名字里面有的包含着父母对自己的浓浓的期盼、深切厚意,有的代表血脉的延续、家族的传承,有的也代表了价值观、人生观等等,总而言之名字都有深意,而一个朗朗上口的名字,更让人喜爱。每一个人都有名字,名字在日常生活中,是稀松平常的存在,但却不因为平常而变得毫无意义,名字对于每个人而言,有重要的意义。无名万物之始、有名万物之母”。
下面吉生起名就为您详细介绍一番带“雪”字的名字。
一、与“雪”字相关的解释1. 出处
今我来思,雨雪霏霏。——《诗·小雅》松品落落,雪格索索。——《送姜道士归南岳》
2. 解释
高洁、雪花、雪白、纯洁指心地善良、谦谦君子、冰清玉洁。
3. 寓意
天真无邪、玉洁冰清、美丽贤淑、善良纯洁、不染纤尘、洁白无瑕
4. 汉字本源
本文由 吉生起名 宝宝科学起名改名专业人工服务平家创作。
二、带雪字敏而好学的男宝名字1. 雪旭
旭:康熙字典笔画:6。说文解字:旭,日旦出皃。从日九聲。一曰明也。本义:旭,太阳跃出地平线的样子。字形采用“日”作边旁,“九”是声旁。有一种说法是,“旭”是朝阳绚烂。旭字指光明,早晨初升的太阳和光亮。用作人名意指蒸蒸日上、意气风发、活泼开朗之义。
寓意孩子在以后人生旅途中能具有英姿勃勃的优良品质,真正做一个聪慧伶俐的人。
2. 雪勇
勇:勇,文之帅也。——《国语》
意味着宝贝在人生道路上能树立英勇果敢的良好品格,做一个聪慧伶俐的人。
3. 雪锋
锋:底厉锋锷。——《汉书·萧望之传》
寓意孩子在以后人生旅途中能具有一往无前的优良品质,真正做一个聪慧伶俐的人。
4. 雪峰
峰:横看成岭侧成峰,远近高低各不同。——苏轼《题西林壁》
寓意孩子在以后人生旅途中能具有举世瞩目的优良品质,真正做一个多才多艺的人。
5. 浩雪
浩:浩,遶也,水大也。——《字林》
寓意着孩子今后的路途中能拥有胸怀博大的珍贵品质,做一个英姿勃勃的人。
6. 雪研
研:思理足以研幽,才鉴足以辩物。——《晋书》
寓意孩子在以后人生旅途中能具有专心致志的优良品质,真正做一个聪慧伶俐的人。
7. 雪明
明:悬象著明,莫大乎日月——《易经》
寓意孩子在以后人生旅途中能具有深明大义的优良品质,真正做一个气宇轩昂的人。
8. 雪辉
辉:朝旦为辉,日中为光。——《三国志·魏志》
意味着宝贝在人生道路上能树立功成名就的优秀品质,做一个英姿勃勃的人。
9. 鑫雪
鑫:鑫,金长。——《篇海类编》
意味着宝贝在人生道路上能树立顺风顺水的良好品格,做一个多才多艺的人。
10. 雪炎
意味着宝贝在人生道路上能树立热情洋溢的优秀品质,做一个气宇轩昂的人。
三、与“雪”字相关的成语1. 集萤映雪
【发音】jí yíng yìng xuě【解释】集萤:晋代车胤少时家贫,夏天以练囊装萤火虫照明读书;映雪:晋代孙康冬天常映雪读书。形容家境贫穷,勤学苦读。【出处】南朝·梁·任昉《为萧扬州荐士表》:“既笔耕为养,亦拥书成学,至乃集萤映雪,编蒲辑柳。”
2. 如汤浇雪
【发音】rú tāng jiāo xuě【解释】比喻事情非常容易解决。同“如汤沃雪”。
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佟庆辉/文
内容提要:书法和武术是祖国两大文化瑰宝,笔者在实践中发现书法和武术有着惊人的相似,特别是狂草与醉剑,更是酷似。本论文把醉剑和狂草之间的相似做了对比,诠释两者之间的酷似。
关键词:狂草,武当醉八仙剑,少林醉八仙剑,酷似。
一、引言
