坎命(坎命是什么意思)

论大游年歌，如果至今你仍不知道你是什么命！就请你把它收藏了！

在\"大游年歌\"中，乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑各管一个方位，其每一个方位都有一星与其一一对应，如果你还不知道自己是什么命，那么你可要好好看看这篇文章！今天就由阳宅微知识为大家讲述。希望你们能够喜欢！谢谢您！

1- 乾命人（乾宅）：北方坎位是六煞凶方，东北艮位是天医吉方，东方震位是五鬼凶方，东南巽位是祸害凶方，南方离位是绝命凶方，西南坤位是延年即方，西方兑位是生气吉方。

2- 坎命人（坎宅）：东北艮位是五鬼凶方，东方震为是天医吉方，东南巽位是生气吉方，南方离位是延年吉方，西南坤位是绝命凶方，西方兑位是祸害凶方，西北乾位是六煞凶方。

3- 艮命人（艮宅）：东方震位是六煞凶方，东南巽位是绝命凶方，南方离位是祸害凶方，西南坤位是生气吉方，西方兑位是延年吉方，西北乾位是天医吉方，北方坎位是五鬼凶方。

4- 震命人（震宅）：东南巽位是延年吉方，南方离位是生气吉方，西南坤位是祸害凶方，西方兑位是绝命凶方，西北乾位是五鬼凶方，北方坎位是天医吉方，东北艮位是六煞凶方。

5- 巽命人（巽宅）：南方离位是天医吉方，西南坤位是五鬼凶方，西方兑位是六煞凶方，西北乾位是祸害凶方，北方坎位是生气吉方，东北艮位是绝命凶方，东方震位是延年吉方。

6- 离命人（离宅）：西南坤位是六煞凶方，西方兑位是五鬼凶方，西北乾位是绝命凶方，北方坎位是延年吉方，东北艮位是祸害凶方，东方震位是生气吉方，东南巽位是天医吉方。

7- 坤命人（坤宅）：西方兑位是天医吉方，西北方乾位是延年吉方，北方坎位是绝命凶方，东北方艮位是生气吉方，东方震位是祸害凶方，东南巽位是五鬼凶方，南方离位是六煞凶方。

8- 兑命人（兑宅）：西北乾位是生气吉方，北方坎位是祸害凶方，东北方艮位是延年吉方，东方真伪是绝命凶方，东南巽位是六煞凶方，南方离位是五鬼凶方，西南坤位是天医吉方。

在\"大游年歌\"中，\"生\"是指生气贪狼木星，属阳，是第一吉星；\"延\"是指延年武曲金星，属阳，是第二吉星；\"天\"是指天医巨门土星，属阳，是第三吉星；\"绝\"是指绝命破军金星，属阳，是第一凶星；\"五\"是指五鬼廉贞火星，属阴，是第二凶星；\"六\"是指六煞文曲水星，属阴，是第三凶星；\"祸\"是指祸害禄存土星，属阴，第四凶星。左辅星属阴木，也是凶星，不过它的凶险后才能度较其它凶星稍弱；右弼星没有确定的属性，它的吉凶也没有定论，往往是要坎具体情况而论。

今天的解说到这里就要和大家说再见了!阳宅微知识衷心的希望当你阅读完此篇文章以后对你们会有一些帮助！不知道你们在阅读完此篇文章以后有何困惑？不妨一起相约下方评论区，阳宅微知识会在闲暇时间与你们一一解答！感谢阅读！我们下期见！

责任编辑：阳宅微知识.

你的命卦是什么？适合什么行业？与商铺怎样配合才能达到高峰

商铺是由人来经营的,而商铺的经营项目又分属不同的行业。因此,商铺、所属 行业与经营者之间的关系,便成为一个重要话题。按照传统风水学,只有经管者的 卦与商铺、所属行业三者相配,才能获得好的经营效果。这种情况类似打枪,只有 点形成一线才能命中目标

