汝什么意思(汝什么意思是什么古文)

树东谈“汝”字，涉及你我都熟悉的人物

一、“汝”字的基本含义

1.“汝”字作为【名词】形声。从水,女声。

本义:汝水。汝水出宏农卢氏,还归山东入淮。——《说文》。按,出今河南,至安徽入淮,为淮河支流。指汝窑或汝窑所产瓷器。汝窑是北宋著名瓷窑之一。窑址在今河南省临汝县境内,古代属汝州,故名。2.“汝”字，姓氏，指姓汝。3.“汝”字作为【代词】指的是“你”，多用于称同辈或后辈，如：汝陟帝位。——《书·舜典》格汝众。——《书·盘庚上》汝父为楚王作剑。——晋·干宝《搜神记》汝亦知射乎。——宋·欧阳修《归田录》吾与汝毕力平险。——《列子·汤问》又如:汝们(你们);汝辈(你们);汝等以“汝”相称,有彼此间熟悉、亲切之意。

二、“汝”字的拓展之意

“汝”，水边的女子，生于水边的女子最美。四大美女皆出生于山灵水秀之宝地。水边的女子美在水灵、清爽、柔韧、温润。难怪贾宝玉说：女子是水做的骨肉。

诸暨苎萝水滋养出“沉鱼”西施，

秭归香溪水滋养出“落雁”王昭君，

忻州木芝水滋养出“闭月”貂婵，

容县杨外水滋养出“羞花”杨玉环。

三、“汝”的历史演变

古汉语中的“穷”字义项详解，从成语和例句轻松掌握

（1）困境，处境困难，不得志

【成语】

多言数穷

鸟穷则啄

穷寇莫追

穷则思变

穷猿奔林

兽穷则啮

穷而后工

穷且益坚

人穷志不穷

穷鸟入怀：穷鸟：困窘的鸟：怀：投入怀抱。比喻处境困难而投靠别人。

【例句】

①达则兼济天下，穷则独善其身。（《孟子·尽心上》）

②老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。（《滕王阁序》）

③人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。（《报任安书》）

④屈平正道直行，竭忠尽智，以事其君，谗人间之，未尝不呼父母也。（《屈原列传》）

⑤樊将军以穷困来归丹。（《荆轲刺秦王》）

⑥吾不能变心以从俗兮，固将愁苦而终穷。（《涉江》）

（2）贫困

【成语】

振穷恤贫

人穷志短

一穷二白

【例句】

①万钟于我何加焉？为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤？（《鱼我所欲也））

②今多穷困。（《训俭示康》）

③哀鳏寡，恤孤独，振穷困，补不足。（《赵威后问齐使》）

（3）穷尽，完结，用尽

智穷才尽

余味无穷

贻害无穷

言有尽而意无穷

相鼠技穷

日暮途穷

山穷水尽

奥妙无穷

变幻无穷

层出不穷

理屈词穷

皓首穷经

穷凶极恶

极武穷兵

计穷虑极

没世穷年

穷兵黩武

黔驴技穷

穷极要妙

穷奢极欲

图穷匕见

穷途之哭

【例句】

①欲穷千里目，更上一层楼。（《登鹳雀楼》）

②接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。（《晓出净慈寺送林子方》）

③今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣。（《庄子·秋水））

④鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回；桂殿兰宫，即冈峦之体势。（《滕王阁序》）

⑤渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨；雁阵惊寒，声断衡阳之浦。（《滕王阁序》）

⑥四美具，二难并。穷睇眄于中天，极娱游于暇日。（《滕王阁序》）

⑦天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。（《滕王阁序》）

⑧孟尝高洁，空怀报国之心；阮籍猖狂，岂效穷途之哭。（《滕王阁序》）

⑨薛谭学讴于秦青，末穷青之技，自谓尽之，遂辞归。（《薛谭学讴》

⑩以广贮江宁、杭州、苏州之病梅，穷予生之光阴以疗梅也哉。（《病梅馆记》）