普遍联系、相互制约、量变质变、对立统一是哲学科学上的永恒规律,狂草与醉剑之间的关系完全验证了这一永恒规律。“按南辰定北斗开天辟地,立五行分八卦炼海烧山”,道家炼丹,恒古高深,是艺术的超越,是武术的升华。中华书法,真草楷篆,龙飞凤舞,天马行空;中华武术,源远流长,仗义行侠,万古流芳。笔者是一个武术教练,也是一个书法爱好者。在长期的锻炼、教授、滋树、雕琢中逐渐发现武术与书法之间有着惊人的相似,特别是武术中的醉剑与书法中的狂草之间的酷似更加典型。“龙蟠蛇屈几多般,铁马金戈入笔端。扫尽余寒春更艳,骨弥硬健血弥丹”。
醉剑连环画
二、醉剑
剑是一种防范非常的卫体武器,系由古代兵器演化而来。剑和刀都是短兵器,武林谚语有,“刀似下山猛虎,剑如翻海蛟龙”。剑术的特点是,灵活敏捷,潇洒飘逸,步伐轻快,龙飞蛇行,气势连贯,变化多端,剑神合一,一气呵成。剑法的动作主要有点、崩、刺、撩、拦、挂、劈、抱、绞、缠、云、抹等,在比赛中剑法的规定动作主要有腾空跳跃、立劈横抹、点刺撩崩、钩挂缠云等。剑术的动作快捷凶猛,刚柔并济,潇洒大方,舞动优美,给人以美的享受。汉代是剑术发展的黄金时代,钢铁剑以全新面貌取代了青铜剑,并已成型,随着剑的铸造技术和制型的改革和提高,其使用方法也日臻完善。除击剑格斗外,还出现了整套动作组成的“剑舞”。汉代有《剑道三十八篇》,继而对以前使剑之法进行了系统的总结和整理,至今已经形成了系列的整套剑术套路。套路主要有昆仑剑、昆吾剑、青萍剑、青云剑、五行剑、形易剑、太极剑、八卦剑、梅花剑、鸳鸯剑、纯阳剑、月霞剑、以及龙凤双剑、水鱼双剑、少林醉八仙剑、武当醉八仙剑,等等。 这里最令人喜爱的剑术莫过于醉剑。
醉剑表演
醉剑主要有武当醉八仙剑和少林醉八仙剑,“南尊武当,北崇少林”,武当少林,如雷贯耳。武当门派是道家系列,特点是“以武显道,以道演武”,体现道家的“清静无为、放浪形骸,阴阳平衡,天人合一”的原则。在劲法、技法、运润、转换上自然、优美。少林门派是佛法系列,特点是“以武显道,以道演武”,体现道家的“清静无为、放浪形骸、阴阳平衡、天人合一”的原则,在劲法、技法、运剑、转换上自然、顺随、流畅、优美。少林门派是佛家系列,特点是“阿赖耶识,因缘果报”,体现佛家的’“慈悲勇猛、忍辱精进、灵明洞彻、湛寂常恒”的原则,在劲法、技法、运剑、转换上刚猛、舒展、大方、凶狠。与一般的剑法不同,武当醉剑和少林醉剑有着“身醉步不醉,步醉心不醉,心醉神不醉,神醉意不醉”的凝神引气、中正安舒、虚颅顶天、气沉丹田”的共性。演练起来,东扯西牵,南旋北弯、螺旋制势,动态平衡。如龙蟠蛇行,出神入化;如虎捕豹跳,疾风如电;如蜻蜓点水,枭娜多姿;如春蚕吐丝,势意相连。拳谚有云:“拳是流行眼似电,身如游龙腿似钻,宝剑十年磨一把,神鞭赛过手榴弹”。其中存在阴与阳、刚与柔、虚与实、动与静、开与合、屈与伸等诸多矛盾,这些矛盾对立统一,相互转化。正如《兵法》所云:“使用而势之不用,攻下而势之攻上”。出剑的高低、长短、虚实、轻重不定,有放有含,有 快有慢。寻机时猫步轻慢移动,醉眼朦胧;出击时迅雷不及掩耳,快似闪电。神出鬼没,防不胜防。从而演出“脚踏八方、步走九宫、剑随身动、身带剑行”的“行云流水、鹤飞绝崖,鹰击长空、健身防卫”的武术戏剧。
醉剑雕塑
三、狂草
追溯汉字发展的来龙去脉。草书是由汉字由繁到简的演化的结果,也是汉字美化的结果。作为一种书法流派,狂草是草书发展的突变,也是汉字美化的飞跃,它是由汉字隶书成熟后逐步演化而来,最后成熟于唐代。狂草是自由和写意的艺术品,它节省笔画,书写方便,赴速就急,美化汉字;它技法完备,技巧娴熟,化繁为简,举重若轻。狂草的高度抽象性所产生的视觉冲击力往往超过它的文字内容本身。狂草之为法;重词联,师自然,以诡异鸣高,以博变为能。无论临摹、笔法、墨法、点画、连绵、结体、章法、字符,无不奇特,其字不易辨认,狂放难书,高高在上,传世不多,它却有一种高层次、高品位的艺术,是广大民众喜闻乐见的书体。这种书体,奇形离合,数意兼包,若悬猿饮涧之象,如钩锁连环之状,神化自若,变态无穷。字之体态,一笔而成,雄武神纵,灵姿秀出。
