丁已年(丁已年五行属性)

1977年属蛇的女人一生命运 77年属蛇的女人命好吗

1977年属蛇人具有智慧与洞悉力，没有人能比他们想得更快，观察得更清楚，他们有不寻常的社交能力，总是无处不在。1977年属蛇人极为活跃，他们喜欢成为所有荒唐行为的主要角色。1977年属蛇人比较善于表演短剧、在桌面上跳舞或反复朗诵最新的戏剧独白。他们还是天生的演员与舞者，他们也许不会常常创造故事，但是他们确实晓得如何表演它们。

1977年属蛇的女人一生命运 77年属蛇的女人命好吗

1977年为农历丁巳年，也就是纳音为“沙中土”，我们俗称这为“火蛇”命。1977年出生于农历丁巳年，天干为丁，地支为巳，丁五行属火，巳为生肖蛇，五行纳音沙中土，故为火蛇之命。

三命通会论沙中土

沙中土者，浪回所积，波渚而成，龙蛇盘隐之宫，陵谷变迁之地。此土清秀，唯喜清金养之，更得清净之土，主早贵；钗、沙、剑、箔此四金清秀相助，如丙人见辛亥为丙丁入于乾户，号曰驾海长虹，又有星拱北之论，皆贲格也，更得水相涵，尤为上吉，若无水而时日得天上火照，亦可，如丙辰乙未癸酉戊午，此命有二金资养，却全无水，得太阳火照，故贵；如丁巳癸卯己未壬申，此命二金资养，得天上火照，亦贵。然戊午太燥，己未稍缓，寿天不同。水以井涧清洁为吉，若有金以养之，贵；如此土已得金养而日时有海水便坏造化，癸亥轻清，丙人见之限运逢，亦主显荣，余水无用。火喜太阳，在格号为朱雀腾空，主贲；山头、山下、炉中、度灯诸火若无水济，主寿天。木爱桑拓、杨柳，以此土能载二木故也，余木却以禄马责人参之，如日中刑破冲克之木，虽见之有何造化？不如无为吉。五行最忌土相刑，路傍安身，有金木资生，亦主福庆；大驿往来，最不宜见，纵有金水亦凶，余土允不为吉。

沙中土出自三命汇通论，是算命的一种。沙中土五行算命中年命的一种，在六十甲子纳音中，对应丙辰、丁巳年。即生于丙辰、丁巳年的人，都是“沙中土”命。六十甲子是最古老纪年方法，这样纪年是根据长期生活总结，发现在这个年命的人都有共同的情况。六十甲子在我国夏代已有，发掘出来的大量甲骨卜辞都写有“戊午”等字。到了春秋战国时期百家争鸣，三道九流中的阴阳道将历代阴阳五行、风水相术作为学派研究的主要内容，因为秦代焚书坑儒、汉代的摆出百家独尊儒术。五斗米道的农民起义团登上历史舞台，取代阴阳教。并以老子为祖师，原本的阴阳教的阴阳师随机没落大部分在汉唐随日本来华学者东渡。这也就是为什么道教有尊贵的风俗，这是为了寻访原来阴阳教留下的研究成果。现在各种流行小说如“盗墓笔记”、“鬼吹灯”，其中都描述了大量寻求古代秘宝、秘术的情节，其中体现的就是寻找阴阳教的学者研究的成果。现在很多电影小说所表现的日本”阴阳师“其实是源自中国，因为才有相同的符咒、结印、神术、式神等等。

