相的意思(镶的意思)

古汉语中的“相”字义项详解，从成语和例句轻松掌握

（1）观察，审察

【成语】

伯乐相马

相机行事

【例句】

①相鼠有皮，人而无仪。（《诗·墉风·相鼠》）

②胜不敢复相士，胜相士多者千人，寡者百数，自以为不失天下之士，今乃于毛先生而失之也。（《毛遂自荐》）

（2）容貌，貌相

【成语】

本相毕露

不明真相

穷形尽相

吉人自有天相

凶相毕露

命薄相穷

人不可貌相

皮相之见

真人不露相

真相大白

金相玉质：金、玉：比喻美好；相：外貌：质：本质。比喻文章的形式和内容都完美。也形客人相貌。

庄严宝相：佛教称庄严的佛像。比喻某种人的真面目，含贬义。

【例句】

儿已薄禄相，幸复得此妇。（《孔雀东南飞》）

（3）帮助，辅助

【成语】

缓急相济

适以相成

【例句】

①危而不恃，颠而不扶，则将焉用彼相矣？（《季氏将伐颛臾》）

②有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。（《游褒禅山记》）

③季文子相三君。（《训俭示康》）

（4）宰相，丞相，相国

【成语】

备位将相

拜相封侯

白衣卿相

出将入相

帝王将相

将相本无主

将相之器

圣君贤相

山中宰相

万乘公相

伴食宰相：伴食：陪着人家一道吃饭。用来讽刺无所作为，不称职的官员。

弄獐宰相：把“弄璋”写成“弄獐”的宰相，比喻不学无术钻营权势的人。

【例句】

①沛公欲王关中，使子婴为相，珍宝尽有之。（《鸿门宴》）

②王侯将相宁有种乎？（《陈涉世家》）

③且庸人尚羞之，况于将相乎？（《廉颇蔺相如列传》）

④操虽托名汉相，其实汉贼也。（《赤壁之战》）

（5）互相

【成语】

表里相符

哀乐相生

鹬蚌相争

不耻相师

不打不相识

白发相守

表里相依

兵戎相见

兵戎相接

冰炭不相容

水火不相容

不相为谋

勃谿相向

踵武相接

自相鱼肉

自相残杀

自相惊扰

奔走相告

唇齿相依

唇齿相依

楚囚相对

短兵相接

仇人相见，分外眼红

道不同，不相为谋

道路相告

耳鬓相磨

风牛马不相同

桴鼓相应

反戈相向

二虎相斗，必有一伤

鼓角相闻

和睦相处

相见恨晚

患难相恤

互相推诿

呼吸相通

鸡犬相闻

竭诚相待

交相辉映

教学相长

开诚相见

宽猛相济

漠不相关

刻骨相思

面面相觑

脉脉相通

陌路相逢

名实相副

聊不相关

老死不相往来

饿殍相望

两害相较取其轻

两厢情愿

萁豆相煎

萍水相逢

情趣相得

茕茕孑立，形影相吊

犬牙相错

鹊桥相会

气义相投

人生何处不相逢

素不相识

似曾相识

首尾相连

生死相依

死伤相藉

声气相通

私相授受

同病相怜

推诚相见

弹冠相庆

同类相从

相差无几

同类相妒

天人相感

同业相仇

痛痒相关

相持不下

相差无几

相安无事

文人相轻

相待而成

相顾失色

狭路相逢

相反相成

相克相济

相亲相爱

相视而笑

相辅相成

相得益彰

相对无言

相得甚欢

相待如宾

相得益彰

不相上下

官官相护

大相径庭

两相情愿

息息相通

不相上下

相形失色

相形见绌

相沿成俗

相映成趣

相依为命

相因心生

心口相应

心手相应

惺惺相惜

心心相印

意气相投

众口相传

针锋相对

冤冤相报

官官相卫

肝胆相照

各不相让

骨肉相连

骨肉相残

刚柔相济

旗鼓相当

福祸相生

安危相易：易：变易，转变。平安与危难互为因果，相互转换。

道路相望：望：看见。在道上可以互相看见。形客人络绎不绝。

道殣相望：殣：饿死。道路上饿死的人到处都是。

腹心相照：腹心：内心；照：映照；见。以真心相见。比喻彼此很知心，达到心心相印的程度。

琴瑟相调：琴瑟同时弹奏，声音和谐。比喻夫妻恩爱。

素不相能：能：亲善。指一向不和睦。

适以相成：恰好可以相辅相成。

【例句】

①不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士，合从缔交，相与为一。（《六国论》）

②巫医乐师百工之人，不耻相师。（《师说》）

③时时为安慰，久久莫相忘！（《孔雀东南飞》）

③阡陌交通，鸡犬相闻。（《桃花源记》）

⑥此独以跛之故，父子相保。（《塞翁失马》）

⑥经三日三夜，乡里皆谓已死，更相庆。（《周处》）

⑦举疾首蹙頞而相告曰:“吾王之好鼓乐，夫何使我至于此极也?父子不相见，兄弟妻子离散。”（《庄暴见孟子》）

