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蝙蝠的寓意(蝙蝠的寓意和象征风水)

时间:2024-02-05 09:26:36 作者:稳走感情路 来源:网络

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吉祥图之“蝙蝠”的寓意和象征

蝙蝠

蝙蝠是一种能飞翔的哺乳动物,喜于夜间活动,唐朝诗人元稹曾在《景中秋》诗中写到蝙蝠:“帘断萤火入,窗明蝙蝠飞。”因为“蝠”与“福”同音,蝙蝠便成了好运气与幸福的一种吉祥象征物。凡是表示祝福的主题,都可以通过画蝙蝠题材的图案来表示。

蝙蝠

蝙蝠纹是中国传统寓意纹样。蝙蝠不是鸟,也不是鼠,而是一种能够飞翔的哺乳动物,属动物学中的翼手目。在中国传统的装饰艺术中,蝙蝠的形象被当作幸福的象征,习俗运用“蝠”、“福”字的谐音,并将蝙蝠的飞临,结合成“进福”的寓意,希望幸福会像蝙蝠那样自天而降。以此组吉祥图案。

蝙蝠纹

一种民间传统的瓷器祝福装饰纹样,有单独蝙蝠纹和以蝙蝠纹组合的图案,蝠和福同音,借喻福气和幸福之意。如一只蝙蝠飞在眼前,称为“福在眼前”,蝙蝠和马组成了“马上得福”,器物上部一圈红色的蝙蝠纹,也称洪福齐天。

五福捧寿

蝙蝠纹样变化相当丰富,有倒挂蝙蝠、双蝠、四蝠捧福禄寿、五蝠等。传统纹饰中将蝙蝠与“寿”字组合,曰“五蝠捧寿”。通常所言的五福分别为:一日寿、二日富、三日康宁、四日修好德、五日考终命。也有将蝙蝠与云纹组合在一起,名日“宏福齐天”;蝙蝠、寿山石加上如意或灵芝,名日“平安如意”。福寿如意纹,织金“寿”字下部两个如意云托,托下是一倒飞的蝙蝠。万寿福禄纹,将鹿巧妙地画成团形,北负如意灵芝捧寿字,寿字间饰展翅飞翔的蝙蝠,构图十分简洁大方。

五福捧寿 纹

“蝙蝠”寓“遍福”,象征幸福,如意或幸福延绵无边。

1、五只蝙蝠围绕篆书寿字或桃

《书·洪范》云:「五福:一曰寿,二曰富,三曰康宁,四曰攸好德,五曰考纹命。」攸好德,意思是所好者德;考纹命即指善终不横夭。「五福捧寿」寓意多福多寿。还有以万字和蝙蝠组成图案叫「福寿万代」。

福寿万代

2、蝙蝠、桂花

桂花的桂与「贵」同音,喻意「贵子」。旧时代,人们认为添子是「福」。生下男孩,邻里、亲朋都往祝贺,「福增贵子」,便是此种用意的吉祥图。

福增贵子

3、一个盒子里飞出五只蝙蝠或画和合两仙嬉戏蝙蝠。

和仙、合仙,是指高僧寒山和拾得。寒山,一称寒山子,唐代僧人,相传他居丰县(今浙江天台)寒岩,喜吟诗饮酒,与天台国清寺僧人拾得为好友。

4、两只蝙蝠或两个手持蝙蝠的童子

龟,《龟经》载:「龟一千二百岁,可卜天地终结。」鹤,仙鹤(见「一琴一鹤」题解)。相传龟鹤皆有千年寿,这里喻长寿。《抱朴子·对俗》:「知龟鹤之遐寿,故效其道(导)引以增年。」郭璞《游仙诗》:「借问蜉蝣辈,宁知龟鹤年!」「龟鹤齐龄」寓意高寿。