1.命铺相配

命铺相配,是指经营者的命卦与商铺坐向相配 命卦是用八卦来分类的,根据每个人的出生年份,就可以算出所属的那一卦。命 卦共分 两种,即“东四命”与“西四命”。在 四卦属于东四 命,乾、兑、坤、艮四卦属于西四命。东四命的人适合的商铺有坐南朝北。坐北朝南 坐东朝西、坐东南朝西北这四种朝向,西四命的人适合的商铺有坐西朝东、坐西北朝 东南、坐西南朝东北、坐东北朝西南这四种朝向。如果命卦与商铺的朝向符合以上要 求,就是命铺相配,反之就是不相配 关于人的命卦,有固定的公式

本命卦推算公式

所谓的本命卦是依照出生年换算成八卦的代号：

1 坎 2 坤 3 震 4 巽 6 乾 7 兑 8 艮 9 离

男命5视为“坤”，女命5视为“艮”。

我们可以利用一个简单的公式算出来：

男命： (100－出生年)÷9 求余数

女命： （出生年－4）÷9 求余数

以上各算到个位数。

例（1） 1962年出生的男子

公式： （100－62）÷9 余数为 2

因2属坤 故此该年出生的男子属坤命

例（2） 1962年出生的女子

公式： （62－4）÷9 余数为4

因4属巽 故此该年出生的女子属巽命

如果答案是 1、3、4、9 算是东四命

如果答案是 2、5、6、7、8算是西四命

确定自己的“命卦”后，还要确定属于“东四命”或“西四命”中的那一组。

如果命卦是“坎、离、震、巽”就属于“东四命”。

如命卦是“乾、坤、兑、艮”则“西四命”。

2.命业相配

命业相配,是指经营者命卦的五行与项目五行是否相配。 每个命卦的五行是不同的,在东四命中,震卦属木,坎卦属水,离卦属火,巽 卦属木;在西四命中,乾卦属金,坤卦属土,艮卦属土,卦兑卦属盒。同时,各行 有五行属性。如果命卦的五行与行业五行相生相旺,则是命业相配,反之别不相配 为了使读者清楚地了解各种行业的五行属性,以便了解的命业是否相

将各行业所属五行分类如下: (1)五行属木的行业:文化出版业、报刊杂志业、文化用品业店、书店、花 时装店、蔬菜水果店、木材家具店、纺织制衣店等;

(2)五行属火的行业:电脑电器业、光学电子业、照像馆、灯饰灯具店、石油化 工业、发电厂、加油站、热饮熟食店、面包点心店等; (3)五行属土的行业:建筑业、地产业、玉石瓷器业、建筑材料行、装饰装修 各种土特产品店、工艺美术店等;

(4)五行属金的行业:首饰店、珠宝金行、银行业、股市证券业、机器造业 汽车行、手表行以及各种五金商店等;

(5)五行属水的行业:酒吧、冷饮店、旅游业、航海运输业、水产养殖与经营业

馆、宾馆、娱乐业。

3.业铺相配 业铺相配,是指所经营的具体项目与商铺的方位是否相配。 在八卦中,每一个方位都代表不同的五行和不同的卦象,而不同的五行和卦象会 产生不同的能量,决定着不同行业的兴衰。所以,在经营商业时,要考虑在不同的方 位经营不同的项目。如果方位的影响力对所经营项目的影响是正面的,就会使经营获 利、生意兴隆,这就是在风水中所称的盛相或大盛。相反,如果方位的影响力对所经 营项目的影响是反面的,就会使经营陷入困局,或者失败,这就是风水中所称的衰相

现将不同五行属性的行业朝向宜忌罗列如下 (1)五行属木、火、水的行业,商铺宜坐北朝南、坐东朝西、坐东南朝西北、坐

南朝北,忌坐西朝东、坐西南朝东北、坐西北朝东南、坐东北朝西南 (2)五行属土、金的行业,商铺宜坐西朝东、坐西南朝东北、坐西北朝东北、坐

东北西南,忌坐北朝南、坐东朝西、坐东南朝西北、坐南朝北。

凡是符合这两条的,就是命业相配,否则就是命业不相配。

在命铺相配、命业相配、业铺相配这三点中,最好是三者都相配,最差的是三 都不配。如果只有一点相配,那么最好是命铺相配,因为这一条是三条中最重要的,否则很难经营下去。当然,如果虽然命铺不配,但是命业、业铺都相配,也说过去。

