尹姓起名(尹姓起名男孩名字大全)

韩国新上任的总统姓尹，那么韩国的尹姓源自哪里？

众所周知，朝鲜半岛乃是中国文化的一个分支，在几千年的历史上不断有中国人到达朝鲜半岛，并不断跟当地人融合，这包括文化融合、民族融合等等，才产生了现在的朝鲜半岛文化，历史上的朝鲜半岛都自称小中华，正因为如此，韩国和朝鲜的人名跟中国是一致的，基本都是单姓，如果不是一些特殊的起名习惯，但从姓名上来很难分辨到底是中国人还是韩国人。

而最近韩国的新任总统就是尹锡悦，他以不足1%选票的优势击败执政党共同候选人李在明，成为下任韩国总统，尹锡悦不简单，对韩国政坛感兴趣的人都知道，他与“检察官”三个字密不可分。自1994年进入大邱地方检察院，到今年3月宣布辞职为止，尹锡悦几乎都投身于检察系统，其中许多知名的事迹都与韩国前总统有关，在2017至2018两年内尹锡悦接连制裁朴槿惠和李明博两位前总统，因此有了“总统杀手”的称号。

鉴于尹锡悦的行事风格，他上任韩国总统以后情况如何不好说，但对于韩国的尹姓我们是可以探究一二的。

尹姓在中国比较常见也比较不常见，比较不常见是因为它不像李、王、张这样人数众多，几乎每个人周边都会有这些姓氏的人存在，2021年尹姓人口全国排名91位，相对排名前十的比较不常见了，比较常见的原因是尹姓经常扎堆出现，在局部地区就造成了比较常见的印象。

中国尹姓的起源说韩国的尹姓来源，先看看中国的起源，目前尹姓的出处有两种说法：一是出自于“少昊的后代”，一是出自于“以官名命名”。出自少昊的后代，以邑为姓。这种说法至少有三个记载，一是唐朝于志宁《尹氏受姓考》载：“考尹氏于音为征，于行为金。其先本少昊次子般，封于尹城，子孙遂以为氏。”二是宋朝罗泌《路史》卷16载：“少昊次妃生般（音磐），为弓（工）正，是制弓矢，主祀弧星，封于尹城，世掌官职。有子曰昧，为玄冥师。”三是宋朝大史学家郑樵的《通志·氏族略·以邑为氏》记载，传说少昊是黄帝二十五子之一，名挚（一作质），号金天氏，是古代东夷族的首领。而般的子孙世掌其官职，所以他的后代多用封邑名“尹”作为姓氏，周朝时尹氏子孙的封地一直在尹这个地方，这是为河南尹氏和山西尹氏的起源。

以官名命名的说法也广泛被承认，据东汉应劭辑录《风俗通》所载，尹是商、周时的官名，职位相当于宰相。商汤时有伊挚为尹，周宣王时有兮伯吉莆为尹，他们的后代中都有以尹为姓的，也称为尹氏。除此之外，周之列国中亦有尹氏，如晋国的尹河，晋国有尹驿，秦国有尹喜。二作为南方的楚国,其长官也多有称尹的。由此可见，不管是少昊的后代还是以官名为姓，其实尹姓本质上还是来自官名或者封地。

韩国尹姓的起源

韩国的姓氏跟中国相似，在韩国的历史上，姓氏最多的时候达到了496个，而到了现代，韩国的姓氏大概有280多个，虽然不多但也不少，韩国的姓氏多与中国重合，虽然姓氏相同，但来源可能不同，韩国常见姓金、李、朴、安、张、赵、崔、陈、韩、姜、柳和尹，其中金、朴算是韩国本土姓氏外，李、张、赵、崔、陈、柳等姓氏都是南北朝后期至隋唐时中国迁移到朝鲜半岛的，而尹姓在韩国的人数还是比较多的。

根据统计数据，尹姓在韩国人口中排名第8，占比大概在2.1%左右，其中坡平是尹姓人口最多的城市，共有1.71万尹姓人口，占韩国尹姓总人口的1.6%，虽然这点人口在中国算不上什么，但在韩国，那是名副其实的十大姓氏之一啊。尹氏也不是韩国本土的姓氏，同样也是从中国传过来的，在唐宋时期，河南及山西的尹氏的活动中心转移到了长江流域和珠江流域，而另外一支则往东北方向迁移，从东北到达了朝鲜，慢慢发展壮大，在坡平聚集起来，慢慢发展成一个大族，而在新罗时期，一个叫尹弼的将军因为战功赫赫，被新罗王猜忌，找了一个莫须有的罪名把他流放到海平，形成了海平尹氏，说起来海平尹氏也是从坡平尹氏发展而来的。

到目前为止，韩国总共有两个尹姓的总统，一是第二任总统尹潽善，他是韩国国民选出来的，但是只当了一年总统就被朴正熙赶下台了；二是现在的韩国总统尹锡悦，有趣的是尹潽善是海平尹氏，而尹锡悦则是坡平尹氏。

目前尹氏在韩国有149个分脉，其中有148个是来自坡平，而尹氏在韩国也出了不少名人，在韩国那绝对是大姓之一了，毕竟韩国只有金和李是人口占比超过10%的。

“尹”姓宝宝取名字大全男孩名字赏析-可爱点

“尹”这个姓是一个古老的姓氏，人口也比较多，要想给自己家的宝宝一个好的、不重名的名字，也比较困难。今天可爱点特地带来宝宝取名字大全，来看看吧。

一、姓尹宝宝好听的男孩名字赏析

[尹逸明]

“逸”这个字出自于王维的《渭川田家》“即此羡闲逸”，是寓意着这个尹姓的男孩未来能够有舒适的生活的意思。“明”则是明理、懂事的意思，是父母希望自己家尹姓的男孩能够明理懂事的意思。“尹逸明”这个男孩名字的读音为yǐn yì míng，仄仄平的搭配，读起来十分的好听。

[尹睿]

“尹睿”这个尹姓男孩的名字的拼音为yǐn ruì，都属于仄音，读起来朗朗上口、十分好听。“睿”这个字取自成语聪明睿达，是寓意着父母希望自己家的尹姓男孩能成为一个聪明、有智慧、有头脑的优秀的人的意思，这也是父母对于尹姓男孩的美好期望。

[尹奕鸿]

“奕”这个字出自颜真卿《咏陶渊明》“奕叶为晋臣”，是寓意这个尹姓男孩有良好的气质和修养的意思。而“鸿”则是寓意着这个男孩有远大的志向和抱负的意思。“尹奕鸿”这个尹姓男孩名字的读音为yǐn yì hóng，属于仄仄平的音调结构，读起来十分的好听，非常适合尹姓的男孩。

二、尹姓寓意美好的男孩宝宝名字分析

（尹烨伟）

“尹烨伟”这个尹姓男孩的名字的读音为yǐn yè wěi，在平仄上都为仄音，读起来十分的好听，给人的感觉非常的大气。“烨”这个字出自张元凯《大明门春望》“太和盈宇宙，烨烨遍光华”，是寓意着这个男孩能够绽放出属于他自己的美好光华和年华的意思。而“伟”则是寓意这个男孩前程似锦的意思。

（尹宸）

“宸”这个字出自宋代夏竦的《喜迁莺·霞散绮》“三千珠翠拥宸游”，是寓意这个尹姓男孩的未来充满着光芒和希望的意思，寓意特别美好，很适合男孩。而“尹”与“宸”字搭配起来的读音为yǐn chén，仄音和阳平音的组合，读起来十分的好听。

（尹耿良）

“尹耿良”这个男孩名字的拼音为yǐn gěng liáng，也属于仄仄平的音律，读起来好听。“耿”字出自成语忠心耿耿，是寓意这个男孩非常的刚正、正直、忠诚的意思；而“良”字取自贤良方正这个成语，是寓意这个尹姓男孩思想道德修养非常好的意思。尹耿良这个名字寓意十足，特别适合尹姓宝宝。

尹掣 尹昌 尹赫 尹山 尹白

尹翘 尹来 尹沐 尹塬 尹宸

尹宁 尹晓 尹槐 尹威 尹仑

尹乐 尹白 尹田 尹歌 尹和

尹蔼 尹越 尹成 尹文 尹豹

尹熙岷 尹痴海 尹盈冬 尹闻轩

尹孤松 尹易槐 尹咏志 尹柯成

尹烨伟 尹含山 尹剑海 尹逸明

尹半松 尹作瑜 尹皓凯 尹冬易

尹弘深 尹显瑜 尹高逸 尹泓轩

尹熙岷 尹痴海 尹盈冬 尹闻轩

尹孤松 尹易槐 尹咏志 尹柯成

尹烨伟 尹含山 尹剑海 尹逸明

尹半松 尹作瑜 尹皓凯 尹冬易

尹弘深 尹显瑜 尹高逸 尹泓轩

尹泓潇 尹家雄 尹慕桃 尹朝帅

尹寄风 尹信鸥 尹祺福 尹元白

尹先迪 尹嘉志 尹奇邃 尹毅铭

尹向笛 尹迎风 尹铭昔 尹嘉延

尹弘济 尹书玮 尹显玮 尹平夏

本期宝宝取名字大全分享结束，最后祝大家生活愉快，宝宝身体健康！

中国姓氏图腾及发源地大全，快看看你的姓氏起源于哪里（七）

自古以来，华夏子孙是以姓氏为家族延续的标志。

姓产生后，世代相传，一般不会更改，比较稳定，而氏则随着封邑、官职的改变而改变，因此会有一个人的后代有几个氏或父子两代不同氏，姓氏是标示一个人的家族血缘关系的标志和符号。

中华姓氏的起源，直溯到距今大约5000多年伏羲氏时期。先祖伏羲他始画八卦，教人捕畜牧，以充庖厨。这是中国历史上第一个开始有姓的人，而且自伏羲氏开始"正姓氏，别婚姻"。

它的作用主要是便于辨别部落中不同氏族的后代，便于不同氏族之间的通婚。因此姓氏的产生，标志着从群婚制到以血缘关系的婚姻制的转变，是人类文明进步的一个重要里程碑。

和氏图腾释义

【释义】和，指与声音相应，和谐地跟着唱。和，由口和禾组成，禾的甲骨文像一颗成熟的谷子，下有根、中有茎、上有叶，顶上一株垂向一侧的谷穗禾表示完整的谷子。

【起源】和姓主要源自：子姓、芈姓

和姓，纳西族第一大姓，古代纳西族四大支系“禾、束、叶、梅”之首“禾”的后裔，以族名“禾”为姓氏。

历史上和姓名人众多，包括和仲、和叔、和洽、和峤、和凝、和斌、和兆元等。

当代和姓名人也极其众多，如中央电视台节目主持人和晶、和佳，原云南省省长和志强，作家和谷，和式太极拳研究会会长和有禄，体操运动员和雪梅，第一个把五星红旗插在南极极点的人和煜东等。

