昭是什么意思(昭然若揭是什么意思)

不要只会说看剑，《王者荣耀》曜的全方位攻略

作者：NGA-沉醉于风中、

对新英雄曜很感兴趣，于是开了一个小号从青铜开始练曜。打的过程中也算学会了很多，话不多说，直接往下看吧

初印象

1.这英雄细节很多，玩的好的真的很能秀。

2.技能基础伤害和AD加成都不高，但是出了黑切和光辉之剑，杀脆皮是绰绰有余的。说伤害不足的只是因为你伤害没打满

3.上单抗压能力太差，4级前和露娜有的一拼，4级之后也不耐揍。所以基本只能打野，但是他打野速度还不错

4.这英雄bug还挺多的，坐等修复。

技能详细测试

一技能：

强化1，两段1的并非同时释放，星辰之力模仿的稍微有延迟。假如第一段1击杀了敌人，星辰模仿的1就会miss，则没有攻速加成效果。

二技能：

二技能判定有点迷

bug梳理

1.贴脸敌人没伤害。即使把路径对准人偶也没伤害。

2.技能指示器与位移路径不符，移动距离比终点指示器范围短两个身位。可以非常直观的看出来。

三技能：

强化3也有延迟，但是与强化1不同，强化3分为内圈和外圈，外圈比内圈略大，内圈为普通3，外圈为星辰模仿的3。所以这也就解释了为什么33经常伤害丢失几段。(自己原地不动，离木偶大概1技能的距离测试一下就可以看出来)

原地不动时，3的判定范围为以自己为中心的小范围aoe

正常情况下，只会对路径上的敌人造成伤害。星辰之力状态下，还会对终点造成一次星辰模仿的3技能伤害(即没有内圈伤害，只有外圈伤害)。起点只要没有触碰到目标，都不会造成伤害。

bug梳理

1.文案与技能判定严重不符，文案说是路径与终点的敌人造成伤害，实际上这类技能例如司马懿大招，技能终点一定属于路径的一部分，按理来说会造成两次伤害，实际没有。

2.上述测试提到，只有模仿的3才会对终点造成伤害，普通3只要不触碰目标没有伤害，与文案对终点造成伤害再次违背。并且3的终点是有一个小范围爆炸的特效的，为什么有了特效没有伤害？

3.原地不动时，在某些情况下无法造成伤害。例如首先在A点原地不动放3，可以正常造成伤害。然后由A走到B点(不超过600码)，按3回到A，然后等待2s再次进入原地不动状态。再按3，此时A点除了星辰模仿的3，普通3再也无法造成伤害。此时将人物移动到稍微远离木偶的位置，再次等待2s。此时可以正常造成伤害，即可以排除3的距离不够的问题。初步推测是A走到B，再按3，此时会将A点视为终点，并且在原地不动之后没有重置终点的属性，而上述测试中，终点除了模仿的3，普通3无法再造成伤害，与推测相符。

细节

1.时刻存两格能量。能打出两个强化技能。追击、逃跑、反打比一格能量强太多。

2.一个技能不够，其他技能来凑。如果你需要一个3消除诸葛大招，你可以用12凑。只要凑到星辰之力状态即可。这就需要一点灵性了。

3.星辰之力可以重置普攻，所以前期打野别11连放。1A1强化A，可以略微提升打野效率。

4.打高生命值的敌人时，例如主宰暴君甚至是对面的坦克英雄，33比11更好用。33可以免去不少伤害，并且伤害也比11略高。打主宰千万注意多用33(出完黑切破军才有打主宰的资本)

5.强化普通有一段小突进，范围与1技能范围一致，所以gank时不要在已经接近敌人的情况下使用。具体可以看下面民工连的教学

连招

曜的连招很多很多，但是好用的不多，并且分不同的情况。

清兵

一格能量211a3，两格能量11a2(33a)，后面的3一般不用，11基本就清完了

赶路

一格能量122，两格能量221。如果你是阵亡而回城，一格能量1332，两格能量33122.所以记得死的时候保持两格能量

逃跑

与上述类似

反打

首先你要确定你是否能打过

一格能量311A2，两格能量3(继续往原来的方向走两步)3A211A，这样可以确保两段3都命中。

蹲草

一格能量不建议蹲草，两格能量33a211a。不11开始是因为33难以命中，我们可以让先难以命中的33全部命中，然后用接用容易命中的11收尾。

gank

所有gank只推荐22开头。因为一个2不仅无法接近距离远的敌人，而且距离近的一旦交了位移就没办法了。所以无论距离远近一律22开头。

并且还有一个前提条件，22一定要击飞/减速到敌方或者能直接位移到敌方身后。如果你22在敌方身前，只能通过强化平a接近的话，那这波gank伤害就会严重不足。

所以我只推荐两个最好用的民工连

2213a1a

2213a3a211a

首先我为什么说这两个是最好用的，一是伤害足，不像其他连招蜻蜓点水根本不掉血，二是技能衔接基本无缝，之前说过强化平A是有一段小突进的，穿插在合适的位置可以让你及时追上人，不用多走两步。

