作者:NGA-沉醉于风中、
对新英雄曜很感兴趣,于是开了一个小号从青铜开始练曜。打的过程中也算学会了很多,话不多说,直接往下看吧
初印象
1.这英雄细节很多,玩的好的真的很能秀。
2.技能基础伤害和AD加成都不高,但是出了黑切和光辉之剑,杀脆皮是绰绰有余的。说伤害不足的只是因为你伤害没打满
3.上单抗压能力太差,4级前和露娜有的一拼,4级之后也不耐揍。所以基本只能打野,但是他打野速度还不错
4.这英雄bug还挺多的,坐等修复。
技能详细测试
一技能:
强化1,两段1的并非同时释放,星辰之力模仿的稍微有延迟。假如第一段1击杀了敌人,星辰模仿的1就会miss,则没有攻速加成效果。
二技能:
二技能判定有点迷
bug梳理
1.贴脸敌人没伤害。即使把路径对准人偶也没伤害。
2.技能指示器与位移路径不符,移动距离比终点指示器范围短两个身位。可以非常直观的看出来。
三技能:
强化3也有延迟,但是与强化1不同,强化3分为内圈和外圈,外圈比内圈略大,内圈为普通3,外圈为星辰模仿的3。所以这也就解释了为什么33经常伤害丢失几段。(自己原地不动,离木偶大概1技能的距离测试一下就可以看出来)
原地不动时,3的判定范围为以自己为中心的小范围aoe
正常情况下,只会对路径上的敌人造成伤害。星辰之力状态下,还会对终点造成一次星辰模仿的3技能伤害(即没有内圈伤害,只有外圈伤害)。起点只要没有触碰到目标,都不会造成伤害。
bug梳理
1.文案与技能判定严重不符,文案说是路径与终点的敌人造成伤害,实际上这类技能例如司马懿大招,技能终点一定属于路径的一部分,按理来说会造成两次伤害,实际没有。
2.上述测试提到,只有模仿的3才会对终点造成伤害,普通3只要不触碰目标没有伤害,与文案对终点造成伤害再次违背。并且3的终点是有一个小范围爆炸的特效的,为什么有了特效没有伤害?
3.原地不动时,在某些情况下无法造成伤害。例如首先在A点原地不动放3,可以正常造成伤害。然后由A走到B点(不超过600码),按3回到A,然后等待2s再次进入原地不动状态。再按3,此时A点除了星辰模仿的3,普通3再也无法造成伤害。此时将人物移动到稍微远离木偶的位置,再次等待2s。此时可以正常造成伤害,即可以排除3的距离不够的问题。初步推测是A走到B,再按3,此时会将A点视为终点,并且在原地不动之后没有重置终点的属性,而上述测试中,终点除了模仿的3,普通3无法再造成伤害,与推测相符。
细节
1.时刻存两格能量。能打出两个强化技能。追击、逃跑、反打比一格能量强太多。
2.一个技能不够,其他技能来凑。如果你需要一个3消除诸葛大招,你可以用12凑。只要凑到星辰之力状态即可。这就需要一点灵性了。
3.星辰之力可以重置普攻,所以前期打野别11连放。1A1强化A,可以略微提升打野效率。
4.打高生命值的敌人时,例如主宰暴君甚至是对面的坦克英雄,33比11更好用。33可以免去不少伤害,并且伤害也比11略高。打主宰千万注意多用33(出完黑切破军才有打主宰的资本)
5.强化普通有一段小突进,范围与1技能范围一致,所以gank时不要在已经接近敌人的情况下使用。具体可以看下面民工连的教学
连招
曜的连招很多很多,但是好用的不多,并且分不同的情况。
清兵
一格能量211a3,两格能量11a2(33a),后面的3一般不用,11基本就清完了
赶路
一格能量122,两格能量221。如果你是阵亡而回城,一格能量1332,两格能量33122.所以记得死的时候保持两格能量
逃跑
与上述类似
反打
首先你要确定你是否能打过
一格能量311A2,两格能量3(继续往原来的方向走两步)3A211A,这样可以确保两段3都命中。
蹲草
一格能量不建议蹲草,两格能量33a211a。不11开始是因为33难以命中,我们可以让先难以命中的33全部命中,然后用接用容易命中的11收尾。
gank
所有gank只推荐22开头。因为一个2不仅无法接近距离远的敌人,而且距离近的一旦交了位移就没办法了。所以无论距离远近一律22开头。