5、“福在眼前”把一只蝙蝠刻在一枚有孔眼的古币上面。

6、“福寿延年”把蝙蝠刻在一只寿桃上。

蝙蝠寿桃

7、“多福多寿”多只蝙蝠与寿桃刻在一起。

多福多寿

8、“福禄寿僖”将蝙蝠和梅花鹿、寿桃、喜鹊(或直接刻一喜字)为伍。

9、“五福捧寿”在五只蝙蝠中间雕一寿桃,(五福:一曰寿、二曰富、三曰康宁、四曰修好德、五曰考终命)。

五福捧寿

和阗玉雕作品常利用红皮或糖色来巧雕红色蝙蝠,寓意“鸿福齐天”或“鸿福无量”。

“鸿福齐天”玉雕作品

10、“五福和合”以五只蝙蝠与荷花、圆盒为伍.“荷”同“和(安宁、平和)”、同“合(投契、融洽)”。

五福和合

11、“福寿双全”蝙蝠、寿桃、古钱.”钱”音近“全”,“二”义同“双”。

福寿双全

12、“福至心灵”蝙蝠、寿桃、灵芝。“芝”同“至”,“桃”似“心”形,灵芝之“灵”。

福至心灵

福至心灵

13、“流云百福”以蝙蝠与云纹为伍,“云”意“绵延不断”,形似“如意”,象征幸福如意。

流云百福

14、“福从天降”蝙蝠刻在一娃娃的头顶上。

15、“福寿三多”蝠、桃、石榴或莲.“石榴”、“莲子”均寓多子之意,“即福多、寿多、子多”。

福寿三多

福寿三多

16、双福

一为单,二为全,双为吉数。画面上绘有两只相对的蝙蝠,意为双福,同时又表示能得到双倍的好运气。

无辜受过的蝙蝠,在中国传统文化里却是吉祥如意幸福无边的图腾

今年这个春节和春天,因为这场突如其来的肺炎疫情而失去了本来固有的祥和与美丽,人们的心情都像口罩后面的呼吸道,充满了压抑和不顺畅。

随着疫情的不断追根溯源,带来这场势如洪水疫情的病毒之源竟是一种人们不时不常接触、也不常提及的小动物——菊头蝠。

这是一种蝙蝠,一种丑陋的小动物。对于大多数中国人、尤其是北方人来说,这种动物是陌生的,甚至根本就不知道还有这么一种小东西存在。但这个春天,它却强行闯入了人们的生活。一时间,人们谈“蝠”色变,更加厌恶这种丑陋的怪物了。

但是,蝙蝠是无罪的,在中国千年的传统文化中,它还是吉祥幸福的美好图腾呢。

蝙蝠寓意“遍福”,在中国文化里象征吉祥如意、幸福无边

中华文化博大精深,历史上人们喜欢用汉字的谐音来表达吉祥美好的寓意,比如“鸡(吉)象(祥)如意”、“年年有鱼(余)”、“马上封猴(侯)”等等,而蝙蝠因为其谐音有“遍福”之意,也成为中华传统文化里吉祥如意、幸福无边的美好象征。所以,在古代很多建筑形状、装饰图案中就会出现蝙蝠的形象,借用的就是“蝠”和“福”的谐音。

(一)五福临门

五福临门

五福,是中国古人追求的最高幸福境界,说的是长寿、富贵、康宁、好德、善终五种人生状态。其中,“长寿”是第一位的,是说人生要活的长久,所谓好死不如赖活着就是这个意思;“富贵”在中国文化里其实是并列的词汇,富者必贵、贵者必富,说的是生活的层次,是古代中国人的最高人生目标;“康宁”是身体健康而且心灵安宁,这是精神层面的追求;“好德”是生性仁善而且宽厚宁静,是对别人的态度,是品质层面的要求;“善终”是平和有尊严地无疾而终,这当然是在长寿基础上的“善终”,如果中途夭折,再“善”的“终”也不是福。

基于以上五福,在中国古代的图案里早就有一种由五只蝙蝠组成的连环图案,这种图案有两种表现形式:一是单纯的五只蝙蝠连环图案,无论是剪纸、还是年画,只要贴在家里就寓意“五福临门”;另一种是将五只蝙蝠组成拱形图案罩于大门之上,直观表达“五福临门”的美好寓意。

五福临门

(二)福在眼前

福在眼前

“福在眼前”这个吉祥图案在古代是用的很多一种蝙蝠图案的表现形式,一般是由蝙蝠同铜钱两种形象组合而成,“福”取自“蝠”的谐音,“前”取自“钱”的谐音。同时,因为铜钱是有眼的,这个钱眼也是“福在眼前”中的“眼”的取音。

“福在眼前”这个图形的组合一般是蝙蝠围绕铜钱,数量根据图案的需要不一。有的是画于影壁墙上的图案,有的用于家具器物的雕刻工艺,但更多见的是玉器把件或衣服的饰物、吊坠,很精致、很优美。