皇帝惩罚大臣 将他活埋七天七夜 你猜结果怎么样

明朝皇帝大多颇有个性，不拘一格。其实，明朝的大臣更是性格突出，在皇帝面前也是率性洒脱，敢作敢为，不像清朝大臣见了皇帝只有唯唯诺诺口称“奴才”的份。

今天我们就说一个经常犯言直谏的大臣：陈谔。

陈谔，字克忠，广东番愚人。永乐年间，陈谔通过乡试进入太学，授刑科给事中。刑科给事中虽然只是正七品的官员，但权限很大，负责监察刑部的工作。皇帝交给刑部办理的事件，刑科将定期进行督办。如果遇到拖延不办的情况，他们有权向皇帝上疏报告。事件办理结束后，又由他们核实销号。

陈谔是一个尽职尽责的官员，从来不回避问题和矛盾，“遇事刚果，弹劾无所避”，但却不得皇帝欢心。这是为什么呢？原因说来让人好笑，是陈谔嗓门太大了。

原来，陈谔说话声如洪钟、震耳欲聋，上朝奏事的时候丝毫不减分贝，在安静的朝廷里听起来真有“如雷贯耳”的感觉。明成祖朱棣觉得很是不爽，怀疑他是故意所为，就饿了他几天肚皮。

俗话说：“人是铁饭是钢，一顿不吃饿得慌。”这种处罚看似啼笑皆非，实际上非常残酷。不过，陈谔忠实地执行了。几天后，朱棣召见陈谔检查处罚结果，没想到陈谔依然奏对如故。朱棣释然了，说：“是天性也。”此后，朱棣每次见陈谔，都笑称他为“大声秀才”。

我们知道，朱棣是一个很强势的皇帝，不允许大臣违抗他的意旨。否则，后果很严重。可陈谔不是一名整天揣摩上意的官员，他在上疏汇报工作时，常常固执己见，坚持自己的看法。一次，陈谔就把朱棣给惹怒了。朱棣故技重施，“命坎瘗奉天门，露其首。”

“坎瘗”，是古代行祭地礼时用来掩埋牲畜和玉帛的一种坑穴。朱棣命人在奉天门外挖了一个坑穴，将陈谔活埋在里面，只露出一个脑袋。

这又是一次奇特而残酷的惩罚。正常情况下，一个人不吃不喝最多也就坚持几天的时间。陈谔被埋于坑穴内，“口能言，身不能动”，这种情况下能坚持几天？答案是：7天。7天后，陈谔被放出来，又活蹦乱跳地出现在大家面前。

朱棣一看，没死，好，官复原职。

经过了这次死里逃生，陈谔并没有改变自己犯言直谏的性格，一次次“上疏忤旨”，又激怒了朱棣。朱棣决定换一个花样惩罚他，就罚他自费修建象房。陈谔是一个清官，工资又不高，请不起工匠修建，只好挽起袖子亲自修建。

可怜陈谔一个肩不能挑、手不能提的秀才，何尝干过这种修建房屋的粗活？几天下来，就变得蓬头垢面了。一天，朱棣前来视察工地，竟然认不出陈谔了，问“这人是谁”？陈谔匍匐在地上，向朱棣汇报情况。朱棣就算铁石心肠，此刻也动了恻隐之心，再次赦免了他。

此后，朱棣深知陈谔的秉性，不再为难他，多次大力提拔。不久，便安排他担任顺天府尹一职。后来又先后任命他升任正三品的湖广按察使、山西按察使等职。没过多久，又“坐事落职”，被削去职务。朱棣死去，明仁宗朱高炽即位后，大赦天下，陈谔本应该官复原职，可由于陈谔在担任湖广按察使时，经常揭发楚昭王朱桢的问题，被贬为海盐知县。此后，升迁荆王长史、镇江同知，最终在镇江同知任上去世。

陈谔德才兼备，可惜因为性格太耿直，在官场上屡遭排挤，默默无闻地消失了。明朝末年的史学家谈迁评论说：“陈公之鲠直，九死不移，宜其简在帝心，徒以执政不悦而竟不果召。惜哉！”

陈谔地下有知，怕是要跳出来声如洪钟地对谈迁说：“知音！知音！”

