八字词语有哪些(八字词语有哪些成语)

85个八字成语，你都知道吗？

在生活中会用这些八字的成语，到哪都有人夸你有学问：

1、一人传虚、万人传实

虚，没有的事。

本无其事，因传说的人多，就使人信以为真。

2、一夫当关、万夫莫开

一个人把着关，一万个人也攻不开。

形容地势险要，便于防守。

3、一叶障目、不见泰山

障，遮蔽。

比喻被眼下细小事物所蒙蔽，因而看不到事物的全貌、主流及本质。

4、一则以喜、一则以惧

以，因为。

一方面因而高兴，一方面因而恐惧。

5、一佛出世、二佛升天

形容死去活来。

6、一言既出、驷马难追

驷，古代一车所驾的四匹马，或四马拉的车。

一句话说出口，四匹马拉的车也追不上。

表说出来的话就要算数。

7、一波未平、一波又起

一个浪头还没有平息，另一个浪头又起来了。

原比喻诗文写得波澜起伏。

后来也比喻一个麻烦问题没有解决，又出现新的麻烦问题。

8、一着不慎、满盘皆输

原指下棋时关键性的一步走错，以致全局都输了。

比喻对全局有决定意义的问题，稍有不慎，处理不当，就会招致整个失败。

9、十目所视、十手所指

形容一个人的言行，总有许多人监督着，如有错误决不能隐藏。

10、十年树木、百年树人

树，培植。

培养人才是长久之计，也表示培养人才是不容易的。

11、八仙过海、各显神通

神通，各种神妙莫测的能力，比喻本领。

比喻在集体生活中各有各的办法或本领来完成共同的事业。

12、人为刀俎、我为鱼肉

刀俎，剁肉的刀和砧板。指宰割的工具。

比喻别人掌握生杀大权，自己处在被宰割的地位。

13、人而无信、不知其可

信，信用。可，可以，行。

一个人如果不讲信用，真不知那怎么能行。

人不讲信用是不行的。

14、人非圣贤、孰能无过

圣贤。圣人或贤人，旧指智慧超群，才能出众的人；孰，谁。

一般人不是圣人或贤人，谁能没有过错呢？

15、三十六策，走为上计

原指无力对抗敌人，以逃跑为上计。

现多指摆脱困难处境。

16、三天打鱼，两天晒网

比喻学习或做事缺乏恒心，时常中断，不能坚持下去。

17、万事俱备，只欠东风

比喻样样都准备好了，就差最后一个重要条件。

18、上天无路，入地无门

形容走投无路的窘困境地。

19、上不着天，下不着地

形容两头没着落。

20、千里之行，始于足下

一千里的路程是从迈第一步开始的。

比喻事情的成功都是由小而大逐渐积累的。

21、千里之堤，溃于蚁穴

溃，溃决。被大水冲破堤防；蚁穴，蚂蚁洞。

千里的长堤，由于有小小的蚁洞而崩溃。

比喻小事或小处不注意，就会酿成大祸或造成严重损失。

22、己所不欲，勿施于人

自己所不要的不要施加到别人身上。

23、天网恢恢，疏而不漏

天网，天道的网，指自然界的惩罚；恢恢，宽阔的样子。

天道公平，作恶就要受惩罚，它看起来很稀疏，但决不放过一个坏人。

后形容坏人终于受到惩罚。

24、无源之水，无本之木

没有源头的水，没有根的树木。

比喻没有基础、根源的事物。

25、不入虎穴，焉得虎子

焉，怎么。

不进老虎洞，怎么能捉到小老虎？

比喻不冒危险，不经历最难最苦的实践，就不能取得重大的成就。

26、不经一事，不长一智

不经历那件事，就不能增长关于那件事情的知识。

一般用于经过失败取得教训的场合。

27、不塞不流，不止不行

比喻只有破除旧的、错误的东西，才能建立新的、正确的东西。

这种道理可以运用在各个领域,是事物的一种辨证发展规律。

28、太公钓鱼，愿者上钩

心甘情愿地上圈套。

29、比上不足，比下有余

甘居中游，满足现状，不努力进取的思想。

30、日月经天，江河行地

象太阳和月亮每天经过天空，江河永远流经大地一样永恒。

31、仁者见仁，智者见智

对同一问题，仁者看见它，说它是仁；智者看见它，说它是智。

比喻不同人有不同看法。

32、月晕而风，础润而雨

晕，日月周围出现的光环；础，柱子底下的石墩。

月亮周围出现光环就要刮风，础石湿润了就要下雨。

比喻事故或事件发生前的征兆。

33、文武之道，一张一弛

比喻工作的紧松和生活的劳逸要适当调节，有节奏地进行。

