觜、参;

南方七宿：井、鬼、柳、星、张、翼、轸。

二十八宿是沿着黄道和赤道附近的星象划分为二十八个不相同的部分，每一部分就叫作一宿。

把二十八宿分作四组，每组七宿，分别以东、西、南、北四个方位，青、红、白、黑四种颜色，以及龙、鸟、虎、玄武(龟蛇)几种动物形象相配，称作四象。它们之间的对应关系如下:

东方，青色，青龙(或苍龙)，对应角、亢、氐、房、心、尾、箕七宿。

南方，红色，朱雀，对应井、鬼、柳、星、张、翼、轸七宿。

西方，白色，白虎，对应奎、娄、胃、昴、毕、觜、参七宿。

北方，黑色，玄武(龟蛇)，对应斗、牛、女、虚、危、室、壁七宿。

五纬

五纬即金、木、水、火、土五星，分居东西南北中五个方位：

东方木星，亦称岁星；

西方金星，又称太白；

南方火星，又称荧惑；

北方水星，又称辰星；

中央土星，又称镇星。

五星皆是行星，自右而左旋转，故称为五纬。古代占星 家认为，五星中的木星(岁星)是吉星，它运行到某个星区，地面上与之相对应的州国就五谷丰登，国泰民安。火星(荧惑)则是灾星，它运行到某个星区，与之相对应的州国就要发生天灾人祸等非人力所能抗拒的灾难。

七曜

七曜亦称七政，是日、月和金、木、水、火、土五星的合称。

天津九星

天津横宜于河汉(银河)之上，共九星，《晋书.天文志》说：“天津九星横河中，一日天汉，一日天江，主四渎津 梁，所以度神通四方也。”天津九星横跨银河，其状如桥，故俗又称为天桥。它位于箕宿与斗宿之间，其方位因四时变化而变化。

天狗星

天狗星，《史记.天官书》说它“状如大奔星，有声，其下止地，类狗”，因为它拖有一个尾巴，旁有短彗，下落时象狗的形状，故称天狗星。明郎瑛《七修类稿.天地类》“天狗星”条载：

元至正六年，司天台奏称：天狗星坠地，始于楚，终于吴，遍及齐、赵诸地，但不及于两广。当血食人间五千日也。 时云南玉案山忽生小赤犬无数，群吠于野。占者日:“此天狗坠地，有大军覆境”。又，父老传，太祖登极后，每日市曹杀人之处，夜有一大白犬食血。予意徐寿辉、韩山童、陈友谅、明玉珍、倪文俊辈，俱起湖湘，而南直、吴中尤盛焉。其后 山、陕、滇、蜀四方俱有甲兵之祸，唯福建、两广，王师到即出降。以是占之，则占验人传之说，讵不信夫!

天狼星

天狼星位东井星宿以南，星士以为其星主贪婪残忍，故多把侵略者比作“天狼”，前人因之而有“举长矢兮射天狼” 屈原《九歌.东君》，“西北望，射天狼”苏轼《江城子.密州出猎》之句。

孛星

孛星即彗星，俗称扫帚星，因其拖个长长的扫帚式的尾巴而得名，它像地球一样绕太阳运行。自古以来，人们都把彗星的出现视作不祥之兆。《后汉书.律历志》载王葬地皇三年，“有星孛于张南，行五日不见。孛星者，恶气所生，为乱兵。张为周地，星孛于张东南行，即翼轸之分。翼轸为楚，是周楚地将有兵乱。后一年正月，光武起兵春陵。”孛星，占星者视为兵乱之光，孛星潜入翼宿、轸宿，是其对应区域楚国将有兵乱之兆。