1、源于族名。源自纳西族始祖崇仁利恩，古代纳西族四大支系“禾、束、叶、梅”之首“禾”的后裔，以族名“禾”为姓氏。

2、源于祝融氏，出自远古时期祝融氏重黎的后代，属于以官职名称为氏。唐尧时，重黎原的后人羲和为掌管天地四时的官。其后人以祖上职官为荣，即以首任此官的祖先羲和的名字命姓，遂成和氏。据史籍《通志·氏族略》记载：“羲和，尧时掌时天地之字，和仲、和叔因以为氏。在农业社会里，四季气候是很重要的，因此“和”是很重要的官职，地位很高，家族也很昌盛，他们的后代遂以其官职称谓为姓氏，称和氏。

该之和氏主要源于以官职称谓为氏，正确读音作huò(ㄏㄨㄛˋ)，今音读作hè(ㄏㄜˋ)亦可，就是不能读作hé(ㄏㄜˊ)。

得姓始祖：卞和（春秋名人）

始 祖 地：河南新郑

郡望堂号：汝南、洛阳、西陵

当今排序/人口：第330位/约19万

宋朝百家姓排序：第97位

穆氏图腾释义

【释义】穆，本义是禾名。甲骨文中“穆”字像一株向左弯曲、饱满成熟的植物，有向日葵的风采。而金文的穆字，在植物的左下部增添了三笔，更加表示植物成熟后丰盈、喜庆、自得其乐的状态。更有和美、丰庆之义。

【起源】穆姓主要源自：子姓

源于子姓，出自春秋时期宋国国君宋宣王的弟弟子和，属于以谥号为氏。“穆”，是古代帝王诸侯逝世后的谥号，是“布德执义，中情见貌”的意思(贤良，和气)。按周礼规定的宗庙制度，父居左为“昭”，子居右为“穆”，系由子传，因此“穆”还具有“血脉世系延传”之意。春秋时期，宋国有国君宋宣公子力，他逝世后由其弟子和继位，执政九年，临死时遗诏传位给宋宣王的儿子与夷，而让自己的儿子离开宋国，到郑国去做事。子和逝世后，与夷继位，即宋烈日殇公。因为子和在做君主时贤良和气，所以宋烈日殇公给叔叔子和加封谥号“穆”，史称宋穆公。在宋穆公的支庶子孙中，有以先祖谥号为姓氏者，称穆氏；有以先祖的名字为姓氏者，称和氏，世代相传。由于宋穆公是宋戴公之弟，故该支穆氏、和氏、戴氏同宗同源，史称穆氏正宗。

穆氏族人大多尊奉宋穆公为得姓始祖。

得姓始祖：宋穆公

始 祖 地：河南商丘

郡望堂号：河南、汝南、河内；明经堂、河南堂

当今排序/人口：第207/约58万

宋朝百家姓排序：第98位

萧氏图腾释义

【释义】萧，又名荻，或名萧艾。似白蒿，白叶茎，粗科生，多者数十茎，有香气。

【起源】萧姓主要源自：嬴姓、子姓

1、史载贤士伯益善用火，夏禹时掌管火种，他带族人焚烧荆棘，使禽兽逃匿，开辟农田，疏通河道，为人造福。因其功绩，孙都得到了封赏，其中一个叫孟亏的分封至萧地（今安徽萧县西北），建立了萧国，并以国为氏，其后代都姓萧

周代宋国微子启后裔大心（讳叔，字正义）诛南宫长万有功，被分封于萧，并升萧邑为附庸国，大心为萧国君主。宣公十二年，萧为楚所灭，大心子孙复国未得，遂以国为氏，称萧姓。

得姓始祖：萧孟亏、萧叔大心

始 祖 地：安徽萧县

郡望堂号：兰陵、广陵；定汉堂

当今排序／人口：第101位／约990万

宋版百家姓排序：第99位

尹氏图腾释义

【释义】尹，治也。尹是会意字。在甲骨文中，尹字像一个人手持杖之形。

【起源】尹姓起源复杂，可以概括如下：

1、源于少昊，殷封尹城。

据唐代张九龄所撰谱牒《姓源韵谱》记载：“少昊之子殷，为工正，封尹城，后因氏焉”。少昊是远古时期羲和部落的后裔、古代东夷族首领，少昊之子殷执掌工正，被封于尹城，后代子孙因此为氏。

唐代另一本谱学著作《元和姓纂》记载：“少昊之子，封于尹城，因氏焉”。少昊氏曾以“玄鸟”为图腾，这支起源也可理解为是以图腾立姓。

2、源于西周作册尹佚，官尹始祖。

尹佚，也称史佚，《清华简》记为“作册逸”，他曾经受命观察天文、制订历法并且记录周王的言行和天下大事。尹佚之后，“作册尹”成为西周沿袭商朝所设的官僚机构，属于王宫内廷史官，负责为周天子起草文书，主持策命诸侯及卿大夫，兼任神职。在西周后期，作册尹通常称为“内史”，内史归属于太史寮，尹氏是太史寮的长官。西周灭亡后，跟随周平王东迁的尹氏获得了封邑，称“尹邑”（河南宜阳县），属周王朝的畿内国。公元前516年，尹国兵败灭亡，国人遂以“尹”为姓氏。

3、出自兮甲，以官为氏。

据《风俗通义》所载：兮甲，字伯吉甫，伯为长子，是周宣王的中兴大臣，周宣王在位期间，西北少数民族猃狁入侵，兮甲受命北伐，打败猃狁并至太原，后来他又奉王命向淮夷征收赋税，由于兮甲的赫赫战功，文武兼备，周宣王封他为“师尹”，故世人称兮伯吉甫为“尹吉甫”。相传尹吉甫晚年被流放至房陵（湖北房县），死后葬于房县青峰山，其后代以尹为氏，现今存世的文物“兮甲盘”亦描述了兮伯吉父的功绩。

4、出自少数民族汉化。

据《清朝通志·氏族略》记载，蒙古族博尔济吉特氏、叶古禄特氏、音斋氏有的汉化尹姓；满族锡伯族章佳氏有汉化为尹氏者；今白族、苗族、壮族、朝鲜族等均有。

得姓始祖：尹般（少昊之子）

始 祖 地：尹城（河南新安、宜阳）

郡望堂号：天水、河间；和靖堂、文和堂

当今排序／人口：第76位／约360万

宋版百家姓排序：第100位

姚氏图腾释义

【释义】姚由“女”和“兆”组成。兆为其本义。古人占卜时，以火灼龟甲，以占吉凶、卜兆或占兆。引申为求兆、预兆。有先卜未知之意。

【起源】姚姓主要源自：姚姓

出自姚姓。源于舜帝姚重华，世代相传至今，史称姚氏正宗。南宋的《通志·氏族略》记载：“姚姓，虞之姓也，虞帝生于姚墟，故因生以为姓”，舜因生在姚墟，其后子孙即以地为氏，称为姚氏。北宋景佑年间刊本：邵思著《姓解》记载：”女生为姓，故姓之字多从女。虞舜生于姚，故因生地为姓，后世有以姚为氏。“《元和姓纂》载：“姚，虞帝生于姚墟，子孙以姚为氏。”《唐书·宰相世系》：”舜后胡公妫满封陈，至敬仲仕齐，又为田氏。王莽封田丰为代眭侯，后丰子田恢为避王莽之乱，过江徙居吴郡，改为妫姓。其五代孙妫敷，又改为姚氏。“《古今姓氏书辩证》记载：”舜因生于姚墟而姓姚，因居妫水而姓妫，故姚恢改姓为妫，妫皓又改姓为姚，知姚与妫可通....... 武王时有虞遏父者，以奉虞帝之祀，是为胡公“。《尚书·尧典》记，舜“厘降二女于妫汭，嫔于虞。舜在当帝之前，四岳曾向帝尧推荐过舜，尧把自己的两个女儿嫁给他，让他们居住在妫河边。他们的子孙有留在妫河边居住的，便以妫为姓。另见舜文化、虞舜文化

世界舜裔宗亲联谊会（世界舜裔联谊会）总部设在香港，自1982年起每年轮流在各地举行国际大会。旨在联络宗亲感情，促进世界大同，发扬同宗舜裔宗亲联谊精神，首届世界舜裔国际大会于1982年在香港举行，盛况空前。之后分别由台湾、泰国、马来西亚、菲律宾及美洲各地轮流主办。1999年4月21至23日，世界舜裔联谊会第13届国际大会在河南 长葛县 隆重举行，这是该组织首次回到祖国故土认祖归宗。如今已举办了10多届，影响很大。天下舜裔，姓氏各异，但同根源，血脉相连。

得姓始祖：虞舜

始 祖 地：河南范县

郡望堂号：吴兴、南安；圣仁堂

当今排序／人口：第51位／约500万

宋版百家姓排序：第101位

邵氏图腾释义

【释义】邵的本义是古邑名。古时邵、召通用。邵来自召。召的本义是用酒肉宴请宾客。

【起源】邵姓主要源自：姬姓、芈姓

出自姬姓，为黄帝，炎帝之后。据《通志·氏族略·以邑为氏》、《万姓统谱》等史料所记载，周初大臣召康公，周同族，姬姓，因食邑于召，今陕西凤翔东南的古召方居地召陈，被称为召公或召伯。周武王灭商后，移封召国于河南济源西的召亭，与周公旦诸子凡、茅、蒋、邢、祭、胙、卫以及郑等国一起，环绕古商朝都城监管商之遗民。后来召公奭之长子转封于北燕国，留在济源的次子仍称召公，三子南迁伏牛山东端南麓的南召，以别济源的北召。入春秋不久南召被楚所并，陕西的召被秦吞并。春秋后期公元前513年，召简公盈因卷入周王室王位之争而被京城人所杀，召国亡，子孙四散，即以召为姓。其中有北上山西垣曲东的召原，再东北入河北易县北的古涞水城，又东迁山东惠民的邵城，这些均为召人迁徙中的遗迹。姬姓邵氏的历史也有3100年。邵、召古时通用，史书上一般汉朝以前的多用召，三国以后多用邵，河南汝南、安阳召人最早改用邵。根据习惯，在当代的人群中已分邵、召为两姓，汉族中以邵姓为多。邵姓的正式使用历史才2000年。由于这支为邵姓的主体，故而后代邵姓人尊奉召公为邵氏得姓始祖。出自芈姓，楚昭王之后有邵姓。楚昭王诸器皆作“邵”。

得姓始祖：召（shào）公

始 祖 地：河南济源、安阳

郡望堂号：博陵、汝南、洛阳；安乐堂

当今排序／人口：第90位／约310万

宋版百家姓排序：第102位

湛氏图腾释义

【释义】湛，古水名。发源于河南宝丰县内，东流至叶县，注入北汝河。在湛河流经的地区，有不少以湛为名字命名的山、村。

【起源】湛姓主要源自：姒姓、姬姓

1、源于姒姓，出自夏王朝早期大禹氏族后代，属于以国名为氏。上古夏朝时，有个斟灌氏国，是大禹的氏族中的一支建立的诸侯国，其地在今山东省寿光县东北四十里斟灌店。太康失国后，东夷族人寒浞又代羿称王。派遣浇率兵攻灭斟灌氏国。原斟灌氏族人为避害，便约定把原国姓斟灌二字合并，各取一半，合成一个湛字，即去斗去雚为姓，遂成湛氏。子孙沿袭，传延至今，已有四千余年。