丁巳沙中土

土之祖，喜火及西北。吉禄库；凶平头，曲脚，阙字。

丁巳是自绝之土，但又不是完全死绝，因为天地干支都是火，丙丁火父母生养之土，无力而有气。众不不能克此土，因干支是火。自处死绝，还喜火多来生养。

①女人四十岁左右克夫。

②自我本位采取行动。

③有革新、创造之精神。

④容易遭到感情的困扰，很难遇到真命天子。

1977年属蛇出生人的命理分析

土蛇的主人是忠而赤诚的朋友，他们常使朋友觉得自己年轻，而且能终生维持友谊；但如果没有回报他们的忠诚，他们就会感到自己受到伤害，不会原谅，绝不会忘记。

他们最大的缺点是过于敏感，极易觉得自己受到侵犯，一丝一毫的批评就会使土蛇的主人产生郁闷情绪，而且这位批评意见的大名将会长期地留在土蛇主人的黑名单中。

土蛇的主人也喜欢嫉妒，他们会控制和自己住在一起的人，并对自己所爱的人有很强的占有欲。但是他们在这方面的态度并不是专制独断的。

土蛇的主人反应敏捷，脑筋转得快，体能颇佳，爱出风头，是朋友之间的重心人物，只是应注意做事不可过于冒险，应选取有把握的途径与方法，可使成就更高。

有同情心，爱关心别人，常替朋友分优，只是在感情方面有些过于博爱，常造成烦恼，宜慎之。

女性多是职业妇女，待人和蔼可亲，多能得到丈夫的呵护，贤淑有福。

要为加强自己的内涵下苦功，抓住时机，考试成绩会突飞猛进，但却勿松懈，过分乐观、自傲会令你很快现回原形，继续努力，培养集中精力钻研学问之道。

土蛇的主人知道如何的冷静的理智去克制感情，不大顺利的爱情运势有待他均衡，虽然有失恋的可能，但别气馁，他是有能力挽回败势的，而且对他的影响不会很大，别和自己的恋人发生口角。

土蛇的主人是最不愿意受他人控制的，不要时时查问他离开你时身在何处。 赚钱的机会有很多，但却不易把握，即使把握得到，也会阴差阳错地失去看来还是踏实一点，努力工作。

1977年属蛇的人2016年运程

1977年出生的朋友，猴年最大的烦恼是在感情方面， 轻则意见不合，方向不一，口角争执，谣言中伤使人困扰万分。重则缘尽，缘破！在热恋的时候，不同的意见，看法就很容易变成矛盾，突成闹情绪，酿成分手的原因；请必须有思想准备，并且要小心处理，否则，追悔一生，要提防平地风波起，无风三尺浪；猴年不论什么事，只宜以柔克刚，低调处理，不宜把问题扩大，否则官司缠身，甚至发展成牢狱之灾。那就会影响到事业发展，行动受阻，计划受拖延；尤其是出门在外公干时候，在开展对外关系的时候，要谨慎个人言行，提防是非、谣言、争执等。

1977年属蛇人的猴年事业

1977年属蛇的人猴年的事业发展的特点是先阻后顺，年初会遇到小人破坏和梗阻，但年中便会有所转变，至下半年及年尾将更为顺畅。所以必须对前途充满信心，切勿中途放弃，否则便将一事无成。猴年要注意谨慎处理的是人事纷争，若不小心处理，便会对事业造成很大冲击，或甚至功败垂成。全年事业发展最畅顺的月份，是农历三月、四月、六月及十一月，应好好把握时机。

1977年属蛇的猴年财运运程

1977年属蛇的人猴年财运走势较顺，正财收人较为稳固，意外之财亦可有所企望，彩票类可伺机投资。而尤以农历三月、四月、六月、九月及十一月要抓住机会。财运较差的月份，是农历正月、五月、十月及十二月。农历十月将有意外的钱财支出，必须预作准备，免得到时手足无措，另外，还需防盗劫之灾。要谨记，不贪、不赌、不无张扬才可以化险为夷。

1977年属蛇猴年健康运势

1977年属蛇的人猴年的健康情况颇佳，并无大碍，但必须密切注意交通安全，横过马路及驾驶均须提高警惕，请记紧安全第一，属蛇的人猴年易惹血光之灾，应慎防为利器所伤，而尤以农历的正月、四月、十月最要密切注意自身安全。

1977年属蛇人的猴年婚姻

蛇年出生的男子通常是浪漫的，你具有吸引人的气质，而且又有幽默感。蛇年出生的女孩子通常都很美丽、动人，而且做事往往成功。不论男女，蛇年出生的人大都讲究衣着，注意仪表，有迷人气质，但也往往给人一种虚荣的感觉；在爱情的方面，你是善嫉妒的，即使感情破裂了，你已经不再爱对方，但也要占有对方，这样也往往会搞出许多事端来，你应该特别注意；如果你正谈恋爱，也可能会受到感情的困扰，不用怕，解铃还需系铃人，一切都要靠你和对方去决定，这是你们自己的事情。

属蛇的女性善良、坦率、纯真、有礼，在你心底，常常希望拥有温馨、浪漫的恋情，从不奢望别人为你付出什么，有人能接受你的爱就足够了。虽然你表面上看起来非常快乐，但实际上，你的内心也是充满着挫折感与寂寞感的，你希望能在结交的男士当中寻到终生所爱的人，但却实在不容易。有时你的付出，换来的却是失望。

