洛数(洛数是什么意思)

29.《周易系传解读》——河出图，洛出书，圣人则之（续）

作者：杨本枢

原文：河出图，洛出书，圣人则之。

解读：

什么是河图？

河图与其说是一张图，不如说是数字理论的起源。河图的传说源自洛阳段的黄河之水。一天，一匹龙马从波涛汹涌的黄河上一跃而出，跳上了河岸，人们发现龙马的背上有一幅图，图中有一些奇怪的数字，这个时代正是伏羲氏族繁荣的时期，伏羲氏族的首领（通称为伏羲）和下属研究了这张“河图”，发现了图中的数字符合阴阳规律，符合自然发展规律，符合人类生存规律，就视为珍宝，代代流传下来。

在流传的过程中，智慧的人们又赋予河图新的内涵，如河图与五行的关系，河图与宇宙各星系的关系，河图与春夏秋冬的关系，河图与二十四节气的关系，河图与地理地貌的关系，总之，经过历代睿智人士的潜心研究，河图与自然界方方面面的联系体系形成了。

鉴于这些纷繁复杂的内容本讲容纳不了，只好去繁就简，简单讲述河图与自然界的联系。

一是河图与阴阳五行的密切关系。河图的数字按照东西南北中的方位排列，每个方位由一行白圆点和一行黑圆点组成。白圆点是一、三、五、七、九代表了阳气；黑圆点是二、四、六、八、十代表了阴气，我们知道，阴阳二气是万物得以生存的基本元素。五行是组成万物的基本物质成分，可以是抽象的气体，也可以是具体、有形的物质。河图中的北方是寒冷的象征，水遇冷凝结为雪、冰，是五行中的水；南方是炎热的象征，多种物质遇热产生火，是五行中的火；东方是万物萌芽的象征，万物复苏，生机勃发，是五行中的木；西方是秋天的象征，收获的季节，硕果累累，是五行中的金，中间是本原的象征，居中不变，是五行中的土。河图按照顺时针方向左旋，白圆点四个方位形成一个圆形，黑圆点四个方位也形成一个圆形，中间数字不动。一个充盈着阴阳之气的太极鱼图形跃然纸上。

河图的一、二、三、四、五代表生数，六、七、八、九、十代表成数。万物生成之数由此得来，一与六共宗居北方；二与七为朋居南方；三与八为友居东方；四与九同道居西方；五与十相守，居中央。有个歌谣唱道：天一生水，地六成之；地二生火，天七成之；天三生木，地八成之；地四生金，天九成之；天五生土，地十成之。”

二是河图是天地的写照。把河图中的一到十数字相加得55，55是天地之数。为什么55是天地之数呢？这是中国先人的智慧体现，古人认为，把代表阳气的白圆点相加得出了25,25是天的象征；把代表阴气的黑圆点数字相加得出了30，30是地的象征，天地之数相加恰好是55.

还有一种说法，宇宙世界的物质是由水火木金土五行构成的，五行的“5”按照10倍的乘积放大，演绎为50，50是大衍之数，再加上五行的小衍之数“5”，构成了55的天地之数。大衍的50在时空长河中不停地变动，是万物世界呈现在人们面前的活生生的图画。小衍之数是本质，是构成万物的基本组成部分。

三是河图是天文系统的星座体系。中国人买房子、葬亲人都比较注重风水，经常挂在嘴边的一句话是“前朱雀、后玄武，左青龙、右白虎。”这是按照坐北向南的方位确定的位置，平面看图和我们现代人的地理位置图恰好颠倒了，即上南下北、左东右西。河图显示出来的是上方是朱雀星，包括7个星宿；下方是玄武星，包括7个星宿；左方是青龙星，包括7个星宿；右方是白虎星，包括7个星宿。也就是说，河图是一部天文图，囊括了28个星宿的位置。

四是河图反映了一年的气候和节气变化。首先，春夏秋冬四个季节在河图中有相对应的轨迹，在河图与阴阳五行的密切关系中已经阐述明白了，东西南北分别对应着春秋夏冬。24个节气可以按照四季的分布找到相应的位置，推而论之，72物候也可以找到相应的位置图。

五是河图反映了中国的历法。中国最早的历法并不是现代人常用的公元xxx年，公元纪年是西方的发明创造，中国真正的历法是天干地支，现代人大多都忘记了如何使用，老祖宗的东西丢弃不用了。