这在典籍《百家姓》中有注释：“湛，系出姒姓，夏同姓诸侯斟灌氏，其后子孙去斗去雚，合二字为湛氏。”

2、源于姬姓，出自春秋时期郑国大夫裨谌，属于以先祖名字为氏。在著名清朝学者张澍所著的《姓氏寻源》里记载：“湛氏，宜出郑国时期的复姓裨谌氏……五里族盛，析居本邑凡十余处外，徙近而邻邑，远而湘黔，皆根本五里。”裨谌，是春秋时期郑简公执政期间的郑国大夫，博学多谋，大力协助国相公孙侨(子产)处理国政。史书记载：“裨谌能谋，谋于野则获，谋于邑则否。有事乃载裨谌与之适野，使谋可否，而告冯简子断之，使公孙挥为之辞令，成乃受子太叔行之，以应对宾客，是以鲜有败事也。”在裨谌的后裔子孙中，有以先祖名字为姓氏者，称谌氏。

但同第二个渊源类似的，古代的姓氏学家已经把“谌”误为“湛”。因此，而望出豫章的谌氏族人，早在唐、宋、明、清以来就带着“湛”之姓氏，源源不断地迁徙祖国大江南北各地了。

得姓始祖：大节、裨湛

始 祖 地：河南济源

郡望堂号：豫章、新淦、寻阳；旌隐堂

当今排序／人口：第356位／约15万

宋版百家姓排序：第103位

汪氏图腾释义

【释义】汪的古文为王，王者大也。汪，本义是指水很深，又表示水域宽广、开阔。

【起源】汪姓主要源自：姬姓

出自夏王朝时期古诸侯汪罔之后裔，属于以国名为氏。汪罔，古国名，被后世讹为汪芒国，国君防风氏。据史籍《通志·氏族略》、《古今姓氏书辨证》及《国语·鲁语下》等记载：夏、商王朝时期有一古汪罔国，国君名防风氏。后来防风氏被大禹所杀，国人迁居湖州的深山里，称汪罔氏。汪罔国后为楚国灭之，国人避之于安徽歙县，改称汪氏。防风氏，是远古夏王朝前期古防风国的创始人，又名汪罔氏，是天下汪姓的始祖。据典籍《广韵·唐》中记载：“汪，姓。汪罔氏之胤。”按典籍《说文解字》中的注释：“胤，子孙相承续也。”在典籍《国语·鲁语》中记载：“客曰：‘防风氏何守也？’仲尼曰：‘汪芒氏之君也，守封，禺之山者也，为漆姓，在虞、夏、商为汪芒氏，于周为长狄，今为大人。’”这在史籍《左氏春秋传》中也记载：宋武公子司空之世，长狄伐宋国，班在宋地长邱打败长狄，俘获长翟缘斯。鲁桓公姬允(姬轨)十六年(公元前696年)长狄伐齐国，王子成父俘斩长翟侨如和其弟荣如，将荣如斩首，并将其头埋在周之北门即济北谷城。卫国人又捕获其季弟简如。鲁文公姬兴十一年(公元前616年)，长狄由侵齐伐鲁，鲁国在东郡濮阳的成地战败长狄，富父终甥杀长翟侨如，埋其首于鲁子驹之门，至鲁宣公姬馁十五年(公元前594年)荣如死时已有一百零三年，而其兄焚如尚存，至焚如长翟氏为长狄氏，此后长狄败亡，并无子孙存活于鲁国。孔子说：“在周为长翟，今为大人。”可见，防风氏、汪芒氏、汪罔氏之名，经多次更改，至孔子时已无“汪芒氏”，只有汪氏。

防风神话的被发现，是中国新石器时期四大神话之一，具有划时代的意义，也是中华民族宝贵的非物质文化遗产。

得姓始祖：汪芒氏

始 祖 地：浙江武康、山东（汪邑）

郡望堂号：平阳、新安、湖州；越国堂

当今排序／人口：第58位／约530万

宋版百家姓排序：第104位

祁氏图腾释义

【释义】祁，是地名和山名。山西有一个祁县，甘肃礼县的一座山叫祁山。祁即祈。都从衣。但一个从“阝”，一个从“斤”。祁即祈。在甲骨文中。祁的本义是向上天或神明求福。

【起源】祁姓主要源自：姬姓

祁姓为中文姓氏之一，在《百家姓》中排名第105位。祁氏是当今中国姓氏排行第一百零五位的姓氏，人口约一百二十八万余，在全国分布较广，尤以江苏多此姓。

1、源于姬姓，出自春秋时期晋国献侯四世孙奚的封地，属于以封邑名称为氏。据史籍《元和氏纂》和《辞源》记载，春秋时期晋献侯的第四世孙奚，时为晋国大夫，受赐食邑于祁（今山西祁县古镇），以邑为氏，称祁奚。祁奚，字黄羊，晋国大夫。史籍记载，周简王姬夷二年（晋厉公姬寿曼十年，公元前570年），“祁奚请老”，可知时年祁奚至少在五十岁以上。其生年最晚也在晋灵公姬夷皋初年（公元前 620年）。祁奚“历事晋景、厉、悼、平四世（公元前599～前532年）”。那么，既便从晋平公姬彪继位初年（公元前 557年）算起，其享年应在六十岁以上。如果以晋平公卒年计，则可能有八十余岁，可谓长寿。在祁奚的后裔子孙中，多以先祖封邑名称为姓氏，称祁氏。晋国祁氏一族还有许多分支，如祁成氏、祈夜氏、祈射氏等，后皆省文简化为单姓祁氏，世代相传，史称祁氏正宗。祁氏族人大多尊奉祁奚为得姓始祖。

2、源于姬姓，出自黄帝分封的原始姓氏，属于帝王赐姓为氏。据史籍《广韵》记载，黄帝共生有二十五子，他给其中的十四个儿子分封了十二个姓氏，其中就有祁氏，是最古早的姓氏之一。

这十二个姓氏是：姬、姞、酉、祁、己、滕、箴、荀、任、僖、嬽、依，为百姓之祖一。

得姓始祖：祁奚

始 祖 地：河南新郑、山西祁县

郡望堂号：太原、扶风；三不堂

当今排序/人口：第144位/约130万

宋朝百家姓排序：第105位

毛氏图腾释义

【释义】毛，发也。人的眉毛、头发以及禽兽的毛统称为毛。金文的毛字很像人和动物的毛发之形。

【起源】毛姓主要源自：姬姓

1、 源于姬姓，属于以国名为氏。毛氏，本姓姬，是黄帝后裔，周武王母弟毛叔郑之后。毛叔郑（毛伯郑）始建有毛国，后迁于今陕西岐山、扶风一带，再后举国避难于河南荥阳地区。在毛伯郑的后裔子孙以及国民中，皆有以先祖爵号、封国之名为姓者，史称毛氏正宗。毛氏族人大多尊奉毛叔郑为得姓始祖。

2、出自周文王姬昌之子伯聃的封地毛邑，属于以封邑为氏。伯聃（伯明）受封于毛邑（今河南宜阳），在周王室任司空之职，负责土木工程建筑事务，为周成王六卿之一。在后世子孙中，有以封地命姓者。

得姓始祖：毛伯郑（毛叔郑）

始 祖 地：毛国（今河南宜阳）

郡望堂号：西河、荥阳、北地；河阳堂

当今排序／人口：第85位／约260万

宋版百家姓排序：第106位

禹氏图腾释义

【释义】禹,“虫也。”本义是一种虫。金文的“禹”就是一条虫形，有头、足、尾之形。

【起源】禹姓主要源自：姒姓

源于姒姓，出自夏朝开国君主大禹，《元和姓攥》称：禹氏，夏禹之后，支庶以先祖谥号为姓。传说禹为中国古代部落联盟领袖，亦称大禹、夏禹、戎禹。大禹的父亲叫鲧，是黄帝的孙子之一，因治水不利被责。大禹继承父亲的遗志，改变治水方法，终于将洪水制服。大禹因治水有功，被舜帝选为继承人。舜帝死后，禹继位夏部落联盟首领。

在大禹后裔中，禹氏一支以祖上的谥号为姓氏，称禹氏，世代相传。禹氏族人尊奉夏禹为得姓始祖。

得姓始祖：夏禹、偊子（偊国国君）

始 祖 地：中原、山东临沂、河南登封、禹州

郡望堂号：陇西、琅琊；惜阴堂、十起堂

当今排序／人口：第283位／约26万

宋版百家姓排序：第107位

狄氏图腾释义

【释义】狄，“赤狄也”。狄是我国古代民族之名，素有赤狄、白狄、长狄诸部，各有支系。

【起源】狄姓主要源自：姮姓、姜姓、姬姓

狄姓是中文姓氏之一，狄姓来源有八个说法：一说狄姓来自阏伯的母亲；一说狄姓来自商末 ；一说狄姓来自西周狄城的国名；一说狄姓来自两周时期官职；一说狄姓来自春秋时期狄虒弥后代；一说狄姓来自唐朝回鹘族赐姓；一说狄姓来自五代时期耶律·赫邈赐姓；一说狄姓来自中国其他少数民族汉化改姓。

1、源于有娀氏，出自商王朝始祖契（阏伯）之母狄，属于以先祖母名字为氏。《史记·殷本纪》中记载：“殷契母曰狄。”狄，亦称娀，是传说中商王朝始祖契（火神阏伯）之母，一作娀简、简狄、女修、简易、简逷，是颛顼之裔有娀氏（山西永济）之女。史书记载，有一次她偶出行浴，吞鳦卵而生契。“鳦”，是“燕”字的古写。其实，在氏族图腾分类学上，商族为东夷的一个分支，以鳦为图腾，所以有玄鸟生商之说，当由夷族鸟图腾推衍而来。

在契的时代，还是母系氏族社会末期，其后裔子孙中，很早即有以先祖母之名字为部族称谓者，称狄氏族，后以为姓氏，称狄氏，是非常古早的姓氏之一，远早于周王朝时期形成的狄氏。该支狄氏正确读音作dí(ㄉㄧˊ)。

2、源于姮姓，出自尚末周初北方民族狄族，属于以部族名称为氏。狄，在唐虞时期封黄帝之后姮姓氏族为狄氏、翟氏，始有狄族，世居北地，后在商王朝时期迁徙西河地区。周王朝时期的狄族，主要活动于齐、鲁、晋、卫各诸侯国之间，后世的子孙中有取族名的谐音汉字为姓氏者，称狄氏，世代相传。公元前的一千年间，狄族一直活跃于今陕、甘、宁、内蒙鄂尔多斯以及河南、河北、山西和山东西部一带，东汉末期至魏、晋期间，大部分融合于汉族之中，少部分成为后来蒙古民族的先民，“狄”的称谓在历史上销声匿迹了。在历史上狄族的后裔子孙中，有以部族汉称为姓氏者，称狄氏，历经五胡十六国以及南北朝时期，在隋、唐时期已经是蔚然大族，世代相传至今。在中华民族的姓氏演绎历史上，狄氏家族分衍有许多姓氏，如：狐氏、翟氏、颓氏、泉氏、皐氏、易氏、隗氏、潞氏、红氏、迟氏、屠氏、赤氏、库氏、皐落氏、颓叔氏、库狄氏、义渠氏、贺狄氏、屠各氏、和易氏等等。