【参考资料：《明史·列传第五十》等】

老僧说：女人熬过这三道坎，后半生享福不尽

经常有人的处世态度是这样的：随缘。

但我们要知道，随缘并不是说一切都随随便便，无欲无求，而是在尽自己所能之后随遇而安，云淡风轻。

当今这个社会，无论是男人还是女人都会遇到诸事不顺，即便现在提倡男女平等的观念，但在传统中国人的骨子里，不可否认的，男人和女人还是存在一定的社会差距的。

曾经，我去一所庙里拜佛求平安，里面有位德高望重的老僧，看到我面色难看，出于善意，给我算了一卦。他说，本该像我这个年纪的姑娘，生活应该是无忧无虑的。

但要知道，人生的航程并不会永远如你所愿，你总需要经历过痛苦，才能够懂得苦楚，认清世事，看淡人生，然后自然福到。当时的我听得糊里糊涂，临走时，老僧塞给我一张纸条，上面仅有简单的一行话：

“女人这辈子，情坎、事业坎、婚姻坎，熬过就是幸福。”

虽然我们的对话不长，但他简单的疏导，让我幡然大悟，明白了很多，对未来的人生也有了更加明确的方向。现在将这些分享给你们，希望能给迷途中的你们一些方向。

不是所有的爱情都有个完美的结局。有的是人在一场场轰轰烈烈的恋爱后，最终爱而不得，又放不下，直到青春逝去，韶华不再。

作为女人，年轻时候的我们，也有青春激昂，有着不撞南墙不回头的气势，只在乎轰轰烈烈，不在乎曾经拥有。

这就是年轻时的爱情，不管不顾，充满跳动，想要释放自己的感情，即便直到没有结果，也愿意飞蛾扑火般直至自己消失在熊熊火光中。

有人会觉得这样的爱情太痛苦，折磨了自己也消耗了别人，其实这就是女人在还是一个姑娘时需要经历的坎。

在这道坎面前，只有两种结局，一是顺利跨过情坎，拥有美好的爱情；二是被情坎所打垮，认为没了他自己就没了活下去的动力，对人生充满了厌倦。

我们明眼就能看出来，做出第二种结果的女人是不明智的。一方面，人生而有命，但我们也应该坚信“我命由我不由天”。

就算要死要活的分手又怎样，天涯何处无芳草，茫茫人海中我们终会找到和自己灵魂契合的另一半。另一方面，父母给予我们生命，是为了延续他们的希望，家族的希望，而不是为了感情，就抛弃亲人，甚至有轻生的念头。

所以，我要对现在还年轻的姑娘们说，爱情是我们生活中不可缺少的一部分，但它和柴米油盐相比，并不是必需品，我们不必为了一个男人就放弃自己的一切。

困难来临，就把它看成是上天对你和他之间的考验。考验成功自然是好的，不成功仅能说明你俩不合适，不用气愤，也不必自卑。这时候随遇而安比死缠烂打来得潇洒得多，有骨气的多。

年轻时的爱情，我们要做的更多的是享受，是在爱情的过程中学会如何爱别人，把情坎看成年轻时必要的历练，当你面临这道坎时你会觉得容易得多。

刚出校园，困难在于我们还来不及脱去校园的稚嫩与浮躁，面对突如其来的工作压力，我们无从下手，作为职场菜鸟，面对公司里的老前辈，只能毕恭毕敬，甚至有些还会任人使唤，这是刚起步时的事业坎。

当我们的事业进入正轨时，请不要以为你的事业就会一帆风顺了。特别是女人，现在的世界，本就还缺少男女平等差异。

因为女人承担着孕育下一代的重任，怀胎十月，无疑对工作会产生影响。当你放完产假，可能会发现，原本属于自己的位置上面已经有了新人，领导不再重视你。这时的你就会遇到事业中的第二道难题。

俗话说，一孕傻三年。重新进入职场你会发现，自己的状态和精力远没有生宝宝前好了。除了要在公司做好自己的本职工作以外，还需要兼顾家中的孩子。原本就处于职场劣势的你，此时再起步会显得更加难。

当人到晚年，到了快退休的年纪。可能你会觉得自己仍有一腔热血可以奉献给自己的事业，但作为女人，此时的你肯定也到了做奶奶的年纪。刚结束对子女的抚养，又要开始对孙子孙女的悉心照顾。

