梦见火炉(梦见火炉是什么预兆)

这三类梦，预兆了“生老病死”，牵动着你这一生的命运

#秋日生活打卡季#

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心理学专家认为：梦境是窥视内心深处的隐秘之镜，是一种虚幻却真实的生命经验。

心境的波动在梦境中得以体现。一般来说，情绪的变化折射在内心，也就呈现在梦中。情绪的变动会波及到潜意识，自然引发各种梦境。

梦境被说成虚幻，是因为当我们醒来后，它会如烟消散。然而，它之所以真实，是因为梦中的场景和我们的生活经历息息相关。

举例来说，在临入梦乡前，你翻开了旧时的同学录，怀念青春岁月。这种情境下，入梦后，极有可能会梦见自己回到学生时代。

梦境心理学创始人弗洛伊德认为，梦境承载了潜意识中的愿望。简而言之，此时此刻的欲望、牵挂、想法、理念，便成了梦境内容的源泉。

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历史上，有两则寓言，分别是《妙笔生花》与《江郎才尽》。这两个故事都与南北朝的文学巨子江淹有关。

年轻时，江淹志存高远，渴望成为文坛巨匠，立下誓愿。为此，他日夜不停地阅读，不遗余力地磨炼文笔。

一天夜晚，江淹梦见了一位名叫郭璞的老者。在交谈间，郭璞将一支神奇的笔交予江淹。江淹挥动神笔，笔尖竟然绽放出美丽的花朵，《妙笔生花》由此成。

清晨醒来后，江淹的文笔有了质的提升，不久后他成为了文学界的泰斗，威名远扬。对他人而言，江淹才华横溢，堪称千古一人。

许多年后，江淹年迈体衰，难适时代变迁。某夜，他再度梦见郭璞。郭璞找到江淹，说：“你用了我的笔许多年，该归还了。”江淹将神笔归还，霎时惊醒。从此以后，老迈的江淹再也无法书写出佳作，文学界的至尊地位也难以保持，《江郎才尽》由此成。

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我们可以思考一个问题：年轻才华横溢的江淹，为何会梦见“获得神笔”？老迈体衰的江淹，为何会梦见“失去神笔”？

与内心深处欲望相关。近期的经历和所思所想将直接影响梦境，因此梦境多变。

早年，江淹才思敏捷，常常埋头读书，不断磨炼自己的文学技艺。怀揣功名，他自然期待成就一番事业。这个阶段，梦见“得到神笔”，功成名就，几近必然。

即便江淹未曾梦见“得到神笔”，他依旧会成就非凡。为何？因他早年已有相当的实力，梦境只是为他的人生增色添彩罢了。

而晚年，江淹头脑不再灵活，某些方面跟不上时代，被年轻一代超越，一代新人换旧人，于是他会因“才华荒废”而烦恼。如此，梦见“神笔消失”也说得通了。

哪怕江淹未曾梦见“失去神笔”，他仍会走向才尽之境。人老了，力不从心，智力跟不上了，难道不需要退下来，留位给新一代吗？

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关于梦境，《周公解梦》中详列了“正梦、喜梦、寝梦、反梦、直梦、性梦、象梦、人梦、精梦、病梦”这十大梦境。

所谓正梦，是指没有外部因素的干扰下，自然而然产生的梦；喜梦，是指因愉悦、成功等因素引发的美好梦境。

寝梦，是指半睡半醒之际的梦，通常称作“白日梦”；反梦，是指与现实情况相悖的梦境，比如喜庆的婚礼却梦到丧礼，寒冷的冬天梦见火炉旁。

直梦，是指醒后所见与梦境内容相吻合的梦，寓示着未来的变化；性梦，则受人的性格、情绪等因素影响，呈现不同的梦境结果。

象梦比较特殊，它不直接展现梦的寓意，而通过象征和暗示的方式传达信息；人梦，同一梦境因个人地位、财富、性格、年龄等因素差异而呈现多样性。

精梦指由日思夜想而产生的梦境，“日有所思，夜有所梦”恰如其分地描述了这类梦境；病梦则是因身体某个部位不适所引发的梦境。

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这十种梦境或多或少地反映了人生的“生老病死”。

首先，直梦（预示梦）。当你梦见某些不幸事件，醒来后却遇到，这便是预示梦。可见，预示梦的出现与未来的变化息息相关，需引起足够重视。

其次，象梦。有时梦境并不呈现正常内容，而是以一些奇异的象征形式展示。这些奇异的象征代表着即将发生的事情。

再者，病梦。古人云：“阴病梦寒，阳病梦热，内病梦乱，外病梦发。”身体的某种不适会引发相应的梦境，成一一对应的关系。

梦境，宛如另一个世界，折射出现实的影子，犹如一面映照着内心世界的镜子。

关注我，让文字的音律谱写出生命的乐章；

"夜莺在月光下跳跃，羽毛闪烁着银色的光芒。它的歌声像一阵美妙的音乐，深深地打动了我的灵魂。"

在玉麦感受中国力量——中国人口最少乡的沧桑巨变

新华社拉萨12月13日电 题：在玉麦感受中国力量——中国人口最少乡的沧桑巨变

新华社记者段芝璞、张宸

玉麦乡位于西藏山南市隆子县，是中国人口最少乡。20世纪90年代，第一任乡长桑杰曲巴和其女儿卓嘎、央宗三人守边的故事，通过媒体报道广为人知。在改革开放四十周年之际，记者来到玉麦，亲眼见证这片土地上的巨大变化，感受到中国腾飞的磅礴力量。

