财神名字(财神名字和图片大全)

中国九大财神：他们都是谁？最后一位人们最熟悉

财神，民间称为财神爷，是传说中主管财源的神。每到春节，中国人有请财神的习俗，希望来年财源滚滚，大发横财。那么，古代的财神都是谁呢？按照中国传统习惯，财神有“四面八方一个中”之说，也就是九个财神，这九位财神如下：

东南财神——管仲。姬姓，管氏，名夷吾，字仲，谥敬，周穆王的后代，被誉为“法家先驱”、“圣人之师”、“华夏第一相”。齐僖公三十三年(公元前698年)，管仲开始辅助公子纠。齐桓公元年(公元前685年)，管仲任齐相。管仲在任内大兴改革，即管仲改革，富国强兵。后被道教封为财神，掌管东南。

东北财神——李诡祖。民间称增福相公，文财神，增福财神，福善平施公。魏孝文帝时任曲梁县令，清廉爱民，去世后立祠祭祀。唐明宗天成元年被赐封“神君增福相公”，元世祖赐封“福善平施公”，道教封其为财神，掌管东北。

西北财神——白圭。名丹，战国人，曾在魏惠王初期任魏国相，期间施展治水才能，解除了魏都城大梁的黄河水患，后弃政从商，经营农产品、农村手工业原料和产品的大宗贸易，把握商机能力相当强，有一套不同寻常的经营理念，被道教封为财神，掌管西北。

西南财神——端木赐。复姓端木，字子贡，以字行。春秋末年卫国人，孔子得意门生，孔门十哲之一，以言语闻名，利口巧辞，善于雄辩，且有干济才，办事通达，曾任鲁国、卫国之相。他善于经商，曾经经商于曹国、鲁国两国之间，富致千金，为孔子弟子中首富。子贡善货殖，有“君子爱财，取之有道”之风，为后世商界所推崇。被道教封为财神，掌管西南。

中方财神——王亥。子姓，又名振 ，夏朝商丘人，商国第七任君主。帮助父亲冥治水，在商丘服牛驯马发展生产，发明牛车，用牛车拉货到外部落交易，开创了华夏商业贸易先河，被尊为“华商始祖”，道教封为财神，掌管中方。

南方财神——范蠡。字少伯，春秋时期楚国宛地三户人，曾献策扶助越王勾践复国，后隐去经商，被后人尊称为“商圣”，经商期间三次成巨富，三散家财，自号陶朱公。世人誉之“忠以为国，智以保身，商以致富，成名天下”，后世商人皆奉他为财神，掌管南方。

北方财神——赵公明。本名朗，字公明，终南山下西安周至县赵大村人，又称赵玄坛，赵公元帅，民间认为他是正财神，手下有四位小神，分别为招宝、纳珍、招财和利市，道教封其为北方财神。

东方财神——比干。子姓，沬邑(今河南淇县)人，商朝帝王太丁次子，帝乙弟弟，帝辛叔叔，官少师。20岁就以太师高位辅佐商王帝乙，又受托孤重辅帝辛。从政40多年，主张鼓励发展农牧业生产，提倡冶炼铸造，富国强兵。被道教封财神，掌管东方。

西方财神——关公。关老爷人们最熟悉，家喻户晓，他是三国猛将，跨下马掌中刀万夫难挡，被后世皇帝封为“伏魔大帝”，后人尊其为“武圣”。道教封其为武财神，掌管西方。

赵公明、关羽、比干、范蠡，中国有多少财神？

过年之前，我们要准备很多年货以及活动，比如放鞭炮、贴春联、上坟祭祖等。过完年以后，依然有很多活动，比如拜年、烧门神纸、接亲等。但若是说最普遍、最重要的活动之一，应该就是祭财神、接财神了。

从古至今，人人都希望过上好日子，能发大财。只是，绝大多数人生活在底层，辛苦一年可能也挣不到几个钱，甚至还贴钱，想通过实干来发财，太难了。

正因如此，所以越来越多的人，只能寄希望于财神爷，来实现发财的梦想了。这倒不是封建迷信，可以视为一种美好的祈愿。毕竟，大家不是接完财神就睡觉等发财，该干活还是得干活。

不过，各地信仰不同，所以中国大地上的财神也不止一人。

比如赵公明，就是财神之一。

赵公明，也叫赵玄坛，早唐代及以前的资料中，他属于厉鬼、鬼将、瘟鬼，都和冥鬼有关，宋代以后，道家地位提高，他们把赵公明纳入道家神祗。

比如，《道元》中，提到过赵公明的封号，而且是相当长的一串封号。

高上神霄玉府大都督、五方巡察史、九州社令都大提点、直殿大将军、主领雷霆副元帅、北极侍御史、三界大都督应元昭烈侯、掌事定命账设使、二十八宿都总管、上清正一玄坛飞虎金轮敕法赵元帅。