该支狄氏正确读音作zhái(ㄓㄞˊ)，今读作dí(ㄉㄧˊ)亦可。

3、源于姜姓，出自西周成王封炎帝后裔参卢氏在狄城，属于以国名为氏。周朝时期有一参卢氏族，为炎帝后裔，他们的始祖叫做姜孝伯，亦称姜考伯，是周成王姬诵的舅舅。姜孝伯是炎帝姜氏的后裔，因原在参卢(今山东高青)居住，所以又叫做参卢氏。西周初期，周成王姬诵封姜孝伯于狄城(今山东博兴高苑镇，一说在今河北正定)，他在那里建立了狄国，因地在周都北方，因称北狄，其后裔子孙以及国民中多有因称狄氏者，世代相传至今，史称狄氏正宗。

该支狄氏正确读音作zhái(ㄓㄞˊ)，今读作dí(ㄉㄧˊ)亦可。狄氏族人大多尊奉姜孝伯为得姓始祖。

4、源于官位，出自两周时期官吏狄者，属于以官职称谓为氏。狄，是两周时期官吏中下士的称谓，而狄者，则是专指地位比较低下的“乐吏”，也就是演奏宫廷音乐官员中的“配角”，职责包括服侍地位崇高的乐师、修理乐器等。在典籍《礼·祭统》中记载：“狄者，乐吏之贱者也。”

在狄者的后裔子孙中，多有以先祖官职称谓为姓氏者，称狄氏，世代相传至今。该支狄氏正确读音作dí(ㄉㄧˊ)。

5、源于姬姓，出自春秋时期鲁国工匠狄虒弥，属于以先族名字为氏。狄虒弥，原名姬狄，是春秋时期鲁国的著名将领，大勇士，当时在鲁队主帅孟孙蔑属下为将，与孔子之父叔梁纥、孟氏家臣秦堇父合称为“鲁国三虎将”。鲁襄公十年农历4月初，晋悼公以霸主身份召集鲁襄公、宋公、卫侯、曹伯、莒子、邾子、滕子、薛伯、杞伯、小邾子、齐世子光，会吴王寿梦于柤，商讨联盟伐楚等军政大事。晋国大将荀偃、士匄以逼阳国亲楚国为由，坚决请求先予攻占，然后将其赠给宋国大夫向戎作封邑，以期打开联军伐楚的通道。于鲁襄公十年农历4月9日兵临城下实施了包围。遭此一劫，鲁军恼羞成怒。狄虒弥大怒之下将战车上的一只车轮卸下来，蒙上甲皮作盾牌。他左手执盾，右手握戟，独自上阵挑战，人赞“有力如虎”，逼阳国守军无人敢应战。如此“苏而复上者三”，不屈不挠。守军厌倦了，秦堇父才退下阵来，将三截断布做成旌带在军中巡展三日，以示其勇。逼阳城中，虽将士人人奋勇，但终因寡不敌众，于鲁襄公十年农历5月8日城破国亡。在这次战役中，鲁国大将狄虒弥、叔梁纥、秦堇父三人之勇为众诸侯国将士所目睹，各国因此皆不敢小觑鲁国，位于青州的莒国君主黎比公还因此而放弃了进攻鲁国的计划。

在狄虒弥的后裔子孙中，有以先祖名字位姓氏者，称狄虒氏，后省文简化为单姓狄氏，世代相传至今。该支狄氏正确读音作dí(ㄉㄧˊ)。

6、源于匈奴族，出自唐朝时期西北回鹘族，属于帝王赐姓为氏。唐朝时期，西北部有一著名的回鹘民族，是秦、汉时期古匈奴民族的一个别支。回鹘民族中有一个庞大的分支，被汉史北称高车族，南称丁零族，当时族人中就有以部族称谓为汉化姓氏，称高车氏、丁零氏者。在唐朝中、后期至五代时期，该部分族人逐渐改称为单字汉姓，北方多称为狄氏、南方多称为翟氏，逐渐融合在华夏汉族之中，世代相传至今。而回鹘民族的主体部族，则大多留居新疆、青海地区，逐渐演化为的维吾尔民族。

该支狄氏正确读音作zhái(ㄓㄞˊ)，今读作dí(ㄉㄧˊ)亦可。

7、源于契丹族，出自五代时期辽国大将耶律·赫邈，属于帝王赐姓为氏。后梁太祖朱晃开平元年(公元907年)，朱全忠灭唐朝，建立后梁，各地不服，纷争竞起，故唐王朝境内大乱，社会进入了五代时期。唐境内乱，居于北方的契丹民族乘机崛起，首领耶律·阿保机称帝，并在后梁末帝朱友瑱龙德二年(公元922年)建立了大辽国，称辽太祖，积极参与中原势力割据到后唐明宗李嗣源(李亶)天成三年(公元928年)农历1月，耶律·阿保机令惕隐耶律·赫邈(耶律·洪古)率军攻陷平州(今河北卢龙)。惕隐，隶属于辽国北面大王官院的主外攻击的军事机构大惕隐司，为惕称（梯里已）的副手，相当于兵团司令。到了农历8月，后唐明宗任命骁将赵德钧为卢龙军节度使，赵德钧智勇双全，他先不直接攻击占据平州的契丹军，而是首先自飞狐(今河北涞源)抄了契丹军队的后路，截断其与辽国本部的所有联系，然后一鼓击败耶律·阿保机所部，俘虏了契丹首领耶律·赫邈。

后耶律·赫邈归降于后唐，后唐明宗于是赐他姓名为狄怀忠，出任卢龙节度使。耶律·赫邈的后裔因袭汉姓狄氏，融入汉族，世代相传至今。

该支狄氏正确读音作dí(ㄉㄧˊ)。

8、源于其他少数民族，属于汉化改姓为氏。阿鲁科尔沁蒙古的蒙古族毕德兀德氏族、宁夏回族自治区的回族爱音狄氏，在明朝后期多冠汉姓为狄氏。

得姓始祖

狄(娀?、简狄)、姜孝伯(姜考伯)、狄虒弥、耶律·赫邈。上古周朝时，有个叫孝伯（亦称考伯）的贵族，被周成王封为狄城的首领，考伯就在那儿建立了狄国，也就是在现今山东高青县东南那一带。后来，狄国的族人以国名为姓，世代姓狄。而狄姓的始祖孝伯，原来是远古的炎帝的后代，炎帝这一族崇拜牛和凤，黄帝这一族崇拜龙。所以说炎黄子孙也就是凤和龙的子孙。

各支始祖

狄英，字天秀，随宋高宗南渡，举贤良方正，任江浙行省副使，开府溧阳。致仕，遂居胥渚里，今溧阳狄氏祖也。

狄仁杰：字怀英，唐朝梁公，出于太原。是为山西太原狄氏始祖。

狄承烈：字显诒，号东皋（公元1304～1367年），于两广两浙间经商获其赢利，家致巨富。当时闽自陈吊眼作乱，揭竿伏莽之徒尤如猬起，所在攻剽不休，狄承烈不时来太之石圹贸易间就养官署以为常未几方氏兄弟分据台、温、庆元三郡，而陈友定己尽有全闽矣，烽烟满目欲归无路，遂隐于石圹终焉。其子狄务本秉铎东瓯，也因方国珍占领温州，遂卸惠文冠往依父于石圹焉。嗣明太祖皇帝定鼎金陵诏遣沿海居民尽入内地，由是徙太之光明。狄承烈从太原到闽，不是定居福州闽县。而是在两广和闽浙经商期间，曾暂时居住闽县。是太原狄氏之十八世孙，是为福建光明狄氏始祖。

当今排序／人口：第304位／约23万

宋版百家姓排序：第108位

米氏图腾释义

【释义】米，“谷籽也”。为谷粒去壳后的籽实。也指其他粮食去壳后的部分。象形字、甲骨文中的米字，上下各三点表示米的颗粒状，中间一横表示风吹过，显示米粒和谷壳的分离。

【起源】米姓主要源自：姚姓、芈姓

1、源于姚姓，出自远古舜帝，属于以先祖学名为氏。舜帝，是传说中的远古帝王，因为他的眼睛有两个瞳仁，因此又称重华，因为舜帝出身于有虞氏部落，是黄帝支系的一个大族，以后逐渐南迁至山东地区，分衍出许多支族。庠，亦入学有成之人。春秋时期的鲁国谓之为“米廪”。源出“虞帝（舜帝）上孝，令藏粢盛之委焉。”在典籍《周语》中解释：“廪于藉东南，锺而藏之。廪，御廪。一名神仓，东南生长之处。锺，聚也。为廪以藏所藉田，以奉粢盛。”粢盛，就是祭器内的谷物。后世，将人才比作代代宗承的“粢盛”，表示出中华祖先将人才的培养重视逾于己之生命，因此将人才培养比如米廪，入学之童满一年后，即由其师为学童起一学名，列入宗谱之记。

在后世历朝历代，特别是大隋王朝正式创建科举制度以前，许多具有庠生资格的人，多有以起身份为姓氏者，称米氏，其源纷繁，不可一论。

2、源自芈姓，出自先秦楚国的后裔，属于以音讹为氏。据史籍《史记·十·楚世家》的记载：“陆终生子六人，一曰昆吾，二曰参胡，三曰彭祖，四曰会人，五曰曹姓，六曰季连，芈姓，楚其后也……季连生附沮，附沮生穴熊。其后中微，或在中国，或在蛮夷，弗能记其氏。”在史籍《通志·氏族略》中也记载：“芈氏，楚姓也，陆终之子季连之后也。”按上所说，楚国之祖季连系陆终第六子，陆终系吴回之子，吴回系老童(卷章)第二子，老童系称之子，称系颛顼(高阳)第三子，颛顼系昌意之子，昌意系黄帝第二子。但在史籍《国语·郑语》中则记载：“祝融之后有八姓。融之兴者，其在芈姓乎？蛮芈蛮矣，唯荆实有昭德，若周衰，其必兴也。”阐述了芈姓季连部从蛮俗，建立了荆国。在历史上，有先秦楚国王族后裔，在楚国灭亡之后，以先祖姓氏“芈”的同音字“米”为姓氏者，以避秦军杀戮，由此世代相传至今，是非常古老的姓氏之一，自称米氏正宗。文献资料显示，屈原是楚武王熊通之子屈瑕的后代。屈原，芈姓屈氏，名平，字原。先秦时期男子称氏不称姓，姓氏有别，姓是有血缘关系的整个部族的共同称号，氏是某个支系的称号。‘芈’姓起源于楚国。从战国时期的常见演变到现在得罕见，期间有改成‘米’、‘弭’等，米芾，是宋朝著名的书画家，他自称“是先秦楚国的后裔，本姓芈”，即芈芾。据说，米芾书法、绘画、诗作皆天下一绝，寸墨尺金，但就是总觉得自己的姓氏笔画太多，因此改“芈”以同音字“米”为姓氏。

