下葬有什么讲究(父母下葬有什么讲究)

人死后第一时间做的是什么？每个人都应该了解这些丧葬习俗

生老病死是自然规律，每个人无论生前富贵还是贫穷，也终有逝去的那一天，任何人都不可能改变这个事实。

由于前些年的计划生育政策，现在的90后以及00后的小朋友大多是独生子女，将来结婚之后要共同抚养双方4个老人，想想都让人亚历山大。

由于是独生子女经历少，加上没有兄弟姐妹的依靠，一旦将来老人在家中死亡，他们往往会不知所措，甚至只会在老人床前嚎啕大哭，发泄情绪，从而耽误老人的葬礼，让老人不是那么体面地离开。

所以，作为独生子女，真的很有必要了解老人去世后怎么处理的流程，这样将来亲人去世的时候，才能够做到有的放矢，不会因为情绪的失控延误葬礼，从而让老人体面的离开。

老人死亡之后，心脏首先会停止跳动，没有心脏提供能量，血液自然逐渐凝固，无法为整个身体输送营养和能量，从而全身各处的器官随之停止工作。

随后人的体温会逐渐下降，身体也逐渐僵硬，全身上下的关节就像定住了一样，无法弯曲，看起来就像电影中的JS一样，特别是很多受病魔折磨死亡的老人，更是看起来十分的可怕

同时人死之后，血管的粘膜细胞也会死亡，血液不受限制地渗透到血管外面直到皮下组织中，所谓的尸斑。

由于地球重力的作用，人的血液会逐渐地集中在人体的下部，特别是背部，由于富含毛细血管，更是会形成成片的尸斑，所以参加葬礼的时候，千万别因为好奇心去看死者，否则晚上都睡不着。

人体内富含各种微生物，在活着的时候，这些微生物只会分解肠道物质，人死之后，微生物质的繁殖就不再受到限制，开始迅速的繁殖生长，并开始腐蚀体内所有的器官，而且温度越高，腐蚀速度越快，所以如果老人在夏季死亡，更是必须立即放入冰棺中降温缓解腐蚀的速度。

微生物在腐蚀体内器官的过程中，会释放大量的气体，非常的刺鼻难闻，这些气体在体内不断地积聚，产生极大的压力，从而让死者的肚子高高的鼓起，就像鲸爆一样，分外的恐怖。

前文已经介绍过人死亡后身体的变化过程，如果没有采取措施，死者在短短的几个时内就会形成恐怖的“巨人观”，让人害怕。

所以老人去世后，家属一定要忍住悲痛，立即料理老人的后事，让他体面地离开，。否则可能有烦。

第一步：拨打120，确认老人是否死亡

大家还记得前段时间的上海福利院老人未死被装运事件吗？

5月1日，上海一家福利院打电话通知殡仪馆有老人去世，然而殡仪馆的工作人员在搬运“遗体”的时候，却突然发现遗体动了一下，随后经过仔细确认，证明老人确实还活着，一切都是福利院工作人员不负责任的乌龙罢了。