⑧茕茕孑立，形影相吊。（《陈情表》）

（6）表示动作偏指一方，代词

【成语】

一相情愿

拔刀相向

鼎力相助

倒履相迎

反唇相讥

恶语相加

刮目相看

佛眼相看

毫不相干

大吉相骇

解囊相助

降格相从

交臂相失

降心相从

路见不平，拔刀相助

怒目相视

另眼相看

冷眼相待

倾囊相助

青眼相加

实不相瞒

扫榻相迎

额手相庆

交臂相失

朝夕相处

一脉相传

一脉相承

【例句】

①吴之民方痛心焉，于是乘其厉声以呵，则噪而相逐。（《五人基碑记》）

②吾已失恩义，会不相从许！（《孔雀东南飞》）

③勤心养公姥，好自相扶将。（《孔雀东南飞》）

④便可白公姥，及时相遣归。（《孔雀东南飞》）

⑤洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。（《芙蓉楼送辛渐》）

⑥狼不敢前，眈眈相向。（《狼》）

⑦“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。（《愚公移山））

⑧蔽林间窥之，稍出近之，慭慭然，莫相知。（《黔之驴》）

⑨足下方温经，猥不敢相烦，辄便往山中，憩感配寺，与山僧饭讫而去。（《山中与裴秀才迪书》）

（7）递相，相继

【成语】

陈因

代代相传

冠盖相属

口耳相传

世代相传

箕裘相继：箕：簸箕。裘：皮袍。比喻子继父业。

【例句】

①岂非计久长，有子孙相继为王也哉？（《触龙说赵太后》）

②“儿寒乎？欲食乎？”吾从板外相为应答。（《项脊轩志》）

③触风雨，犯寒暑，呼嘘毒疠，往往而死者相藉也。（《捕蛇者说》）

④山顶有大池，相传以为雁荡；下有二潭水，以为龙湫。（《雁荡山》）

⑤兵旱相乘。（《论积贮疏》）

⑥日与北骑相出没于长准间。（《<指南录>后序》）

⑦吾本寒家，世以清白相承。（《训俭示康》

（8）选择

【例句】

良禽相木而栖，贤臣择主而事。（《三国演义》）

（9）古代主持礼节仪式的人

【例句】

非日能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。（《子路曾皙冉有公西华侍坐》）

【语义提示】

“相”的基本义有：一是仔细看，审察。可引申为“相貌”，还可引申出“辅助”，再引申为“国相”“傧相”。相作副词，可引申为单指一方，互相，递相。

【思维导图】

说文解字 相

相就是木目，用现代的话说就是树眼。树眼就是树枝断掉之后留下的伤痕。

干支是古代天文很重要概念，干指天干，支指地支。

古人说的立天之道就是时间，立地之道就是空间。

干支就是时空。干支的名字取象于树干和树枝。

干支是抽象化概念，树干树枝则是具象化的便于理解的事物。

古人之所以重视天文是因为古人重视民生，解决短期温饱的采和猎，解决长期温饱的农耕和畜牧。

古人将植物大致分为草木竹，将动物分为鱼禽兽。

鱼代表所有地表之下的甲类动物，包括蛇虫等。

禽代表所有天上的羽类动物。

兽代表所有天地之间的毛类动物。

从进化的角度看先有草后有竹再有木。先有鱼后有兽再有禽。

草：干弱支强

竹:干强支弱

木：干支平衡

鱼：干强支弱。鱼只有身没有四肢，或者说鱼的四肢是鳍。

禽：支强干弱。支强即进化出翅膀，所以会飞。

兽：干支平衡。

本来只分草木禽兽，古代学者之所以各分为三就是为了区分干支强弱。

无疑，相字与干支有关。

众所周知，梅兰竹菊俗称四君子，常见于诗词绘画雕刻等艺术作品中。

网上能找到各种关于君子特性的描述，世间有那么多花草树木，为何偏偏选了这四样？

网上也有人认为梅兰竹菊就是梅花，兰花，翠竹，菊花。

这是误解。

其实古人之所以选了梅兰菊竹来比喻君子是因为这四种植物各有特点。

竹：干 夏 太阳 亨

梅：枝 冬 太阴 贞

兰：叶 春 少阳 元

菊：花 秋 少阴 利

君子四德：元亨利贞

君子之道核心字是：仁。

仁和核心是父慈子孝，兄惠弟敬。上对下要慈惠，下对上要孝敬。

父子之间是血脉基因的继承关系，继承得好就是贤，继承得不好就是不肖。

慈就是滋，孝就是效，基因传递得好就像，在外样子长得像，在内继承父志，所以古人提倡子从父业。

惠就是专心，一心向上，父亲赏赐的金银财宝奇珍美女等都让给弟弟们。

兄就是长子，长子为君子，君子是未来之君，是最粗的一支树枝，其他儿子是小人，小人是臣。

将来更世，兄即位为君，弟为臣。

兄弟之间说的是基因的竞争关系，以德高者为未来之君。有些长子因为不够惠，即不够专心，最终没能成为德望最高的有道君子从而丢失君子之位。