尽管这时赵公明还没成为财神，但由于他封号里带“金轮”，说明他掌控金轮，已经和财有关了。

在《正一玄坛赵元帅秘法》中，又提到赵公明有金水之象、金轮和金象，还提到他能“公平买卖，求财利宜和合”，这直接表现赵公明具有掌管财运的神通了。

到了《三教源流搜神大全》中，赵公明的神通就更多了，他不仅能驱雷役电、呼风唤雨，还负责守护张天师炼丹，同时，他也是掌管买卖公平的司财之神。

明后期的《封神演义》中，赵公明从此正式成为财神，所有管财的神，都在他麾下。

关羽，也是财神之一。

众所周知，关羽本是汉末猛将，他为什么能成为财神呢？这得从关羽的经历说起。

关羽早期曾迫于形势，跟过曹操一段时间，后来辞去，不贪曹操任何东西，“挂印封金”，而且把曹操所赠之钱物，一一整理说明。这和账本颇为相似，所以关羽还是“记账祖师爷”。

后来，商人对关羽崇拜，并以他为保护神。能保护做生意的人，不就是财神吗？所以，关羽就逐渐成为了财神。

明代《历代神仙通鉴》中，提到，关公的神通职能包括“司命录、佑科举、治病除灾、驱邪避恶、巡察冥司、招财进宝以及保护商贾”等。这时候，他显然成了财神。

不过，关羽被明确奉为财神的时间，是在清朝后期。比如一些关帝庙的对联，就说关公“汉为文武将，清封福禄神”。

比干，也是财神之一。

看过《封神演义》的朋友应该知道，比干是纣王身边的大臣，忠诚正直。

纣王荒淫，微子几次劝谏纣王都不听，遂和太师、少师等人离去。比干也强行劝谏，结果纣王大怒，说“吾闻圣人心有七窍”，乃“剖比干，观其心”。

所以，起初比干是以正直闻名。后来武王伐纣，封比干为“国神”，且赐比干后人林姓，因此林氏之祖是比干。

再以后，比干被人奉为文曲星和财神。小说《封神演义》中，比干最后就是封了文曲星。不过，民间更多的人，还是奉他为财神。

比干封财神后，其实赵公明、关羽也已经成了财神。不过，在一些地方，就地位而言，他们仨是比干为首，赵公明和关羽次之。

在民间财神塑像或画像中，比干、赵公明、关羽三人有时会被画在一起，比干往往头戴官帽、端坐正中，赵公明和关羽分列两旁。比如山西平遥县的财神庙，就是这样。

之所以如此，大概是因为他们三个，一个代表仁，一个代表义，一个代表财。

范蠡，也是财神之一。

薛之谦有一首歌，叫《商圣范蠡》。没错，范蠡是有着“商圣”的美誉称号，这和范蠡弃官从商有关。

范蠡本是春秋时期越王勾践的臣子，和文种一起辅佐勾践。勾践能从吴王夫差手下活命，多亏了范蠡；而勾践能回国，安心招兵买马，休养生息，甚至打败夫差，也是多亏范蠡。

勾践报仇复国后，范蠡决定弃官。毕竟，他知道勾践这人只能“同患难”，不能“共富贵”，何况勾践给夫差“喂马执鞭”“问疾尝粪”等不光彩的事。为此，他还劝文种一起离开。

可惜，文种不明白，结果真的被勾践害死。

范蠡离开后，从商生活，他很会经营，所以很快就成了大富翁。他又自号“陶朱公”，但巨富之后，他又不做富翁了，去兰陵卖药了。

为越大夫,佐勾践破吴,后乘轻舟入海,变名姓,适齐,为鸱夷子,更后百余年,见于陶,为陶朱君,财累亿万,号陶朱公,后弃之,兰陵卖药。

宋代时，范蠡大约就成了财神，宋代祈财仪式中有“相共送陶朱”的说法，应该就是指陶朱公范蠡。不过，范蠡正式成为财神，是在明清之际。清代绍兴的商会就是奉范蠡为商祖，民间还传说他能制造聚宝盆。

还有刘海蟾，也是一些地方的财神。

刘海戏金蟾的故事，相信很多人说过。传说刘海的三足金蟾能吐金子，所以，一些地方也以刘海作为财神。

除了这些财神，还有五路财神，五显财神，五通财神、五姓财神、利市天官等，都是财神。甚至，很多人就认为，财神就是财神，他是实实在在存在的神，而不是赵公明、关羽或者他人。

这么多财神，到底该怎么论资排辈呢？

吕微在《隐喻世界的来访者——中国民间财神信仰》一书中，对各路财神做了个谱系，我觉得可以参考。其谱系如下：

所有财神分为正财神、偏财神和准财神。正财神分文财神和武财神，文财神有比干和范蠡，武财神则是赵公明和关羽。偏财神则有五路神、五显神、五通神、五圣神、利市仙官、招财童子、金元总管、万回和合。而准财神是刘海蟾、灶王爷和无常鬼。

其实，中国人在南宋之前，对财神的意识还很薄弱。南宋、明清以后，各种财神才蓬勃爆发，各地信仰也因此不同。这种现象，可能跟古代经济发展有关。

以前，老百姓不可能发财，士农工商分得清楚，老百姓就是老百姓，只负责种地收成，不可能去做生意。士兵也就是要守卫国家，上阵打仗，不会再同时去干其他活（闲时耕种，战时打仗除外）。

南宋以后，中国经济有了大发展，因为领土原因，经济重心也从北方转到南方。供奉财神，也是出现于此时。明代时，资本经济发展，很多人做生意也能迅速致富，所以越来越多的人开始信奉财神。