家永远是女人在事业道路上最大的牵绊。所以这道事业坎是女人这辈子必定要经历的坎坷之一，也是最难的坎坷。

当婚姻的出现，女人难免会出现焦虑的情绪。婚礼的进行，代表着接下来，结婚、生子、育儿、养老，这一系列的事情，想想就很复杂。

婚姻的开始，代表的是两个家庭的结合。大家也知道婆媳关系是中国史上历来最难解决的问题之一。媳妇作为两个家庭的连接，她不仅需要照顾到自家婆婆的感受，还要考虑到娘家人的感受。

比如现在常见的一个问题就是春节时，小年夜要不要回娘家吃饭，能不能回娘家吃饭。这是从婆媳关系出发的婚姻坎。

还有一个上面也提到过，就是女人的十月怀胎。怀孕除了对女人的事业影响重大之外，对女人的家庭也有重要影响。同时，我们需要意识到，怀孕的女人无法满足正常的夫妻生活。

现实生活中也有许多活生生的例子告诉我们，在老婆怀孕期间，丈夫出轨的机率是很高的。这是面对婚姻中的第二道坎。

丈夫的忠诚与否，除了他自己的毅力与忠诚度外，还需要女人的悉心关注，懂得掌握男人的心理，察言观色，顺利度过艰难的十个月。

另外，值得一提的是“七年之痒”。七年的夫妻生活，正是爱情向亲情的转变，在这个阶段，如果不能把握好夫妻双方的空间和彼此的私密距离，很可能让原本平淡的生活变得充满矛盾，最终走向破裂。

人生就像一趟不能返程的列车，沿路充满了迷人的风光，虽然，可能一路坎坷，但沿路的风景会成为我们年老后最美好的回忆，舅舅留香。

如果你是个姑娘，记住，经过人生的三道坎，不放弃，下一秒就会有希望，随遇而安，幸福必将来临。

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如何解读坎卦里的启示？

生活中我们离不开水，自有了文明后，人类也离不开火。

我们都知道，《易经》共计64卦，但知道上经只有30卦的有多少人呢？上经中，第29卦为坎卦，对应的是水，第30卦为离卦，对应的是火。

下经共计34卦，第63卦为既济卦，上卦为水、下卦为火。第64卦为未济卦，上卦为火、下卦为水。这其中当然不是巧合，曾经专门撰文分析过，在此不赘述了。

上一篇解读大过卦时也说到，大过卦为上经的倒数第三卦，即第28卦，小过卦为下经的倒数第三卦，即第62卦，这其中自然也不乏深意。本篇我们继续解读《易经》的第29卦，坎卦。

我们周边有个国家的国旗，取用了中国传统八卦中的四个卦，即乾卦、坤卦，坎卦和离卦。其中乾坤两卦为始，为父母卦，坎离两卦为终，为下一个循环的转机。在先天八卦中，乾卦和坤卦天地定位，分居北和南，后天八卦中则是坎卦和离卦分别占据了北和南。所以，不管这个国家如何，将来会不会说八卦也是他们发明的，但就其国旗所选择的这四个卦确实在八卦中还是比较重要的。

八个根卦也叫八个纯卦，即上卦和下卦一致，坎卦和离卦就属于其中。坎卦的卦象为上坎下坎，即上下都是水，离卦的卦象为上离下离，即上下都是火。坎卦与离卦互为错卦，即水火不相射，五行中也是水克火。

