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永乐大钟其实是一座佛钟。永乐皇帝铸佛钟并不是为了振兴佛教,弘扬佛法;更不是要制作金镇,而是为了自己的身体健康。
永乐皇帝年轻气盛的时候,尤其是为了夺取的时候,他不考虑死了多少人,可是到了晚年,他长期失眠。他认为是受到因战争而死的冤魂野鬼的骚扰。为了缓解这个情况,辅佐他当上皇帝的道衍和尚——姚广孝就建议他抄写佛经。于是,朱棣花了大量时间和心血亲自抄写了四十卷的《诸佛世尊如来菩萨尊者神僧名经》和其他经文共约 20多万字,但是依旧没有什么效果。
后来,姚广孝让他铸一口大钟,钟的里外铸满经文,通过钟声来超度屈死的孤魂野鬼。永乐大帝采纳了他的建议,并把铸造这口佛钟列入了迁都北京的三大工程之一。
里外全都是佛经的永乐大钟。据考证, 这口大钟铸有7部佛经, 9项汉文咒语和1000 多项梵文咒语,总计23万余字, 至今钟文清晰可辨。
1420年,大钟铸好并没有挂在佛教的寺院里。永乐皇帝命令手下把它挂在紫禁城边上的一处汉经厂里——明代是内府印制经文的机构,专门印刷汉字佛经的地方叫汉经厂。印制藏文﹑蒙文、满文等少数民族佛经的厂子叫番经厂。这座汉经厂的位置在景山的东边,明朝后期没落了,清乾隆年间在这个地方建起了法渊寺。
之所以把大钟放在这里,是因为朱棣认为能听到钟声才踏实,才睡的安稳一些。自从把大钟悬挂在汉经厂,钟声延绵不断每次敲108下。佛教认为人活在世间,有一百零八种烦恼,皈依佛教就应该断除这一百零八种烦恼。一个是剃度,头发是烦恼丝,把头发剃掉,从形式上去除烦恼;二是学习佛法,消除私欲与杂念,从思想上升华,烦恼自然就消失了;三就是每天专心地口中念佛经,手里数佛珠 108颗。每数一颗佛珠就远离一种烦恼,把108颗佛珠全数一遍,就距离一百零八种烦恼又远了一些,从而使身心达到一种寂静的状态。
每天撞钟108下与数108颗佛珠,异曲同工,也是要消除108种烦恼。既是要消除孤魂野鬼的烦恼,达到超度孤魂野鬼的目的,也是要消除永乐大帝的烦恼。
由此可见,这口永乐大钟与五镇没有任何关系。当然通过听钟声来延长寿命那是不可能实现的。确实在大钟铸成之后仅仅敲了4年,永乐二十二年(1424年),朱棣皇上就病死于北征回师途中的榆木川(今内蒙古乌珠穆沁)时年64岁。明仁宗朱高炽继位之后就把永乐大钟安静的悬挂在汉经厂了。
2.先有大钟后有大钟寺永乐皇帝去世后,永乐大钟一直在汉经厂里闲置,无人过问。明万历五年即公元1577年,北京西郊新的皇家寺院万寿寺建成。万历皇帝下令将永乐大钟迁移到万寿寺。清朝的雍正十一年(1733年),那几年天气干旱,农民的收成锐减,雍正皇帝亲自向上苍祈雨,安排在京城的北边建了一座觉生寺,因为按五方与五行的关系,北方属水,所以祈求上天下雨,向上苍求水要在北方,所以祈雨的觉生寺建在了京城的北边。
悬挂永乐大钟的钟楼
大钟寺山门
2014年,大钟寺整修后开门迎客。(和冠欣 摄)
当时有一位大臣想起了万寿寺里的永乐大钟,就建议把永乐大钟移至觉生寺,并说出了理由:根据阴阳五行相生相克之说,金生水,永乐大钟是铜的,属金,北方属水,把大钟放在那里是有利于祈雨的。雍正皇帝听了觉得说的有道理,而且雍正皇帝也知道永乐大钟的精美、壮观,在明朝就是皇家大钟,是应该再次让它发挥作用的,就决定将此钟迁置到地处“京城之乾方”的风水宝地觉生寺。
把大钟从汉经厂运到万寿寺用了30年,这回运输可能是在方法上进行了改进,仅用了十年就完成了永乐大钟的迁移工程。可是雍正皇帝就没有明朝的万历皇帝那么幸运了,雍正皇帝下令移钟刚过了两年就去世了,雍正皇帝在有生之年就没能听到觉生寺里的钟声,直到乾隆八年(1743年),移钟工程才完成。
因为来了永乐大钟,觉生寺也多了一个名称:大钟寺。永乐大钟在这个新家一直待到了现在。
雍正皇帝决定把大钟挪到京城之北,用途是祈雨,所以从大钟的位置与功能来说,都和西镇没有任何关系!