属蛇的男性往往向往刺激、热情的爱情。因此，在你的生命中总有不少女性围着你转，你对爱情比较具有攻击性。并很懂得用行动表达爱意，也善于捉摸女孩子的心思。可能会招致闲言碎语，应谨记切勿玩弄爱情，对夫妻、恋人关系要慎重处理，否则必会自食其果。农历二月及七月，感情易起风波，在这期间必须保持冷静克制，小心处理感情问题。

—般来说，属蛇的人适宜与属牛、属鸡的人相配。因为你们的性格能够相互调适，相亲相爱。你不太适宜与属猪、属虎的人相配。否则晚年不幸。不过，如能相互忍让，夫妻尚能和睦。

关于吴氏常公及其子皙公出生年代辨析

陶洲远人

早前曾看到网上一篇发自江西永新吴氏皙公系寻亲群的文章《初云和相甫的比较》，在微信公众号“世界吴氏”也能查询到该文（作者署名吴水，2017年8月16日推出）。文中有这么两段：

“讳篪，即常，初云次子，官为九江府德化县令。生于唐敬宗宝历二年丙午（826）迁江西庐山，子十：彦辉、彦正、彦文、彦日山、延旦、炳、炎、皙（读音：息、晰）、炜、焕。篪江西九江市庐山支系始祖。”

“讳皙，常（篪）八子。江西永新吴氏始祖，字景直，号五峰翁。又称八府君，生唐僖宗乾符二年（875年）。南唐（公元923—936年）时任江西吉安永新主簿，任满后回原籍时百姓攀留而落业永新，在城旁开凿清泉义井，造屋居住，为江西吴姓永新宗支第1世始祖。葬城北后岭崇福寺左畔金鸡穴。娶段氏，葬县城谢家塘西门三里塘月形。子二：熄、炤（吴炤，生于唐昭宗天祐元年甲子（904））。熄归庐山奉祖。”

该文在中华吴氏网站和微信公众号“世界吴氏”上挂了几年，影响很广，不时有宗亲推荐或引用。初看没觉得有啥问题，至多是所举谱书资料单一了些。今年初春节以来，因举国皆受新型冠状病毒肺炎疫情的影响而蜗居家中，闲来无事偶而又接触到上述那篇文章，认真研读才发现，该文中提到的有关吴常公和吴皙公父子出生年代与任职历史从逻辑上看不相符，值得推敲和商榷。

1、吴常又名吴篪，历经唐末五代十国时期，而上文中说其“官为九江府德化县令”。九江，在唐代时称江州。开元二十一年(733)分江南道为江南西道，辖洪、饶、虔、吉、江、袁、信、抚8州、37县，其中江州辖浔阳、彭泽、都昌3县。天宝元年（742），改江州为浔阳郡。乾元元年(758)，确立州、县两级建制，改浔阳郡为江州。五代南唐升元三年（939），改浔阳县为德化县，称江州德化县，也就是说，自南唐建国第三年即升元三年（939）始有“德化县令”这一官职。所以说，如果吴常（篪）任过德化县令属实，就不可能是出生于唐敬宗宝历二年丙午（826）！

据《永新皙公派康熙戊戌版吴氏族谱》（1718年编印，2018年翻印）有关吴氏皙祖中院廉里族谱世系总图记载：“一世皙，入主簿，奉议郎。南唐德化县令篪子，行八……”（卷一第十二页），非常清晰地说明了吴常（篪）公担任过南唐时期的德化县令。

该谱卷一第九页有关禾川烟冈吴氏衍派图记载：“一世皙，行八，官永新主簿。家义井……”；卷一第七页关于篪公资料其中有一句“其第八子皙，官禾川，为主簿公”。还有其他序文，充分说明吴常（篪）公子吴皙公是南唐时期永新县主簿，这一点更不会有异议。

2、上文作者把南唐与后唐搞混淆了，用后唐的时间来标注南唐。后唐，作为五代之第二代，存在时间为公元923-936年。南唐，作为十国之一，存在时间为公元937-975年，时长39年。五代十国时期的江西境地，909年（后梁开平三年）起尽入淮南杨吴。此前二年（907年）淮南大臣张颢、徐温发动夺得大权，908年张颢被徐温所杀，至此杨吴实际掌握在徐温手中近20年。927年徐温去世，养子徐知诰操纵吴国朝政，同年杨溥称帝，937年吴帝杨溥让位于徐知诰，杨吴灭亡，徐知诰改国号为齐，次年又自以唐室之后改名李昪，改国号为唐，史称南唐。南唐传三世历一帝二主，是五代十国时期经济文化繁荣、科技进步、对外开放程度最高的国家，也是十国中版图最大的，最盛时幅员三十五个州，地跨今江西、安徽、江苏、福建、湖北和湖南等省的一部分。