张旭《古诗四帖》(局部)
张旭(658年-748年)和怀素(737年-799年)是狂草真正、主要创造者,被尊称“草圣”,当之无愧。张旭创造了连绵如流、气势磅礴的颠草,怀素则是以狂续颠,创立了气势恢宏、圆劲豪放的狂草,所谓“旭颠素狂”,成为翰海艺术世界中的两颗奇葩。在近现代有,书法狂草大师于右任和范润华。于右任深宫密藏真迹善本,潜心研究狂草书法,精品多多。草书《总理()北上时在黄埔军官学校告别辞》,从用笔点画、结体上看颇具怀素《小草千字文》的神髓,显示出他对狂草深邃的造诣。范润华继承发扬古人狂草的宝贵遗产,创造性地由“法写”飞跃到“情写”,知难而上,勇于开拓,结合理论与实践,兼顾宏观与微观,凝结了他多年心血,撰写吐哺之作《狂草探微》等巨著,为辉煌灿烂的“书画大厦”添砖加瓦。狂草嗜酒,杜浦有诗:“张旭三杯草圣传,脱帽露顶王公前,醒后再书书不得,挥毫落纸如云烟”。狂草功夫,陆游有诗:“古今学问无遗力,少壮功夫老始成,纸上得来终觉浅,绝知此事须躬行”。
怀素《自叙帖》(局部)
狂草书法必须突出一个狂字。狂,不是人狂、爆狂的,或者是疯狂的书写过程,而是指作者作品的创作风格要狂。“狂”有四个特点:其一是“率意超旷,无惜是非。”就是说,立意已决,大胆落墨,纵情写意,天马行空,一鼓作气,一气呵成,不加修饰,不去涂鸦,真正达到自我抒情。其二是“奇怪”,“变态”。狂,集中表现在下笔结体上,让人感到扑朔迷离,不易捉摸,感到匪夷所思,奇怪无比,不知它是几笔成字,几画成组;笔画减到无可再减,以至形成“一笔画”(数字· 图论),或者“略有点画”(苏轼语);再加上大小,肥瘦、浓淡、奇正的随意“变态”,让人只能“每瓣六七”(米蒂语),不识全部。这样才能“颠中有我,狂来无人”。其三是“可畏”,“可敬”。狂草作品要的是嫖姚奇肆的阵容,必须有一种“戈戟锐可畏”(张怀瑾语),“仙状魑容可敬”(皎然语)的惊人气概,让人感到“俯猛兽之爪牙,逼利剑之锋芒,肃然巍然,可敬可畏”(《书议》)。其四是“醉态艳丽,暗藏天机”。就是说狂草作品同醉酒密切相关,狂草书法家一般都是“酒鬼”,饮酒高歌,挥毫泼墨,壮士拔山,汪洋恣肆。是故才有“点画狼藉,气势非凡,变犹鬼神,不可端倪”。宛如神腾宵,夏云出岫,逸势奇状,莫可穷测。
佟庆辉书法《醉剑》
四、酷似
英国哲学家、数学家、逻辑学家伯特兰·罗素(Bertrand russell,1872-1970)有一句万古常青的名言:“对于真理的渴望,对于爱情的追求,对于广大民众所蒙受的苦难不可抑制的同情,这三种力量支配了我的一生。”笔者对此格言顶礼膜拜,力行不息,而且除此之外还要再加一种力量,就是“对于武术与书法的热爱”。也就是说,我有四种力量支配我的一生,从而笔者长期以来一直习练与研究武术和书法特别是醉剑与狂草以及它们之间的相似性。
我们把武术与书法之间的相应关系称为“映射”,那么这种映射在武术集合与书法几个钟古往今来不乏例证,或为“单射”,或为“逆射”,或为“满射”,甚至“双射”,书圣先师王羲之说:“凡作一字....”,或“如壮士佩剑,或似烈女纤丽,每作一放纵,如足行之趋”。狂草书圣张旭观公孙姑娘舞剑,从舞蹈动作证悟出用笔和线条中的旋律与节奏的联系,逐而草书大有进步,文与可观蛇斗而悟笔法,黄山谷见公主与担夫争道而启心扉。于是喜怒、愉悦、爱恋、悲哀、怨恨、思慕、醒醉、无聊、不平、有动于心,必发之于草书之笔。