3.颐和园铜牛也不是水镇历史上,昆明湖既是一处皇家园林的水景,也是北京城的一座蓄水库,曾经有过“瓮山泊”“大泊湖”“西湖”等多个称呼。1750年,乾隆皇帝景仰汉武帝在长安开凿昆明池操演水军的事迹,将西湖更名为“昆明湖”。
据说目的是用其操练水军,也有人说乾隆皇上修建颐和园,把昆明湖建成寿桃的形状是为母祝寿,与水镇无关。而且从说方位上看,颐和园、昆明湖也并不在北京城的北边,是在觉生寺的西边,说觉生寺的大钟是西镇,颐和园的昆明湖是北镇,从方位上就自相矛盾的,还有人说水镇的镇物不是昆明湖,是昆明湖边上的铜牛。
在老北京镇水有镇水兽是龙子叭嗄。叭嗄性好水,老北京需要设立镇水兽的地方都是安放一只或者数只叭嗄。比如鼓楼前面的万宁桥,老北京人管它叫后门桥,2000年后门桥进行了大规模修整,就挖出了被埋多年的镇水兽。
万宁桥边的镇水兽叭嗄。
1920年代德国摄影师佩克哈默拍摄的颐和园铜牛。
时期从玉泉山上看到的耕织图。
所以颐和园的铜牛根本就不是镇水用的,据史料记载,这只铜牛铸造于清朝乾隆二十年1755年)是我国现存最大的古代镀金铜牛。
乾隆帝在日常生活中经常自喻为天上的玉皇大帝,把颐和园的美景想象成天上的宫阙,把昆明湖喻为天河。有一天,乾隆望着昆明湖心想,在天河两侧应该有牛郎和织女,就安排铸造了铜牛,摆在了昆明湖的东堤岸边,又命人在昆明湖的西侧开辟了一块地,立了一块刻有“织耕图”三字下面有乾隆御笔方印的汉白玉石碑,作为“织女”与“牛郎”遥遥相望的象征物。
主讲人:赵振华,网名“一把驳克枪”。退休前从事企业管理工作40年,是地道的老北京人(在北京居住了十余代、四百年)。受家庭熏陶,他从小喜欢北京文化,近30年来收集老北京照片一万余张、老北京歇后语近千句、老北京俗话近千句、老北京歌谣数百首。每周六晚上8点,赵老师准时在旧京图说读者群开讲老北京。
来源 北京日报·旧京图说
主讲人 | 赵振华(一把驳克枪)
音频整理 | 亮亮
文字整理 | 珊水桃源
编辑 | 黄加佳
流程编辑 吴越
中华五千年文明史,有很多智慧都体现在汉字里。每一个汉字都有一个五行相对应,那么怎样判断汉字的五行呢?
判断汉字五行属性的原则是:一义、二音、三形、四其它。即有义从义,无义从音......