同样，坎卦和离卦的综卦分别就是其自身。无论身处高位还是低位，水就是水，上善若水，至柔也至刚。无论是熊熊之烈火还是灯盏之火苗，火就是火，带来光明与温暖。

《象》曰：水洊至，习坎；君子以常德行，习教事。

水源源不断地到来，反复经历这种坎险。君子因此在日常生活中注重以德行事，反复育人育己。

“洊”（jiàn），屡次，一而再的意思。“习”，反复、重复的意思。所谓“习坎”，卦象上就是上卦和下卦都是坎卦，属于“重险”。

我们常说的“学习”，其实分为“学”和“习”，即不断地“学”新的知识，并反复复“习”这些知识。也就是“学而时习之，不亦乐乎”！

五行中，水主“险”，也主“陷”。“坎”本身也有“沟沟坎坎”的意思，而水要继续往前流淌，就得源源不断地让一个又一个的坑、洼、沟之类的填满水，度过这些“坎险”。

所以，君子观此象，明白要正视这些前进道路上的困难与险阻，要以德为先，通过不断地努力，反复提醒自己并带领众人度过重重的危机。

卦辞：习坎：有孚维心，亨，行有尚。

坎卦预示着重重的危险，只要心中保持诚信就会亨通，有所行动也会实现自己所崇尚的目标。

所谓的“维心”，一方面指“坎”的卦象，中间为阳爻，为心，被上下两阴爻维护在其中。另一方面，指人的心中有诚信，这样才能亨通前行并实现目标。

彖曰：习坎，重险也。水流而不盈，行险而不失其信，维心亨，乃以刚中也。行有尚，往有功也。天险不可升也，地险山川丘陵也，王公设险以守其国。险之时用大矣哉!

所谓“习坎”，就是重重的险阻。水流经而没有注满，面对险情仍讲究诚信，以内在的刚强维持心中理想的亨通。只要行动的目标明确，就能有所实现。所谓的天险是因为不可逾越，所谓的地险无非就是山川丘陵罢了。一国之主会提前设险以保护自己的国土不被侵犯。所以，“险”的功用也是非常大的。

本来，水入大海便是“行有尚”，因为海纳百川。所以不管大江大河还是小河小溪历经千难万险也要前往。彖辞中，把“险”进行了升华，即利用条件，故意设“险”以“陷”住对方，消耗对方，保全自己，即以“险”保“安”。立场一变，安危的状况也就突变了。

初六，习坎，入于坎窞，凶。

重重凶险，陷入沟坎，凶境。

窞(dàn)，。水流入坎沟，洞穴里，尤其是第一批流入的，就只能作为垫底的，很快被吸收了或者储存在沟底、洞穴底，也就是“陷”的状态。出不来了，不能继续前行了，自然也是“险”的状态。

《象》曰:"习坎入坎"，失道凶也。

遇见重重的坎沟、洞穴，并深入其中，失去本有的“道”，凶险。

这里的“道”有两层意思。一方面，可以理解成“水道”，即成型的河道、渠道都行。本来，水可以沿着“道”自由流淌奔向远方，但离开了水道，流向了干涸的洞穴和坎沟，自然凶险无归。

另一方面，可以理解成“道义”。水要脱险，就需要大量的水前赴后继，不断填充眼前的一个个坎穴，也就是说，需要前部的水做出牺牲，才能最终实现整体的“行有尚”。而这种牺牲精神可以看作是“诚信”，也可视为“道义”。

初爻告诉我们，面对危险，为了大局，要有一往无前的牺牲精神，不计较个人得失。

《道德经》中说，“水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道”。初爻这种危局是一般人不希望面对的，勇于牺牲也是一般人不愿意面对的，但水能做到，心甘情愿、默默无闻地去做，所以几乎接近于“道”了。

九二，坎有险，求小得。

陷于坎沟、洞穴中，有凶险，但也有所收获。

初爻里的水作为先锋，牺牲小我，垫底了。二爻的水则在初爻的基础上水位有所上升，所以，即使还处于陷阱中，险境中，但有所上升，就看到了希望，坚定了信心。

如果二爻能得到五爻的庇佑，那么尽快脱险都是可能的，可惜，二爻与五爻都是阳爻，不相应。也因此，二爻不求大的功劳和收获，有所获得即已满足。

《象》曰:"求小得"，未出中也。

之所以有了小小的满足即可，是因为还没有超出中位。

二爻居中，同时也可以理解成在坎穴深度上的中位。虽然在初爻的奉献下，已经可以蓄积上升水位了，但还没有超过中位，离脱险还有一段距离，所以先不要着急脱险，能一点点水位上升就应该很满足了。

