赵建永 天津市中国特色社会主义研究中心研究员
李伟 天津市传统文化研究会秘书长
2019年11月30日,由天津社科院哲学所国学与跨文化研究中心、天津市传统文化研究会联合主办,众行智慧人生培训学校、天津海河文化传播有限公司共同承办的“知行合一视野下中华优秀传统文化传承发展论坛”,在天津社科院召开。来自全国各地的四十多位学者暨身处传统文化教研一线的专家共赴盛会,从各个层面对国学的当代化和生活化发表了自己的观点。
(活动现场)
本次论坛在阐释国家领导有关“知行合一”重要讲话的基础上展开研讨,以“探索知行合一机制、推动国学应用研究”为主题,旨在理论联系实际,做能让社会大众实用的学术,始终面向问题和问题的解决,为智库建设服务。倡导并身体力行,将国学从经典引入生活,引导人们以优秀传统文化解决现实问题。
在天津社科院哲学所杨义芹所长主持的论坛开幕式上,市关工委教卫体部李广文部长,国学与跨文化研究中心主任赵建永研究员,天津市传统文化研究会代表荣程集团党委书记柴树满先后致辞。
(李广文部长致辞)
李广文部长在致辞中结合会议主题指出:每一位家长都希望自己的子女具有健康的体魄和智慧的头脑,这都能在中华优秀传统文化找到培养教育的方法和行为规范。特别是专家学者的研究成果以喜闻乐见、寓教于乐的方式展现,使其不仅有意义而且变得有意思,让广大青少年能够主动学习、积极参与,有利于下一代的健康成长。
(赵建永主任致辞)
赵建永主任致辞说:倡导“知行合一”,强调的是理论与实践的辩证统一,将马克思主义认识论根植于中国知行合一的思想沃土中,进一步推进马克思主义的中国化与实践化,有利于找到一条更加适合中国国情的建设道路。这既是对传统知行观的创造性转化,也是对科学实践观的丰富和发展。
中央文史馆馆员、中国《周易》学会会长、山东大学易学与中国古代哲学研究中心主任、终身教授刘大钧赠送巨幅书法条幅“赞业修蒙”祝贺大会开幕,并委派代表张沛博士出席。
论坛特邀五位知名专家做主旨报告:
(乔清举教授发言)
中央党校督学、博士导师乔清举教授发言《论王阳明心学的深层义蕴》,生动阐发了国家领导关于阳明心学的重要论述。乔教授以“南镇观花”的哲学意蕴为切入点,认为阳明心学的实践性体现在,知行合一、明体达用与致良知,并从跨文化比较的高度,呈现了中国哲学的概念特质和理论深度,高屋建瓴,为中国的文化自信力提出了新的思想佐证。
(隶月教授发言)
中国实学研究会常务副会长隶月教授报告指出:发掘“知行合一”的当代内涵与价值,可以为新时代对理论与实践关系的处理提供新观点。党的以来,在国内外多个场合中,国家领导从政治、外交、文化教育等角度多次谈到“知行合一”,并作出新的阐释,使之成为当代治国理政的重要思想文化资源;在全面加强党的建设上,国家领导强调党性修养是人的“心学”。
(教授发言)
天津市委党校人事处长教授报告《从“知行合一”框架看传统文化的当代解释力》,将传统文化置于“知行合一”的框架中,认为中国传统文化博大精深,根系非常深厚、内容深不可测,有着强大的适应性,能够在中国文化的各个发展时期都发挥作用,历久弥新。因此,对中华文化体系中的相关概念展开探讨,可以为当代社会发展提供庞大的内生动力。
(朱彦民教授发言)