德字古文悳，德就是直心，一心向上直着的长，所以能成为未来的主干。

夏朝之前没有世袭，王位传给德高者。

尧传给舜，舜传给禹。尧是师父，舜是徒弟。一日为师，终生为父。

舜继承了尧的仁德。

梅兰菊竹就是四种不同的仁，四种不同的繁殖方式，四种不同的生。

竹的繁殖主要靠根笋，就是干生。

梅的繁殖可以通过嫁接，就是枝生。

兰的繁殖主要靠分株，就是叶生。

菊的繁殖主要靠授粉，就是花生。

君子是未来之君，因为君子有德，一心往上长，这就是正心，父君分配过来的滋养只用来壮大自己，不节外生枝，这就是修身。

为了理解相字，咱先说和干支有关的另外一个字：卜。

卜字有两个构件，中间一竖就是干，侧面一横就是支。

卜就是在时间轴（干）上确定一个位置（支），所以卜就是问天，天对应时间，卜就是算日子。

古人是怎么确定日子的？立竿见影。

太阳每天到达最高点时日影恰好在南北朝向上。

日影长度每天有细微变化，所立之杆越高，则变化越明显。

所以古人垒土为台，通过观察太阳每天到达最高点时日影长度来确定日子。

古人所用的工具就是圭表。

圭就是垒土为台；表就是正午日影投射所在的地表上的南北划线。

卜字中间一竖就是表，侧面一横就是其中的一个刻度。

占卜也叫算卦。

卦就是圭卜，就是通过圭表确定日子。

相术，相马，相亲等词汇中相字的意义和卜字很接近，卜是问天，相是问地。

卜是看事，就时间而言；相是看物，就空间而言。

卜和相两个字都是在干支接合处看，卜是朝着干看过去，相是朝着支看过去。

节字繁体是竹字头，因为竹子的节是最显著的。

其实树木也有节。每节长出一个树枝或多个树枝，其中最粗的一根树枝发展成下一节的树干。

竹子集中精力往上长，枝比较弱小，所以干比较强。

君子尤其喜欢竹子，因为竹子直，直心就是德，竹子的枝总长在节上，从不节外生枝。

竹子有节，君子也应该有节。

节都在干上，对天而言，即对时间而言，节就是节日，一年这么多日子，古人通过圭表，确定了二十四节气，其实就是地球绕太阳每转动15度为一个节。

小人是树枝，君子也是树枝，但是其中最大的将来成为树干的那支树枝。

什么时候？君父退位，君子即位之时。

即位就是成节。节字的繁体節，上面是竹字头，下面是个即字，即表示即位。

相和位都在节上。

位对干而言，对君而言；相对支而言，对臣而言。

位是人之所立。立古文大在一上。

大人就是君，位就是君之所立。相是百官之首，是臣之所立。

干字古文是个倒着的大，天授时为干，人得时为大。

位对时间而言，相对空间而言。

正弦波曲线上有相位的概念，位是确定振动波在时间轴上的哪个周期，相是确定振动幅度的波形。

振动波说的是周期，君王之道说的是世。

两个君王之间就是一世。

树木两节之间就是一世。

木的一世就是叶，古文枼，即葉，加个草字头，因为草的特点是枝叶多。一岁一枯荣。枯荣之间说的是叶子。

三十岁为一世，孔子说三十而立，立则世更。

人法地，地法天。

天有初夏秋冬，以四时为周期，太阳的运行规律年复一年不断循环，一年一个周期。人的生命也是遵循这样的规律。

都是官，相主外，仕主内。

如象棋棋盘中的位置，相在宮外，仕在宫内。

古義宧訓仕。

宧就是房子里的臣。

仕对人而言，对天而言是士。

士是什么？

孔子说：推十合一爲士。

数有十个，从一到十。

数怎么只有十个，百千万这些不是数吗？

不是。十百千万等是数位，一百一十一之类是数字。

数和数字是两个概念。

数字是数和数位的综合。数位其实是数的单位，是量词。

十千和一万说法不同，实则一样，以不同的单位计量，则对应不同的数。

推十合一就是进位，就是数的一个循环周期的完成。

士就是进位，万千学子挤破头考取了功名就是为了进位，进位就是封官，封了官才能为民办事。

《说文解字》：士，事也。

士有志，士在人而言，志在心而言，心致于一事就是志。

能不能当上官看命，看时运。

天授时为干，人得时为士。

相在外是臣，臣即君弟；仕在内是子，子即君子。

学而优则仕，君子之道最终目标就是仕。

象棋中仕分为仕和士，象则分为象和相。

物质在不同时间展现不同的形态，如水有气态，液体，固态。这些不同的形态就是物相。

我们说看到的感知到的一切现实，都是相，如同动态的视频是按一定速度连续播放的前后相继的一组组相片，我们感知到的三维立体事物其实是多个二维的平面相片沿着时间轴形成的意识流。我们的视觉系统明明只能看到平面，但却能告知到立体，这都是时间的功劳。感知的前提是一前一后的两个时间点，如同线段，我们的眼睛就像照相机，通过比较在两个不同时间点拍下的两张照片，通过找不同而感知到变化。