并且还有一个前提条件,22一定要击飞/减速到敌方或者能直接位移到敌方身后。如果你22在敌方身前,只能通过强化平a接近的话,那这波gank伤害就会严重不足。
所以我只推荐两个最好用的民工连
2213a1a
2213a3a211a
首先我为什么说这两个是最好用的,一是伤害足,不像其他连招蜻蜓点水根本不掉血,二是技能衔接基本无缝,之前说过强化平A是有一段小突进的,穿插在合适的位置可以让你及时追上人,不用多走两步。
22(接近后,走位到敌方身后大概两个身位)=> 13(此时你已经回到敌方身前两个身位)=> 分情况讨论
情况1: 敌方交位移 => 2a(2接近再接强化平a的突进击杀)
情况2:不交位移 => a(通过小突进再次接近敌方)=> 分情况讨论
情况2-1:敌方血少 => 1a(直接击杀即可)
情况2-2:敌方血多 => 3(如果对方撤退,往他相同的方向走几步,如果和你站撸甚至追你,反方向走几步即可,这样就能保证强化3命中)=> a211a(打不过的话211改成122)
有什么新发现我会及时补充,先写到这
#2021生机大会##我要上微头条##国学##道德经#
唯与诃,其相去几何?美与恶,其相去何若?人之所畏,亦不可以不畏。恍呵(兮)其未央哉。
鬻(俗)人熙熙,若享于大牢,而春登台,我泊焉未佻(兆),若婴儿之未咳(孩)。累呵如无所归。
鬻皆有余,我独遗,我禺(愚)人之心也,蠢蠢呵。
俗人昭昭,我独昏呵,俗人蔡蔡(察察),我独闵闵呵,忽(惚)呵其若海,望(恍)呵其若无所止。
众人皆有以,我独顽以悝(俚)。吾欲独异于人,而贵食母。
相信很多朋友第一次看到这段的时候,整个人都是懵的。笔者当然也不例外,呆呆了看了很久,也不知啥意思。当然文字参考历代的注释,还是容易看明白,但是老子写这段到底是啥意思?莫非他在描述一个傻子或者精神病人眼里的世界?或者老糊涂了,天天打坐精神出现障碍了?或者故意装高深?当然不是,如果这样,《道德经》也不会流传千年了,你当读书人都是傻子啊?笔者呆呆的想了几个月才明白,这老子到底想说啥,咱们还是先把文字捋一下。由于比较长,还是分段来说。
唯与诃①,其相去几何?美与恶,其相去何若?人之所畏,亦不可以不畏。恍呵(兮)其未央哉。
①唯,恭敬的应答;阿,敷衍,怠慢的应答这句翻译成现代汉语就是,别人的态度是敷衍还是恭敬,这又有多大区别。美与恶,又有多大区别?(为了防止后人误解这句话,变得玩世不恭,老子又继续补充),众人所畏惧的风俗习惯,但是我们也要从俗,不要变成反潮流的众矢之敌。因为这些习惯是从远古一直流传下来的,连绵不绝,它是有一定根源和缘由的。(怕有人看的半懂不懂,所以打个预防针,后面是描述自己跟别人迥然不同,这是只是一种超然的心态,一种处世态度,而不是让人去处处跟别人相对立)
向你鞠躬的人,未必真的信服你
众人熙熙,若享于大牢,而春登台,我泊焉未佻(兆),若婴儿之未咳(孩)。累呵如无所归。
①大牢,又称太牢,是指天子用三牲隆重祭祀。祭祀礼毕,大家都能享用大餐。能参加的,是莫大的礼遇。
众人都兴高采烈,就好像参加天子请客吃大餐;又好像(猫了一个冬天),春天终于到了,出去踏青,登高望远,惠风和畅,如脱笼之鹄。我却淡然处之,无动于衷。就好像婴儿还对外界环境没有太多的认识一样。好像多余的人,不知和谁在一起。
呆头鹅,咬人可疼了
众皆有余,我独遗,我禺(愚)人之心也,蠢蠢呵。
众人的喜乐溢于言表,我好像是个多余的人,我就是个笨人,蠢头蠢脑的,呵呵。(呵呵这两字是笔者加的,为了表达老子的心情。原文的呵通兮,为了避免有人较真把笔者训一顿,特此说明)
鬻①(俗)人昭昭,我独昏呵,鬻(俗)人蔡蔡(察察),我独闵闵呵,忽(惚)呵其若海,望(恍)呵其若无所止。
①鬻,本意是卖。鬻人,笔者引申为逐利之人,按照通行本,理解为俗人本质上也没太大区别。
逐利之人都看起来很明白,我独迷惘;逐利之人都很精明的样子,我独糊涂,无边无际就好象大海,一眼望不到尽头。
虎行似病
众人皆有以,我独顽以悝(俚)。吾欲独异于人,而贵食母。