南开大学历史学院博士导师、天津国学会原会长朱彦民教授报告《国学研修应该知行合一》,深度解析国学现状及其对当代中国社会的影响,并将“知行合一”作为国学实践的根本原则与目标。北京走进崇高研究院副院长、心理学家王利群教授作了《心学与心理学的融通与发展——在知行合一相遇》的报告,从心理学新视角探索知行合一的实现途径。
(王利群教授发言)
论坛收到参会论文30余篇,南开大学哲学系韩强教授、山东大学犹太教与跨宗教研究中心傅有德教授、厦门大学老子研究中心主任李若晖教授、山科院石永之研究员、天津社科院文学所副所长张大为研究员、基础教育家陈秀征特级教师、北京大学孟繁之等学者,分享了最新科研成果和实践经验。国家领导多次提到阳明心学、知行合一等内容,如2015年他在参加全国“两会”讨论时指出“王阳明的心学正是中国传统文化中的精华,也是增强中国人文化自信的切入点之一”。论坛发言紧紧围绕这一主旋律,从不同角度阐释中国文化中的“知行合一”智慧,热烈讨论,精彩纷呈,发人深省。
与会代表一致认为:本次论坛传承中华文化的真精神,普及弘扬传统的道德文化和生命智慧,促成传统文化的现代化转型、社会化传承、大众化普及、生活化应用,推进中外文化交流互鉴,都恰逢其时,意义深远。弘扬中华优秀传统文化的关键在于,发掘其关怀社会实际问题的知行合一精神,这是中华文明生命力的不竭源泉。
在解决任何眼前的问题时,都应该从现实出发,通过对历史的归纳、演绎,拿出解决方案,这是我们这一代人所面临的时代课题。为传承和发展优秀传统文化,去年天津社科院成立了国学与跨文化研究中心,宗旨是“昌明国粹,融化新知”,致力于国学智慧的生活化,外来文化的中国化,这也与“知行合一视野下中华优秀传统文化传承发展论坛”主旨相通。
(合影留念)
此次论坛倡导在国学应用的过程中,将理论与具体的生活实践结合起来,坚定文化自信,遵循规律,勤学善思,努力践行知行合一、学以致用的求真务实理念,自发自觉地为中华民族的伟大复兴贡献力量!
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今天我们继续聊《周易》“纳甲筮法”,此文主要介绍八宫卦序、八宫世应图。
纳甲筮法是指将干支五行等纳入卦象,根据五行生克关系占断、定吉凶的占筮方法。
一、八宫卦序与八宫世应图
在纳甲筮法中,六十四卦被分为乾、震、坎、艮、坤、巽、离、兑八宫,每宫八个卦。纳甲筮法的六十四卦卦序与通行本《周易》的卦序不同。刘大钧先生认为纳甲筮法八宫卦序源于马王堆帛书《易经》的卦序。纳甲筮法八宫世应图如下:
八宫世应图
怡然新语
乾宫:五行属金。本宫卦是《乾》,一世卦是《姤》,二世卦是《遁》,三世卦是《否》,四世卦是《观》,五世卦是《剥》,游魂卦是《晋》,归魂卦是《大有》。
震宫:五行属木。本宫卦是《震》,一世卦是《豫》,二世卦是《解》,三世卦是《恒》,四世卦是《升》,五世卦是《井》,游魂卦是《大过》,归魂卦是《随》。
坎宫:五行属水。本宫卦是《坎》,一世卦是《节》,二世卦是《屯》,三世卦是《既济》,四世卦是《革》,五世卦是《丰》,游魂卦是《明夷》,归魂卦是《师》。
艮宫:五行属土。本宫卦是《艮》,一世卦是《贲》,二世卦是《大畜》,三世卦是《损》,四世卦是《睽》,五世卦是《履》,游魂卦是《中孚》,归魂卦是《渐》。