该支米氏族人皆尊奉楚国之祖鬻熊为得姓始祖，且不与其他米氏合谱。

得姓始祖：舜帝 鬻熊

始 祖 地：山东

郡望堂号：陇西、京兆、高平、辽阳、南阳、鹿门堂、宝晋、海岳

当今排序/人口：第237位/约45万

宋朝百家姓排序：第109位

贝氏图腾释义

【释义】牡蛎、蛤或其它软体动物中腹足类和瓣鳃类的统称。也是古代货币。

【起源】贝姓主要源自：姬姓

源于姬姓，出自周文王庶子姬奭后裔的封地郥国，属于以国名为氏。姬奭，就是西周初期著名的召公奭，在辅佐周武王灭了殷商之后，被封于燕国，都城在九州之一的蓟。周武王病逝后，其子周成王姬诵年纪还很小，只有十二岁，因此召公奭与周公旦一样，都没有去自己的封国，而是留在宗周继续辅佐周成王，成为辅政大臣。燕国传至召公奭的后裔召公康，赐封其支庶子孙食邑于巨鹿甘泉浿水流域，建立了郥国(今河北清河)，为燕国的附庸国，其子孙遂以国名为姓氏，称郥氏。由于人口稀少，其势不强，燕国与郥国境内实际上以北戎民族(山戎)居多。公元前七世纪，北戎民族乘郑、宋两国相争，齐、鲁两国合谋伐宋国之机，南下攻伐并逐渐蚕食燕、郑、齐诸国，燕桓侯被迫迁都至临易(今河北雄县)以躲避北戎民族的侵扰。

周惠王姬阆十三年(公元前664年)，爆发了著名的北戎攻燕国之战，素来瘿弱的燕国一败涂地，燕庄公急忙向春秋霸主齐桓公姜小白求救。齐国当时在贤相管仲、鲍叔牙的大力辅佐下，国力鼎盛，兵强马壮。齐桓公同时也为了解决多年的戎扰，遂发兵攻伐北戎，在巨鹿一线击溃北戎，将北戎驱赶至太行山以北孤竹(今河北卢龙)，挽救了救燕国。之后，齐桓公乘机占据了甘泉一带大片肥沃地区，吞灭了郥国。燕国君主燕庄公也无可奈何，为表示感谢救国之恩，还亲自送齐桓公出境。燕庄公也很机敏，有意违反诸侯礼法，将齐桓公送进了齐国境内五十里。齐桓公挟恩霸占了燕国的大片土地，也很有些不好意思，于是在管仲的建议下，齐桓公假惺惺地奉送给燕庄公五十里齐国的边荒之地，取名为燕留(今河北沧州)，以示回愦。在占据了郥国之地后，齐桓公把甘泉改名为贝丘，成为了齐国的属邑。失国的郥国王族子民，遂去邑改姓氏为贝氏，世代相传至今，史称贝氏正宗，皆以河北清河为郡望。

贝氏族人大多尊奉召公康为得姓始祖。

得姓始祖：召公康

始 祖 地：河北清河

郡望堂号：留任、修史、丰谷、东武、清河、光裕

当今排序/人口：第359位/约15万

宋朝百家姓排序：第110位

明氏图腾释义

【释义】明，即明亮。亦称光明、明亮。甲骨文中的“明”字，右边是一弯残月，左边是一个窗户，表示月光会从窗户照进去，给人们带来亮光。

【起源】明姓主要源自：姬姓

1、源于谯明氏，出自燧人氏的部下明由，属于以先祖名字为氏。上古燧人氏为部落首领的时候，他的部下有一个叫明由的大臣，是谯明氏的后裔，因为具有才能而很受燧人氏的看重，后来成为“四佐”之一。

在明由的后代子孙中，有以祖上的名字作为姓氏者，后省文简称为明氏，是非常古早的姓氏之一。

2、源于姬姓，出自春秋时期秦国丞相百里奚之子百里视，属于以先祖名字为氏。据史籍《通志·氏族略》记载：“明，姬姓，虞仲之后也。有百里溪者，为虞国之公族大夫。晋献公灭虞，虏虞公及其大夫百里溪，以媵秦穆姬，自此遂为秦大夫。”春秋时期，秦国丞相百里奚的儿子名叫百里视，字孟明，为秦国将军。百里视骁勇善战，取得过很多场战争的胜利，特别是击败过当时最强大的晋队，为秦国后来在西部称霸奠定了基础。百里视，春秋楚国宛（今河南南阳）人，另说为春秋时期虞国(今山西平陆)人，是百里奚的儿子。是秦穆公赢任好执政时期秦军主要统帅。

百里视逝世后，其后代子孙就用他的名字“孟明”作为姓氏，称孟明氏，后省文简改为单姓明氏、孟氏，世代相传至今。

得姓始祖：孟明氏（百里氏之子）　明由

始 祖 地：陕西岐山、平陆

郡望堂号：吴兴、河南、平原；廉慎堂

当今排序／人口：第298位／约24万

宋版百家姓排序：第111位

臧氏图腾释义

【释义】臧的本义是善和好。甲骨文中的臧字像一把利戈刺在一个跪在地上的人身上。表示有臣服、屈服之义。臧字表示古代以武力征服周边的含义。而对奴隶而言臧是有保护、收臧之义。

【起源】臧姓主要源自：姬姓

臧（Zāng）姓，源出姬姓。鲁国第十二代国君鲁孝公之子彄，封地于臧邑，人称其字子臧，后人以其字为氏。

在中国人口较少，按人口排名，臧姓排行为第215位（宋版《百家姓》排第112位），约占汉族人口的0.03%。分别主要在山东、江苏、河北和黑龙江等省市。代表性人物有臧中立、臧克家等。

1、源于姬姓，出自春秋时期鲁孝公之子彄的封地臧邑，属于以封邑名称为氏。

唐朝著名史家孔颖达的《左传正义》的补白：“僖伯名彄（kou)，字子臧……计僖伯之孙始得以臧为氏，今于僖伯之上已加臧者，盖以僖伯是臧氏之祖，传家追言之也。”。臧氏开姓始祖应为臧孙辰，而追根溯源，为鲁孝公之子僖伯名彄（姬姓）之子嗣，后人以臧姓冠以“臧僖伯”传诸于世，奉为臧姓始祖。

据史籍《通志》记载，春秋时期，鲁孝公姬称将自己的儿子姬彄赐封到臧邑(今山东郯城归昌乡一带)，为子爵，称字子臧。后来，在姬彄的后代子孙中就有人用他的封邑名“臧”作为自己的姓氏，称臧孙氏，称姬彄为臧彄，在史籍《史记》中称为“臧僖伯”，此后就有了臧氏一族。据《通志·氏族略·以邑为氏》中记载：“臧氏，姬姓。鲁孝公之子彄，食采于臧，因以为氏。”在史籍《古今姓氏书辨证》中记载：臧，姬姓。鲁孝公子彄，字子臧，其孙以王父字为氏。一曰：彄食采于臧邑，为臧孙氏，后世单为臧氏。臧僖伯彄生哀伯臧孙达，达生伯氏瓶（臧孙瓶），瓶生文仲臧孙辰，辰生宣叔臧孙许，许生武仲臧孙纥及定伯臧为，皆鲁卿。又，昭伯赐，顷伯会、臧宾如、臧畴、臧贾、臧石、臧坚，皆鲁大夫。在山东汶上县《姬氏志》中亦记载：“臧姓，源于姬姓，其先出自鲁孝公之子驱，字子臧，其孙以王父字为氏。”

又据《通志·氏族略》记载：“鲁孝公之子名彄，食采于臧，后建立臧国，为子爵位，世称子臧，或臧。其孙以王父字命姓，分为两支，一支臧孙氏，一支臧氏。后来，臧孙氏亦省文改复姓为单姓，也成臧姓。”

2、源于姬姓，是春秋时鲁惠公之子名欣，字臧，其子孙以其字作为自己的姓氏，亦称为臧氏。

得姓始祖：臧僖伯（鲁孝公之子）

始 祖 地：山东栖霞

郡望堂号：东海、郯城

当今排序/人口：第254位/约38万

宋朝百家姓排序：第112位

“姓氏图腾和起源”在一定程度上反映了姓氏的历史和发展历程，虽不能完全当真，但可以从中学得不少知识。

感谢家人们的支持关注，小编将更加努力查阅相关文献，为家人们持续更新中华400多个姓氏图腾和起源

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「尹氏源流」永州市（古零陵郡）主要尹氏支系源流及字辈考略

编者按:明清时期“湖广填川”尹氏支系源流多被淹没在历史长河中，许多都是靠口口相传:来自湖广永州府麻城洗脚河高倌堰等地，这些确切的地名今安在?数百年辛酸史，移民心中的故乡，究竟在何处?特提供此文给大家，希望对寻根宗亲有所帮助。欢迎大家前来寻根问祖。

以下是四川岳池宗亲来永州寻根记录摘录:

一、1942年《永州尹氏通谱》字辈

湖南永州（古零陵郡）1942年《永州尹氏通谱》统一字派：

1.采用尹氏南北共通谱字辈：　

明志汉天，单尚先尹，一士惟之，祖宗功德，源本垂久，万代千叶，位禄名寿，诗书厚泽，忠孝传家，文章华国，仁义恭和，孔谋燕翼。”