福利院这样的机构尚且会发生将活人误认为死人的情况，更何况是我们普通人呢？

所以，我们确定老人去世之后先不要急着哭泣，先为老人穿上寿衣，然后赶紧拨打120急救电话。

拨打120的目的，一方面确认老人是否死亡，如果是假死也许还有抢救的机会，如果确认死亡的话，医院会开具心电图证明。

第二步：开具死亡证明

一旦我们拿到医院的心电图证明，我们就可以到村委会或者当地派出所开具死亡证明，大家千万要保存好死亡证明，因为这个证明几乎后续所有的流程都需要。

第三步：联系殡仪馆，商讨葬礼事宜

拿到死亡证明之后，我们紧接着要做的就是联系一家殡仪馆，因为前文我们说过死者的身体在死亡后几个小时内就会有明显的变化，必须要放在专门的冰棺中延缓遗体的腐蚀。

现在的殡仪馆一般都会提供一条龙服务，当将死者运送至殡仪馆后，家属就可以去业务室，校验死亡证明，选购骨灰盒，领取火葬证，确定火化的时间、费用等手续。

这里和大家强调一点的是殡仪馆的骨灰盒价格要比外面的贵很多，甚至贵好几倍，如果想省钱的话，可以提前在外面买好。

第四步：取骨灰

取骨灰一般需要2-3天，如果想提前的话，要办理提前手续，大家要注意的是取骨灰的时候要带着火葬证，如果死者有特殊原因暂时不能火化，还要办理尸体冷藏手续。

第五步：选购墓地

办理火化手续之后，家属要去陵园选购合适的墓地，选择的时候要注意是选择双人墓还是单人墓地。

这里建议大家直接选择双人墓，这样以后另一位亲人去世的时候可以直接合葬，相对省事很多，当然双人墓地的价格相对要高一些，大家可以综合考虑。

第六步：提取银行卡余额

有些老人省吃俭用了一辈子，在银行卡上存下了一大笔钱，家属如果知道银行卡密码的话，可以直接到取款机上取出，注意每天最多不要超过5万元，分批提取。

但如果家属不知道老人的密码的话，不要着急，带着死者的死亡证明到公证处拿到公证证明之后就可以去银行取款。

如果死者有房产的话，就可以使用同样的方法，拿着死亡证明到公证处拿到公证证明之后，就可以去房产局办理房产转移手续，这样就可以将死者的所有遗产转移给家属。

第七步：注销户口

办理完所有的事情后，家属带着死者的户口本到户籍所在地派出所办理户口注销证明。一旦户口被注销就代表这个人彻底地在世界上消失，所以很多人家属都会很伤感。

这里要注意，如果是因为常规原因死亡的话，那么还要到公安部门开具死亡或者火化证明，然后到卫生防疫部门办理相关的手续，之后拿着死亡证明去当地派出所注销户口。

我国传统文化讲究的是死者为大，所以对于葬礼十分重视，由此延伸出许多不为人知的丧葬习俗。

第一件事：关于火化的流程

人死之后，如果没有及时将遗体送到殡仪馆冷藏，内脏很快被微生物、细菌腐蚀，产生大量的气体，并夹带着血液从口、鼻、肛门等“窍门”排出，非常的恐怖。

并且散发出刺鼻的尸臭味，让人难以靠近，所以人死之后，家属要尽快通知殡仪馆上门运送遗体冷冻保存，并准备火化事宜，那么火化流程是怎么样的呢？

1、整理遗容

殡仪馆接受遗体有个前提条件就是必须要有死亡证明，而办理死亡证明又需要时间。

所以等到家属将遗体送到殡仪馆的时候，遗体往往会有一定程度的腐烂和臭味，而且口鼻、肛门等部位会有血液排出，就像古代人中毒之后的七窍流血一样，看起来异常恐怖。

所以，在开追悼会之前，殡仪馆会有专门工作人员为遗体整理遗容，为死者清理头发、指甲等等。

如果死者是因为车祸导致断肢，工作人员也会尽量将残肢缝合，如果实在无法缝合的话还会使用填充材料代替，总之让死者看起来和生前一样干净、整洁、完整，从而体面地离开这个世界。

2、去除身上的金属、首饰

有些遗体身上会携带着金银首饰等金属，或者由于生前手术的原因体内安装有心脏起搏器、硅胶等，这些物质在火化的时候容易引起爆炸，从而造成安全事故。

所以在火化之前，工作人员会再次仔细地检查死者的全身，摘除这些危险因素，从而保证火化的绝对安全，毕竟火化炉的温度最高可达1000度，一旦发生爆炸后果不堪设想。

这项工作看似繁琐又耗费时间，甚至在很多人眼中毫无意义，但却是很有必须的事情，因为死者为大，无论如何，活着的人都应该让死者体面地离开这个世界，这样至少可以获得内心的安定。

3、挑选火化棺材

很多人会疑惑，棺材不是只有土葬才能用到吗？火化怎么会用到棺材呢？对此我想说火化和土葬同样需要棺材，但两种棺材又有所不同。

土葬使用的棺材多为红木或者实木打造，尺寸大、价格昂贵，而且重量不小，往往需要5-6个壮汉共同抬起。

而火化用的棺材是特制棺材，有纸棺和木棺两种，纸棺通常比较便宜，价格在300元-500元不等，木棺通常比较贵，售价在1000元-20000元不等，通常材质越好价格越贵。

