心的五行(心的五行属什么)

心，为何“恶热”？

本文作者：潘毅 教授，医学博士，博士生导师，广州中医药大学中医基础理论教研室主任，广东省中医药学会基础理论研究专业委员会副主任委员

心，五行属火，为阳中之太阳。太阳，于四象，对应正午的太阳，日到中天，光与热俱盛。心在后天八卦配离火

，火热特别重，故称阳脏，又称“火脏”。

阳脏、火脏的比喻强调的都是心以阳气为用。《医学实在易》称：“盖人与天地相合，天有日，人亦有日，君父之阳，日也。”火性鼓动，心之阳气可推动心脏搏动，温通血脉；火性光明，心阳可使神明志醒；离日高悬，光照万物，更可暖水煦土，以使生机旺盛。

但凡事须一分为二看待，有优点就有缺点：心既为火脏，就有阳易偏盛之弊，因此心的病理特性就是“恶热”。

如同人的体质，热底的人特别怕热，且易招热，正是由于“同气相求”、“同类相招”的原因。

火脏，即具有热性质地之脏，当然也就特别怕热，且容易招热了。所以，《素问·宣明五气篇》说:\"五脏所恶，心恶热”。

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心为何“恶热”？

且看，外感六淫中的火、暑两邪的致病特性：“火热易扰心神”、“暑气通心”。而内生之火，不管实火、虚火，肝火、肺热、胃火、大肠火还是肾火，都易扰心。

心神被扰，轻者心烦，失眠，多梦，重者狂躁不安，或神昏谵语。所以，《素问 至真要大论》说：“诸热瞀瘛,皆属于火······诸禁鼓慄，如丧神守，皆属于火······诸燥狂越，皆属于火。”

心火旺还常以疮疡为征，所以《素问 至真要大论》还有一条：“诸痛痒疮,皆属于心。”

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心既然容易热而且恶热，那么，清心火就成为了治疗常法。古人常用的清心之品颇值得玩味，即“以心清心”，凭“象类”为用。

吴鞠通《温病条辨》中清宫汤可作为代表：其组成是：元参心、莲子心、竹叶卷心、连翘心、犀角尖、连心麦冬。

吴鞠通自己是这么说的：“谓之清宫者，以膻中为心之宫城也。俱用心者，凡心有生生不已之意，心能入心，即以清秽浊之品，便补心中生生不已之生气，救性命于微芒也，火能令人昏，水能令人清，神昏谵语，水不足，火有余，又有秽浊也。且离以坎为体，玄参味苦属水(色黑)，补离中之虚；犀角灵异味咸，辟秽解毒，所谓灵犀一点通，善通心气，色黑补水，亦属补离中之虚，故以两物为君；莲心甘苦咸，倒生根，由心走肾，能使心火下通于肾，又回环上升，能使肾水上潮于心，故为使；连翘象心，心能退心热；竹叶心锐而中空，能通窍清火，故以为佐；麦冬之所以用心，一本横生，根颗连络，有十二枚者，有十四、五枚……此物合人身自然之妙也，用麦冬以通续络脉…其妙处全在一心之用······此方独取其心，以散心中秽浊之结气，故以为臣。”

注意了，句中“离以坎为体”，意思是，离卦，其中阴爻内藏，为小坎卦，为体，亦含有离卦体阴用阳的意思；“补离中之虚”，即补心阴。

要提醒诸位的是：清心火的药多用“心”，不等于清心火必用“心”，比如，常用的清心火的药还有黄连、栀子、丹参、郁金等等。

【来源：中医老师潘毅微信公众号】

心，为何“恶热”？

本文作者：潘毅 教授，医学博士，博士生导师，广州中医药大学中医基础理论教研室主任，广东省中医药学会基础理论研究专业委员会副主任委员

心，五行属火，为阳中之太阳。太阳，于四象，对应正午的太阳，日到中天，光与热俱盛。心在后天八卦配离火

，火热特别重，故称阳脏，又称“火脏”。

阳脏、火脏的比喻强调的都是心以阳气为用。《医学实在易》称：“盖人与天地相合，天有日，人亦有日，君父之阳，日也。”火性鼓动，心之阳气可推动心脏搏动，温通血脉；火性光明，心阳可使神明志醒；离日高悬，光照万物，更可暖水煦土，以使生机旺盛。