2.《永州尹氏通谱》统一议定字辈：　

一士惟之，祖先功业，富贵绵延，金枝玉叶，蔚起英豪，诗礼厚泽, 友孝传家，经纬黼黻[ fǔfú ]，仁义恭和，贻谋燕翼。

3.现在尹氏新续班派（岿山鼎福公派下）：

万代诗书泽，盛世育英才；祖训润天水，宗功振湘粤；文武展豪强，日月昱辉煌；玉树敦贤能，富贵耀昌隆；安邦兴家业，荣华显神州。

参与1942年湖南《永州尹氏通谱》支系各支不同的字派如下（各支接统一字辈不一致）：

根据原谱整理出来，其中，符号“×”表示没有统一字派。

【零陵县茨塘】【以崇珂公派下宗胤公为一世】

宗、得、×、志、×、思、文、学、登、汤、一、三、仕、光、明、扬、朝（士）、惟

【零陵县茨塘大屋里木匠房】【以崇珂公派下宗胤公为一世】

宗、得、×、志、×、思、文、学、登、汤、一、大（三）、仕、光、明、扬、朝、惟

【零陵县茨塘大屋里四房】【以崇珂公派下宗胤公为一世】

宗、得、×、志、廷、思、文、学、登、汤、一、民（三）、仕、光、明（开）、扬、朝、惟

【零陵县茨塘大屋里大房】【以崇珂公派下宗胤公为一世】

宗、得、×、志、廷、思、文、学、登、汤、一、三、仕（世）、光、明、扬、朝、惟

【零陵县大木口享塘岭】【以崇珂公派下宗胤公为一世】

宗、得、×、志、廷、思、文、学、登、汤、君、三、锡、光、明、扬、士

【零陵县黑凼湾】【以崇珂公派下宗胤公为一世】

宗、得、×、志、廷、思、文、登、汤、君（汉）、锡、光、明、扬、

【零陵县茨塘老君家】【以崇珂公派下宗胤公为一世】

宗、得、×、志、廷、思、文、学、登、汤、一、三、仕、光、明、扬、朝、惟、之

【零陵县茨塘贾冲里】【以崇珂公派下宗胤公为一世】

宗、得、×、志、廷、思、文、学、登、汤、一、三、仕、光、明、扬、朝

【零陵县营房岭】【以崇珂公派下宗胤公为一世】

宗、得、×、志、廷、思、文、学、正、世、一、三、怀、光、明、扬、士、惟、之

【零陵县塔山观】【以崇珂公派下宗胤公为一世】

宗、得、×、志、廷、思、文、学、正、世、一、三、怀、光、明、扬、朝、惟

【零陵县岿山】【以崇珂公派下景贤公为一世】

景、鼎、斌、永、伊（彦）、世、氵、廷、文、伯、承、时、子、高、有（乐）、茂（一）、孔（学）、杨（四\正）、德、宏、继、士、惟、之

【零陵县岿山铁屋房】【以崇珂公派下景贤公为一世】

景、鼎、斌、永、伊（彦）、世、氵、廷、文、伯、承、时、子、高、国（仕\和）、一、三、正、德、宏、继、士

【宁远县罗坝】【以崇珂公派下景贤公为一世】

景、鼎、斌、永、伊（彦）、世、湘、廷、文、伯、承、时、子、高、有、茂、孔、杨、德、洪、继、垂、万

【道县坪塘】【以崇珂公派下景贤公为一世】

景、鼎、斌、永、伊（彦）、世、氵、廷、文、伯、承、时、子、高、有、一、学、四、德、宏、继、士

【零陵县长田】【以崇珂公派下世贵公为一世，派出零陵岿山】

世、文、时、登、一、茂、可、继、大、荣、昌、吉、士

【零陵县高溪镇尹家冲】【以崇珂公派下清公、汛公为一世】【其中的氵、王、木，均为偏旁】

氵、朝、王、尚、木、宗、惟、生、三、有、正、大、光、昌、心

【东安县石期市】【以崇珂公派下汉修公为一世】

汉、顾、宗、汤、照、尚、世、兴、启、明、忠、信、垂、玖

【零陵县双江桥、宁远潮水岩】【以崇珂公派下彪龙公为一世】

彪、×、魁、×、宗、×、正、德、一、仁、尚、国、文、行、忠、信、世、万、代、荣

【宁远县大炎头、古木砠、菜地里、新田县流湖】【以崇珂公派下彪龙公为一世】

彪、×、魁、×、宗、×、正、德、一、仁、尚、国、文、行、忠、信、玖（久）、万、代

【新田县大竹山】【以崇珂公派下彪龙公为一世】

彪、×、魁、×、宗、×、正、德、一、仁、尚、国、文、行、忠、信、万

【零陵县双江桥天合园】【以崇珂公派下彪龙公为一世】

彪、×、魁、×、宗、×、正、德、一、仁、三、元、文、行、忠、信、万、代、荣

【零陵县火湘桥】【以崇珂公派下彪龙公为一世】

彪、×、魁、×、宗、×、正、高、存、世、×、代、荣、昌、朝（本）、垂（廷）、久、万、绪

【广西全县中山】【以崇珂公派下彪龙公为一世】

彪、×、魁、×、宗、×、正、高、存、世、×、代、荣、昌、朝、廷、登、光

【广西全县廖家坪】【以崇珂公派下志龙公为一世】

志、端、胜、在、朝、廷、世、忠、国、正、天、星、顺、官、清、铭、鼎、钟

【广西全县平岗头】【以崇珂公派下亨赐公为一世，派出零陵县火湘桥】

亨、仁、甫、仕、×、治、榆、烈、培、镇、洪、材、炳

【广西全县大谷拉】【以崇珂公派下治受公为一世】

治、榆、烈、培、镇、洪、材、炳

【广西全县石塘圩】【以崇珂公派下恒万公、时万公为一世，派出江西临江府清江县樟树镇】

万、贞、洪、盛、思、先、必

【东安县倒扎埠】【以崇珂公派下昌明公为一世，派出江西吉安府泰和县德塘】【其中，木为偏旁】

昌、孚、利、期、世、文、木、春、登、惟、兴、应、仲、国、正、天、心（启）、顺、位、禄

【零陵硖石伞叶房尹氏】【祖籍江西吉水（待查）:玉文、玉龙、玉虎三公于明朝期间迁居宁远西乡（现中和镇）西洞老虎沟落业:玉文公买地硖石坝开派伞叶房】

字辈：玉、志、法、世、尚、汤、三、自（仕）、元、学、国、正、道……

二、参与1903年1935年（重刊）千山公、廷泗公、文舜公《尹氏家谱》合谱支系字辈：

【零陵丁塘尹氏】【先祖廷泗公，祖籍江西省吉安府，于明朝末年达永州府，开基零陵丁塘（冷水滩区伊塘镇）】字派：

廷、遶、舜、汤、民、文、志、世、×、开、三、怀、登、一、士、惟、之……

【零陵刘家桥尹氏】

【千山公：字法官，明初自江西省吉安府吉水县鹅井洞迁居湖南永州府祁阳县南隅下梅泉铁丝塘】字派：

千、方、廷、×、志、启、文、国、正、登、忠、开、子、有、大、世、三、一、士、惟、之……

【零陵青山坝尹氏】

【文舜公：元朝自江西太和县鹅公大坵迁居永州府，始居宁远县北乡柘塘，五传至大学公，徙居零陵县大木口练根塘，开基青山坝（属梅溪乡）】

字派：文、辅、朝、承、思、大、三、×、复、正、祥、明、一、士、惟、之…

(双牌县尹志军提供)

三、各县区主要支系如下：

零陵区：

【零陵岿山尹氏支系】

谱记：先祖景贤公，于明朝洪武初年官至总兵（《中华尹氏通志》更为南宋末），徙居永州府零陵县岿山，子四：鼎福、鼎初、鼎祚、鼎禄（湖南岳阳和四川花栗园谱记五子：鼎祥）。长鼎福世守岿山，其余三子外迁；鼎福系千户指挥，生子五：斌、诚、学、让、英（后三公失考）。斌公生子二：永旻、永昱（无传）；诚公生子三：永昂、永景、永昌。其中，永旻、永昌二公俱徙居祁阳县南隅普乐乡尹家冲，唯永昂、永景二公留居岿山：开岿山房和铁屋房。15世(谱记)有惠公下一旺、一财二公徙居道县坪塘；世贵公后裔住零陵长田。

康熙51年（1712年）高品公之妻杨氏婆祖；从岿山携四子于宁远清水桥镇罗坝落业开基，四子：有臣公、有昌公、有习公（无传）、有临公；其后16世(谱记))孔仁公在嘉庆年间柏家坪镇老屋场购地开基立业，衍为大族，人才辈出。

明清时期，景贤公、鼎福后裔有“湖广填川”多支系（略：见家谱）

字派：景、鼎、斌、永、伊（彦）、世、湘、廷、文、伯、承、时、子、高、有、茂、孔、杨、德、洪、继、垂、万、代、千/诗、叶/书……（23代后为新续字辈）

（2018年4月6日清明节期间：尹国爱 尹伶勇 尹文峰 尹运君 尹小伍 尹勇芝 尹国成 调查走访，得到了当地宗亲热情接待；接待:尹燕春 、尹保国；负责安排接待： 尹朝荣书记 ；拍照记录：尹国爱 ）

【零陵茨塘宗胤公尹氏支系】

先祖宗胤公，原籍江西，先世待考，于明朝开基永州府零陵县茨塘（现接履桥镇集义村），生子三：得子、得礼、得名，派衍老军家，其后君仁公分住大木口享塘岭,清乾隆年间，传12世大秀公迁宁远上龙盘:三子:长子:仕舜公；次子:仕超公；三子:仕亮公分三房开基立业；文学公分住小木口黑氹湾；正纪公住大木口营房岭；怀宝公分住塔山观。

零陵各支系字派：宗、得、×、志、廷、思、文、学、登（正）、汤（世）、一（君\汉）、三（大\民）、仕（怀\世）、光、明（开）、扬、朝（士）、惟、之……

宁远上龙盘大秀公支系字辈：（前面与茨塘相同）光、明、扬、朝、国 ；荣、华、万、世、昌。

(尹国成提供手抄本家谱)

注:抗日将领尹扬涛旅长练兵存放武器的尹家仓库:见通谱登庸志

（2018年4月6日清明节期间：尹燕春尹国爱 尹伶勇 尹文峰 尹运君 尹小伍 尹勇芝 尹国成到茨塘 调查走访，得到了宗亲的热情接待； 尹庆华书记叫管理家谱宗亲拿来家谱给我们查阅拍照(时间紧迫，可惜没有记录下管理家谱宗亲名字) ；拍照记录：尹国爱 。）

【零陵双江桥、火湘桥尹氏】

江西省吉安府永新县南株尹氏，有彪隆公住山田，二传至笃巽（又名魁禧）、魁祥、魁襽、魁祯、魁祐兄弟，俱徙居湖广永州府零陵县双江桥，此后魁祐返迁江西。

笃巽公派下，正潮后裔徙居全州文桥，至曾孙三祝、三美、三直、三秀，俱徙居四川；正濋之孙一鹤徙居道州。

魁祥公派下，廉宗、广宗俱住道州耕田；洋宗之孙正潓徙居四川，正海住宁远鹧鸪山，正梅迁四川，正溱后裔派分宁远潮水岩、大炎头、古木咀、菜地里、新田大竹山、流湖等处；溢宗徙居新田县李洞。魁襽公后裔住双江桥楼脚一带。

魁祯公孙胜宗公徙居火烧桥（今名火湘桥，在永州市零陵区珠山镇），此后世芳徙居广西全州恩乡钟山村，朝木徙居栗山铺观音山桐子岭厂里。

字派：

元、正、德（高）、一（存）、世（仁）、尚、代、荣、昌、朝、垂、久、万、枝、玉、叶……

【冷水滩高溪寺尹家冲尹氏】

先祖清、汎二公自湖广迁永州祁阳县杉木桥，再转迁至零陵县高溪镇庙湾里，清公生子二：朝仁、朝义，汎公生子二：朝位、朝信。朝仁公买下管子冲屋场田地，后改称尹家冲，子孙世代继承下来。

字派：氵、朝、王、尚、木、宗、惟、生、三、有、正、大、光、昌、心（其中，氵、王、木，均为偏旁）。

【冷水滩区伊塘镇小塘街村硖石坝】

玉文、玉龙、玉虎三兄弟，祖籍江西吉水十八都八甲鹅头大丘，先祖于明朝天顺1459年，由吉水迁宁远西乡（中和镇），玉龙居西洞老虎沟；玉虎迁零陵县福田乡崇新里杨柳塘，玉文公于明万历1585年迁兴仁乡丰采里硖石坝，传曾孙世道公，康熙年间迁达县明月乡（今麻柳镇）沙陀寺立基。