3、上文中关于吴皙父亲吴常（篪）的出生年代都有疑虑，有关吴皙的出生年代就更立不住脚了。按上文说法，当过南唐永新主簿的吴皙生于“唐僖宗乾符二年（875年）”，南唐刚成立（937年）时已经63岁，如果是南唐中后期比如955年起任职已经80岁了。这个年纪才开始当吉州永新县主簿这个级别不高的官职，难以想像，更不用说“任满后……”云云。

4、查遍《永新皙公派康熙戊戌版吴氏族谱》（1718年编印，2018年翻印），都没有发现有关吴常（篪）、吴皙甚至其后几代人的出生年份。

5、上文中有关吴常（篪）与吴皙的出生时间（826、875）是怎么来的呢？简端常守是四兄弟（有的说简端常三兄弟），这在吴氏大统谱及大量族谱中广泛记载。从目前老谱资料看，简公存在两种不同的生年、婚配、任职，但因宣公裔孙繁茂，影响力大，历来吴氏统谱均采用宣公谱资料，常公端公谱受到（守公支系谱目前没见到）相应影响也是可以理解的。据网上能够查询到的宣公谱资料记载，吴简字志善生于唐武宗会昌三年癸亥正月初一，即公元843年；吴志善子吴宣（或字守德）生于唐僖宗乾符元年甲午四月十五未时，即公元874年。对比宣公谱资料，能看出些端倪。

6、2019年在网上又看到另一篇关于吴常（篪）公添桂公支系（湖南湘乡）的谱载资料，有关吴常（篪）、吴皙及后几代的出生时间标注比较乱。特举几例于下：

⑴关于吴常（篪），该支系谱上记载“唐宣宗大中十五年乙亥生”。查中国历史纪年表（详见上海辞书出版社《辞海》附录），唐宣宗大中年间仅存13年，即公元847—859年，没有大中十五年这一说法。从干支纪年上查“乙亥”，对应的是大中九年，公元855年。即便按数字逻辑推断下去，大中十三年即公元859年后的二年，861年，唐懿宗朝咸通二年，干支纪年为辛巳年。我们都知道，干支纪年为60年一个周期，60年后才会重复出现相同的干支年。

⑵关于吴常（篪）第八子吴晳，支系谱上记载“唐昭宗天复十一年丁巳生”。查中国历史纪年表，唐昭宗天复年间仅存3年，公元901—903年，对应干支纪年为辛酉（天复元年，901年）、壬戌（天复二年，902年）、癸亥（天复三年，903年）。丁巳年，查相近的年代，有唐昭宗乾宁四年（897）或南唐保大十五年（957）。 再查唐末与后梁同时期的吴、吴越、前蜀、闽、南汉、燕、契丹、南诏等割据之纪年，均没有天复十一年的表述。

⑶关于吴晳次子吴炤，支系谱载“后汉乾祐二年乙卯六月十三日生”。查中国历史纪年表，后汉乾祐二年是公元948年，对应的干支年是戊申，不是乙卯。相对较近的乙卯年是后周显德二年即公元955年，或唐昭宗乾宁二年即公元895年。

⑷还有吴炤次子吴惠，吴惠长子吴曼……生年往往都与朝代对不上，或生年与干支纪年不合。这些资料哪里来的？询问编谱者本人，说是从某本谱上抄录来的。

现存最早的田心谱（1719年康熙五十八年）

永新皙公谱上关于篪公资料

7、吴常公的出生时间到底该如何确定呢？答案还是要从简端常守四兄弟身上去找。

⑴吴常公的二哥吴端公，据考证出生于唐昭宗光化二年己未（899），详见温州市龙湾区社科联编印、中国文史出版社2019年9月出版的图书《湛然家风——宋吏部尚书吴表臣 吴汇头资料汇编》，也可以参阅炎黄吴氏网2020年2月26日推送的文章《温州永嘉场吴汇头始迁祖吴端家族》。2017年，浙江温州吴汇头几位吴氏宗亲，先后2次驱车深入福建霞浦、尤溪、大田、宁化县和江西吉水、永丰、乐安县的文物局（馆）、吴氏村落对谱寻祖，确认乐安肖坊村（吴相甫公四世怀公支系）一本六修老谱上有关于唐末虔州刺史吴相甫四子简端常守的生辰、官职记载，能对接上。据该谱记载，吴常公生于唐昭宗天复二年壬戌，即902年，这一内容在永丰中林村明代万历年间编修的吴氏老谱即吴相甫公四世琠公支系肃公房谱也有记载。现存的永丰中沙八修、十修谱则仅有迁出地的简略记载。