22(接近后，走位到敌方身后大概两个身位)=> 13(此时你已经回到敌方身前两个身位)=> 分情况讨论

情况1： 敌方交位移 => 2a(2接近再接强化平a的突进击杀)

情况2：不交位移 => a(通过小突进再次接近敌方)=> 分情况讨论

情况2-1：敌方血少 => 1a(直接击杀即可)

情况2-2：敌方血多 => 3(如果对方撤退，往他相同的方向走几步，如果和你站撸甚至追你，反方向走几步即可，这样就能保证强化3命中)=> a211a(打不过的话211改成122)

有什么新发现我会及时补充，先写到这

马王堆帛书《道德经》揭秘“俗人昭昭，我独昏呵”是一种什么状态

#2021生机大会##我要上微头条##国学##道德经#

唯与诃，其相去几何？美与恶，其相去何若？人之所畏，亦不可以不畏。恍呵（兮）其未央哉。

鬻（俗）人熙熙，若享于大牢，而春登台，我泊焉未佻（兆），若婴儿之未咳（孩）。累呵如无所归。

鬻皆有余，我独遗，我禺（愚）人之心也，蠢蠢呵。

俗人昭昭，我独昏呵，俗人蔡蔡（察察），我独闵闵呵，忽（惚）呵其若海，望（恍）呵其若无所止。

众人皆有以，我独顽以悝（俚）。吾欲独异于人，而贵食母。

相信很多朋友第一次看到这段的时候，整个人都是懵的。笔者当然也不例外，呆呆了看了很久，也不知啥意思。当然文字参考历代的注释，还是容易看明白，但是老子写这段到底是啥意思？莫非他在描述一个傻子或者精神病人眼里的世界？或者老糊涂了，天天打坐精神出现障碍了？或者故意装高深？当然不是，如果这样，《道德经》也不会流传千年了，你当读书人都是傻子啊？笔者呆呆的想了几个月才明白，这老子到底想说啥，咱们还是先把文字捋一下。由于比较长，还是分段来说。

唯与诃①，其相去几何？美与恶，其相去何若？人之所畏，亦不可以不畏。恍呵（兮）其未央哉。

①唯，恭敬的应答；阿，敷衍，怠慢的应答这句翻译成现代汉语就是，别人的态度是敷衍还是恭敬，这又有多大区别。美与恶，又有多大区别？（为了防止后人误解这句话，变得玩世不恭，老子又继续补充），众人所畏惧的风俗习惯，但是我们也要从俗，不要变成反潮流的众矢之敌。因为这些习惯是从远古一直流传下来的，连绵不绝，它是有一定根源和缘由的。（怕有人看的半懂不懂，所以打个预防针，后面是描述自己跟别人迥然不同，这是只是一种超然的心态，一种处世态度，而不是让人去处处跟别人相对立）

向你鞠躬的人，未必真的信服你

众人熙熙，若享于大牢，而春登台，我泊焉未佻（兆），若婴儿之未咳（孩）。累呵如无所归。

①大牢，又称太牢，是指天子用三牲隆重祭祀。祭祀礼毕，大家都能享用大餐。能参加的，是莫大的礼遇。

众人都兴高采烈，就好像参加天子请客吃大餐；又好像（猫了一个冬天），春天终于到了，出去踏青，登高望远，惠风和畅，如脱笼之鹄。我却淡然处之，无动于衷。就好像婴儿还对外界环境没有太多的认识一样。好像多余的人，不知和谁在一起。

呆头鹅，咬人可疼了

众皆有余，我独遗，我禺（愚）人之心也，蠢蠢呵。

众人的喜乐溢于言表，我好像是个多余的人，我就是个笨人，蠢头蠢脑的，呵呵。（呵呵这两字是笔者加的，为了表达老子的心情。原文的呵通兮，为了避免有人较真把笔者训一顿，特此说明）

鬻①（俗）人昭昭，我独昏呵，鬻（俗）人蔡蔡（察察），我独闵闵呵，忽（惚）呵其若海，望（恍）呵其若无所止。

①鬻，本意是卖。鬻人，笔者引申为逐利之人，按照通行本，理解为俗人本质上也没太大区别。

逐利之人都看起来很明白，我独迷惘；逐利之人都很精明的样子，我独糊涂，无边无际就好象大海，一眼望不到尽头。

虎行似病

众人皆有以，我独顽以悝（俚）。吾欲独异于人，而贵食母。

众人都有自己的见解或行为方式，我独自愚钝而且没见识。我想要独立和别人不一样，而注重追寻本源。

看完这段，第一印象是不是象看一个傻子的内心独白？可能很多人都没看完就跑了，“原来老子不过如此，我比他聪明多了。”