易有三义，不易，变易，简易。易就是两个时间点之间的变化。用圆来表示，不易就是圆不变，但圆心的位置改变；简易就是半径变化；变易就是圆周变化，变得不圆了。

八卦就像三维坐标系的八个象限，或者说空间中的一个点，六十四卦就是空间中的两个点，两个点才能确定变化。这就是易有六十四卦的本质原因。

易=日+勿。

《说文解字》勿：州里所建旗也。勿就是旗迎风甩动，很短很短的时间间隔。如忽字。疏忽的忽，心作用很短很短的时间。如同一忽秒的忽。

日表示时间，易就是很短的一段时间，如同一段线段，不管多短，总有起点和终点。起点就是阴，终点就是阳。

说周易八卦太过玄虚，说回相象。

相和象有什么不同？象棋为什么红相黑象？

上面说到相是干支结合处对应支的所在。

象是上古创建文字年代可见到的动物中肢体最大的，所以古人以象来表示客观物体的呈现。

相对应意识空间中的主观呈现，象对应物质空间中的客观呈现。

相是抽象的，象是具象的。

相和象的不同如同气候和天气的不同。

气候是笼统的，天气是具体的。

液体说的是相，地上有一淌水说的是象。

相就像波形，象就像幅度。

相就像性格，象就像心情。

相是性，象是情。

性如火，火为赤，情如水，水为黑，所以象棋红相黑象。

相说的是温度，压力，体积。

象说的是气体，液体，固态。

近代汉语将气态液态固态等物质形态称为相，实际上是象。

关于相和象，还是得提八卦。

太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。

两仪是时间和空间两个丈量存在的仪器。

四象则是太阳少阳少阴太阴。

用现在的话说就是离子体，气体，液体和固体。

乾震：等离子体

离巽：气体

兑坎：液体

艮坤：固体

乾对天，震对雷。

天体中最显著的是太阳，太阳的表面就是等离子体。而雷电其实就是等离子体。古人认为天是干的等离子体，雷是湿的等离子体，所以打雷会下雨。

离对火，巽对风。

古人认为火就是气体，火是干的气体，风是湿的气体。

兑对泽，坎对水。

泽是干的液体，如物体的光泽，至干的物体不反射光线，没有光泽；水是湿的液体。

艮对山，坤对地。

地是干的固体，艮是湿的固体。

其实八卦还分四相。

乾坤：熵变

离坎：温度

兑艮：体积

震巽：压力

乾为熵值变大，坤为熵值变小。

离为温度升高，坎为温度降低。

兑为体积变小，艮为体积变大。

震为压力变大，巽为压力变小。

相有互的意思，但两个字有什么不同？

《说文解字》没有收入互字，但说互是䇘的古文。

䇘，所以收绳也。

䇘是绞绳设备中的一个部件，线是支，绳是干，䇘使支并入干。

互字从字型分析，上下两横分别代表天和地，互就是天地相错。天就是干，地就是支。

相对木而言，互对竹而言。

前面说过，竹是支弱干强。

䇘本义是一种节疏的竹子，这种竹子的笋是一种美食。

《僧贊寧·筍譜》䇘筍味苦節疎，大於箭筍少許。山人採剝，以灰汁熟煑之，都爲金色，然後可食，苦味減而甘，甚佳也。

竹的“干”本身就比较强，而䇘是竹中“干”最强的，节疏就是干强的意思。

线为支，绳为干，绕线为绳后，只剩下干。

相和互说的是干支的相互转化关系。