一、用字义判断汉字的五行属性
所谓字义,就是字的意蕴,许多汉字从字义上可以确定五行。如:
艺、芳、柯、家、甲等归入木类。
五行木
光、灯、耀、日、炎等归入火类。
山、岩、峰、地、矿等归入土类。
金、刘、锦、成、申等归入金类。
泉、霖、雯、霏、雨等归入水类。
有的汉字,如果仅从字形或偏旁部首看,就会对其五行属性得出错误的结论。例如:
沐――字的本义是洗头发。沐澡(洗头洗澡)、沐芳(用香草水洗头)、沐盆(盥洗盆)。从字义上看都与水有关,所以它的五行属性是水。如果用字形判断,左シ右木,水生木,就会得出其五行属木的错误结论。
荆――字的本意是落叶灌木,叶有长柄,掌状,开蓝紫色小花,枝条可编筐篮等(亦称楚):紫荆、荆条、荆棘、披荆斩棘。按字义很容易确定其五行属性为木。但有人定性为水的,不准确。
荊 图
泥――有人认为是水土兼有,相当于丑土,所以属土。实际上,泥是由水和土组成的,土本克水,水多土流,土被水反克了,所以泥字总体五行属水。如果水少了就不成为泥(流体),而是(湿)土了。从泥字的本义看:形声,从水,尼声,本义泥水。所以它也应该是属水的。
家――古人最早的家是草木结构或土木结构,所以五行属性为木。以字形判断就不好作结论。
刘――兵器名;从金,从刀,本义、杀、戮。从字义看,它应属金。
二、以字音判断汉字五行属性
(一)、以五音判断汉字的五行属性
音律是中国古代关于音乐和其权衡事物的一门学说,并且认为音律是万事万物的根本。五音分别为:宫、商、角、徵、羽。
宫属喉音,五行属土,为五音之首,其音极长极下极浊。例字:晓、夏、麋……
商属齿音,五行属金,其声次长次下次浊。例字:请、新、装……
角属牙音,五行属木,其声长短高下清浊之间。例字:建、群、艺……
徵属舌音,五行属火,其声次高次短次清。例字:短、头、顶......
五行火
羽属唇音,五行属水,其声极短极高极清。例字:傍、并、明……
(二)用汉语拼音中的声、韵母判断汉字五行
此法仅作为字音判断五行的辅助方法,实际运用并不多。汉语拼音中声、韵母对应的五行属性如下:
g k h------------------------属木
z c s d t n l j q--------------属火
a o e ie ai ei ao ou an en ang
eng er in---------------------属土
x zh ch sh r i----------------属金
b p m f v u y w--------------属水
例:赶(gan)、开(kai)-----属木
宁(ning)、李(lǐ)---------属火
啊(a)、奥(ao)---------------属土
匈(xiong)、众(zhong)----属金
博(bo)、普(pu)-------------属水
三、以字形判断汉字五行属性
许多汉字在字形上包含了木、火、土、金、水,这可以直接看出来。如:
木、本、朴、术、机、桥、榕、林、桶......五行属木。
火、灿、炎、炬、烽、煌、煜、炜、志......五行属火。
土、地、坤、坪、坡、坦、坤、岩、增......五行属土。
五行土
金、鉴、钢、铁、铜、锡、钧、钛、银......五行属金。
水、泉、溪、冰、汇、江、泽、派、涛......五行属水。
偏旁部首的五行属性
五行 ——部首
木———丨 木 艹
火 ———火 日 心 灬 忄丁
土 ———土 玉 石 山
金 ———┖ 金 刀刂 ノ 戈 彡
水——— シ 水 川 シ泉
以字形判断五行属性,简单直观,比较好把握。不再举例说明。
四、关于汉字五行阴阳属性的问题
汉字的五行属性有阴阳之分,区分其阴阳属性的基本原则是:根据五行喻物归类进行推断。五行喻物归类如下:
甲木属阳, 一般指森林大树, 性质强壮。如:甲、松、柏、榆、杨......
乙木属阴, 指小树花草之类, 性质柔软。如:乙、花、草、芳、艾......
丙火属阳, 指太阳, 炎炎炳照之意。如:丙、昊、炎、烨、日......