光绪29年（1903年:1935年重刊）所修永州《尹氏家谱》零陵硖石坝源流：先世祖籍江西吉水十八都八甲鹅头大丘，谱记载法铭公下尚智公和登秀资料世系等

字辈：法 世 尚 登 三 自 元 学 国 正 道 一 仕 惟 之 ......；其后字辈采用共用字辈如下：一士惟之，祖宗功德，

源本垂久，万代千叶，

位禄名寿，诗书厚泽，

忠孝传家，文章华国，

仁义恭和，贻谋燕翼。

四川省达州市麻柳沙陀寺塘耳沟派尹氏语；大竹县观音镇、白坝乡、周家镇和广安岳池玉文公世系字辈：

玉志思世，尚登汤三仕/自，元学天人达，修家克守清，居明仁洪儒，怀安义芳英，中正福泽美，孝有泰和春，存心景道德，锡嘉光万钦。

四川犍为县孔龙玉文公下就汤公尹氏字辈：尚登汤三仕，元学安天长，国正大朝廷，家兴财自昌。

开江金刚桥 玉虎公尹氏字辈： 忠伦弘时三，尚世子昌开，成能原效.....。

宁远县：

【宁远县禾亭镇尹家村（永佳村）应清公尹氏支系】

先祖濯公，爵封鄱阳侯，唐末移居江西永新，传至雄飞公开基茶陵火田。雄飞公之孙恒公，住茶陵江口，十传至汭公，生子二：行甫、东甫。东甫公十一传至应清，自茶陵移居宜章栗源堡，传子文学，再迁塘岭（今宜章县栗源镇塘岭村）开基。康熙年间，应清公裔孙益良公徙居宁远县禾亭镇尹家村（今改名永佳村），下传至先泗，于1893年移居蓝山县石龙桥，住桐子岭。

字派（宜章祖籍一致）：赞襄成美德，忠孝佐清邦；富有千家盛，科名万代昌。

【宁远冷水镇匡家上、下尹家支系】

谱记：先祖原籍江西吉安府太和县鹅景塘，曾先后在湖南桂东县、宜章县桥头居住，其后有三聘公，于明朝洪武年间携三子元保、元恭、元暴徙居宁远县，卜居箫韶峰蒋家坊，即今冷水镇尹家村，此后分三大房发展，子孙聚居于上尹、下尹、匡家村等处。

字派为：元、德、仕、宗、世、时、万、良、尚、大、胜、宏、开、吉、地、兴……

（提供：尹兴敬）

【宁远县柏家坪镇：大炎头、潮水岩、古木咀、菜地里、鹧鸪山尹氏】

零陵双江桥尹氏，祖籍江西永新山田，系彪隆公之后。魁祥公派下，传至仁德公，生有三子：尚忠、尚吉、尚达。尚吉、尚达兄弟一道于清朝前期徙居宁远县大炎头，数年之后，尚吉公后裔再转迁潮水岩。仁德公胞弟仁杰公，移居古木咀。

德耀公生有二子：一增、一伦，于康熙年间移居宁远县菜地里。有后裔移居山文洞朱家村；德耀公胞弟德仁公，生有三子：一登、一第、一元，俱徙居新田大竹山，一元公再转迁新田北乡流湖坊。

另外，魁祥公派下，有正海公徙居宁远鹧鸪山，正梅徙四川。

宁远县各派支系（与零陵火湘桥一致）字派：元、正、德（高）、一（存）、世（仁）、尚、代、荣、昌、朝、垂、久、万、枝、玉、叶……

【宁远清水桥镇罗坝（巴）尹氏支系】

康熙51年（1712年）景贤公派下高品公之妻杨氏祖；从岿山（详见零陵尹氏支系）携四子于宁远清水桥镇罗坝落业开基，四子：有臣公、有昌公、有习公（无传）、有临公；其后，有臣公派下孔仁公在嘉庆年间购地于柏家坪镇老屋场开基立业，衍为大族。

字派：景、鼎、斌、永、伊（彦）、世、湘、廷、文、伯、承、时、子、高、有、茂、孔、杨、德、洪、继、垂、万、代、千/诗、叶/书……

【宁远上龙盘宗胤公下大秀公尹氏支系】

清乾隆年间，零陵茨塘（现接履桥镇集义村）老军家尹氏后裔 传12世大秀公，秀公子三:长:仕舜公；次:仕超公；三:仕亮公分三房徙宁远上龙盘开基立业。

字辈：（十四世开始）光明扬朝国 ；荣华万世昌。(见零陵茨塘尹氏支系)

【宁远禾亭居伦公尹氏支系】（待考）

【宁远中和鼎初公尹氏支系】（待考）抗战时期，由邵阳迁中和圩（旧称西洞），与邵阳合谱，现住大约5户，大多外迁长沙、深圳等地 （尹君乐提供）。

【宁远仁泽乡（中和镇）大福庙万才、万彪、万美尹氏支系】 （待考）

(四川尹科成提供)

祁阳县：

【祁阳县茅竹镇尹家冲尹氏支系】

谱记：先祖景贤公，明朝洪武初年官总兵，徙居永州府零陵县岿山，长子鼎福公，系千户指挥，生子五：斌、诚、学、让、英（后三公失考）。斌公生子二：永旻、永昱（无传）；诚公生子三：永昂、永景、永昌。其中，永昂、永景二公开岿山房和铁屋房，永旻、永昌二公俱徙居祁阳县南隅普乐乡十四都双塘观，即今茅竹镇尹家冲。

永旻公后裔，分为石山房、上头房、火马桥、小四房、茶山冲、染匠房、镘头岭、荷叶塘等分支，早期字派有：相、尚、起、国……

永昌公生有七子：祯、礼、补、禋、椨、轩、禅；早期字派有：思、良、廷、文、孔…

后裔时彦公派分零陵火马桥（今属冷水滩区上岭桥镇长冲村），字派一致为：如伯学方名，正光明法烈，祖克督齐清。十年（1921年）与尹家冲同修族谱。

【祁阳铁门扇（今祁阳县浯溪镇青竹村）尹氏，鼎祚公--君琳公--德兴公--灵官公】支系字派：

德灵明宗志，文明应守经。尚学大化世，乐道启治平，仁惠隆邦祚，才全俊秀芳。

东安县：

【东安县大盛镇大盛桥尹氏】

祁阳铁门扇尹氏君琳公---明壹公（徙居祁东尹家排）---启珽（启琳，字高义）徙居东安县大盛桥，子三：治爱、治明、治功，衍三大房。

字派（祁阳铁门扇一致）：德灵明宗志，文思应守经，尚学大化世、乐道启治平，仁惠隆邦祚，才全俊秀芳。

【祁阳河埠塘：石湾尹氏】字派：

学先泽正长，有为必显扬。文明逢景运，家世应光昌。

【炎陵鹏飞公下福时公：迁祁阳县普乐乡十四都黄家渡簸箕口】

字派：福希朝正光大开，乾坤安定高魁志，荣华维绍成文远，世代祖兴子孙贤。

江永：

【江永（永明）桃川洞石南（现永州江永县石南村）先祖;永昌公】

尹氏支系先祖永昌公（一世祖）出生在北宋末年，住广西的金堆口，生二子：长子麒麟、次子麒瑞。麒麟公先后卜居道州桐口、江华界口、永明邑口，最后到达桃川洞石南枧口（今江永县桃川镇石南村）。次子麒瑞于南宋隆兴初年（1163年）到长沙，生三子：彦忠、彦恩、彦荣，彦忠兄弟三人后卜居广西恭城泸口、吉山绣口。

麒麟公一脉，在桃川石南发展成为大族。传至第十三代德贵公，德贵公生三子，长子：福林、次子：福兵、三子：福生，兄弟三人于万历四年（1576年）迁居广西恭城县坪源蕉山，福生公到广西交坪县为官，就此落籍未归。福兵公有后人移居江永县桃川镇富隆村（人口二十余人）。

字辈：永麒彦文甲，鼎寿富昌荣，华贵仁义礼，智先维呈光，良相兴立万。

（资料提供：尹志连）

【 桃川邑口尹氏】

先祖伏全公（一世祖）原籍山东青州府，传念本，念本公生子三：麒麟、麒凤、麒凰。麒麟公，字天瑞，行三九，由茂才入仕，官至道州路总管。正值北宋靖康之变，山东沦陷，麒麟公无法返回原籍，卒于任上，卜葬于道州宜阳乡青口。麒麟公配朱氏，生子一：上卿。上卿公徙居永明桃川，传志诚，志诚传希禹，希禹公生子四：国安、国宁、国宝、小十。国安公生子三：千一、千二、千三。

元末战乱，千一、千二、千三兄弟避难于道州清塘，等到明朝建立，天下太平，千一、千二兄弟返回桃川，只有千三公留居清塘。

千一公返居永明桃川，配邹氏，生子二：子明、子哲。子明公住桃川邑溪，开基邑口尹氏，如今有800多人，后人在发展过程中，有一支迁居广西富川县朝阳（今富川县朝东镇六合村朝阳组）。

道县：

【道县伏全公世系】

伏全公（一世祖）原籍山东青州府，传念本，念本公生子三：麒麟、麒凤、麒凰。麒麟公，字天瑞，行三九，由茂才入仕，官至道州路总管。正值北宋靖康之变，山东沦陷，麒麟公无法返回原籍，卒于任上，卜葬于道州宜阳乡青口。麒麟公配朱氏，生子一：上卿。上卿公徙居永明桃川，传志诚，志诚传希禹，希禹公生子四：国安、国宁、国宝、小十。国安公生子三：千一、千二、千三。

元末战乱，千一、千二、千三兄弟避难于道州清塘，等到明朝建立，天下太平，千一、千二兄弟返回桃川，只有千三公留居清塘。

千一后裔字辈有：

1.天、同、庆、大、乐、升、平、正、得、一、仁、尚、秉、忠、心、朝、廷、光、清、民……；

2.天、同、庆、大、乐、升、平、登、惟、兴、应、仲、国、正、三、心、顺、光、清……

千二后裔字辈有：

1.千、万、福、普、宗、长、文、大、天、世、子、正、星、顺、官、清、民、自、学、仁、义……

2.宗、得、师、法、祖、大、世、文、廷、仕、应、国、之、登、有、启、绍、学……

千三后裔字辈有：

千、子、扶、宗、忄、必、德、文、光、士、一、良、时、加、大、之、登、有、启、绍、学、仁、义、峻……

【道县寿雁永丰尹氏：法保公为一世】字派：

法、得、贵、祖、寿、朝、世、加、万、惟、启、光、兆、之、学、正、先、日、盛、代、钟……

【道州桥头石枧仕卿公尹氏】字辈：

世大登文庭，守立天道顺，崇为锦上奇，替治富完全......