棺材选好之后，殡仪馆会将遗体放入棺材中，共同推进火化炉，所以无论再好的棺材最终也不过是一堆灰烬而已。

建议大家选择最便宜的纸棺就行，没必要浪费太多的金钱在上面，厚养薄葬才是王道。

第二件事：关于寿衣

现如今火葬是我国丧葬文化的主流，也就是说对于大部分死者而言，其实穿不穿寿衣没有区别，因为最终都会在火化炉中烧成一堆骨灰，既然如此，那么为死者穿上寿衣还有什么意义呢？

事实上寿衣在我们国家的丧葬文化中占据了很大一部分，对于大多数中国人而言，寿衣不仅仅是一件衣服，更代表了尊重传统和对死者的美好祝福。所以穿寿衣很有必要，主要有以下几方面原因：

1、穿寿衣是我们国家的传统丧葬习俗

在以前的农村，很多老人会早早地为自己准备好寿衣，并且工工整整的叠好放在箱子下面或者枕头下面，看起来似乎比自己的存款保管还要慎重，这并不是老人的愚昧无知，而是我们民族有着这样的传统习俗。

在传统习俗中，人死之后会在另一个世界获得新生，寿衣寓意长寿，如果穿着寿衣下葬，那么将来在另一个世界获得长寿，代表着古代人民对来生的美好愿景。

对于中华传统文化，我们因该取其精华，去其糟粕，而丧葬文化作为传统文化的一部分，历来在民间广为流传，对此我们应该予以包容。

2、穿寿衣是死者对来生的美好向往

古时候，大多数人都面临缺衣少食的窘况，别说吃好饭穿好衣了，就是想维持基本的生活都是一件很困难的事情。

很多家庭甚至只有一套完整的衣服，往往是谁出门谁穿衣服，平时在家的时候甚至连衣服都不穿，这样的日子让很多人分外希望自己下辈子可以穿上属于自己的新衣服。

因为他们相信人死之后其实会在另一个世界重生，这辈子的窘迫不能延续到下辈子，所以必须要穿一套干干净净的寿衣，这样在另一个世界才能重新开始新的人生。

3、穿寿衣可以维持死者的体面

人死之后，如果没有及时放入殡仪馆冷藏，短短几个小时遗体内脏就开始被微生物分解腐蚀，在腐蚀的过程中会产生一定的刺激性气味。

这些气体在体内逐渐聚集会产生极大的压力，从而压迫血液从尸体的口、鼻、肛门等窍门流出，就是所谓的“七窍流血”，看起来十分的不体面。

同时由于血液停止流动，在重力的作用下血液会从血管中破裂并逐渐聚集在人体的下方，形成暗红色的斑块，也就是所谓的尸斑，特别是背部和臀部会形成大片的尸斑，如果有幸看过的人绝对是一辈子的噩梦。

亲人离去已经够让人难过了，如果还以这样一副恐怖的模样离开，我想没有一个家属心里乐意，所以这就是为什么殡仪馆会让遗容师为死者整理面容，就是为了让死者看起来更体面一些，从而安心的离开这个世界。

而寿衣由于是棉质易吸水，可以很大程度上吸收死者流出的血液、粪便以及掩盖死者的肢体，从而维持住死者的体面。

总之，寿衣看似是一件衣服，但却体现了中国人民尊重传统文化、维持死者体面的淳朴观念，有着深刻的历史和现实意义，家属一定要重视，千万不要为了省钱而省掉，这是对死者的大不忌。

第三件事：寿衣有什么讲究

我们国家讲究的是寿终正寝，人死之后一定要穿合身的寿衣，带着对来生的向往，体面的离开，所以寿衣有着很多不为人知的细节，值得大家注意。

寿衣数量一定要为奇数，而且上下相差二，常见的是“五领三腰”，即五件上衣和三件裙裤，除此之外还有上七下五或上九下七，即上衣7件，裤子5件或者上衣9件，下衣7件，如果是女士的话裤子可以使用裙子代替。