34、为虺弗摧，为蛇若何

虺，小蛇；摧，毁灭；若何，怎么办。

小蛇不打死，成了大蛇怎么办？

原来比喻要趁敌人羽翼未丰的时候，就把他消灭。

后泛指敌人要及时锄掉。

35、为渊驱鱼，为丛驱雀

渊，回旋的深水；丛，茂密的森林。

把鱼赶到深潭中，把鸟赶到树林里。

原来用来比喻统治者施行，结果使百姓投奔别国。

现指有时有些人实行闭关主义，把一些可以争取的人赶到对方去了。

36、尺有所短，寸有所长

尺比寸长，但和更长的东西相比就显得短；寸比尺短，但与更短的相比就显得长。

比喻各有长处，也各有短处，彼此都有可取之处。

37、以子之矛，攻子之盾

比喻用对方论据来反驳对方。

38、以其昏昏，使人昭昭

以，用；其，他的。昏昏，暗，模糊，糊涂；昭昭，明白。

用他那些模糊的理解去使人明白。

现指自己糊里糊涂，却要指挥那些已懂事故的人。

39、以眼还眼，以牙还牙

用瞪眼回答瞪眼，用嘴咬对付嘴咬。

比喻对方怎么来，就怎么反击。

40、只可意会，不可言传

只能用心去揣摩体会，无法用话语具体地表达、传诵。

41、四体不勤，五谷不分

四体，四肢。勤，劳作。

不参加劳作，分不清五谷。

形容脱离劳动，脱离群众。

42、生于忧患，死于安乐

忧患使人勤奋，因而得生；安乐使人怠惰，因而致死。

43、失之东隅，收之桑榆

东隅，日出之处；桑榆，日将落时，余晖在桑榆之间，指日落处。

比喻在这边失败了，在那边得到胜利、收获。

44、头痛医头，脚痛医脚

比喻做事不从根本上解决或缺乏通盘计划，只是就事论事，忙于应付。

45、宁为玉碎，不为瓦全

宁可做玉器被打碎，也不做陶器得到保全。

比喻宁愿为正义牺牲，也不愿苟全性命。

46、宁为鸡口，无为牛后

牛后，牛肛门。

宁可小而洁，不愿大而臭。

旧时比喻宁可在局面小的地方自主，不愿在局面大的地方任人摆布。

47皮之不存，毛将焉附

焉，哪里。

连皮都没有了，毛又长在哪里呢？

比喻基础没有了，建筑在此基础上的东西就无法存在。

48、老鼠过街，人人喊打

比喻害人的东西，人人痛恨。

49、有则改之，无则加勉

加，加以。

根据群众所提的意见和批评，检查自己。有缺点错误，就予以改正；没有缺点错误，就加以勉励自己。

50、百尺竿头，更进一步

佛教用以比喻道行修养到极高境界。

后泛指以勉励人们不要满足于已经取得的成就，还要继续努力，不断进步。

51、百花齐放，百家争鸣

百花齐放，比喻艺术上不同的形式和风格的自由发展；百家，指学术上的各种派别；鸣，比喻发表意见。

百家争鸣，原来指我国战国时儒、道、墨、法、纵横、农、杂、阴阳、名（兵、小说）等各家，在政治上，学术上展开的各种争论。这里比喻科学上不同学派的自由争论。

52、百足之虫，死而不僵

百足：虫名，又名马陆或马蚿，约一寸长，全身三十多个环节，切断后仍能蠕动；僵：仆，倒。

原指马陆这种虫子死后仍不倒下，现用来比喻势力大的人或集团虽已失败，但其余威和影响依然存在（多含贬义）。

53、成也萧何，败也萧何

比喻事情的成败或好坏都由于同一个人。

54、成事不足，败事有余

非但不能把事情办好，反而往往把事情搞糟。

也指办事不怀好意者。

55、当局者迷，旁观者清

当局者，下棋人；旁观者，观棋者。

后用以比喻当事人往往因为对利害得失考虑得过多，看问题反而糊涂，旁观的人由于冷静、客观，却看得清楚。

56、同声相应，同气相求

相近的声音，互相应和；相同的气味，互相融合。

比喻志趣相同的人自然结合在一起。

57、庆父不死，鲁难未已

庆父，春秋鲁庄公的弟弟，曾经一再制造鲁国内乱，先后杀掉两个国君。

不把制造内乱的罪魁祸首清除，国家就不得安宁。

58、如闻其声，如见其人

象听到他的声音，看到他本人一样。

比喻对人物刻画描写得栩栩如生。

59、运用之妙，存乎一心

运用得巧妙，全在于善于动脑子，用心思考。

也指战争的胜败与指挥员能否根据实际情况，机动灵活地指挥有很大关系。

60、攻无不克，战无不胜

克，攻下。

攻打城池，没有攻不下的；打仗没有不赢的。

百战百胜。

61、来者不善，善者不来