⑵唐昭宗天复二年壬戌（902）出生的吴常公，担任自南唐建国第三年即升元三年（939）始设的“德化县令”这一官职，合乎时间逻辑。作为十国之一的南唐，存在时间为公元937-975年，时长38年，吴常子吴皙公也在这一时期任职永新县主簿，同样合乎时间逻辑。

⑶五代周边各国中，南唐的文化氛围最浓，也是最重视科举，详见百度文章《南唐贡举考略》。江西庐山白鹿洞书院始建于南唐升元年间（公元940年），是中国首间完备的书院，南唐时建成“庐山国学”（又称“白鹿国学”），为中国历史上唯一的由中央政府于京城之外设立的国学（南唐京都为江宁，958年迁都洪都）。迁居庐山的吴常公及后来从庐山走出的永新主簿吴皙公，想来都与庐山浓厚的国学氛围有关吧。

8、综述：中华吴氏总谱或无锡吴氏统谱上有关“初云公（唐宪宗元和六年辛卯九月初八生，唐昭宗景福元年壬子正月初五卒，公元811-892年，娶丁氏），任虔州刺史，生四子简端常守”的说法不正确，应纠正为“初云公，名宗，公元811-892年（唐宪宗元和六年辛卯九月初八生，唐昭宗景福元年壬子正月初五卒），娶丁氏，生一子相甫；相甫公，公元851-913年（唐宣宗大中五年辛未三月十五日未生，后梁乾化三年癸酉七月十三日戌殁），任虔州刺史，配宋氏、夏氏，生四子简端常守”。

（2020年3月8日晚写就，3月10日晚修改完成）

大金蛇全年运势真是太好了，尤其77年的

77年属蛇人2018年全年运势：

丁巳年生人在丁酉年官鬼己巳火居高位临玄武，兄弟己酉金持世，工作过程中会受到贵人的点拨而少走弯路，不过顶爻受月令相克，这种贵人的能量有限，在升职的道路上并不能起决定性的作用，不过对于命主来说也算是甚有帮助，兄弟要持世受月令相扶，日常生活中也会受到同事或者平辈之间的助力，还在合伙做生意的朋友会在朋友、客户的帮助下突降财运，或许较多的财富。工作中会有很大的压力感，这种压力多半来自于竞争，尤其是想要力争上游升职加薪的朋友会感觉到前所未有的阻力，晋升的名额有限而争取名额的人较多，来自内部和外部诸多因素造成了压力的存在。因此全年除了要谨言慎行多多表现才能之外还要最大限度的防止小人背后陷害，这种内忧外患不但是对命主考验同时也是机会的降临，只要能够脱颖而出那么定会被高层领导重视，日后前途无量，因此建议命主在关键的丁酉年需多找几个帮手仔细参详，稳中求胜步步为营，以平常心去应对各种变数。

77年属蛇人2018年财运

丁酉年属蛇人赚钱过程中可谓喜忧参半，一方面妻财临变爻化兄弟逢空亡，劫财之力较弱财运表面来看相对稳定，妻财临勾陈变爻回头克，求财过程中惊险万分，处处危机四伏，而且越到后期财运下降的越厉害，但是另一方面子爻伏藏逢桃花煞，月令日辰同旺子爻，又会对财运产生极大的助力，而且偏财运趋于稳定，不管投资什么项目都会有丰厚的回报入账，因此只能说财帛五五开，行运需谨慎。

77年属蛇人2018年感情运势

官杀两见，逢译马煞，月令日辰同克制，生活中会遇到情感纠纷，已婚的朋友会受到来自外界的某些诱惑而无法抵制而做出有损名誉事情，还在热恋中的属蛇人也会因为不清不楚的情感纠纷影响两人之间的感情，甚至引起口舌是非，难以控制。因此不管什么情况都应该严于律己，设身处地的为对方着想，拒绝一切容易引起后患的诱惑，以感恩的心态度过此年。

77年属蛇人2018年事业运程

属蛇人在丁酉年兄弟腾蛇持世，逢空亡多安静，事业上人际关系较为简单，但是在看似平静的表面下却暗藏危机，官鬼两爻巳火与月令时令相冲，不但工作中会受到小人排挤，而且对于上级领导的关系处理的也较为紧张，运势不好的月份甚至会冲动到与领导发生正面冲突的口舌之争，对日后的升职影响甚大。合伙做生意的朋友也会受到合伙人的背后一刀而损失严重，因此对于任何事情处理前定要深思熟虑尽量做到万无一失。