坤宫:五行属土。本宫卦是《坤》,一世卦是《复》,二世卦是《临》,三世卦是《泰》,四世卦是《大壮》,五世卦是《夬》,游魂卦是《需》,归魂卦是《比》。
巽宫:五行属木。本宫卦是《巽》,一世卦是《小畜》,二世卦是《家人》,三世卦是《益》,四世卦是《无妄》,五世卦是《噬嗑》,游魂卦是《颐》,归魂卦是《蛊》。
离宫:五行属火。本宫卦是《离》,一世卦是《旅》,二世卦是《鼎》,三世卦是《未济》,四世卦是《蒙》,五世卦是《涣》,游魂卦是《讼》,归魂卦是《同人》。
兑宫:五行属金。本宫卦是《兑》,一世卦是《困》,二世卦是《萃》,三世卦是《咸》,四世卦是《蹇》,五世卦是《谦》,游魂卦是《小过》,归魂卦是《归妹》。
八宫卦序规律:本宫卦的初爻变,是一世卦;一世卦的二爻变,是二世卦;二世卦的三爻变,是三世卦;三世卦的四爻变,是四世卦;四世卦的五爻变,是五世卦。然后返之,五世卦的四爻变,是游魂卦;游魂卦的上卦不变,下卦变为错卦(即下卦恢复为本宫卦的下卦),是归魂卦。总之,初爻至五爻依次变化,只有上爻不变。上爻因此被称为“宗庙爻”。因为“退后而变”(五世卦变第四爻)产生的一卦被叫做“游魂卦”;下卦又变更、恢复为本宫卦下卦的一卦被称为“归魂卦”。
杨效雷先生说:“老子曰:‘知止可以不殆。’游魂卦,不是向上变上爻,而是返之,变五世卦的第四爻,即体现了这个道理。”
二、世爻与应爻
根据尚秉和先生的《周易古筮考》,世爻和应爻是“卦中之主”,是用来推测吉凶的,并且“世为我,应为彼”。在八宫卦中,每一宫的八个卦的世爻、应爻位置是不同的。具体而言,本宫卦的上爻是世爻;一世卦、二世卦、三世卦、四世卦、五世卦都以变爻为世爻;游魂卦的第四爻是世爻;归魂卦的第三爻是世爻。
与世爻相隔两爻的那一爻是应爻。若初爻是世爻,则四爻是应爻;若二爻是世爻,则五爻是应爻;若三爻是世爻,则上爻是应爻;若四爻是世爻,则初爻是应爻;若五爻是世爻,则二爻是应爻;若上爻是世爻,则三爻是应爻。
以坤宫为例,我们来看一下坤宫的八个卦的世爻和应爻。
本宫卦《坤》卦,上六爻是世爻,六三爻是应爻。
《坤》卦初爻变为阳爻,成为一世卦《复》卦,《复》卦的初九爻是世爻,爻是应爻。
《坤》卦初爻、二爻均变为阳爻,成为二世卦《临》卦,《临》卦的九二爻是世爻,六五爻是应爻。
《坤》卦初爻、二爻、三爻均变为阳爻,成为三世卦《泰》卦,《泰》卦的九三爻是世爻,上六爻是应爻。
《坤》卦初爻、二爻、三爻、四爻均变为阳爻,成为四世卦《大壮》卦,《大壮》卦的九四爻是世爻,初九爻是应爻。
《坤》卦初爻、二爻、三爻、四爻、五爻均变为阳爻,成为五世卦《夬》卦,《夬》卦的九五爻是世爻,九二爻是应爻。
《坤》卦变至五爻,不能再变上爻,所以由五世卦《夬》卦的第五爻退回到第四爻变,因此《坤》宫的第七卦是游魂卦《需》卦。《需》卦的爻是世爻,初九爻是应爻。
《坤》宫的第八卦是归魂卦《比》卦。《比》卦是由游魂卦《需》卦的上卦不变、下卦卦爻全变而来。《比》卦的六三爻是世爻,上六爻是应爻。
总之,八宫卦序是进行六爻预测的重要知识基础。六十四卦每卦六爻的世、应与六亲属性都是基于此而展开的。为了方便快速掌握所占之卦属于哪一宫,要熟练背诵八宫卦序。如果很难背下来,也可以根据上述规律来推断某卦具体是哪一宫。
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