丁火属阴, 指灯火, 炉火等, 火势不稳定, 得时有力, 失时无力。如:丁、灯、炒、光......
戊土属阳, 指大地的土, 广厚茂盛, 又指堤坝之土,可有力地防止河川泛滥。如:戊、戌、辰、地、田、坝......
己土属阴, 指田园之土, 不如戊土广厚但易栽植。如:己、未、丑、圃、园......
庚金属阳, 指铁, 刀剑, 矿石等, 性质坚硬。如:庚、申、锋、锐、剑......
辛金属阴, 指珠玉, 宝石, 砂金。如:辛、酉、西、兑......
五行金
壬水属阳, 指大海之水。如:壬、子、海、洋、河......
癸水属阴, 指雨露之水, 也有闭藏和内在萌生之意。如:癸、亥、泉、溪、汤......
许多字从表面看并不好确定其五行阴阳属性,需要根据字义结合五行喻物归类来综合考虑确定。另外,许多字的五行都是阴阳兼有的,有的偏阳性,有的偏阴性,有的则属中性,判断比较复杂,需要根据具体情况进行具体分析。
五、判断汉字五行小结
对汉字五行属性的判断,绝大多数字都有共识。极少数的字确实存有争议,对于有争议的字如何处理呢?一是先主后次综合分析;二是参考较权威的定性结果,如大的起名网站和权威的《姓名学》书籍上对汉字五行属性的定性;三是起名时尽量回避有争议的字。
汉字的五行属性,不能用对应的身体器官来划分。比如五行中木、火、土、金、水分别对应的五液是泪、汗、涎、涕、唾。能说泪属木、汗属火、涎属土、涕属金、唾属水吗?这显然是错误的。
五行水
五行对应人体器官主要用以判断身体健康状况的。比如某人木过强则可能泪多,火过强则容易出汗……。但不能因此就说泪属木、汗属火……。
五行姓名学把汉字按字的结构,分为金、木、水、火、土五大类。五行起名法就是利用这五种物质相互滋生、相互制约的原理,利用名字达到五行的平衡。
宝宝五行缺木怎么办?姓名学专家认为利用五行属木的字来为宝宝起名,可以弥补五行缺木。
如何判断哪些字属木呢?有个比较简单的规律,就是使用部首为木的字来为宝宝起名字,如:木、林、森、材、桥等。不过,也不仅仅只有木字旁的名字才属木,你还可以考虑部首为:丨、乙、ㄗ、艹、三、弓、东、禾、户、门、竹、瓜、舟等,这些部首的字也都是属性为木的。
一、五行属木最吉祥的字女孩:01(睛)代表着晴天,引申为乐观、光明之义。非常正能量的取名用字,用作女孩名字之时给人一种乐观开朗的性格特点。
02(宜)带有宀字形,满足生肖属狗、属猪的女孩起名用字,并且符合五行属木最吉祥的字要求,意为女孩平安、吉祥、幸福。
03(蕊)代表“花蕊”,在古代也有花苞的意思。给女孩起名隐喻女孩像芳香馥郁一样气质出众。从字形来说“艹”与“心”字结合,代表着幸福、吉祥、有爱之义。
二、五行属木最吉祥的字男孩:01(柏)吉祥寓意出自“栢树”,给人一种屹立不倒,出类拔萃的印象。如:陈柏霖、井柏然、潘玮柏等等。
02(景)景给人一种前程似锦的隐喻含义,满足父母对于孩子的期望。赋予孩子未来的道路一帆风顺。
03(旭)取自“旭日东升”形容男孩子一飞冲天,繁荣昌盛。非常吉祥的取名用字,并且满足五行属木最吉祥的字要求。
附小编特意为大家挑选的一些属木的名字,最方便的方法是从下面属木的名字列表中直接挑选一个现成名字!