志科公迁居四川遂宁磨溪，其墓葬磨溪场镇。志魁、志紏二公子孙聚居于石枧村。(入川)字辈：鼎南才应仕，志思福文元；守利天道顺，崇善祚昌全；大显华帮业，宏开正徽先；端厚培吉庆，兆隆世德延。（待考）

原谱记录：先祖应宗公，原籍湖南省武冈州中醪田新塘，经邵阳西路山碧口住居后移居道州排茅洞桥头，应宗公葬排茅洞槐花屋基，配刘氏，生三子：仕爵、仕卿、仕禄。仕卿公配姚氏，生四子志科、志魁、志紏、志㪶。其中，志科公迁居四川遂宁磨溪，科公墓葬磨溪场镇，子孙兴旺。志㪶公无传。只有志魁、志紏二公后裔派衍至今，子孙聚居于石枧村；仕爵、仕禄后裔待考。迁徙四川志科公后裔尹崇於依据谱记千里寻根，依据先祖仕卿公墓碑揭开真相。

(以上尹崇於提供)

(尹大蕴提供)

【道县乌家山尹氏：先祖志友公，生于康熙元年（1662年），住在道州乌家山杨梅塘大乌岭，原属高车村】字派：

志、上、启、一、 X、囲、官、业、华、生、芝、加、俊……（待考）

江华县：

【江华县桥市乡塘湾村鹧鸪园尹氏】一武公：原籍零陵县坪田托星岭（双牌五星岭乡朝阳村尹家岭），徙居江华县鹧鸪园。字派：

法文永世国，登大一二三；正生天星顺，官清（维）民（得）自安；文明绍发达，延作仕裕昌。

【江华县界牌乡鸭头园国权公尹氏】

先祖廷桂公，祖籍福建省漳州府，住广东省罗定县，二传至国权公，于清初随姻亲黄尚武徙居湖南省永州府江华县之北的鸭头园。国权公生子三：相泰、相秦、相奏，由此分为三房：

长房相泰公，传必耀、必照，其后失考。

二房相秦公，传必乾、必坤，仅有必乾有传。

三房相奏公，传必兴、必富、必成，分为三房。如今，鸭头园尹氏，主要就是相奏公三大房后人。

字派：国相必光，正仕友贤，清泰安乐，祯祥吉庆，福寿熙和。

【江华大圩镇尹氏】

先祖文钞公，生于乾隆三十年（1765年），系江西省吉安府遂川县汤湖白土人，配曾氏，生子三：明祹、明裸、明祤。道光十二年（1832年），文钞公去世，长子明祹外出闯荡。历年之后，明祹公在湖南江华县大圩镇经商有所积累，遂购置田产，并返回遂川白土老家，迎来母亲曾氏与胞弟明裸、明祤二公，由此开基江华大圩尹氏。其中，明裸公下传一代即止，因此本支实际是明祹、明祤两大房后裔，如今约有20户左右。

字辈：荣邦时润，元亨利正。文明兴启，道德辉煌。宏开万代，奕世攸光。

【江华县白芒营镇新田尹氏：】先祖任能公，祖籍江西省永新县，于明初徙居湖南省道州府，住江华县新田村。与新田县尹家凼、广东连州、广西平乐一带的尹氏同宗（待考）。字派：

国家开玉学，立志耀南方，世泽金添后，继承万代昌。

附：【广西平乐、贺州、广东连山：居业公--荣生公尹氏支系】

先祖原籍江西省吉安府永新县，后迁居湖南省永州府道州（江华县）新田村。宋建隆二年（公元961），业公，字居业，进士及第，圣封御史钦差昭州任职。至宋朝末年荣生公时，为避世乱，举家迁回湖南。

明朝洪武二年（1369），荣生公之子信才公，带领德宽、德政、德启，德禧四子，绕道广东大连（今连山瑶族自治县），进入广西桂岭、大宁，即今广西贺州市八步区桂岭镇、大宁镇。把德宽公留在了大连：即今连山瑶族自治县永和镇中阳村走马坪；德政公留在了桂岭，即今广西贺州市八步区桂岭镇；德启公留在了大宁，即今广西贺州市八步区大宁镇；德禧公仍回昭州，即今即今广西平乐县。

遵字派：荣玉海社华，贵才世宪尚，大加廷茂发，益晋摧临咸，忠厚贻谋远（泽），诗嗣衍庆长（久），西周良辅著，东国令臣光（兴），棣萼联枝秀，兰孙奕叶芳，一门敦孝友，天水永其扬。

后续字派：先哲开伟业，后裔谱鸿章；善政为弘道，明时广传扬；平安生瑞祥，和顺有祯祥；翰林呈异彩，艺苑显高强；金龙飞蓝宇，玉凤喜朝阳；日月千秋照，鹏程万里翔。

新田县

【新田县枧头镇尹家凼尹氏】

先祖荣二郎，生于元朝至元壬辰（1292年），自桂阳州现田迁来，先到轿椅窝，再迁尹家凼。

本支遵奉字派为：荣玉海社华，贵才世宪尚，大嘉廷茂发，益晋萃临咸，忠厚贻谋远，诗书衍庆长，西周良辅著，东国令臣光。

附：【桂阳板桥乡现田尹氏】

现田尹氏郡望属天水郡，属北派尹氏 ， 始迁祖廷举公，北宋天圣元年（1023）自陕西长安迁居桂阳，落籍坛山岭背之白田，孙叔振，开基现田，板桥乡现田尹氏：始迁祖尹廷举，号“四十八郎”（一说“八十四郎”），于1023年从陕西长安迁居六合乡白田，生子舜元。舜元子：叔振、叔珉。叔振公生于宋绍兴元年（1131年）辛亥二月十九日巳时，开创现田，因平定瑶乱有功，被北宋朝廷封了“秉义郎安抚使司”的官职。

【新田县大坪塘镇玳溪、龙泉镇朱家丘尹氏】廷举公下季昌公，明初自桂阳现田徙居新田县玳溪（大塘坪镇大冲村）；卿华公迁县城南郊朱家丘。

字派（桂阳现田一致）：思承宗祖，嘉尚忠良，朝堂有用，定国安邦，显荣万世，光大其昌。

【新田县三井镇高峰尹氏】先祖仕隆、仕弘、仕睿昆仲，祖籍江西鹅颈塘，清初自零陵县三丘田两江口徙居新田县石狮坊竹林（现三井乡高峰村尹家）。

字派：仕相文明荣，克光绍兴隆。应智贤坤代，贵民万世宗。

东安县

【东安鹿马桥镇马头湾尹氏】据传先祖原籍江西，于明初自邵阳徙居湖广永州府东安县双子口尹家坪，再迁石山盘，分为两房，长房徙居毗邻的马头湾，派分为新五房。字派：

本师平生天，上道习仪昌；方元大继福，正在得时光；世度接连久，全家礼义长；荣华同远享，万代永流芳。

【东安县芦洪市镇枫塘铺尹氏】

据称原籍江西省，明朝自鹅头大丘迁居湖广省永州府东安县枫塘铺，开基尹家湾。字派：正大光明，承宗祖世。

【双牌县五星岭乡朝阳村尹家岭尹氏】

先祖法鍯公，原籍江西，生于嘉靖丙寅（1566年），住湖广省永州府零陵县岿山，徙居零陵县坪田托星岭，即今双牌县五星岭乡朝阳村尹家岭

字派为：法文永世国，登大一二三，正生天兴顺，官清民自安。

蓝山县：

【蓝山县登辅公后裔尹氏支系 】

迁湘始祖实通公，籍名登辅，江西泰和人，宋高宗时进士（待考），任湖南蓝山知县，卒于官，葬东乡长溪。其子幼四郎守居于此。数传而移居今嘉禾平田区尹家。后人分布于湾里、赵家岭、龙眼坪、年塘及蓝山石姑塘、侯坡，常宁吴家冲、荷叶塘等地。

各地字辈：叟（佑）小（晓）念（彦）少（效）仲，再（在）荣伯（柏）福源；子（仔）思文景绍，万启学大明；宗先光上（尚）国，奕（遗）世振家；显承（成）绳祖武，前后有贤（良）能（人）；功勲昭令德，事业著芳闻。 1.石虎塘尹氏

嘉禾县塘村镇尹家村华伯公八传至万兄、万泰兄弟，于明朝万历年间徙居蓝山县石虎塘，其后万泰公后裔宗腾、宗凤二公转迁常宁县。

2、猴陂尹氏

先祖登辅公，于嘉禾县塘村镇尹家村八传至贤伯、华伯、贵伯兄弟。贵伯公之孙源兴，于明朝弘治年间徙居蓝山县猴陂。

字派：

幼小念少仲，再荣伯福源。子思文景绍，万启学大明。宗先光上国，奕世振家声。

来源：《尹氏家谱》

《中华尹氏通志.地理志》

《湖南图书馆姓氏源流》

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百家姓 名人榜 尹姓

氏名望

《中国人名大辞典》收入了尹姓历代名人107名，占总名人数的0.24%，排在名人姓氏的并列第八十八位；尹姓的著名文学家占中国历代文学家总数的0.16%，排在并列第一百零九位；尹姓的著名医学家占中国历代医学家总数的0.14%，排在并列第一百零七位；尹姓的著名美术家占中国历代美术家总数的0.17%，排在并列第九十九位。

著名人物

姓名 年代 籍贯 备注

尹佚西周不详西周册尹、史官

尹吉甫西周房陵周宣王中兴大臣，曾作《诗经·大雅·崧高》、《诗经·大雅·江汉》等。

尹珍东汉牂牁郡毋敛（今贵州省正安县）荆州刺史，西南汉文化教育的开拓者。

尹勋东汉河南巩县官至尚书令，曾上书为党锢解禁。

尹纬后秦陇右天水尚书仆射、长安令，谥曰忠成侯

尹夫人西凉天水冀县西凉国武昭王后，杰出的女政治家

尹思贞唐代长安官至工部尚书，以执法公正、清廉而著称

尹崇珂北宋河北大名后周将领，参与了北宋平定荆湘、南汉的统一战争，终保信军节度使

尹继伦北宋开封浚仪抗辽将领

尹洙北宋洛阳散文家，有《河南先生集》传世

尹焞南宋河南洛阳著有《论语解》、《和靖集》

尹玉南宋江西宁都随文天祥勤王赴援常州，战死于五牧。

尹凤明朝江苏南京嘉靖年间武举乡试第一、会试第一，连中三元

尹秉衡明朝山东齐河明朝武将

尹继善清代满洲镶黄旗雍正、乾隆两朝名臣，谥“文端”

尹昌衡1884—1953四川彭县1912年担任四川军政府都督，平定西藏叛乱

尹仲容1903—1963湖南邵阳曾任政府经济部长、台湾银行董事长，是50年代稳定台湾经济的关键人物，被誉为“台湾经济之父”。

尹林平1908—1984江西兴国曾任广东东江纵队政委，广东人民抗日斗争领导人之一

尹桂芳1919—2000浙江新昌越剧表演艺术家

尹卓1945生江西泰和海军少将，央视特约军事评论员

尹衍梁1950生山东日照润泰集团总裁，“光华教育基金会”创始人

尹蔚民1953生河北灵寿中央组织部副部长

尹汉宁1954生湖北鄂州原湖北省委常委、宣传部长