但凡事须一分为二看待，有优点就有缺点：心既为火脏，就有阳易偏盛之弊，因此心的病理特性就是“恶热”。

如同人的体质，热底的人特别怕热，且易招热，正是由于“同气相求”、“同类相招”的原因。

火脏，即具有热性质地之脏，当然也就特别怕热，且容易招热了。所以，《素问·宣明五气篇》说:\"五脏所恶，心恶热”。

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心为何“恶热”？

且看，外感六淫中的火、暑两邪的致病特性：“火热易扰心神”、“暑气通心”。而内生之火，不管实火、虚火，肝火、肺热、胃火、大肠火还是肾火，都易扰心。

心神被扰，轻者心烦，失眠，多梦，重者狂躁不安，或神昏谵语。所以，《素问 至真要大论》说：“诸热瞀瘛,皆属于火······诸禁鼓慄，如丧神守，皆属于火······诸燥狂越，皆属于火。”

心火旺还常以疮疡为征，所以《素问 至真要大论》还有一条：“诸痛痒疮,皆属于心。”

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心既然容易热而且恶热，那么，清心火就成为了治疗常法。古人常用的清心之品颇值得玩味，即“以心清心”，凭“象类”为用。

吴鞠通《温病条辨》中清宫汤可作为代表：其组成是：元参心、莲子心、竹叶卷心、连翘心、犀角尖、连心麦冬。

吴鞠通自己是这么说的：“谓之清宫者，以膻中为心之宫城也。俱用心者，凡心有生生不已之意，心能入心，即以清秽浊之品，便补心中生生不已之生气，救性命于微芒也，火能令人昏，水能令人清，神昏谵语，水不足，火有余，又有秽浊也。且离以坎为体，玄参味苦属水(色黑)，补离中之虚；犀角灵异味咸，辟秽解毒，所谓灵犀一点通，善通心气，色黑补水，亦属补离中之虚，故以两物为君；莲心甘苦咸，倒生根，由心走肾，能使心火下通于肾，又回环上升，能使肾水上潮于心，故为使；连翘象心，心能退心热；竹叶心锐而中空，能通窍清火，故以为佐；麦冬之所以用心，一本横生，根颗连络，有十二枚者，有十四、五枚……此物合人身自然之妙也，用麦冬以通续络脉…其妙处全在一心之用······此方独取其心，以散心中秽浊之结气，故以为臣。”

注意了，句中“离以坎为体”，意思是，离卦，其中阴爻内藏，为小坎卦，为体，亦含有离卦体阴用阳的意思；“补离中之虚”，即补心阴。

要提醒诸位的是：清心火的药多用“心”，不等于清心火必用“心”，比如，常用的清心火的药还有黄连、栀子、丹参、郁金等等。

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心，为何“恶热”？

本文作者：潘毅 教授，医学博士，博士生导师，广州中医药大学中医基础理论教研室主任，广东省中医药学会基础理论研究专业委员会副主任委员

心，五行属火，为阳中之太阳。太阳，于四象，对应正午的太阳，日到中天，光与热俱盛。心在后天八卦配离火

，火热特别重，故称阳脏，又称“火脏”。

阳脏、火脏的比喻强调的都是心以阳气为用。《医学实在易》称：“盖人与天地相合，天有日，人亦有日，君父之阳，日也。”火性鼓动，心之阳气可推动心脏搏动，温通血脉；火性光明，心阳可使神明志醒；离日高悬，光照万物，更可暖水煦土，以使生机旺盛。

但凡事须一分为二看待，有优点就有缺点：心既为火脏，就有阳易偏盛之弊，因此心的病理特性就是“恶热”。

如同人的体质，热底的人特别怕热，且易招热，正是由于“同气相求”、“同类相招”的原因。

火脏，即具有热性质地之脏，当然也就特别怕热，且容易招热了。所以，《素问·宣明五气篇》说:\"五脏所恶，心恶热”。

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心为何“恶热”？

且看，外感六淫中的火、暑两邪的致病特性：“火热易扰心神”、“暑气通心”。而内生之火，不管实火、虚火，肝火、肺热、胃火、大肠火还是肾火，都易扰心。

心神被扰，轻者心烦，失眠，多梦，重者狂躁不安，或神昏谵语。所以，《素问 至真要大论》说：“诸热瞀瘛,皆属于火······诸禁鼓慄，如丧神守，皆属于火······诸燥狂越，皆属于火。”