属木的名字:芳华 芳馨 芳泽 芳草 芳心 芳香 芳辰 芳芷 芳馥 芳茵 芳懿 芳信 芳洲 芳茗 芳卿
芳蕙 芳姿 芳颜 芳润 芳苓 芳林 芳荃 若欣 若芳 丽芳 秋芳 妍芳 留芳 芷若 芷兰
芸芸 苇然 苍宇 苍华 苍海 苏兴 苏方 苒苒 苒若 若华 若淑 若芳 若英 英资 英贤
英才 英哲 英慧 英秀 茂材 茂美 茂才 茉莉 茗雪 茜红 茵茵 茹薇 荣辉 荣盛 荣业
荣泽 荣畅 荣志 荣昌 荣熙 荣华 荷珠 荷紫 莲花 莹华 莹玉 莹然 莹白 莹洁 菀菀
菀柳 菁英 菁菁 菊芬 菱彩 菲德 菲仪 菲雨 萌阳 萤雪 萦怀 萦心 萦思 萧曼 萧玉
萧然 蒲海 蒲月 蓓蕾 蓝青 蓝尹 蔓菁 蔓蔓 蔚然 蔷薇 蕊珠 蕙若 蕙兰 蕴和 蕴涵
薇歌 秀媛 秀华 秀敏 秀英 秀颖 秀洁 秀杰 秀雅 秀美 秋爽 秋英 秋荣 秋玉 秋成
秋华 秋兴 秋颖 秋月 秋露 秋旸 秋阳 秋芸 穆然 穆远 穆清 穆静 竹筱 竹月 竹青
竹华 竹雨 竹韵 竺寒 笙箫 笛韵 笠泽 符祥 策文 策立 筠溪 筠竹 筠心 箐泽 箫笛
箫吟 箫韶 航航 强强 弘雅 弘懿 弘宥 弘博 弘毅 弘裕 弘朗 弘亮 弘丽 弥邈 弥永
弥远 弦辉 弦影 弼亮 弼承 和静 和泽 和璞 和悦 和逸 和暄 和煦 和怡 和泰 和豫
木兰 木心 木森 木犀 木樨 木槿 木棉 木莲 木香 木蓝 林立 林泉 林熙 林壑 林海
林岚 林霏 林樾 林涛 林菁 林柯 林箫 林衡 林森 林子 林秀 林箐 林濠 林冠 朴学
朴诚 朴淳 朴心 杉松 杉月 杏林 材德 材勇 材俊 材贤 松月 松雪 松雨 松涛 松风
松琳 松霖 枫林 柏岚 柳思 栋梁 栋宇 树心 树声 树君 桐君 桐华 桑叶 桑林 桓文
桥山 梅梅 梅红 梅英 梅雪 梅风 梅花 梓榆 梦泽 梦丝 梦云 梦雨 梦华 梦月 梵云
梵志 棠华 森茂 森立 森荣 森秀 森丽 楚洁 楚怀 楚风 楚天 楚云 楚楚 榆英 榕海
槐安 樊川 艾艾 艾真 艾希 艾可 艾云 艾玲 艾莉 艾越 艾之 艾韵 艾俊 艺学 艺文
芊丽 芊芊 芃芃 芙蓉 芜菁 芝宇 芝兰 芝英 芦雪 芫华 芬芳 芬芬 芬馥 芬菲 芳菲
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中华五千年文明史,有很多智慧都体现在汉字里。每一个汉字都有一个五行相对应,那么怎样判断汉字的五行呢?
判断汉字五行属性的原则是:一义、二音、三形、四其它。即有义从义,无义从音......