为什么会有这样的规定呢？因为古人认为双数代表着祸害，而单数代表着吉祥，穿单数的寿衣就可以在来生躲避祸害，一生幸福安康。

虽然这样的规定很没有科学道理，但却寄托了古代老百姓最淳朴的心愿，所以一直流传至今并成为丧葬文化的一部分。

2、寿衣材质有限制

寿衣一般使用的材质为“棉娟”，因为”娟“与”眷“同音，而”眷“有”眷恋'的意思，表达了家属对死去的亲人的思念之情。

同时大家一定要记住这一点：寿衣不能使用带皮毛或者绸缎的材质，否则就是犯了丧葬的大忌。因为人们普遍认为如果穿着带皮毛的寿衣，来生可能会变成兽类，而兽类是低人一等的；

而绸缎则是因为“缎”和“断”同音，而“断”有“断子'的含义，毕竟我们常说“不孝有三，无后为大”，所以这也是丧葬文化的大忌。

3、寿衣袖子要长一些

为死去的亲人选择寿衣的时候，一定要记住寿衣的袖子要长一些，以完全盖住死者的手部为准，寓意下辈子不会伸手乞讨，代表着后辈对逝去的长辈来生生活富足的祝福。

当然这是古代人的寓意，现在随着我们国家经济水平的提高，人们安居乐业，只要勤奋努力，怎么着也能混一口饭吃，而不至于沦落到乞讨为生。

4、寿衣款式要宽松

人死之后，通常会停尸三天，一方面是举办葬礼的需要，因为有些远方的亲朋好友没办法当天赶到，需要留些时间让他们见死者的最后一面。另一方面则是为了防止死者假死，毕竟古时候医疗水平并不高明，判断死亡的依据就是脉搏和鼻息，但这种方式早已经被证明并不科学，所以需要停尸三天来确定死者是否真死。

而停尸三天，尸体一般仅仅盖一床被单暴露在外，很容易被体内的微生物腐蚀，从而在体内产生大量的气体，导致尸体腹部隆起，也就是传说的“巨人症”。

所以寿衣款式一定要选择宽松一些，一方面可以更容易为死者穿上，另一方面就是预留一定的空间，防止尸体腐烂变质撑坏寿衣。

当然，随着时代的发展，现代人死之后大多直接送到殡仪馆冷藏，在低温下尸体被腐蚀的速度大为减慢，基本不会出现尸体腐烂变质的情况。

总之，寿衣作为死者在这个世界上的最后一套衣服，意义深重，家属一定要好好挑选才行，当然也可以在亲人生前按照本人意愿购买，毕竟适合自己的才是最好的。

第四件事：寿衣由谁来穿

丧葬文化是非常严肃的一件事情，马虎不得，对于老人去世之后由谁为他穿上寿衣，不同的地区有不同的规定，但在我老家，一般是这样规定的：

1、老人为男性

我们国家讲究子孙孝道和男女有别，这在穿寿衣的习俗中体现得淋漓尽致。

如果去世的老人是男性，那么一般由老人的儿子为其穿上寿衣，女儿在一旁协同；如果老人只有儿子，那么由儿子为其穿上寿衣，儿媳在一旁协同；如果老人只有女儿，则是女儿为其穿上寿衣，女媳在一旁协同。

2、老人为女性

如果老人为女性，那么一般由女儿为其穿上寿衣，儿媳在一旁协同，儿子不再参与；如果老人只有儿子，那么则由儿媳和家族中的女性长辈共同为其穿上寿衣；如果儿子没有结婚，那么就由家族中的长辈或者老人的姊妹中选两人来完成；如果老人只有女儿，那么寿衣由女儿和家族中的女性长辈共同穿上。总之，不会死者为女性的话，不会由男性参与穿寿衣，这就是男女有别。

