五官(五官是哪5个器官)

健康术语—五官

1、《灵枢·五阅五使》：“鼻者,肺之官也；目者,肝之官也；口唇者,脾之官也；舌者,心之官也；耳者,肾之官也。”“五官者,五脏之阅也。”五官分属于五脏,为五脏之外候,在生理上两者之间有密切的关系,因此五脏的内在变化可以通过外在的五官气色的变化而测知。因此患病后,从五官的外部表象的变化可测知内脏的情况,五官色诊为中医望诊的重要组成部分。2、《灵枢·五色》：“青黑为痛,黄赤为热,白为寒,是谓五官。”即青、黑、黄、赤、白五色在面部所呈的一般证候。

1、观五官诊查疾病通过五官可以诊察五脏的病变。肺脏有病,可见呼吸急促,鼻翼扇动；肝脏有病,可见眼角发青；脾脏有病,可见口唇部发黄；心脏有病,可见舌卷而短缩,两颧发红；肾脏有病,可见两颧和额部发黑。

2、预测病情走势如果鼻高大,两颊部饱满,耳门丰厚,面部四壁方正,下腭部位饱满,耳垂凸露于外,面部五色正常,这样的人,寿命可达百岁。如果有疾病,针刺治疗一定能治愈,因为这样的人,气血旺盛,肌肉坚实,腠理固密,所以适宜针剂治疗；五官功能失常,不能分辨声、色、香、臭、味,天庭与眉间不开阔,鼻子矮小,颊侧与耳门窄小而不饱满,面部四旁肌肉消瘦,下腭又窄又小,耳垂珠及耳上角向外反出。这样的人,虽在平常没有疾病的时候脉象与气色均正常,但已有天寿危殆的不良象征,一旦有病,情况即很重。

3、辨别疾病性质《灵枢·五色》：“青黑为痛,黄赤为热,白为寒,是谓五官。”指的亦是面部色泽与疾病的关系,为中医望诊的重要组成部分。鼻骨高而隆起,平正端直。是测候五官各部的基准。五脏依次排列在面部的中央；六腑挟在五脏部位的两侧；首面,位于上部的阙中和天庭；心,在两目之中心部位。若五脏功能正常,安居在胸腹之中,则表现为正常的气色,不会有病色,此时鼻部的气色润泽鲜明。五脏的病色都会表现在面部所属的各个相应部位上,如果该部的不正气色,有深陷入骨的征象,必然是相关的脏腑有病。若所表现的病色根据五脏所配合五行的规律分析,属于相生的情况,尽管病情严重,但不至于死亡。青色和黑色主痛；黄色和红色主热；白色主寒,这是五色所主的一般证候。

本篇主要对五色观察疾病的问题加以阐明,叙述了五色的部位、主病以及观察方法,并说明根据面部色泽的变化,可以推测脏腑疾病的浅深。所以说“审察泽夭,谓之良工”。亦是中医“有诸内必形诸外,有诸外必根诸内”的内外统一理论的具体运用。

1、李经纬、余瀛鳌、蔡景峰、张志斌、区永欣、邓铁涛、欧明．《中医大辞典》：人民卫生出版社,1995年2、吴颢昕．《灵枢经白话解读》：湖南科学技术出版社,2010年

五官端正

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到底是脸型重要，还是五官重要？心理学家的答案很一致

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随着媒体的发展，美女帅哥们都发挥了自己的特长，身材好的跳舞，有气质的玩古装汉服，容貌出众的直接用一张脸就能吸引到众多粉丝。

那么，到底是“脸型”重要还是“五官”重要呢？

知觉是个体将来自感觉器官的信息转化为有意义对象的心理过程。

知觉不同于感觉，知觉和感觉与我们现实生活中的概念也有所不同。

我们在生活中常说的“没有知觉了”“我感觉他很好”其实只是一种习惯用语，在这里知觉和感觉意义相似，与“认为”“觉得”是一个含义。

但在心理学中，感觉是指个体的感受器（眼耳口鼻手等器官中的结构）接受刺激而产生感觉经验的过程，而把感觉信息转化为有意义的、可命名的经验过程就是知觉。

例如，我们觉得一个女孩长得漂亮，是因为她皮肤白、脸部轮廓优美等个别属性经过我们头脑加工的结果。

知觉是个体对感觉信息的组织过程。

外部世界的大量刺激冲击我们的感官，我们倾向于有选择地输入信息，把感觉信息整合、组织起来，形成稳定、清晰的完整印象。

不要小看知觉的这种特点，正是因为知觉的组织性，人类才得以赋予各种事物以意义。

例如，当我们看见一个美女时，如果知觉不具备组织性，即不能把我们所看到的对方身上的个别属性整合、组织起来的话，那我们将会这样描述：我看到了一个平面（脸），上面有三角形（鼻子），椭圆形（嘴巴和眼睛）......

当然这个例子不是很准确，因为人类根本无法想象当我们的知觉不能起到组织、整合的作用时我们是否还能生存与发展。

正是由于知觉是对个别属性的组织、整合，人类才能把人身上的线段、颜色、气味等个别属性解释为一位美女或是一位帅哥。

知觉使我们周围的世界变得有意义，那么我们如何通过知觉判断一个人的美丑呢？

自下而上的加工，也称数据驱动加工，是指知觉者从环境中一个个细小的感觉信息开始，将它们以各种方式加以组合，便形成了知觉。

模板假说认为人们的大脑中有无数的模板，这些模板非常详细。我们人在知觉的时候，通过将客观事物与头脑中的模板进行对比并选出与之匹配的最佳模板，我们就识别了该客体。

因此，我们的头脑中存在很多关于帅哥和美女的模板，他们以模板的形式存储在我们脑海中，由此我们才能判断一个人到底是美还是丑。

原型假说认为，知觉的识别过程不是与模板精确、同等地匹配，而是与原型相一致。

从这个角度来说，我们之所以能够评判美丑，是因为在我们的头脑中早已存在评判美丑的“原型”，而每个人脑海中的原型不同，因此同一个人可能你觉得好看，而他觉得不好看。

特征假说认为，人们对事物的知觉就是把事物的特征与记忆中所储存的特征进行匹配，而不是把整个事物与模板或原型相匹配。

从这个角度来说，我们的头脑中存储了很多关于帅哥美女的特征，如脸瘦、声音好听、头发好看、鼻子嘴巴小巧、眼睛大等等。

除了自下而上的加工，还有自上而下的加工，也称概念驱动加工，是指知觉者的经验、期望、动机引导着知觉者在知觉过程中的信息选择、整合和表征的建构，也成为建构知觉。

在生活中，我们虽然认为瓜子脸和五官精致就是好看，但是在其它地区，特别是世界上一些原始部落地区，由于他们没有关于美丑的经验，因此他们根本没有美女和帅哥这样的概念，也无法分辨美丑。

总之，仅以中国人来说的话，脸型和五官在相貌评价中是同等重要的，缺一不可。

一个两三百斤、满脸横肉的人，我们不可能因为他嘴巴小巧、睫毛长就觉得他好看，而一个鼻子塌、嘴巴大的人不可能因为是一张瓜子脸而被认为是很漂亮的。

但是人们也不必自卑，正所谓尺有所短寸有所长，我们每个人都有自己独特的优点，容貌是我们无法控制的，但我们可以发扬自己的长处，让我们变得讨人喜欢。

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作者 | 神奇小小

第一心理主笔团 | 一群喜欢仰望星空的年轻人

参考资料：《Social Psychology》

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