一、用字义判断汉字的五行属性
所谓字义,就是字的意蕴,许多汉字从字义上可以确定五行。如:
艺、芳、柯、家、甲等归入木类。
五行木
光、灯、耀、日、炎等归入火类。
山、岩、峰、地、矿等归入土类。
金、刘、锦、成、申等归入金类。
泉、霖、雯、霏、雨等归入水类。
有的汉字,如果仅从字形或偏旁部首看,就会对其五行属性得出错误的结论。例如:
沐――字的本义是洗头发。沐澡(洗头洗澡)、沐芳(用香草水洗头)、沐盆(盥洗盆)。从字义上看都与水有关,所以它的五行属性是水。如果用字形判断,左シ右木,水生木,就会得出其五行属木的错误结论。
荆――字的本意是落叶灌木,叶有长柄,掌状,开蓝紫色小花,枝条可编筐篮等(亦称楚):紫荆、荆条、荆棘、披荆斩棘。按字义很容易确定其五行属性为木。但有人定性为水的,不准确。
荊 图
泥――有人认为是水土兼有,相当于丑土,所以属土。实际上,泥是由水和土组成的,土本克水,水多土流,土被水反克了,所以泥字总体五行属水。如果水少了就不成为泥(流体),而是(湿)土了。从泥字的本义看:形声,从水,尼声,本义泥水。所以它也应该是属水的。
家――古人最早的家是草木结构或土木结构,所以五行属性为木。以字形判断就不好作结论。
刘――兵器名;从金,从刀,本义、杀、戮。从字义看,它应属金。
二、以字音判断汉字五行属性
(一)、以五音判断汉字的五行属性
音律是中国古代关于音乐和其权衡事物的一门学说,并且认为音律是万事万物的根本。五音分别为:宫、商、角、徵、羽。
宫属喉音,五行属土,为五音之首,其音极长极下极浊。例字:晓、夏、麋……
商属齿音,五行属金,其声次长次下次浊。例字:请、新、装……
角属牙音,五行属木,其声长短高下清浊之间。例字:建、群、艺……
徵属舌音,五行属火,其声次高次短次清。例字:短、头、顶......
五行火
羽属唇音,五行属水,其声极短极高极清。例字:傍、并、明……
(二)用汉语拼音中的声、韵母判断汉字五行
此法仅作为字音判断五行的辅助方法,实际运用并不多。汉语拼音中声、韵母对应的五行属性如下:
g k h------------------------属木
z c s d t n l j q--------------属火
a o e ie ai ei ao ou an en ang
eng er in---------------------属土
x zh ch sh r i----------------属金
b p m f v u y w--------------属水
例:赶(gan)、开(kai)-----属木
宁(ning)、李(lǐ)---------属火
啊(a)、奥(ao)---------------属土
匈(xiong)、众(zhong)----属金
博(bo)、普(pu)-------------属水
三、以字形判断汉字五行属性
许多汉字在字形上包含了木、火、土、金、水,这可以直接看出来。如:
木、本、朴、术、机、桥、榕、林、桶......五行属木。
火、灿、炎、炬、烽、煌、煜、炜、志......五行属火。
土、地、坤、坪、坡、坦、坤、岩、增......五行属土。
五行土
金、鉴、钢、铁、铜、锡、钧、钛、银......五行属金。
水、泉、溪、冰、汇、江、泽、派、涛......五行属水。
偏旁部首的五行属性
五行 ——部首
木———丨 木 艹
火 ———火 日 心 灬 忄丁
土 ———土 玉 石 山
金 ———┖ 金 刀刂 ノ 戈 彡
水——— シ 水 川 シ泉
以字形判断五行属性,简单直观,比较好把握。不再举例说明。
四、关于汉字五行阴阳属性的问题
汉字的五行属性有阴阳之分,区分其阴阳属性的基本原则是:根据五行喻物归类进行推断。五行喻物归类如下:
甲木属阳, 一般指森林大树, 性质强壮。如:甲、松、柏、榆、杨......
乙木属阴, 指小树花草之类, 性质柔软。如:乙、花、草、芳、艾......
丙火属阳, 指太阳, 炎炎炳照之意。如:丙、昊、炎、烨、日......
丁火属阴, 指灯火, 炉火等, 火势不稳定, 得时有力, 失时无力。如:丁、灯、炒、光......
戊土属阳, 指大地的土, 广厚茂盛, 又指堤坝之土,可有力地防止河川泛滥。如:戊、戌、辰、地、田、坝......