来的就不善良，善良的就不来。

强调来人不怀好意，要提高警惕。

62、兵来将挡，水来土淹

比喻不管对方使用什么计策手段，都有方法对付。

也比喻针对具体情况采取相应措施。

63、近朱者赤，近墨者黑

比喻接近好人可以使人变好，接近坏人可以使人变坏。

指环境对人有很大的影响。

64、言之无文，行而不远

文，文采。行，流传。

说话要是没有文采，就流传不远。

65、言者无罪，闻者足戒

提意见的人只要出于善意，即使说得不正确，也是无罪；听取意见的人即使没有所批评的错误，也足以引以为鉴戒。

66、言者谆谆，听者藐藐

谆谆，教诲不倦的样子；藐藐，疏远的样子。

说话的人不厌其烦地教诲，而听的人却不以为意。

67、君子一言，快马一鞭

表示干脆的一句话说定，不再反悔。

68、青出于蓝，而胜于蓝

靛青是从蓼蓝中提炼出来的，但颜色却比蓼蓝更深。

比喻学生胜过老师或后人胜过前人。

69、取之不尽，用之不竭

拿不完，用不尽。形容非常丰富。

70、事不关己，高高挂起

认为事情与自己无关，就把它高高地挂在一边不管。

71、非我族类，其心必异

不是我们同族的人，他们的心一定同我们不一样（即不一条心）。

原指对异族的疑忌。

后也用以指责那种排斥异己的宗派活动。

72、呼之即来，挥之即去

一召唤就来，一挥手就去。

指旧社会里役使别人，任意呼唤支配。

73、知无不言，言无不尽

只要是知道的，就没有不说；要说就没有一点保留。

74、金玉其外，败絮其中

外表像金玉，内里却尽是破棉絮。

比喻虚有其表及外表好而实质坏的人或事。

75、放下屠刀，立地成佛

原为佛教劝人改恶从善的话，后用以比喻作恶的人决心悔改，不再为非作歹，就能成为好人。

76、视而不见，听而不闻

尽管睁着眼睛看，却什么也没有看见；尽管竖着耳朵听，但什么也没听到。

表示不重视或不注意。

77、项庄舞剑，意在沛公

比喻说话或行动表面装作和平无事，实则想趁机害人。

78、城门失火，殃及池鱼

城门着火，人们到护城河打水救火。水干了，鱼也死了。

比喻无缘无故受到连累，或伤及无辜的人。

79、面目可憎，语言无味

相貌丑陋或神情卑劣，使人厌恶；语言干巴巴的，没有味道。

80、持之有故、言之成理

故，根据。

立论有根据，讲得有理据。

81、星星之火、可以燎原

一点小火星，可以烧遍整个原野。

用来比喻有生命力的微小事物，发展前途非常广阔。

现在比喻革命力量或新生事物最初虽然微小或尚在萌芽时期，但具有旺盛的生命力和广阔的发展前途。

82、看菜吃饭、量体裁衣

比喻根据具体情况处理问题，办理事情。

83、种瓜得瓜、种豆得豆

比喻造什么因，就得什么果。

84、重于泰山、轻于鸿毛

人类本来都有一死，有的死得比泰山还重大，有的死比鸿毛还轻微。

85、重足而立、侧目而视

双脚并拢，不敢移动；斜着眼睛看，不敢正视。

形容非常恐惧的样子。

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70个历史人物成语，高分写作必备，替孩子收藏起来

1.一鼓作气(曹刿)

释义：指鼓足勇气或趁着勇气十足的时候一下子把事情做完。

典出：《左传·庄公十年》:“夫战,勇气也。鼓作气,再而衰,三而竭。

2.一字千金(吕不韦)

释义：称赞诗文或书法作品极为精妙,价值很高。

典出：《史记·吕不韦列传》:“吕不韦乃使其客人人著所闻,集论以为八览、六论、十二纪,二十余万言。以为备天地万物古今之事,号曰《吕氏春秋》。布咸阳市门,悬千金其上,延诸侯游士宾客有能增损一字者予千金。

3.一饭千金(韩信）

释义：形容受人点滴之恩,给以丰厚的报答。

典出：《史记·淮阴侯列传》载:韩信年少家贫,“从人寄食饮,人多厌之”。有一次,韩信在城下垂钓,“诸母漂,有一母见信饥,饭信”。后来韩信做了楚王,“召所从食漂母,赐千金”

4.东山再起(谢安)

释义：指隐退后复出任职或失势后重新兴起。

典出：《晋书·谢安传》载:谢安少年即有名声,屡次征辟皆不就,隐居会稽东山(今浙江上虞),年逾四十复出为桓温司马,官至中书令、司徒。

5.卧薪尝胆(勾践)