心火旺还常以疮疡为征，所以《素问 至真要大论》还有一条：“诸痛痒疮,皆属于心。”

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心既然容易热而且恶热，那么，清心火就成为了治疗常法。古人常用的清心之品颇值得玩味，即“以心清心”，凭“象类”为用。

吴鞠通《温病条辨》中清宫汤可作为代表：其组成是：元参心、莲子心、竹叶卷心、连翘心、犀角尖、连心麦冬。

吴鞠通自己是这么说的：“谓之清宫者，以膻中为心之宫城也。俱用心者，凡心有生生不已之意，心能入心，即以清秽浊之品，便补心中生生不已之生气，救性命于微芒也，火能令人昏，水能令人清，神昏谵语，水不足，火有余，又有秽浊也。且离以坎为体，玄参味苦属水(色黑)，补离中之虚；犀角灵异味咸，辟秽解毒，所谓灵犀一点通，善通心气，色黑补水，亦属补离中之虚，故以两物为君；莲心甘苦咸，倒生根，由心走肾，能使心火下通于肾，又回环上升，能使肾水上潮于心，故为使；连翘象心，心能退心热；竹叶心锐而中空，能通窍清火，故以为佐；麦冬之所以用心，一本横生，根颗连络，有十二枚者，有十四、五枚……此物合人身自然之妙也，用麦冬以通续络脉…其妙处全在一心之用······此方独取其心，以散心中秽浊之结气，故以为臣。”

注意了，句中“离以坎为体”，意思是，离卦，其中阴爻内藏，为小坎卦，为体，亦含有离卦体阴用阳的意思；“补离中之虚”，即补心阴。

要提醒诸位的是：清心火的药多用“心”，不等于清心火必用“心”，比如，常用的清心火的药还有黄连、栀子、丹参、郁金等等。

【来源：中医老师潘毅微信公众号】

中医对“心”的再认识

作者：梁津焕 李荣 康心汇心脏康复团队

心位于胸中，两肺之间，膈膜之上，外有心包络卫护。其形圆而下尖，如未开之莲蕊。

《医宗必读·改正内景脏腑图》：“心象尖圆，形如莲花。”

心的主要生理机能是主血脉，主藏神。心的生理特性主要有主通明和心气下降。心在体合脉，其华在面，在窍为舌，在志为喜，在液为汗。心与小肠由手少阴心经与手少阳小肠经的相互属络而成表里关系。心在五行属火，为阳中之阳，与自然界夏气相通应。

《素问·六节藏象论》：“心者，生之本，神之变也，其华在面，其充在血脉，为阳中之太阳，通于夏气。”

2.1心主血脉

心主血脉，指心具有推动和调控血液在脉道中运行的作用，包括主血和主脉两个方面。

心主血，指心气推动和调控血液运行，输送营养物质滋养于全身脏腑的作用。心的搏动泵血作用对于血液的运行尤为重要，而心脏的搏动主要依赖心气的推动和调控。心气充沛，心阴与心阳协调，心脏搏动有力，频率适中，节律均匀，血液正常输布全身，发挥其濡养作用。此外，心主血的另一内涵是心的生血作用，即所谓“奉心化赤”，指由脾胃运化而成的水谷精微须经过心火的“化赤”作用才能化为血液。

心主脉，指心气推动和调控心脏的搏动和脉管的舒缩，维持脉道通利的作用。古人对心主脉这一生理功能认识是基于解剖得出来的，他们不仅发现了脉，还发现了血液在脉管中的流动，从而得出《内经》中“壅遏营气，令无所避，是谓脉”的功能归纳。解剖还发现了全身血脉与心的直接相连，确定了“夫脉者，血之府也”、“心合脉，其充在血脉”等观点。

