玉燕投怀(玉燕投怀解签全解婚姻)

玉燕投怀，泰山岳父，千古奇文《钱本草》，话说盛唐名相张说

玉燕投怀天降名相

玉燕投怀

参加朋友婚礼之时，我们总免不了送新郎新娘一句祝福：早生贵子。

这时，你如果换个说词，顿时显得特有文化：祝早日玉燕投怀。

这“玉燕投怀”是一个汉语成语，背后是来自大唐名相张说的故事。

公元667年，在大唐东都洛阳，一个女人做了一个奇怪的梦，她梦见有一只玉燕自东南方向飞来，投入自己怀中，不久她就怀孕了，十个月后，一个男婴诞生了，家里人给他取名张说。

公元673年，在岭南一个叫始兴的偏远地方，一个女人孕满十月，却迟迟不见生产。一日来了一个算命先生，他告诉这家主人：“腹中胎儿乃非凡之物，始兴这地方太小，容其不下，恐须到大地方才肯出生”。于是这家人迁居韶州（今广东韶关），不久，一个男婴诞生了，家里人给他取名张九龄。

长安三年（公元703年），已在朝廷拜相，并为文坛领袖的张说，因得罪武则天男宠，被流放岭南钦州，途径韶州，得遇张九龄，并为他的文章所折服，“一见而厚遇之”。

神龙三年（公元707年），已经35岁的张九龄赴京应试，一举高中状元。

从此张说和张九龄同朝为官，因同为张姓，两人认了宗亲兄弟。

在唐玄宗时代，张说跟张九龄先后成了大唐帝国的宰相，叱咤政坛风云数十载。

关于张九龄，前面已有文章介绍（见笔者此前《唐诗三百首开篇作者，岭南第一状元，盛唐最后名相，他叫张九龄》一文），本文聊聊张说。

审时度势助唐玄宗上位

盛唐名相张说

张说（读yue），字道济，又字说之，武则天朝参加贤良方正制科考试（关于唐朝常科和制科考试可参阅笔者此前文章），策论被评为“天下第一”。

神龙中，武则天被迫退位，太子李显复位，是为唐中宗。

又五年后，唐中宗驾崩，唐睿宗李旦继位，李隆基被立为皇太子，张说担任太子侍读，第二年升任宰相。

时太平公主结交朝臣，干预朝政，图谋废掉太子。

张说向唐睿宗进策，让太子李隆基监国，以在朝廷中定下君臣名份，稳固太子地位，安定朝局。

唐睿宗大喜，当日便命李隆基监国。这是张说第一次立大功于后来的唐玄宗。

第二年，李旦禅位，太子李隆基登基，是为唐玄宗。

这时太平公主在朝廷仍然拥有强大的势力，对唐玄宗的帝位造成威胁。此时还外放在洛阳的张说私下派人献给唐玄宗一把佩刀，暗示他要果断行事，尽早铲平太平公主势力。

唐玄宗采纳张说的建议，于开元元年诛杀了太平公主，粉碎了她的势力集团。

张说再一次在唐玄宗跟前立下赫功，回朝拜中书令，封燕国公，又一次官至宰相。

秉承正义得罪权贵小人

张说制科策论天下第一，用现在的话说，他是高级写手，因此在武则天朝官至凤阁舍人。

什么是凤阁舍人？

我们在此前介绍白居易时，谈到他官至中书舍人，就是专门为皇帝起草诏书的，大概相当于副宰相了。

武则天执政时，中书省称凤阁，所以，凤阁舍人实际上就是中书舍人。

而此时武则天的男宠张易之、张昌宗兄弟意欲构害宰相魏元忠，私下对张说威逼利诱，要他做诬陷魏元忠谋反。

张说刚正不阿，秉承正义，始终不肯诬陷魏元忠，最终被反诬为魏元忠同谋，被流放到岭南的钦州（今广西钦州）。

神龙，张易之、张昌宗被杀，唐中宗复位，张说才被从岭南召回，到唐睿宗朝升任宰相。

张说因不肯阿附太平公主，被贬为尚书左丞，调离京都长安，留守东都洛阳，至唐玄宗登帝，太平公主被杀，才重回长安，复拜宰相。