中国古代用天干地支来记录年月日。

天干对应着空间，分为甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；地支对应着时间，分为子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。在阴阳五行理论中，干支按其顺序分为阴阳，逢单数属阳，逢双数属阴。天干的甲、丙、戊、庚、壬，地支的子、寅、辰、午、申、戌为阳；天干的乙、丁、己、辛、癸，地支的丑、卯、巳、未、酉、亥为阴数。

需要注意的是，在天干与地支搭配的历法计算中，只能是天干的阳与地支的阳相配，天干的阴与地支的阴相配，不能阴阳相配。比如，甲子相配，乙丑相配，不能是甲丑相配，也不能是乙子相配。同样的道理，可以是甲申、乙酉相配，不能是甲酉、乙申相配。

因为10个天干和12个地支的最小公倍数是60，这样搭配下来，一个周期循环为60。远古时期的人们最初没有年的概念，像殷商时期只用干支计算日，60天为一个循环；春秋时期用天干地支计算月和日，60个月为一个周期；用天干地支计算年份的历史大概源于汉武帝时期，60年一个周期，也叫一个甲子年。我们现在常说花甲之年，出处就在于此。例如，今年是什么年？大家都知道是公元2017年，如果用中国的天干地支推算，大概没有多少人知道是什么，殷商时期的老祖宗早已经推算出来了，今年是一个甲子年中第34位的丁酉年，2018年是第35位的戊戌年。

再往深处说一句，十大天干和殷商各个帝王有密切关系，殷商帝王基本上都是以十大天干的名字命名滴。如太甲、小甲、小乙、祖乙，大家较为熟悉的商纣王叫帝辛，纣王爹叫帝乙。考古资料使专家认为，天干地支最早可以追溯到夏朝，即萌芽于夏朝，创新、发展于商朝，成熟于春秋战国，大力推广于汉朝。

天干地支与河图的关系表现在哪里呢？

河图是有关天文和地理的数字图，它与代表时空位置的天干地支自然是有密切联系。

天干与五行方位的关系：甲、乙为东方，丙、丁为南方，戊、己居中方，庚、辛为西方，壬、癸为北方。

地支与五行方位的关系：子（鼠）、亥（猪）居北方。寅（虎）、卯（兔）居东方。巳（蛇）、午（马）居南方。申（猴）、酉（鸡）居西方。辰（龙）、戌（犬）、丑（牛）、未（羊）居中方。这样推理下来，天干地支与河图的关系就一目了然。

29.《周易系传解读》——河出图，洛出书，圣人则之（续）

作者：杨本枢

原文：河出图，洛出书，圣人则之。

解读：

什么是河图？

河图与其说是一张图，不如说是数字理论的起源。河图的传说源自洛阳段的黄河之水。一天，一匹龙马从波涛汹涌的黄河上一跃而出，跳上了河岸，人们发现龙马的背上有一幅图，图中有一些奇怪的数字，这个时代正是伏羲氏族繁荣的时期，伏羲氏族的首领（通称为伏羲）和下属研究了这张“河图”，发现了图中的数字符合阴阳规律，符合自然发展规律，符合人类生存规律，就视为珍宝，代代流传下来。

在流传的过程中，智慧的人们又赋予河图新的内涵，如河图与五行的关系，河图与宇宙各星系的关系，河图与春夏秋冬的关系，河图与二十四节气的关系，河图与地理地貌的关系，总之，经过历代睿智人士的潜心研究，河图与自然界方方面面的联系体系形成了。

鉴于这些纷繁复杂的内容本讲容纳不了，只好去繁就简，简单讲述河图与自然界的联系。

一是河图与阴阳五行的密切关系。河图的数字按照东西南北中的方位排列，每个方位由一行白圆点和一行黑圆点组成。白圆点是一、三、五、七、九代表了阳气；黑圆点是二、四、六、八、十代表了阴气，我们知道，阴阳二气是万物得以生存的基本元素。五行是组成万物的基本物质成分，可以是抽象的气体，也可以是具体、有形的物质。河图中的北方是寒冷的象征，水遇冷凝结为雪、冰，是五行中的水；南方是炎热的象征，多种物质遇热产生火，是五行中的火；东方是万物萌芽的象征，万物复苏，生机勃发，是五行中的木；西方是秋天的象征，收获的季节，硕果累累，是五行中的金，中间是本原的象征，居中不变，是五行中的土。河图按照顺时针方向左旋，白圆点四个方位形成一个圆形，黑圆点四个方位也形成一个圆形，中间数字不动。一个充盈着阴阳之气的太极鱼图形跃然纸上。

河图的一、二、三、四、五代表生数，六、七、八、九、十代表成数。万物生成之数由此得来，一与六共宗居北方；二与七为朋居南方；三与八为友居东方；四与九同道居西方；五与十相守，居中央。有个歌谣唱道：天一生水，地六成之；地二生火，天七成之；天三生木，地八成之；地四生金，天九成之；天五生土，地十成之。”

二是河图是天地的写照。把河图中的一到十数字相加得55，55是天地之数。为什么55是天地之数呢？这是中国先人的智慧体现，古人认为，把代表阳气的白圆点相加得出了25,25是天的象征；把代表阴气的黑圆点数字相加得出了30，30是地的象征，天地之数相加恰好是55.