(三)马上有福

马上有福

马上有福,是由奔马和蝙蝠组成的图案,取的也是马和福的谐音。

(四)洪福齐天

洪福齐天

“洪福齐天”这个成语同样是中国人喜欢的一个吉祥词汇,表现形式也是利用蝙蝠的“福”字谐音,一般是将红色的蝙蝠同祥云图案结合,组成“福”齐天高的美好寓意。

(五)五福捧寿

五福捧寿

“五福捧寿”也是古代吉祥图案中非常常见的一种纹饰,大多像上图这样的表现形式,一般由五只蝙蝠围成一个连环图案,中间是一个“寿”字的异体字图纹。多用于门窗、家具等木器的雕刻纹,也有画于影壁墙上作为吉祥图案,更多的是用于瓷器、瓦当等的装饰图案,也是一种吉祥优美的纹饰图案。

(六)福如东海

“蝠”作为“福”的谐音,除了用作上述美好寓意的图形和图案以外,在古人文人雅士、达官贵人的私家花园里,也经常被用作水池、荷塘的形状,寓意“福如东海”,取其聚财纳福之意。现代人没有这么气派的私家花园了,但一些讲究风水的企业家或者一些住平房有院子的人家,还喜欢将喷水池或小鱼池的形状设计成蝙蝠的形状,意思也是一样的。

多年前,我在北京开会,间隙时去参观了清代大贪官和珅的私宅,也就是后来的“恭王府”。记得在他家的后花园里就有一个巨大的水池,形状就如一只巨大的“蝙蝠”,寓意“福如东海”;在这个蝙蝠形的大池塘边上栽植了一棵大榆树,每到榆钱落时都会一个了不少的落入塘中,寓意“聚财纳福”。据说,和珅前期的富贵荣华都与这风水布局有关呢。

蝙蝠在中国传统文化里有这么好的寓意,那么,它是一种什么样的动物呢?

冯梦龙在《笑府.蝙蝠骑墙》讲过一个寓言故事,很形象地描述了蝙蝠的属性:“凤凰寿,百鸟朝贺,惟蝙蝠不至。”

这个寓言讲的是,有一次百鸟之王凤凰过生日,百鸟都去朝贺,只有蝙蝠没有去。当凤凰问罪时,它说,我虽然有翅膀会飞,但却不下蛋,不是鸟类。后来,百兽之王麒麟过生日,百兽都去祝寿,可蝙蝠又没有去,当麒麟责怪时,它又说:我虽然也长着四只手脚,但却有翅膀会飞,不是兽类。

这个故事虽然表达的是蝙蝠的狡猾,但却说明了它似鸟非鸟、似兽非兽的外形特征。严格说,蝙蝠是一种翼手目动物,属于哺乳动物一类,不是鸟,应该归兽类。蝙蝠的翼不是羽毛翅膀,而是一种翼膜,同前肢相连,能够借助滑翔起飞,但是,一旦它落到地上就很难再起飞,必须爬到树上或其他高处才能再飞起来。

蝙蝠的四肢均已经退化,但却有发达的胸肌,这是蝙蝠长期进化的结果。蝙蝠外貌极丑陋,像狐又像鼠,耳长鼻大,通体黑色,一般在夜间活动,很少同人类活动有冲突。这次肺炎疫情爆发后,媒体披露的原因是因为人吃了带有冠状病毒的蝙蝠所致。看到这样的报道后不禁令人恶心,这种东西怎么也可以吃、又怎么能够吃得下去呀。

我小时候在老家时见过蝙蝠,那时它们生活在屋檐下,晚上用手灯照着可以看见。我见过的蝙蝠体型很小,黑黑的,样子很像老鼠,在手灯光照耀下,圆圆的眼睛充满恐惧,身体会剧烈地颤抖,但人们一般不伤害它。好像这种东西可以入药,有痨病(肺结核之类的病)的人用烘干的蝙蝠粉冲黄酒喝可以治疗,所以,我小时也见过有些人家的屋檐下挂着风干的蝙蝠,但从未听说大量捕杀蝙蝠的情况,更没有听说过吃蝙蝠的人。

蝙蝠将病毒传播给人类是无心之过,真正值得反省的是我们自己

从17年前的SARS,到今年春天的新冠肺炎,病毒的传播竟然都是因为野生动物,追根溯源竟然又都是这种小动物——蝙蝠。于是,网上就有了一种论调再次沉渣泛起,那就是呼吁全球消灭蝙蝠。

由此,我不禁又想起近来在网上流传的另一个段子——蝙蝠的自白:我努力地进化出翅膀就是为了能够远离人的捕杀,我努力使自己变成死神的模样就是为了逃避人的食欲,我努力昼伏夜出不是为了避开人的注意.....结果,还是没有逃离人的口腹之欲。