泰山封禅创岳父称谓

五岳之尊泰山

天下五岳，以泰山为尊。

一说是因为盘古完成开天辟地，死后四肢和头颅化为五岳，泰山乃头颅所化，故而为尊。

一说是泰山乃东岳，东边是太阳升起的方向，故以东为尊。

泰山封禅，乃古代帝王祭天拜地最为神圣隆重的政治活动，以彰显太平盛世。

中国人信“天圆地方”，封，就是天子登泰山筑圆坛以祭天；禅，就是天子登泰山脚下梁父山（有时在会稽山等）筑方坛以祭地。

不是每一位皇帝都有资格封禅泰山的，必须那些自认为开创不世伟业的盛世明君，才有自信到泰山封禅。自秦始皇开始，至宋真宗止，总共才有六帝十次封禅泰山，其中汉武帝就占了五次。

就连开创“贞观之治”的唐太宗，也因谏臣魏征以劳民伤财为由竭力反对，而未完成泰山封禅的夙愿。

然而，唐太宗未能完成的夙愿，他的后世子孙唐玄宗帮他实现了，只因在唐太宗身边的是魏征，在唐玄宗身边的是张说。

开元十三年（公元725年），唐玄宗接受张说的倡议，封禅泰山。

正因为这次泰山封禅，给我们创造了“岳父”这个称谓。

古时候，女婿称妻子的父亲为“丈人（丈人其实就是对长辈的称呼）”、“妻父”、“妇翁”或“舅”，没想到我们现在称老丈人为“岳父”或者“泰山”，还跟张说有关。

唐玄宗这次泰山封禅，宰相张说被任命为封禅使，全权负责整个封禅仪式。

按照惯例，封禅之后，所有参加封禅活动的官员，都可以官升一级，所以张说列出的名单，全是他的亲信，为此张九龄私下给张说提出反对意见，然而反对无效。

这次随同参加封禅的官员，有一个叫郑镒的，是张说的女婿，本是九品小官，封禅回来后，张说利用职权，直接把女婿升官至五品，并赐绯色朝服。

封禅回朝，自是要搞庆祝活动，唐玄宗大宴朝臣，他看到郑镒，便问身边的其他官员，为什么郑镒升官升得这么快？因为张说是宰相，而且正得宠于唐玄宗，别的官员自然不敢得罪，只能委婉回答：“皆泰山之功也！”意思就是全因为这次泰山封禅的功劳。

后来，人们便因此把老丈人的称谓叫做“泰山”，因为泰山是五岳之父，所以也就叫“岳父”。

擅权贪财悟出《钱本草》

张说和姚崇剧照

《三国演义》里有个虚构的故事，叫做“死诸葛算计活司马”，讲的是诸葛亮在五丈原病逝前，授计姜维，在他死后不可发丧，而是把他雕刻成木人迷惑司马懿，以换来缓兵之计。果真司马懿中计，被诸葛亮的木人所吓跑。

关于张说，也有个故事，叫做“死姚崇算计活张说”。

姚崇跟张说同为开元宰相，两人都是唐玄宗宠臣，却在朝堂上互掐几十年。

当初唐玄宗要任姚崇为相时，张说就极力反对阻挠；姚崇拜相后，又告发张说私下跟岐王（就是以往文章介绍他推荐李白、王维的那位岐王李范）过往甚密，在当时朝廷官员私交王爷是大忌，由此张说被贬出京师。

张说这个人，历史上的评价褒贬不一，上面介绍他刚正不阿，秉承正义，是其褒的一面；同时，他这个人脾气暴躁，喜欢擅权，最大的特点是生性贪财。

姚崇比张说早出世17年，也早去世9年，临死前还把张说算计了一番。

话说姚崇临死前，担心在他死后张说会来报复他的家人，于是交代儿子说，你爹死后，张说出于礼节，肯定会来吊丧，到时你们把我收藏的那些珍宝放在棺材旁边，如果张说的眼神放在我的棺材上，我们家就有难了，如果他的眼神盯着这些珍宝，你们就趁机把这些珍宝送给他，并请他为你爹撰写碑文。