二爻告诉我们，身临险境，我们要有乐观的精神，从已经取得的哪怕是很小的成绩中看到脱险的希望。不积跬步无以至千里，只要逐步积累，总有脱险的那一天。

六三，来之坎坎，险且枕，入于坎窞，勿用。

前后都是坎沟和洞穴，极度危险，陷入坎穴中，不要有所行动。

三爻是下坎的最顶层，在二爻的基础上，水位继续上升，应该是到了将满未满的时候。本身三爻就是“三多凶”的，奈何上到四爻，面对的还是一道“坎”，还是“四多惧”的位置，所以踌躇不前也很正常。三爻是阴爻居阳位，本身果敢和决断力不是很强，就更好理解了。

那么，为什么不要有所行动呢？本来在现有的险境中，水将满未满，不能急于脱险，否则前功尽弃并可能适得其反。那么只有等，等后续的水到来。当后续的水注满了，就进入下一个坎穴，重复初爻的“险”以及牺牲。

《象》曰:"来之坎坎"终无功也。

本身处于坎险中，下一个面临的还是坎险，是难以脱险了 。

所谓“不三不四”正是描述了三爻目前的状况。前后为难，如何找准自己的位置？爻辞中说“勿用”，既然如此，还是等待吧，不管是继续待在目前的险境中，还是跳出目前的险境而进入下一个坎穴，反正都是处于“坎险”中。

三爻告诉我们，面对重重困境，当我们自身的实力还不足以解决的情况下，不轻举妄动，等待救援不失为一个好的选择，虽无可奈何，但不至于陷入更大的风险而万劫不复。

，樽酒，簋贰，用缶，纳约自牖，终无咎。

一樽酒，两簋饭，用瓦缶盛着，很简约地从窗户递进去，最终没有害处。

樽(zūn)，古代酒器。簋(guǐ)，古代盛黍稷的竹器。牖(yǒu)，窗户。

阴爻居阴位，上面是九五，因而应承五爻，显出应有的尊敬。这种尊敬不需要多么奢侈的饭菜去伺候，而是很简约地一樽酒，两簋饭就可以了，没有损害。而且，只能通过窗户去传递这些食物，本身也说明行动是多么的不自由，处于困境中。

《象》曰:"樽酒簋贰"，刚柔际也。

一樽酒，两簋饭，表示刚柔转换的阶段。

六三，，再发展就是九五。四爻属于刚跳进一个坎穴，马上五爻就可以临中位了，所以阴阳转换也好还是刚柔相接也好，总之，是做好准备迎接强者，也就是后续更强大的水流。

三爻选择“勿用”，终于等到四爻的结果，进入了下一个克服坎险的阶段。这个阶段依旧需要后续的水来填补，即需要五爻的“九五”给力。水是至刚的，也是至柔的，四爻以阴爻的身份柔顺对待五爻，期待五爻的跟进，同时又很刚烈地做出牺牲，毅然决然地面对坎险，不仅体现了刚与柔的转换，还体现了恰当的时机。

九五，坎不盈，禔既平，无咎。

坎沟还没有被填满，险情已经平复，没有危害。

关于这个“禔”，历来有很多的解释，个人以为程颐的“祗，宜音柢，抵也”比较恰当，即抵达了。可以理解成水位虽没溢出，却也达到与坎沟上沿持平的位置，也可以理解成到达了危险消除的位置。

无咎，没有危害，大约也因为九五尊贵的位置吧。所以在生活中，很多危险是对于没有实力的人来说的，对于真正有实力的，就不构成坎坷和威胁了。比如面对一个高昂的手术费用，一般家庭顿时就陷于困境，卖房都不一定够，但对于富豪来说，虽然病还得治，危险还没解除（坎不盈），但财力上轻而易举，有望手术后就好（禔既平）。从这点看，五行中水主财也还是有道理的。

《象》曰:"坎不盈"，中未大也。

为什么还没有溢满？是因为中间的实力还没有达到。

这里的“中”，指的就是坎卦卦象中的阳爻，位于中位，还没有做大做强。如果更深一层去理解，就是即使中间的实力够了，但保持低调，没有自大，没有任性，所以看上去就是“坎不盈”的未满状态。

