五行对应的方位(五行对应的方位和颜色)

五行对应关系表

五行是中国古代的一种物质观。 多用于哲学、中医学和占卜方面。 五行指：金、木、水、火、土。 认为大自然由五种要素所构成，随着这五个要素的盛衰，而使得大自然产生变化，不但影响到人的命运，同时也使宇宙万物循环不已。 五行学说认为宇宙万物，都由木火土金水五种基本物质的运行（运动）和变化所构成。

五行相生

木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。

五行相克

木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。

下图是五行属性对应常见事物的简单关系图。

五行	金	木	水	火	土
方位	西方	东方	北方	南方	中央
数字	4、9	3、8	1、6	2、7	5、10
五脏	肺	肝	肾	心	脾
六腑	大肠	胆	膀胱	小肠	胃
五常	义	仁	智	礼	信
颜色	白色	青	黑	红	黄
天干	庚辛	甲乙	壬癸	丙丁	戊己
地支	申酉	寅卯	亥子	巳午	辰戌丑未

五行漫谈（三）—与天干地支季节方位的关系

前面已经说过，本文中的五行是按照邻近相生的关系排列的，即金水木火土。五种物质呈现圆形排列，就构成了相生的关系，循环往复，永无休止。可能有很多朋友不了解，我们常说的天干地支其实就是五行的标注！

这里先介绍天干的知识。天干共有十个：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸。其中甲乙五行属木，位居东方；丙丁五行属火，位居南方；戊己五行属土，位居中央；庚辛五行属金，位居西方；壬癸五行属水，位居北方。

然后说一下地支的详情。地支其实和我们颇有渊源、息息相关。十二个地支就是我们熟知的属相：子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。十二地支中，具有与天干五行平行的匹配关系。寅卯五行属木，位居东方；巳午五行属火，位居南方；申酉五行属金，位居西方；亥子五行属水，位居北方；丑辰未戌五行属土，位居中央。

我们的前辈，为了便于记忆，对于五行与方位的关系，总结出了如下的记忆口诀：

东方甲乙寅卯木，寅卯辰代表春季；

南方丙丁巳午火，巳午未代表夏季；

西方庚辛申酉金，申酉戌代表秋季；

北方壬癸亥子水，亥子丑代表冬季；

中央戊己辰戌丑未土。

感谢我们勤劳智慧的祖先！他们在长期生产生活的实践中出于趋吉避凶的需要，逐渐摸索总结出一套庞大的五行预测体系。他们巧妙地将五行、地支、动物结合在一起，赋予五行以生命的元素，使之看起来鲜活跃动，栩栩如生。这种民俗文化的传承，在人类社会的发展史上，占有着重要的地位。

下一章节我将向大家介绍五行与阴阳、历法、人体等关系的内容，希望对民俗文化感兴趣的朋友多加关注！

天干地支的五行属性和九宫分布

天干地支大家都知道，天干：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸。地支：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。

天干有分阴阳，单数为阳，双数为阴。

阳天干：甲、丙、戊、庚、壬。

阴天干：乙、丁、己、辛、癸。

甲为阳木，大树之木；乙为阴木，花草之木。

丙为阳火，太阳之火；丁为阴火，烛光之火。

戊为阳土，城墙之土；己为阴土，田园之土。

庚为阳金，大斧之金；辛为阴金，饰件之金。

壬为阳水，大江之水；癸为，雨露之水。

天干的方位：

甲乙东方青龙木

丙丁南方朱雀火

戊己中央黄龙土

庚辛西方白虎金

壬癸北方玄武水

十天干在九宫格里的排布

十天干在九宫格里排布在四正位上

十二地支与天干一样有对应的五行，方位，除此之外，我们还要熟悉十二地支所属的生肖、月份、时辰、宫位，十二地支也分阴阳，单数为阳，双数为阴。

阳地支：子、寅、辰、午、申、戌。

阴地支：丑、卯、巳、未、酉、亥。

子鼠，丑牛，寅虎，卯兔，辰龙，巳蛇，午马，未羊，申猴，酉鸡，戌狗，亥猪。

地支的五行是亥子水，寅卯木，巳午火，申酉金，辰戌丑未土。

亥子水，在季节上是冬天

寅卯木，在季节上是春天

巳午火，在季节上是夏天

申酉金，在季节上是秋天

辰戌丑未土，在各个季节末月

十二地支在九宫中的排布

子午卯酉在四正位，一个地支占一个宫位。丑寅，辰巳，未申，戌亥在四隅位。

子月：冬月(十一月)

丑月：腊月(十二月)

寅月：正月

卯月：二月

辰月：三月

巳月：四月

午月：五月

未月：六月

申月：七月

酉月：八月

戌月：九月

亥月：十月

这些在奇门遁甲中实际操作运用上是必备的基本功。都需要熟练掌握

五行指的是阴气阳气流动变化的形式，原来就是古代历法的五个季节

中国古代哲学的五行概念上指的不是“金木水火土”五种材质，而是阴气阳气流动变化的形式。它和阴阳这种矛盾对立统一的规律都被认为是世间万物普遍具有的规律。

五行

以古人的视角看，这种五行结构在很多事物中可以观察到，比如：

地理方位有东西南侧中，音乐有五阶宫商角徵羽，人有五脏心肝脾肺肾……

现有文献最早记载“五行”的是《尚书》

五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。——《尚书·洪范》

学者研究认为五行概念有更早的出处，在《尚书》前已经成型。五行的“行”的意思应该是阴气、阳气的流动。《尚书》在传抄过程中误把“材”写成“行”。

历法

阴阳五行的哲学概念最初还是源自于自然实体，都来自于古代历法。古代采用的是十月历，一年十个月，每个月36天，两个月为一季，一季72天，一年有五个季节，过年有5天，闰年过年有6天。

中国少数民族彝族从古代一直采用这种十月历到现在。

五行原来就是古代历法的五个季节，所谓五行相生相克也源自五个季节的交替变化。阴气阳气的流动形成了季节变化。

冬至日被称为阳旦，这一天阳气开始由降转升，夏至日被称为阴旦，这一天阴气由降转升。

圭表

古代确定四季，夜晚观北斗，白天观日影。阴阳的本意是被阳和向阳。古代圭表测影定季节，夏至日是日影最短的一天，从此后日影变长。冬至日是日影最长的一天，从此后日影变短。日影长短变化对应阴阳，本意表达和引申的阴气阳气流动现象对应其实相当直观。

阴阳五行后来延伸出来的哲学观念，其实也是古人根据观察到的现象抽象总结出来的规律而已。