3、老人没有子女

如果老人没有子女或者子女远在外地无法及时赶回来的话，那么一般由老人的侄子侄女为其穿上，如果老人为女性，那么由侄女负责，如果老人为男性，则由侄子负责。实在没有人的话家族中同性别的长辈也可以代劳。

总之，寿衣的穿戴通常由老人的至亲子女为其穿上，而且遵循男女有别的古训，如果没有至亲的话，则由家族中最为亲近的长辈为其穿上寿衣，让老人最后一次感受到人世间的温暖。

第五件事：是否有灵魂存在

自古以来，我们国家就有灵魂的说法，在古代人看来，人去世之后并不会完全从这个世界上消失，而是会以另一种形式存在，也就是我们常说的“鬼”。

每个人死亡之后，阎王将会对他的一生进行评判，如果做得好事大于坏事，那么就可以重新进入轮回投胎转世；如果做得坏事太多，那么就会进入畜生道，来世转身为动物，被人宰杀；当然如果是那种万中无一的大善人，甚至九世善人，那么就可以直接进入仙界，成为高高在上的仙人，摆脱生死轮回的限制。

这种说法在我们国家，特别是民间广为流传，所以劝人为善在我们国家其实是有着传统文化的依托。

但“鬼”毕竟只是古代人民的一种美好的想象，寄托着他们对今生的不如意和对来世的向往，从科学的角度来看，灵魂真的存在吗？

目前来说没有任何一个权威机构证明灵魂真的存在，毕竟灵魂是一种虚无缥缈的东西，也许根本就没法证实。

但在我看来所谓的灵魂其实就是指一个人的“意识”，或者可以说人的思维，这个意识存在于大脑中，所以可以说灵魂存在于大脑中，向身体发出各项指令。如果大脑受损，灵魂可能就会受到伤害，从而对一个人的思维造成损伤。

人总归有一死，与其等到亲人去世的时候，在老人的遗体前悔恨痛哭，我们倒不如趁老人省钱多回家陪伴他们左右，须知陪伴才是最好的回报。

在老人活着的时候，让他们开开心心的度过有质量的晚年生活，这样即使有一天他们离开，我想也是开心的离去，因为此生已无憾。

古代大户人家的讲究：棺不落地，入土为安

来源丨喜马拉雅APP精品有声书《天命赊刀人》

编辑丨凯萌

六月十六，宜婚丧嫁娶。

“生人勿进，孤魂野鬼莫挡路”

阴阳先生扯着尖锐的嗓子，肩扛招魂幡，撒着纸钱，后面跟着八个壮汉抬着副上好的金丝楠木棺材。

抬棺引路，为逝者送终。

金丝楠木棺材后，跟着一长溜的送葬队伍，挤了黑压压的一片。

这个送葬队是从曹妃甸市区出来的，一路抬往郊区东面的一处山片，那里是这户人家的祖坟。

古来大户人家都有讲究，叫棺不落地，入土为安，哪怕是用车载着也有点忌讳，所以都用专人抬着前往老坟地。

“桥头站一站，生死两不见”

送葬队伍行进到一处桥上，阴阳先生回头冲着后面的人群喊道：“后辈上前，三鞠躬送先人过阳间桥咯”

送葬队伍里一个梳着大背头的中年男子身上系着孝布，身后至少跟着三十来个男女老少全都齐刷刷的朝着桥头方向行礼三鞠躬，这看起来就是个人烟鼎盛的大家族。

三鞠躬后，阴阳先生晃了下招魂幡，扯着脖子继续喊道：“生人勿进，孤魂野鬼莫挡路”半个小时后，送葬的队伍出了曹妃甸，行进到通往东山的老坟地。六月的天孩儿的脸，说变就变。