上六，系用徵纆，寘于丛棘，三岁不得，凶。

用绳索捆绑住，置于丛棘中，多年不能脱困，凶险。

徵纆（huī mò），"徽"是三股的绳。"纆"是两股的绳。常特指拘系犯人。

“寘”（zhi），通“置”，放置于。而"丛棘"，又是监狱外常种之物，看来身陷囹圄的牢狱之灾是免不了了。

为什么眼瞅着五爻就要化险为夷，已经无咎了，上爻却身陷囹圄了呢？不是应该脱险，转危为安的吗？其实，《易经》的智慧，包括“水”的智慧也在这有所体现。

上爻确实是在五爻之上，也度过了重重之险，但这时候往往就容易麻痹大意，沾沾自喜，以为大风大浪都闯过来了，一切平安无事了，就狂妄起来，胡作非为起来，甚至想以此作为补偿，所以不犯事都难。

《象》曰:上六失道，凶三岁也。

上爻失去道义，陷于凶险三年不得脱困。

这个三岁就是个量词，形容多年，不必过多解读。而这个“道”，前文曾经提到过“水道”，这里也适用，即没有沿袭前五个爻位一贯的“理念”，脱离了“道”。另外，理解成“道义”也行，即背叛和辜负了前五个爻位的努力。

五行中，水主财，也主险，颜色上主黑。生活中，一些管理财务的人员往往就犯了错误，为什么？手中掌握着金钱财富啊，如果不能自律，从一点点的小来小去发展到后来的数额巨大，就不仅是“失道”了，更是犯罪。黑色体现在此处，不啻于一种“黑色幽默”。所以，水的坎险说明，利益越大、诱惑越大之处往往也正是危险之处和陷阱所在。

五行中，水还主智，怎么解释？前文已经说到“得失”的大智慧，甘于付出。上爻则是“利令智昏”，小聪明犯了大错误，得不偿失。如果我们都能从上爻“失道”的“凶三岁”这个反面教材中得到启示，避免这种情况的发生，无疑就是坎卦给予我们的大智慧！

《道德经》中，水又是很有“德”，几近于“道”的，什么原因？其实，太多的水是不能顺利入海的，各种原因消耗在了各种场合，即陷于险中直至消失。不计回报，不挑环境，默默无闻。即使是归入了大海的，也再度蒸发形成雨水重回大地，一遍遍地历经坎险，造福人类。所以老子高度评价为“上善若水”！

对于水来说，历经重重险阻早已习以为常，因为每次的消亡都是服务于自然和人类，并又重获了新生。所以，《易经》的上经以坎离为终结，下经又以坎离所组合成的既济卦与未济卦作为终结，并成为下一个循环的开始。

坎卦解读完毕，下一篇我们继续解读上经的最后一卦，也是非常重要的一卦，离卦。敬请关注。

财位选不好，必定毁三代

房子装修的时候，避免不了的一件事情就是找财位，财位不找好，注定毁三代。老一辈的教诲，家居中的财位都是在进入大门的对角45度的位置。对于财位位置的确认，还有着下面几种方法来确认，下面给大家详细说明。

地运是有着一定区分的，分为三元九运，若是按照九星飞星的布局来说的话，那就是，当旺的位置就可以作为一家中的财位，若时家中西南方是当令，理所当然的，西南方就是家中的财运。

南北方的住宅坐向是不一样的，坐向不一样，当然，它的财位也是不能按照一条理论来进行推测。乾宅的财位是在西南；坤宅的财位位置在西北；离宅的位置在北边；震宅的财位位置就在东南，不同住宅的坐向不一样，可以看出财位位置也是会有所不一样，在新屋选择财位的时候，一定要注意住宅坐向。

财位是与人息息相关，人的命卦不一样，选择的财位也是不一样，不然财位在家中实现不了旺财以及保家人平安的功能。乾命的人生财的位置是在艮方；离命的人想要生财，选择的财位就是要在巽方；坎命的人在一生之中想要有财运，财位请选择震方；坤命生财的方位在兑方。

暗财位的确定，若是房子是朝南向的，暗财位就是在西南或是正北的两个位置，房子坐南朝北，暗财位就是在d东北或者是正南的方向。想要暗财位也发挥着极致的作用，可以选择在暗财位放置一些可以发出音乐的东西，增加气氛。也可以摆放上吉祥物，这种方法简单，效果也是非常的不错。