如果你有经历突然发了一笔横财（很多）或者得到了一个价值连城宝物，然后兜里随便揣着十万八万去逛黄兴路步行街，也许能找到这种感觉。

发财啦

发了横财，一般有两种表现，一种是趾高气扬，生怕别人不知道自己有钱一样，还有一种是有城府，能深藏若虚。第一种人是很没德性的，往往守不住这种意外之财，轻易得到就会轻易失去，略过不提。只说第二种人，假如他揣着花不完钱去逛街，会突然发现街上熙熙攘攘的人感觉都不一样了，看到别人为了顿大餐，买个奢侈品而兴高采烈，他会内心里觉得很好笑。揣着这么多钱，哪怕什么东西都不买，这种满足感，已经让他内心很充实，所以看问题视野也不一样了。

老子描述的就是这种状态，这种状态不是凭空来的，也不是模仿来的，而是因为他已经得到了自己最宝贵的宝物——悟道。所以他再看其他人，心态已经完全不一样了。当然咱们也没必要去邯郸学步的想要达到这种状态，以免“画虎不成反类犬”这个是追求不来的，而是到了一定境界自然出现的。

同时，达到了这种境界可能看起来自然而然的呆呆的，为什么呢？达到这种境界，必须要把心放空，也就是虚心，也就是之前老子说过的虚其心。所以老子后面说“大智若愚”。这种境界，《列子》里面有很形象更具体的描述，感兴趣的朋友可以去读一下。

仙风道骨的列子

番外：为什么不能可以追求这种状态。三国时何晏，是何进的孙子，何进被杀之后，曹操收为养子，又成为曹操的女婿，素以才名著称，“不疾而速，不行而到”的仙姿美态自誉，实际上属于气浮华不沉一类人。

他和曹爽关系很好，曹爽掌权之后，重用他和丁谧、邓扬、李胜等人。

黄门侍郎傅嘏对曹爽的弟弟曹羲说：“何晏外静而内躁，机巧好利，不务根本，我担心他误你兄弟大事，恐怕会仁者离心、朝政荒废啊！”何晏四人因此寻小事罢了傅的官。

画虎不类反似犬

有次何晏问前程于精通术数的管铬。管铬劝他说：“如今你位尊势重，却离德背心，不是求福之道。如能扶贫益寡，以德行政，才能位至三公，否则位高而颠，豪重而亡。”

管铬回家后又对其舅说了此事，这些话说得太扎心了，舅责他说得太直白，管铬说：“与死人语，何所畏也！”

果然，后来才过了十几天，曹爽被司马懿夺权杀死，何晏四人被夷三族。

管铬的舅舅问他：“先前你如何知道何、邓之败呢?”管铬说：“邓行步如鬼躁，何神态如魂不守舍，血不华色，精气烟浮，容若搞木，此为鬼幽。故知其败也。”

这个故事来源于据说是曾国藩写的《冰鉴》。这是一个读书只学到表面，循名而不得其实的典型例子。读书最怕一知半解，似是而非，当引以为戒。

昭然若揭

#古籍里的历史#

春秋时期，鲁国有个叫孙修的人，很有才华和学问。扁庆子是位教育家，也是位思想家，是孙修的老师。

有一天，扁庆子在屋里跟学生们上课，孙修忽从外走到屋里，给老师行了礼后，只听“扑腾”一坐，不说话就坐下了。扁庆子急忙问学生孙修：“从哪里来？”“我看是你有心事瞒着我呀！”孙修说：“老师啊，我这人也不算差呀，我在你这儿学了不少知识，也识大体，懂道理，我申张正义，见义勇为。可我为何这么倒霉呢？我种地，年头却不好，庄稼收获不多。我去当官，我尽心尽力我却不知得罪什么人了，奸人在国君面前不说好话，最后却把我贬到乡下。到了乡下，我还是坚持我的原则，可乡下小官也是排挤我，我有时想，是不是我得罪老天爷了？”

扁庆子听完孙修的气话，便心平气和地说：“一位正人君子，要想在社会上生存，应耳目不听，忘其肝胆。我想概是你平常太炫耀了，总认为自己有本事，取得成绩也四处夸耀，好象举着太阳和月亮在众人面前招摇而过，生怕别人不知道你的光茫，这样会

得罪小人，别人也会讨厌你这样的人，就在国君面前说坏话，明白了？孙修听完恍然大悟。

“昭然”就是明白的样子，“揭”就是举着意思，而今用来形容坏事、坏心罚清楚地显漏出来。“昭然苦揭”就从这故事而来。