天边飘来一片阴云，没过多久就淅淅沥沥的下起了小雨，雨水打在了金丝楠木的棺材上，汇成了几道长溜洒落到了地面上。

送葬队伍行进的山路前方，地平线上忽然出现了一个青年，穿着身藏青色的长袍，身背老旧的帆布包。

每当他迈步的时候都会传出一声声“当啷，当啷”的清脆动静，更为怪异的是，他身背的包下拴着一把普普通通的菜刀。

片刻后，长袍青年和送葬的队伍迎头而过，他忽然顿足皱眉望了眼棺材的下方，等队伍过去之后。

他蹲下身子用手指在地面撵了一下，两根手指上沾着一道血水正以肉眼可见的速度迅速凝结成块。

“噗”这人两根手指用力一掐，硬起来的血块顿时就碎了，然后冒出一股黑烟。

长袍青年站了起来，随即转身跟在了送葬队伍的后面。

一时三刻后，阴阳先生领着队伍上了东山老坟地，那里早已经挖好了一处坟坑。

先生抬头看了下被乌云遮盖的日头，伸出手指掐算了几下后，回身说道：“抬棺坐堂吧！”

…………

#423听书节#

本书作者困的睡不着，网络小说作家，他的小说情节跌宕起伏、扣人心弦,情节与文笔俱佳。

《天命赊刀人》属于玄幻类的小说，以游历四方的预言者为主角，行于世间。内容十分精彩有趣，故事情节也跌宕起伏。

本书的有声版，由喜马拉雅超人气王牌主播有声的紫襟演绎，紫襟演播方式多变，长期霸榜全球华语播客巅峰榜。

宠辱不惊，闲看书卷奥秘，去留无意，漫随书卷人生。利用空闲时间，放下生活中压力，来有声书释放自己吧！

想了解更多，去喜马拉雅APP搜索《天命赊刀人》，即可收听全部内容。

中国丧葬文化：人死后下葬前为何要停放3天？头七又指什么？

中国历来都重视“身后”之事，尤其以“孝”道治天下后，对于逝去死者的尊崇更是达到了鼎盛，正所谓“百善孝为先”，而孝道就包含了对去世亲人的葬礼习俗。

这就导致从古至今在丧葬文化中留下了很多的规矩，比如人死后需要停放三天，三天之后才可以下葬，又比如祭奠死者的时候极其重视“头七”一说，那么“头七”又指的是什么？

下面我们来探讨一番。

首先，人为何死后要停尸几天？而不是立即埋葬，这个问题我认为可以从下边几个方面的原因。

其一，在过去，医学比较落后，尤其是关于现如今先进的医疗器械这一块更是没有，所以判断一个病人是否死亡，几乎全凭着大夫的把脉诊治来判断。

很多时候，这么做也没有问题，毕竟显著的死亡标志，如“心脏停止”、“失去呼吸”等都可以做出直观的判断，但我们知道，这些并不能在真正意义上“判定”一个人是否死亡。

虽然没有见过，但想必我们也听说过，有的人陷入短暂“休克”或“心脏停止”状态，这种情况也是比较多见的，如果按照过去那一套，很可能会造成“活人被埋”的严重后果。

所以，从这个角度来说，“停尸”几天就显得尤为必要，毕竟，如果一个人在三天后还没有“醒”过来，几乎可以判定属于死亡状态。

其二，死者遗体存留时间。

死者去世后，随着时间的流逝，遗体也会很快“变质”，而过去的条件注定了没有办法来保存好遗体。

尤其是碰到夏天，天气炎热的情况下，遗体可能1天之内就出现腐烂的情况。冬天气候严寒，情况可能还会好一些，保留一个星期也没有问题。

所以，对于遗体保存时间来说，1天太短，7天又太长，而三天是一个比较合适的时间。

其三，逝者家属需要一些时间来准备“死者”的葬礼。

任何时候，人们对于“死亡”都是比较忌讳的。这就导致了不到最后一刻，没有人敢提前置办死者的身后之事。

而一旦病人去世，势必需要一场葬礼来埋葬死者。而中国人们重视“葬礼”的传统，注定了需要花费很大的代价来举办“葬礼”，自然也就需要时间来操办准备。

其四，需要时间供亲朋好友“祭奠”。

古人看重“身后”之事，即便身前再有矛盾，甚至仇恨，随着人的去世，也就“一笔勾销”，“烟消云散”了。