而醉剑又是武术的高端,狂草又是数书法的高端,所以狂草酷似醉剑,反之,醉剑也酷似狂草,事实上,习武之人观察书法不难发现,书法中的临摹、笔法、墨法、点画、连绵、结体、章法、字符等方面对于武术的基本功和套路都有造化之作用。尤其对于醉剑的创造,狂草的作用功不可没。狂草影响醉剑、少林醉剑与狂草之间的映射略呈“双射”,有着“异曲同工,殊途同归”的血肉相连的奥妙:浪漫飘逸、飒爽英姿、酩酊颠狂、暗藏杀机。尤其是武当醉剑套路中的“仙姑采莲、天女散花、采和提篮、醉仙敬酒、果老观天、瞒天过海、神犬穿洞、纯阳跨鹤”,以及少林醉剑套路中的“三杯醉酒、初试龙泉、飞流直下、深海斩蛟、烂醉如泥、暗藏杀机,似醉非醉、抛杯醒酒”与狂草相似更是典型。
黄庭坚《廉颇蔺相如列传》(局部)
为了让读者更加深入理解本论文的精髓,请看汉张芝《冠军帖》、晋王献之《十二月割至》残贴、唐张旭《肚痛贴》、《断千文》、唐怀素《苦笋贴》、《玉露贴》、《大千字文》、《圣母贴》、以及其它;再看“武当醉八仙剑剑谱”、作为附录内容也抄给读者,敬请参考。笔者不揣冒昧,班门弄斧,撰此“狂草与醉剑”的试论,敬请同道批评指正。
参考书目
1. 范润华著:《狂草探微》,2002年1月,天津人民美术出版社
2. 王世泉著:《八极拳珍传》,2005年7月,北京人民出版社出版
佟庆辉
佟庆辉
佟庆辉: 笔名武墨,中国当代书画名家协会会员、当代中国书画名家一级书法师、当代中国书画名家一级美术师、中山书画院副院长、奉天书画院院长;是我国著名武术家、武术理论家;全国七大技击家之一;中国武术八段;世界搏击协会散打九段。2007年出任泰国国家散打队教练,曾任中国武警散打队教练。
佟庆辉在国内外武术比赛中16次获金牌;他培养出庄海、李杰、张勇、给(泰国)等6 人在世界锦标赛、世界杯、东南亚运动会散打比赛中获得过冠军;并在全运会、全国及散打王比赛中获得过冠军队员21名。佟庆辉在第五届祖国颂国际书画摄影大赛中获毛笔书法“特金奖”、“王铎杯”全国书法比赛获金牌、“中国当代文人书画艺术”大赛中获金奖、首届“少林功夫杯”中国书画大赛中获金奖,在2005年10月获中国书法国际展金奖。 佟庆辉著武术书法书籍41本,有《佟庆辉武墨艺术》、《奉天水墨大家》、《散打训练教程》5本、《中国腿击法大成》、《军警防暴术》、《防拳、腿、摔、拿法进攻反击》4本、《散打与孙子兵法》、《腿法精髓》、《少年武术入门》、《散打自学日程》、《佟庆辉武墨之道.翻子拳》等。拍成录像带8套20余盘。近期,应中国武术协会邀请,编写了中国武术《戳脚段位制》,并且于广州拍摄了《佟庆辉武墨之道.翻子拳》四套碟片在国内外发行。国家邮政鉴于佟庆辉老师在中国武术、散打事业中做出的积极贡献,为其个人专门印制了邮票,在国内外发行,对中国传统武术的推广起到了积极的作用。
佟庆辉在书法、武术两大中国国粹学术上研究造诣颇深,曾在国内外发表获奖论文数十篇,近年来佟庆辉在国内外举办各类书画展览数十次,得到了各级媒体的争相报道,其书画作品深受国内外广大书画爱好者的喜爱和收藏,期间美国邮政总局高度欣赏佟庆辉书画作品,为其专门设计邮票,在全美及国内外发行。佟庆辉不仅武功高强、书底更其深厚,其作品小可写蝇头小楷,娇小玲珑,标新立异;大可写2700平方米一个字,超过了吉尼斯世界记录,其笔法苍劲雄伟、翰墨浑厚。他临帖从王羲之、颜真卿、张旭、怀素、米芾、张裕钊等近百本碑帖,数十年书法造诣再加上他数十年的武功修为,故此他的书法作品另具特色。字里横间既透着多年习武铁骨铮铮的气概,又刚中有柔,转折灵活多变,笔划中有时软中带硬,如钢丝铁条,细而硬;有时大笔重墨,粗旷有力、门庭大放;有时又含而不露,如怀抱琵琶半遮面。他的书画作品出神入画,在美国芝加哥办个人书法展时,著名美国艺术家形容他的字如云雾烟雨,又象水墨画一样墨气淋漓,深奥难辨。