国强边陲兴：今昔沧桑巨变

“我以后不用牵马翻山了。”指着新修的宽阔盘山路，玉麦乡唯一的邮递员白玛江才说。

过去40年的冬季，玉麦通往外界的公路总会被积雪覆盖，车辆无法驶入。白玛江才牵着他的马，沿着30多公里的通外山路走了无数个来回。

玉麦的路，是乡民共同的痛。多年前，玉麦村村主任次旦扎西外出运输过冬物资，车直接陷进了山里，等第二年雪化后才把车取了回来。次旦扎西说：“翻山出去经常得靠运气，修一条公路是乡里所有人的期盼。”

在党和政府关心下，玉麦的通外山路修得越来越宽，紧急情况下还有专门的清雪车保障畅通。白玛江才上学的儿子贡久旦巴，去年寒假第一次坐车翻山回校，兴奋地在微信朋友圈写道，“这十几年的寒假里，第一次从家坐车回校。开心！”

公路建设只是这个边陲乡村巨变的一个缩影：党的以来，玉麦并入国家电网，解除了水电不稳定的困扰；通网络后，玉麦人跟上潮流用起了微信支付；基层社会保险公共服务平台、无人自动气象观测站等相继投入使用，这里的生活一天比一天舒适。2017年，全乡人均年收入达到5万余元，远超西藏平均水平。

“架电网时，在山上铺设一根电线杆就得一两天。”玉麦乡乡长胡学民说，“但为了这几户人家，国家硬是不计代价不计成本做成了！”

“以前到了冬天，全乡只有一个水龙头可以用，还得一直让水慢慢地流，否则晚上就会冻住。”提到过去用水的窘迫，经营家庭旅馆的卓玛拉宗记忆深刻，“开旅馆换洗物品多，用水很不方便，价格也提不起来。”

今年10月底，卓玛拉宗搬到了二层小楼的新家，楼上房间全部用来做家庭旅馆，用水用电都很方便，开业不到10天就有20多人入住，算上楼下的小卖部，纯收入有5000多元。“还要装空调和有线电视。”卓玛拉宗笑着说，“以后收入会更高。”

“国家强盛了，边陲才有幸福安宁。”胡学民说。

有国才有家：守边精神代代传

“巡边时，我一点都不觉得累。”说这话时，玉麦乡党支部书记达娃笑脸盈盈，浑然忘记了脚趾甲在巡山途中走翻开的剧痛。

玉麦很小，小到一度只有第一任乡长桑杰曲巴和其女儿卓嘎、央宗三个人生活；玉麦又很大，辖区面积3600多平方公里，是北京市西城区面积的70余倍。

20世纪90年代，桑杰曲巴老人带领卓嘎、央宗姐妹俩守边事迹，通过媒体报道传遍祖国大地后，全国人民深为他们的爱国情怀所感动，向两姐妹表达敬慕之情的信件，像玉麦日拉山上的雪花一样，飘向这个偏僻村庄，足足装了两麻袋。今年，中央宣传部授予卓嘎、央宗姐妹俩“时代楷模”称号。

“刚到玉麦，我就被老乡长一家三口守边的事迹感动了，决心一定要把这种精神传承下去。”达娃说。

巡山时，不少陡坡在70度以上，上去要借助绑在树上的绳索，下去只能屁股着地一点点前挪。在五六天的时间里，巡山队员带上饼子、糌粑和风干牛肉，在离河比较近的宿营点休整，从河里打水烧开，就是一顿简餐。

虽然条件艰苦，但每次巡山，乡里的联防队员都是争着去。“联防队员虽然人少，但个个都是好样的。”达娃说，“宿营点大都在海拔4000多米的地方，没有一个人叫苦叫累。”

2011年，玉麦边防派出所成立，边境管理工作更加规范和科学。根据规划，乡里还将搬进来一些群众，给巡边队伍注入新鲜血液。

大学毕业后，玉麦乡第一个大学生索朗顿珠，本来有机会走出大山，但他毅然回到了乡里。“我的根在玉麦。”索朗顿珠说，“我们年轻一代，一定会传承和发扬好先辈们的精神，做好神圣国土守护者和幸福家园建设者。”

感恩：小康路上不掉队

玉麦离北京4000多公里，但始终牵挂着这里，玉麦群众的心始终与紧紧连在一起。

65岁的次仁措姆每天都要把家里的领袖像擦得干干净净，再仔细地将哈达挂在上面。“现在的好日子以前做梦都不敢想。”次仁措姆说，“这里那么偏僻，如果没有党和政府的关心，我们哪儿能过上这么幸福的生活呢？”

为迎接即将搬进来的群众，玉麦的房屋建设采取了特殊的轻钢龙骨结构，减小了气候对工期的影响。在部队技术员的指导下，当地群众还盖起了蔬菜大棚。“这是卫生院，那是小学，还有对面的室内体育场。”达娃带领记者沿着已经完成硬化的村内道路，边走边说，言语里透出止不住的兴奋劲，“你们过段时间来，就能吃到我们自己种的新鲜蔬菜啦！”

以前过冬时，群众的牲畜就饲养在自家门前屋后。搬新家后，牲畜集中放养，环境干净整洁。在乡民那贡家，不大的客厅收拾得井井有条，地面打扫得干干净净。“我们家二楼更舒服。”受到称赞的她，得意地说起现在的生活，“家里有50多头牛，去年总收入超过10万元。”

记者在玉麦采访时，虽然气温低至零下，但在建好的房子前，正在劈柴的白玛旺堆头上热气腾腾，脸上洋溢着搬新家的幸福。在他的新家，炉子烧得旺旺的，73岁的老人次旺抱着孙子尼玛西热，正舒服地躺在床上休息。“我像他这么大时，想都不敢想能住这么好的房子。”老人慈爱地看着孙子说，“他们赶上了好时代。”

“玉麦有的关怀和全国人民的支持。”达娃说，“我们有信心与全国人民一道迈入小康社会。”