因此，这个时候所有跟死者有关系的亲朋好友，都会到死者家中看上一眼，祭拜一下，跟死者做个告别，进行一番“祝福”。

这就同样也需要一定时间，毕竟有的人暂时脱不开身，或者路途不方便，而三天也是一个恰当的时间。

当然，到了现在，已经不存在这些问题了，医学的发达已经足以让“死者复活”的情况杜绝，而且存尸柜也足够能够长久保存遗体，但这些习俗还是流传了下来。

除了上述外，还有一种讲究，便是看重“头七”的说法，那么“头七”由何而来？

“头七”的意思即为死者去世之后的第七个日子，也是“七七四十九天”的第一个七日。

传闻在这一天中，逝世亲人的魂灵便会再次回到生前的家中，最后再看一眼家人，之后

便会彻底离开“阳间”，回归“阴间”该去的地方。

一般在这天，逝者亲属需要在家中隆重准备好祭祀食物，“金银财宝”，烧纸等祭奠死者，

而且还要请一些高僧到家中为死者“诵经”超度一番。

当然，有条件的就更讲究了。

那么为何是“七天”而不是其它天数？

首先，“七”这个数字历来在中国传统中代表着“天道之数”，正所谓《易经.复卦》中“反复其道，七日来复，天行也。”

再者，七日也是符合人体自然规律的，一般来说，一个人如果七天七夜没有进食，那么便会导致死亡。这也是人所能在不吃不喝的情况下坚持的最长时间。

而同样来说，人体如果遭到外来病毒入侵，在没有外力，不吃药物的情况下，一般在“七日”内也会痊愈。

所以，“七”这个数字不仅符合天道，也是符合人道的。

最后，道家认为每个人在出生的时候都有“三魂七魄”，等人去世后，一年去一魂，七日去一魄，七七四十九天后“七魄”尽散，而三年之后“三魂”尽散，人也就彻底从阳间消失了。

所以，在过去，古人在七七四十九天之后，还会特别注重死者前三年后的祭祀之事，也就是所谓的“守孝三年”。

对于家中有人外出做官的，则不管官当得有多大，责任有多重，一旦双亲去世，是一定要回家“守孝”三年的，这点我们从影视剧中也多有见闻。

所以，有的人可能苦苦官场沉浮，好不容易熬到了一个不错的位子。但运气不好，碰到双亲去世，也只能认倒霉即刻弃官回家守孝了，也就是所谓的“丁忧”。

当然，三年之后也还是有做官的资格的，但皇帝不可能等你，岗位上的活也不可能等你，那对不起，三年后你只能等待重新分配，至于能不能找个心仪位子就说不准了。

当然，你要是本事了得，皇帝实在离不开，也是有机会“夺情起复”的。这种情况下，就不必遵循这个规矩了。

当然也不乏有人为了官位隐瞒家中双亲去世的消息，但在讲究以“孝”治天下的封建社会，一旦被告发，头上那顶官帽子那是肯定保不住的。

这就是所谓的“头七”的由来，也是如此被看重的原因。

其实，剩下的每一个七日都有讲究，不过一般家庭实在是折腾不起的，也就只有有钱人家才有条件讲究了。

直到现如今，我们依旧遵循了这些传统，毕竟“死者为大”，作为曾经我们的家庭一份子，我们应该怀念那些去世的亲人，而且对于“孝道”的传承来说，也是非常有必要的。

骨灰寄存后下葬有哪些说法？-明月网

随着我国火化的普及，有不少的机构有骨灰寄存的服务，由于没有找好合适的墓地或者其他的一些原因，有不少的人选择先将骨灰先寄存在寄存机构中，等到合适的时间在安葬。

存放一段时间再下葬。那么在下葬有哪些讲究呢？今天就一起来了解一下吧。

一般情况是在火化后的3到7天将骨灰下葬，也有一些少数民族可能会等的时间更长一些再安葬骨灰的，不同的地域有说法也不太一样，根据当地的习俗就可以了。不过最终骨灰还是要入土为安的。

而骨灰下葬的时间有的地方讲究傍晚，也有的讲究在白天的，白天的需要拿一把黑色的伞遮挡在骨灰盒上，不能让骨灰盒照到太阳光。也有不少的家属在安葬的时辰上会找一些专业人士来算一下的。