2.2心藏神

心藏神，又称心主神明，指心有统帅全身脏腑、经络、形体、官窍的生理活动（广义的“神”）和主司精神、意识、思维、情志、睡眠等心理活动（狭义的“神”）的功能。故《素问·灵兰秘典论》：“心者，君主之官也，神明出焉。”

2.3心主通明，心气下降

心主通明，指心脉以通畅为本，心神以清明为要。说明心主要以阳气为用：心阳有推动心脏搏动，温通全身血脉，兴奋精神，以使生机不息的作用。

心气下降，指心位于人体上部，其气宜下降。心气中含有心阴与心阳两部分：心阴牵制心阳（心火），化为心气下行以助肾阳，制约肾阴，使人体上部不热，下部不寒，维持人体上下的寒温平衡与动静协调。

2.4心与形、窍、志、液、时的关系

心在体合脉，指全身的血脉同属于心，由心主司。

心之华在面，指面部的色泽，可以反映心血、心气的盛衰及其技能的强弱。

心的经脉上通于舌，故心在窍为舌。是因为舌主司味觉和语言，均有赖于心主血脉和藏神的生理机能。故《灵枢·脉度》说：“心气通于舌，心和则舌能知五味矣。”

心在志为喜，指喜是心之精气对外界刺激的应答而产生的良性情绪反映。喜乐愉悦有益于心主血脉的机能。故《素问·举痛论》说：“喜则气和志达，营卫通利。”

心在液为汗，是因为心精、心血为汗液化生之源，心以主血脉和藏神机能为基础，主司汗液的生成与排泄。

心与夏季相通应，是因为夏季是一年中最热的季节，属阳中之阳，心为火脏，阳气最盛，同气相求，故与夏季相通应。

3.1 “以心为本，五脏相关”

国医大师邓铁涛教授常常用五脏相关学说来指导临床实践，对于治疗充血性心力衰竭，提出了“以心为本，五脏相关”的理论。他认为在治疗心系疾病时，不仅要注重对心的施治，还要重视对四脏的调护，使得五脏相互影响、相互促进与制约，以发挥不同的功能，协调机体的正常活动。

3.2中医的“一心两用”功能与现代医学的双心医学的关系

双心医学是研究和处理心脏疾病与心理、情绪相关的科学。心主血脉的功能与双心医学的心脏生理功能基本一致，心主神明的功能与双心医学的心理功能类似。但中医认为心主神明的功用不仅仅有控制心理情绪的功能，还有统帅全身脏腑活动的作用，其内涵相对于现代医学更加丰富。中医可以据此，对双心共病，实现双心同治、一箭双雕的目的。

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人体五脏与五行的对应关系之二：心

【本篇是：彭博士讲《黄帝内经》系列-精华篇-之二百一十五。（更多精彩内容持续更新中……）】

“南方生熱，熱生火，火生苦，苦生心，心生血，血生脾，心主舌。其在天為熱，在地為火，在體為脈，在臟為心，在色為赤，在音為徵，在聲為笑，在變動為憂，在竅為舌，在味為苦，在誌為喜。喜傷心，恐勝喜，熱傷氣，寒勝熱，苦傷氣，鹹勝苦。”——《黃帝內經•陰陽應象大論》

听众朋友们大家好，我是中医彭鑫博士，今天我们继续讲解《黄帝内经·素问·阴阳应象大论篇第五》，我们先来看原文：“南方生热，热生火，火生苦，苦生心，心生血，血生脾，心主舌。其在天为热，在地为火，在体为脉，在脏为心，在色为赤，在音为徵，在声为笑，在变动为忧，在窍为舌，在味为苦，在志为喜。喜伤心，恐胜喜，热伤气，寒胜热，苦伤气，咸胜苦。”

这段话从头到尾跟大家讲解一下，意思就是南方对应的是夏季，所以“南方生热”，阳气盛就会产生热气，热盛就会产生火，所以叫做“热生火”。火气就能产生苦味，所有的食品，包括我们吃的粮食，各种各样的食品，只要用火一烧之后就会变成苦味，所以“火生苦”。“苦生心”，苦味能滋养心气。“心生血”，心可以化生血气，血气充足就能生脾，这里边有一个五行相生的原理，就是“心生血，血生脾”。（今日头条@中医彭鑫博士）前面是“木生酸，酸生肝，肝生筋，筋生心”，其实就是木火土金水的这样一个顺序。前面我们讲肝脏的时候是“肝生筋，筋生心”，什么意思？就是木能生火，木火土金水，这不相生的顺序吗？木能产生火，所以肝能生筋，筋能生心，心是对应的是火，肝对应的是木，所以说木能生火。