己土属阴, 指田园之土, 不如戊土广厚但易栽植。如:己、未、丑、圃、园......
庚金属阳, 指铁, 刀剑, 矿石等, 性质坚硬。如:庚、申、锋、锐、剑......
辛金属阴, 指珠玉, 宝石, 砂金。如:辛、酉、西、兑......
五行金
壬水属阳, 指大海之水。如:壬、子、海、洋、河......
癸水属阴, 指雨露之水, 也有闭藏和内在萌生之意。如:癸、亥、泉、溪、汤......
许多字从表面看并不好确定其五行阴阳属性,需要根据字义结合五行喻物归类来综合考虑确定。另外,许多字的五行都是阴阳兼有的,有的偏阳性,有的偏阴性,有的则属中性,判断比较复杂,需要根据具体情况进行具体分析。
五、判断汉字五行小结
对汉字五行属性的判断,绝大多数字都有共识。极少数的字确实存有争议,对于有争议的字如何处理呢?一是先主后次综合分析;二是参考较权威的定性结果,如大的起名网站和权威的《姓名学》书籍上对汉字五行属性的定性;三是起名时尽量回避有争议的字。
汉字的五行属性,不能用对应的身体器官来划分。比如五行中木、火、土、金、水分别对应的五液是泪、汗、涎、涕、唾。能说泪属木、汗属火、涎属土、涕属金、唾属水吗?这显然是错误的。
五行水
五行对应人体器官主要用以判断身体健康状况的。比如某人木过强则可能泪多,火过强则容易出汗……。但不能因此就说泪属木、汗属火……。
“一座花园”“一孔石桥”“一面队旗”……生活中许许多多的场景,都在《场景歌》中有所描绘,小朋友们记得在哪里见到过它们吗?现在来跟着汉字思维,了解一下它们背后的汉字秘密吧。
“桥”是拱桥,“梁”是独木桥
现在我们要渡过宽阔的河有许许多多的办法,但是,如何渡河对于古人来说却是一个很大的问题。那古人怎么渡河呢?《诗经·大雅·大明》中的“造舟为梁”。是说周文王用许多船前后相连作梁,以此渡河迎接自己的新娘。可见,早在很久以前,人们就已经懂得通过“梁”来渡河。
水 + 刅 + 木 = 梁。“刅”(chuāng)是一把两面带刃的刀,“梁”是用刀砍倒一棵树,把它横在水上,人就可以一个一个地过去
。
木 + 乔 = 桥。“乔”的繁体字是“喬”,由“夭”和“高”构成,就是人踩着高跷棍的样子,因而“乔”有“高”的意思。“桥”是高高拱起可以让船只穿行的建筑物。“梁”下则不能通航,这便是“桥”与“梁”的区别。
中国是桥的故乡,桥梁发展于隋,兴盛于宋。历史上有许多著名的桥梁建筑彰显了古人的非凡智慧。例如坐落在河北省洨河之上的赵州桥,它由隋朝石匠李春设计建造,距今已有近1400年的历史,是世界上现存最古老的石拱桥。赵州桥采用单孔石拱,跨度高达 37.7 米,在大石拱的两边上各砌两个小石拱,创造了世界上最古老的“敞肩式”的拱桥。此精妙绝伦的桥梁技术至今熠熠生辉。
“园”是果园,“圃”是花园
“园”的繁体字为“園”。“袁”的古文字类似一件长长的衣服,“袁”在汉字中可以表示“长”的意思,如长远的“远”(遠)中就有“袁”;南辕北辙的“辕”中也有“袁”。
園 = 袁 + 囗,“袁”在这里是指园中种植着长排的树木,“囗”表示园之四周包围着的围栏。因而“园”的本义是“果园”,如梨园、桃园。后来,“园”由果园扩大表示为“园林”,如公园等。
另外,古人用“圃”(pǔ)字表示种植花卉的园子
,称之为“花圃”。“圃”是种满花草的苗圃。
现时,“园”和“圃”已经通用,意为种植菜蔬、花草、瓜果的园子。