相是分干为支，如同树木；互是汇支为干，如同绞绳。

相有交的意思，如相错和交错。

交是什么意思？

交字从甲骨文到小篆形体几乎不变，看起来像个两条腿交叉站着的大字。《说文解字》交脛也。

实际上这是误解。

为了理解这个交字，咱们得说另外一个字：午。

午字古文中的形体有三个要素，

上面一道弧线对应太阳每天由东往西划出的弧线；

中间一竖对应太阳每天到达最高点时总在南北朝向的一个范围内，夏至这天最高，冬至这天最低，春分秋分这两天重合并居中；

中间一点表示当天太阳到达最高点所对应的时刻，即日中正午，这也是午字的本义。

午字里的南北竖线就是天干，东西弧线就是地支。

《说文解字》午，啎也。五月，陰气午逆陽。冒地而出。

注意五字，古文是一个交叉，后来在交叉的上下各加一横表示天和地。

说回交字。显然交字的古文形体具体了午字三要素的前面两个，即弧线和竖线，那么下面的腰腿表示什么呢？

这要说另外一个字：玄。

玄字在小篆中像个葫芦，也具有午字的前两个构件，民间收藏葫芦以带龙头者为上品，葫芦的龙头就是午字的前两个构件。玄字本来没有龙头，下面是个数字8，玄字为什么是个数字8呢？

其实玄字是象形文字，象的是什么形？日行迹。

日行迹是近代西方学者定义的术语，是个天文学现象。

即每天在固定地点固定时刻记录太阳的位置，一年下来，这些位置点形成一个数字8的形状，年复一年不断重复。

古人没有高科技相机，但通过在地上记录日影的位置点发现这样的规律，并通过创建玄字把这种天文学现象记录了下来。

日行迹上每个点都对应一个日期，如下图所示，日行迹中间有个交点，这个交点就是交，交点之前是互，交点之后是相。

这个交点也可理解为春分和秋分，因为一年中只有这两天日夜等长。古中国西南有交州，之所以叫交州，不是因为这里的人相互两条腿交叉站着，而是这里的气候只有春秋，没有冬夏。

易经乾卦中提到的潜龙勿用就是冬至，亢龙有悔就是夏至，见龙在田就是春分，飞龙在天就是秋分。

上图中的虚线就是一个田字，阡陌为田，阡即中间的横线表示东西，陌即中间的竖线表示南北。

上图中三横一竖就是王字，三横表示天地人，中间一竖表示贯通。

古文玉和王形状差不多，王字中间一横高一些。上图中三横一竖其实是玉字，如果中间的横线画在8字交点之处则是王字。

厢

相对树而言，厢对房子而言。

古代建筑，正室两侧的东西室为东西厢房。

湘

湘是湖南的简称，因为湘江。

湘江的名字来源与其本身的两个特点有关。

湘江支流脉络非常多，如同树枝。

湘江北入长江，长江是干，湘江是支。

霜

空气湿度都很高的区域，如湘地，在气温低于霜点时容易结霜，尤其是在树枝上。

想

相在树木而言，想在心而言。

心对君，身对臣。心就像中枢神经，身就像躯体运动神经。

心对意，身对己。意就像意识，己就像潜意识。

意是君，己是臣。意对己说是記，己对意说是憶。

想就是君叫臣做事，但臣不一定做。

比如早上闹钟响了起不来就是因为身不听心的话。

葙

一种植物，就是狗尾草，种子入药，治风眼。

孙悟空治眼睛的药丸主要成分就是青葙子。

这种植物的最大特点是叶互生。

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