如果说上次SARS疫情是因为吃果子狸,而这次却是实实在在因为有人直接吃蝙蝠而染上这种致命的冠状病毒的。无论是吃了蝙蝠而携带了病毒的果子狸,还是蝙蝠自己,它们本来与人类井水不犯河水,人类如果不去侵犯它们,它们也不会将病毒传染给这些贪食者。

毋庸置疑,从我们已知的资讯中已经得知,近些年在世界范围内因为吃野生动物而染病的只有两个地区:一是非洲,二是中国。如果说非洲人还处于食不果腹的半荒蛮时代,寻找野生动物充饥是生存的需要,那么现在已经迈入小康社会的中国人、还去吃这种恶心的小动物又是为什么?真是令人百思不得其解。前几天还在网上流传的那张图片:一个还算漂亮的小姑娘拿着一只被做成汤里的蝙蝠展示,真的令人恶心。这已经没法用正常人的行为来解释,只能说是一种变态了。

这场危及人类的瘟疫在中国党和政府的坚强领导下,在中国人民众志成城的抗击下,肯定会很快就被扑灭。但它带给每一个中国人的反思是沉痛的:今后,我们怎样同野生动物相处,怎样同大自然相处?是相安无事,还是疯狂的掠食?

人,如果再不检点自己的行为,仍然肆无忌惮的破坏自然,违反自然生存的法则,下一场报复将不仅仅是一场瘟疫这么简单,这是一切有良知的人共同的认识。我们现在要做就是,停止掠食野生动物,停止破坏大自然。

这需要每个人的自觉,更需要国家和政府从法律层面来保障。

在西方象征着邪恶的蝙蝠,在中国文化中原来有这么多美好寓意!

喜欢传统工艺与器物的朋友一定不难发现,从家具到丝绸、从石雕到陶瓷,我们几乎随处可见蝙蝠纹。

有别于在西方文化的黑暗、神秘甚至邪恶的文化符号,蝙蝠在中国传统文化中往往是作为吉祥寓意的存在,当然这一方面与中国人的实用主义精神以及世俗化的文化特色有关,另一方面也受到中国传统文化中图像符号发展的影响,这一特点尤以清代中后期为最,以至于发展到了“图必有意、意必吉祥”的地步。

西方著名吸血鬼德古拉即源自蝙蝠

从蝙蝠本身的造型来说本身并不美观甚至偏丑,于人类生活而言,蝙蝠也属实算不上什么讨喜的动物,那么为什么蝙蝠会成为如此盛行的纹饰呢?

龙袍上的蝙蝠纹

其中一个说法认为蝠又与“符”同音,符为古时道士驱鬼请神之物,如,民俗钟馗赛会,扮演钟馗的舞者手持宝剑,前举一纸糊蝙蝠,穿街而行,以做驱祟。

还有术士法物“九星钱”(即“九星太岁化煞钱”),上有一只蝙蝠下为一个圆钱,正为八卦图,反为洛书九星,以“安太岁”逢凶化吉。这说明道家也将蝙蝠视作驱煞避邪的“符”的象征。

九星太岁化煞钱

但更广域的说法还是认为蝙蝠纹的盛行很大程度上则是因为中国人数千年来对于“福”的追求。

“福”字甲骨文

蝠与福音相同、形相似,也正是因此蝙蝠纹逐渐成为了传统纹饰中非常经典且重要的纹饰,这种引用其实是非逻辑性的演化,在中国境内古人或许从未见过红色的蝙蝠,但并不影响他们用红蝠引寓为“洪福”或者“鸿福”。

不过蝙蝠纹往往不会作为孤立纹饰而存在,其更多的是与其他纹饰相配合组合成更为丰富、吉祥的寓意,通常有以下几种常见搭配:

1.蝙蝠与鹿

熊建军窑珐琅彩福禄万代,以蝠谐音福、鹿谐音禄

2.蝙蝠与卍字

清乾隆粉彩福寿万代碗以红蝠口衔卍字及彩带,寓意“福寿万代”

3.蝙蝠与钱币

以蝙蝠和钱币寓意“福在眼前”

4.蝙蝠与蟠桃

清乾隆九桃五福天球瓶,以蝠寓意福、桃寓意寿,组成福寿双全的寓意

5.蝙蝠与桂花

桂花的桂与「贵」同音,喻意「贵子」。旧时代,人们认为添子是「福」。生下男孩,邻里、亲朋都往祝贺,「福增贵子」,便是此种用意的吉祥图。

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