⑪死而有知，其几何离？其无知，悲不几时，而不悲者无穷期也。（《祭十二郎文））

⑫呜呼！言有穷而情不可终，汝其知也邪？（《祭十二郎文》）

⑬而心目耳力俱穷，绝无踪响。（《促织》）

⑭蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。（《与朱元思书》）

⑮子子孙孙无穷匮也。（《愚公移山》）

⑯四时之景不同，而乐亦无穷也。（《醉翁亭记》）

⑰穷冬烈风，大雪深数尺。（《送东阳马生序》）

⑱哀吾生之须臾，羡长江之无穷。（《赤壁赋》）

（4）寻究到底，走到尽头

【成语】

追本穷源

溯流穷源

格物穷理

穷幽极微

穷理尽性

【例句】

①复前行，欲穷其林。《桃花源记》）

②问其深，则其虽好游者不能穷也。（《游褒禅山记》）

（5）偏僻，人迹罕至

【成语】

深山穷林

穷山僻壤

穷山恶水

【注】贫与穷

先秦时期，“穷”多指不得志，没出路。“贫”才指贫穷，贫乏，缺少衣食钱财。

【语义提示】

“穷”的本义是“阻塞不通”。仕途上不通，则是“不得仕进，不能显贵”，引申为“不得志”。生活上“阻塞不通”，则是“生活困难，无依靠”，即“贫穷”。走到“阻塞不通”之处，当然是“到尽头”了。由此，引申出“走投无路”义，并虚化为程度副词“极，尽。”

【语义提示】

“吾”是什么

一、“吾”之词源学释义

(一) “吾”：我，施身自谓也。--《说文》，意谓内指，无他。

（二）“吾”：从五从口，五者五行也，即世界，即存在；口，从言，即言说，即语言。吾=存在+语言，亦即存在之根，语言之根，曰“大全”。

西哲黑格尔云“真理乃全体，但全体只是通过自身发展而达于完满的那种本质”，亦即“它是一个发展过程，真理就存在于全部过程之中”（《精神现象学》p11）。“吾”乃一个创生之过程。

老子云：\"吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患！\"(《老子》第十三章　)。庄子云：“今者吾丧我”，故可闻“天籁”也（《齐物论》）。是故，“吾”乃含孕着“我”之大全。

二、“吾”与“是”

“是”，西方哲学之本体，依照巴门尼德，“是即是，不可以非，非即非，不可以是，此乃真理之路”（《巴门尼德残篇》）。是故存在论乃独断论，亦即，存在论不深究存在何以可能，而径直宣示存在之合法。

“吾”，因之大全而化生“存在”与“非存在”，是故“吾”即弗定，因之而可能，由是将存在之独断层面推向可能之本源层面，以为“存在”奠基。

《山河令》里面的诗词，网上老外的评论太搞笑，感受博大精深中文

4月15日瑰丽汉字——令

《山河令》的剧情跌宕，场景唯美，大家对于里面的诗句也是颇为欣赏。如：“但渡无所苦，我自迎接汝。”出自王献之的《桃叶歌 其三》“桃叶复桃叶，渡江不用楫。但渡无所苦，我自迎接汝。”意思是“你尽管放心坐船渡江过来，我自会在岸边迎接你的到来。”多么温柔浪漫的场面。

但是，老外在网上对剧中一些诗句的的评论却特别好笑。大概就是“我还等着断了的袖子后面会怎样，没想到是这个意思”，“我就知道贴烧饼有什么含义，果然如此！”“西班牙语字幕里直接翻译成我们俩会被炸成油条，笑死了。”对于博大进深的中文，确实有许多需要深入研究的地方。比如《山河令》的“令”字。

“令”是个会意字，它的甲骨文中，上面的三角形就像屋顶（或是大伞盖），下面是面朝左而跪坐的一个人，好像在发布命令。《说文》：“令，发号也。”金文与甲骨文基本相同，到小篆，下面的“人”已经变化，再到楷书基本看不出“屋”下面的“人”形了。

“令”还可以做名词，指“命令、法令”的意思。如《战国策》：“令初下，群臣进谏，门庭若市。”

《十六字令》《如梦令》中的“令”则是词调、曲调名，即“小令”“令曲”，一般字少调短。而《红楼梦》中“今日也行一个令才有意思。”这里是酒令，饮酒时可分输赢的游戏。

也可以做敬辞，用于对方的亲属或有关系的人的尊称，如“令尊”是称对方的父亲的敬辞、“令堂”是称对方母亲的敬辞，“令郎”是称对方儿子的敬辞，“令爱” 是称对方女儿的敬辞，“令坦”是称对方女婿的敬辞等。