手捧骨灰盒的人也是有讲究的，需要是家中的长子，如果没有儿子的话可以是女儿，没有儿女就是伴侣，如果是以上的家人都没有的话可以家中的男性亲属来捧需要下葬的骨灰盒。这个顺位是不少地区都在延续的。

骨灰寄存后下葬，也有陪葬品的讲究，这个各地的讲究也有些不一样，有些地方放点纸钱，瓷器之类的物件，也可以是逝者生前比较喜爱的东西都是可以的。这里需要注意的是不能放金属类的东西就可以。

明月网：逝者安息 生者前行

立碑有啥讲究？为啥说“墓碑三不立，立后家人弃”？这话可信吗？

#头条创作挑战赛#

文/茶人小谈

01

在民间，当人逝去之后，会考虑到一个问题，那就是立不立碑的问题。碑，按照解释是刻有文字或图案标记的石头，用来作纪念或标志。从这里我们就明白，立碑的意义在于，给祭拜的人留下指引，此外，则是想要表达对先辈的敬意以及怀念之意。

立碑有啥讲究？为啥说“墓碑三不立，立后家人弃”？这话可信吗？立碑在民间确实有很多的讲究，选用什么样的石头，怎么立，立什么样的碑，以及什么时间，这个在不同地方都有不一样的说法，并不是想怎么立就怎么立。

光从民间的俗语当中，我们知道，最为讲究的其实还是什么情况是不能立碑的，如果去立碑的话，还容易遭到家人唾弃，这个是大忌。

立碑的一个目的，是比较好理解的，对于埋葬亲人的坟墓，一两代可以记清，三代以后就不清楚了，特别是经过迁徙、战乱便不知祖坟何处。然后人们想出立碑的这种方法，最早是用木桩，后来直接改成石碑，在上面刻出死者的姓名、出生时间、事迹等，这样方便记忆，也能方便寻根问祖。

02

“墓碑三不立，立后家人弃”，那3种墓碑不能立？

第一种：不幸夭折的孩子

在我们农村，如果是孩子不幸夭折的话，是不会立碑的，以前孩子比较多，溺水，还有疾病啥的会比较多，医疗健康水平也比较低，所以失去的孩子也比较多，像这种不幸夭折的孩子是不给立碑的。

第二种：没结婚的壮年

此外，像一些没结婚的壮年也不会给立碑，葬礼虽然会办的很隆重，但是不会提立碑的事情，按照老人的说法，父母还在世，父碑都还没有立碑的话，那么这些没结婚，没有子嗣的壮年也是不能立碑的。

第三种：新修坟不立碑

新修的坟也是不能立碑的，也就是说并非下葬之后，就万事大吉了。因为民间有说法，守孝期是不能动土的，一般守孝是三年，三年之后可以脱下孝服，这叫“除服”。除服之后，才可以动土。

03

这三种情况不立碑可信吗？我们可以结合实际情况来讲一讲。

第一种不立碑，其实是可以理解的，立碑是一个浩大的工程，而且还是一笔不少的开支，尤其是在以前穷困年代，连吃饭都成问题，更不要说立碑了。

换句话讲，立碑的意义更多的是在于怀念自己的祖先，以及他做出的功绩，对于一个还没长大就夭折的孩子来讲，这一点也确实不太符合。

第二种还有第三种情况，我认为这个其实没有啥道理，没结婚的壮年其实也可以理解为非正常死亡，按照他们家人的意愿，是完全可以立碑祭奠的，比如说因公牺牲的人员，很多都是青壮年，其次，如今新修的坟，也有的会把碑立好。

04

立碑，它是目的比较简单，就是指引祭奠的人，同时也是歌颂祖辈的功德，让后人不要忘本，在农村如果逝去的人没有后人祭祀，或者是本身没有任何功德的话，立碑的相对比较少，反之，子孙满堂，后代家族兴旺，对于逝去的老人，都会立碑祭祀。

—The end—

原创/茶人小谈

从传统文化中，学习新的知识，欢迎大家一起交流