这段主要讲心的系统，心对应的是火，火能够产生土，就是五行相生的规律，就是火生土，所以连贯就是“心生血，血生脾”，其实这样一连起来之后就是心生脾，就是心血充足了之后可以滋养脾气。“心主舌”，就是心气关联于舌，所以我们中医临床的望闻问切里边望诊，他在望舌苔，舌头伸出来之后，舌苔代表的是胃气，脾胃之气，舌苔要是厚的话，一般来讲说明湿气重，舌腻的话，说明有水湿，脾胃有水湿。要舌苔少的话，比如舌红少苔，说明胃气受伤，胃阴不足，这是苔。

舌质代表的是什么？代表我们整个内脏当中的寒热，是瘀还是虚，这里边主要由舌质来代表。舌质要是发紫说明有瘀，舌质要是淡说明有虚，舌质要是特别红，说明有火，这就是看舌苔。舌尖要是红，舌尖代表心，一般来讲，心主舌，就是心气上应于舌，主于舌的哪个部分？主要是舌尖，有很多人心火特别盛的时候，比如心烦失眠，焦虑上火，伸出舌头发现舌尖特别红，这就代表有心火，所以舌的表现是候心的，同时有一些疾病，影响到神智的这些疾病，比如中风，中风之后有的人舌强，就是僵硬，舌头不灵活了，说不了话，有的人舌头吐出来收不回去，这就是属于心火重。舌体要是胖说明有水湿，脾胃当中的湿气重。总之舌头反映着心脏的好坏，同时也反映着五脏六腑的问题，所以中医有一个望诊，就是望舌苔，中医叫做舌诊，通过舌头的情况来诊断身体的变化。有的人把舌头往上一翻，舌底下有两个现代医学来讲叫做静脉，静脉管要是粗大，说明气血旺盛，要是舌下的脉管又细，颜色又深，说明有瘀血，所以这都属于看舌苔的范围。

但是大家注意，就是在舌诊的时候，有些人是先天的情况，有的人先天舌苔就是裂的，这种情况在临床上也不少，伸出舌头来都是裂纹，从小就这样，这就是先天体质，要是以前不这样，最近形成的话，舌苔中间有裂，说明精气神损伤的比较多，中医把它叫做伤阴或者伤，讲的就是这种舌苔，所以要是讲舌诊，内容太多了，在这里就不跟大家一一展开了。

我们再继续往下看，“其在天为热，在地为火，在体为脉，在脏为心”。这句话好理解，天气就是风寒暑湿燥火，在天是热，在地是火，在地是五行，木火土金水，对应的地就是火这个气。“在体为脉”，脉指的就是把的脉，这个脉管，脉管里边流的是什么？是血，所以叫做“苦生心，心生血”，讲的就是这个道理，这就是心系统。（今日头条@中医彭鑫博士）所以我们的脉出了问题，大多数都是心脏的问题，比如脉结代，脉结代就是指脉搏的跳动节律不正常，不是窦性心律了，他要么就是二联率，要么三联率，要么很长一段时间不来，或者是应该至而未至，就是脉应该来，等半天还不来，下一个又来了，这就是属于脉出了问题，这些都属于心脏的问题。心脏是一个发动机，它有很多管跟全身相连，管就是脉，脉里边流动的是血，是红色的，所以这些都是心脏的系统。“在脏为心，在色为赤”，颜色是红色，所以叫做“在色为赤”。火的颜色也是红，木火土金水都有自己的颜色，木的颜色是青，火的颜色是赤，土的颜色是黄，金的颜色是白，水的颜色是黑，就是木火土金水五行当中各有自己的颜色。（未完待续）

本篇是：彭博士讲《黄帝内经》系列-精华篇-之二百一十五。（更多精彩内容持续更新中……）

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