还有一种说法，宇宙世界的物质是由水火木金土五行构成的，五行的“5”按照10倍的乘积放大，演绎为50，50是大衍之数，再加上五行的小衍之数“5”，构成了55的天地之数。大衍的50在时空长河中不停地变动，是万物世界呈现在人们面前的活生生的图画。小衍之数是本质，是构成万物的基本组成部分。

三是河图是天文系统的星座体系。中国人买房子、葬亲人都比较注重风水，经常挂在嘴边的一句话是“前朱雀、后玄武，左青龙、右白虎。”这是按照坐北向南的方位确定的位置，平面看图和我们现代人的地理位置图恰好颠倒了，即上南下北、左东右西。河图显示出来的是上方是朱雀星，包括7个星宿；下方是玄武星，包括7个星宿；左方是青龙星，包括7个星宿；右方是白虎星，包括7个星宿。也就是说，河图是一部天文图，囊括了28个星宿的位置。

四是河图反映了一年的气候和节气变化。首先，春夏秋冬四个季节在河图中有相对应的轨迹，在河图与阴阳五行的密切关系中已经阐述明白了，东西南北分别对应着春秋夏冬。24个节气可以按照四季的分布找到相应的位置，推而论之，72物候也可以找到相应的位置图。

五是河图反映了中国的历法。中国最早的历法并不是现代人常用的公元xxx年，公元纪年是西方的发明创造，中国真正的历法是天干地支，现代人大多都忘记了如何使用，老祖宗的东西丢弃不用了。

中国古代用天干地支来记录年月日。

天干对应着空间，分为甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；地支对应着时间，分为子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。在阴阳五行理论中，干支按其顺序分为阴阳，逢单数属阳，逢双数属阴。天干的甲、丙、戊、庚、壬，地支的子、寅、辰、午、申、戌为阳；天干的乙、丁、己、辛、癸，地支的丑、卯、巳、未、酉、亥为阴数。

需要注意的是，在天干与地支搭配的历法计算中，只能是天干的阳与地支的阳相配，天干的阴与地支的阴相配，不能阴阳相配。比如，甲子相配，乙丑相配，不能是甲丑相配，也不能是乙子相配。同样的道理，可以是甲申、乙酉相配，不能是甲酉、乙申相配。

因为10个天干和12个地支的最小公倍数是60，这样搭配下来，一个周期循环为60。远古时期的人们最初没有年的概念，像殷商时期只用干支计算日，60天为一个循环；春秋时期用天干地支计算月和日，60个月为一个周期；用天干地支计算年份的历史大概源于汉武帝时期，60年一个周期，也叫一个甲子年。我们现在常说花甲之年，出处就在于此。例如，今年是什么年？大家都知道是公元2017年，如果用中国的天干地支推算，大概没有多少人知道是什么，殷商时期的老祖宗早已经推算出来了，今年是一个甲子年中第34位的丁酉年，2018年是第35位的戊戌年。

再往深处说一句，十大天干和殷商各个帝王有密切关系，殷商帝王基本上都是以十大天干的名字命名滴。如太甲、小甲、小乙、祖乙，大家较为熟悉的商纣王叫帝辛，纣王爹叫帝乙。考古资料使专家认为，天干地支最早可以追溯到夏朝，即萌芽于夏朝，创新、发展于商朝，成熟于春秋战国，大力推广于汉朝。

天干地支与河图的关系表现在哪里呢？

河图是有关天文和地理的数字图，它与代表时空位置的天干地支自然是有密切联系。

天干与五行方位的关系：甲、乙为东方，丙、丁为南方，戊、己居中方，庚、辛为西方，壬、癸为北方。

地支与五行方位的关系：子（鼠）、亥（猪）居北方。寅（虎）、卯（兔）居东方。巳（蛇）、午（马）居南方。申（猴）、酉（鸡）居西方。辰（龙）、戌（犬）、丑（牛）、未（羊）居中方。这样推理下来，天干地支与河图的关系就一目了然。