姚崇死后，张说果真来给他吊唁。姚崇儿子按照老爹的吩咐，事先在棺材旁边放置很多珍珠财宝，只见张说的眼光根本不在姚崇的棺材上，而是眼睁睁盯住那些财宝。

于是姚崇的儿子趁机对张说说：“我爹生前交代，请您为他撰写碑文，这些是对您的酬谢。”

一向以贪财闻名的张说当然见财心开，当下收了财宝，为姚崇写了碑文。

所谓收人钱财替人消灾，张说在为姚崇写的碑文中，不乏褒扬赞美之词。

张说走后，姚崇的儿子赶紧把碑文送给唐玄宗御批，然后刻成石碑立在门口。

张说回家后，越想越觉得上了姚崇的当，于是派人到姚崇家，说碑文有写得不妥之处，需取回修改。姚崇的儿子说，碑文已经过皇上御批，并且已经刻成石碑，修改不了了。

张说这才意识到，自己跟姚崇斗了几十年，最后因为贪这点钱财，一个大活人竟被一个死人算计！

这钱财不是害人吗？一辈子以贪财闻名的张说，在大彻大悟之后，写出了这篇千古奇文：

钱本草

唐·张说

钱，味甘，大热，有毒。偏能驻颜，采泽流润，善疗饥，解困厄之患立验。能利邦国，污贤达，畏清廉。贪者服之，以均平为良；如不均平，则冷热相激，令人霍乱。其药采无时，采之非礼则伤神。此既流行，能召神灵，通鬼气。如积而不散，则有水火盗贼之灾生；如散而不积，则有饥寒困厄之患至。一积一散谓之道，不以为珍谓之德，取与合宜谓之义，无求非分谓之礼，博施济众谓之仁，出不失期谓之信，入不妨己谓之智。以此七术精炼，方可久而服之，令人长寿。若服之非理，则弱志伤神，切须忌之。

张说此《钱本草》跟诸葛亮的《诫子书》和吕蒙正的《寒窑赋》并称为古代三大奇文。

袁随圣隶书成语录：玉燕投怀

玉燕投怀

[ yù yàn tóu huái ]后作贺人生子的颂语。

出 处

五代·王仁裕《开元天宝遗事·梦玉燕投怀》:“张说母梦有一玉燕自东南飞来，投入怀中，而有孕生说，果为宰相，其至贵之祥也。”

玉燕投怀、伤鳞入梦、受恩不忘报的典故

玉燕投怀：张说，是唐玄宗时期的名臣，字道济，一字说之。曾前后三次为相，掌文学之任三十余年，为开元前期一代文宗。传说张说快出生时，张母梦见有一只玉燕从东南飞来，投入怀中。而后就生下了张说，

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后来果然成为了宰相，称此为富贵祥瑞的吉兆。见五代.王仁裕在《开元天宝遗事.梦玉燕投怀》中记载。后来就用来作为祝福他人生得贵子的颂语。宋.无名氏在《瑞鹤仙九首》中写有:“想当年，玉燕投怀，

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瑞气应冲牛斗。”伤鳞入梦：传说汉武帝时期，有人在昆明池钓到鱼，但大鱼将青丝挣断逃走了。晚上，汉武帝梦见有大鱼来乞求他帮助去掉鱼钩。第二天，武帝在池边闲游，果然见一大跳鱼口中衔索，

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便取而去之。后来，汉武帝得明珠。见《艺文类聚》第九十六卷引《辛氏三秦记》中记载。后来就用为受恩不忘报的典故。《宋史.外国传七.日本国》中写有:“伤鳞入梦，不忘汉主之恩;枯骨合欢，犹亢魏氏之敌。”