众人都有自己的见解或行为方式,我独自愚钝而且没见识。我想要独立和别人不一样,而注重追寻本源。
看完这段,第一印象是不是象看一个傻子的内心独白?可能很多人都没看完就跑了,“原来老子不过如此,我比他聪明多了。”
如果你有经历突然发了一笔横财(很多)或者得到了一个价值连城宝物,然后兜里随便揣着十万八万去逛黄兴路步行街,也许能找到这种感觉。
发财啦
发了横财,一般有两种表现,一种是趾高气扬,生怕别人不知道自己有钱一样,还有一种是有城府,能深藏若虚。第一种人是很没德性的,往往守不住这种意外之财,轻易得到就会轻易失去,略过不提。只说第二种人,假如他揣着花不完钱去逛街,会突然发现街上熙熙攘攘的人感觉都不一样了,看到别人为了顿大餐,买个奢侈品而兴高采烈,他会内心里觉得很好笑。揣着这么多钱,哪怕什么东西都不买,这种满足感,已经让他内心很充实,所以看问题视野也不一样了。
老子描述的就是这种状态,这种状态不是凭空来的,也不是模仿来的,而是因为他已经得到了自己最宝贵的宝物——悟道。所以他再看其他人,心态已经完全不一样了。当然咱们也没必要去邯郸学步的想要达到这种状态,以免“画虎不成反类犬”这个是追求不来的,而是到了一定境界自然出现的。
同时,达到了这种境界可能看起来自然而然的呆呆的,为什么呢?达到这种境界,必须要把心放空,也就是虚心,也就是之前老子说过的虚其心。所以老子后面说“大智若愚”。这种境界,《列子》里面有很形象更具体的描述,感兴趣的朋友可以去读一下。
仙风道骨的列子
番外:为什么不能可以追求这种状态。三国时何晏,是何进的孙子,何进被杀之后,曹操收为养子,又成为曹操的女婿,素以才名著称,“不疾而速,不行而到”的仙姿美态自誉,实际上属于气浮华不沉一类人。
他和曹爽关系很好,曹爽掌权之后,重用他和丁谧、邓扬、李胜等人。
黄门侍郎傅嘏对曹爽的弟弟曹羲说:“何晏外静而内躁,机巧好利,不务根本,我担心他误你兄弟大事,恐怕会仁者离心、朝政荒废啊!”何晏四人因此寻小事罢了傅的官。
画虎不类反似犬
有次何晏问前程于精通术数的管铬。管铬劝他说:“如今你位尊势重,却离德背心,不是求福之道。如能扶贫益寡,以德行政,才能位至三公,否则位高而颠,豪重而亡。”
管铬回家后又对其舅说了此事,这些话说得太扎心了,舅责他说得太直白,管铬说:“与死人语,何所畏也!”
果然,后来才过了十几天,曹爽被司马懿夺权杀死,何晏四人被夷三族。
管铬的舅舅问他:“先前你如何知道何、邓之败呢?”管铬说:“邓行步如鬼躁,何神态如魂不守舍,血不华色,精气烟浮,容若搞木,此为鬼幽。故知其败也。”
这个故事来源于据说是曾国藩写的《冰鉴》。这是一个读书只学到表面,循名而不得其实的典型例子。读书最怕一知半解,似是而非,当引以为戒。
#古籍里的历史#
春秋时期,鲁国有个叫孙修的人,很有才华和学问。扁庆子是位教育家,也是位思想家,是孙修的老师。
有一天,扁庆子在屋里跟学生们上课,孙修忽从外走到屋里,给老师行了礼后,只听“扑腾”一坐,不说话就坐下了。扁庆子急忙问学生孙修:“从哪里来?”“我看是你有心事瞒着我呀!”孙修说:“老师啊,我这人也不算差呀,我在你这儿学了不少知识,也识大体,懂道理,我申张正义,见义勇为。可我为何这么倒霉呢?我种地,年头却不好,庄稼收获不多。我去当官,我尽心尽力我却不知得罪什么人了,奸人在国君面前不说好话,最后却把我贬到乡下。到了乡下,我还是坚持我的原则,可乡下小官也是排挤我,我有时想,是不是我得罪老天爷了?”
扁庆子听完孙修的气话,便心平气和地说:“一位正人君子,要想在社会上生存,应耳目不听,忘其肝胆。我想概是你平常太炫耀了,总认为自己有本事,取得成绩也四处夸耀,好象举着太阳和月亮在众人面前招摇而过,生怕别人不知道你的光茫,这样会
得罪小人,别人也会讨厌你这样的人,就在国君面前说坏话,明白了?孙修听完恍然大悟。
“昭然”就是明白的样子,“揭”就是举着意思,而今用来形容坏事、坏心罚清楚地显漏出来。“昭然苦揭”就从这故事而来。