释义：形容刻苦自励,发奋图强。

典出：《史记·越王勾践世家》载:春秋时,越国被吴国打败,越王勾践立志报仇。他把苦胆悬挂在坐处,“坐卧即仰胆,饮食亦尝胆”。经过长期准备,终于打败吴国。

6.三顾茅庐(刘备)

释义：指诚心实意地一再邀请

典出：《三国志·蜀书·诸葛亮传》:“先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈,三顾臣于草庐之中。

7.孺子可教(张良)

释义：指年轻人有出息,可以造就成才。典出《史记·留侯世家》:“[张]良尝闲从容步游下邳圯上,有一老父,衣褐,至良所,直堕其履圯下,顾谓良曰:孺子,下取履!良愕然,欲殴之为其老,强忍,下取履父曰:履我!良业为取履,因长跪履之。父以足受,笑而去。良殊大惊,随目之。父去里所,复返,曰:孺子可教矣。后五日平明,可以造就成才。

8.老当益壮(马援)

释义：年纪老,志向更为豪壮,干劲更足

典出：《后汉书·马援传》：“丈夫为志，穷当益坚，老当益壮”

9.投笔从戎(班超)

释义：指文人从军。

典出：《后汉书·班超传》:“班超家贫,常为官佣书以供养。久劳苦,尝辍业投笔叹曰:“大丈夫无他志略,犹当效傅介子、张骞立功异域,以取封侯,安能久事笔研间乎?

10.揭竿而起(陈胜)

释义：指起义造反,武装暴动

典出：汉·贾谊《过秦论》:“率罢弊之卒,将数百之众,转而攻秦,斩木为兵,揭竿为旗。

11.四面楚歌(项羽）

释义：形容四面受敌、孤立无援的处境。

典出：《史记·项羽本纪》:“项王军壁垓下,兵食尽,汉军及诸侯兵围之数重夜闻汉军四面皆楚歌,项王乃大惊,曰:汉皆已得楚乎?是何楚人之多也。

12暴殄天物(帝幸）

释义：指任意杀害生灵。也指不爱惜自然所赐,任意挥霍浪费。

典出：《尚书·武成》:“今商王受无道,暴殄天物,害虐烝民。

13.暗度陈仓(刘邦、韩信）

释义：指在表面上用某一行动迷惑对方,但在暗中却采取另一种行动达到目的。也指暗中进行某种活动。

典出：元·无名氏《气英布》一折:“孤家用信之计,明修栈道,暗度陈仓,攻完三秦,劫取五国。

14.嗟来之食(黔敖)

释义：泛指带有侮辱性的施舍。

典出：《礼记·檀弓下》:“齐大饥,黔敖为食典出《礼记·檀弓下》:“齐大饥,黔敖于路,以诗饿者而食之。有饿者蒙袂辑履,贸贸然来。黔敖左奉食,右执饮,曰:嗟!来食。扬其目视之曰予唯不食嗟来之食,以至于斯也。

15.纸上谈兵(赵括)

释义：比喻空谈理论,不能解决实际问题

典出：《史记·廉颇蔺相如列传》载:战国时,赵国的名将赵奢之子赵括,从小学习兵法,熟知兵书,却没有实际经验。秦赵长平之战,赵括率领的军队全部被歼。

16.负荆请罪(廉颇)

释义：表示主动向对方承认错误,赔礼道歉。

典出：《史记·廉颇蔺相如列传》载:战国时赵国大将廉颇对蔺相如被赵王拜为上卿不服气,宣言要侮辱他。蔺相如处处退让,以国家利益为重。廉颇知道后十分悔恨,“肉袒负荆,因宾客至蔺相如门谢罪”。

17.怒发冲冠(盗跖,蔺相如)

释义：愤怒得头发竖立,顶起帽子。形容极其愤怒。

典出：《庄子·盗跖》:“谒者入通,盗跖闻之大怒,目如明星,发上指冠。”《史记·廉颇相如列传:“相如因持璧却立,倚柱,怒发上冲冠。”

18.手不释卷(刘秀）

释义：书本不离手。形容勤奋好学。

典出：《三国志·吴书·吕蒙传》南朝宋·裴松之注引江表传》:“[孙]权谓吕及蒋钦曰:光武当兵马之务,手不释卷。孟德亦自谓老而好学。卿何独不自勉勖邪?

19.韦编三绝(孔子)

释义：反复翻阅,编缀竹简的皮绳磨断了多次。形容读书勤奋刻苦。

典出：《史记·孔子世家》:“孔子晚而喜《易》读《易》,韦编三绝。

20.墨守成规(墨子)

释义：形容因循守旧,不思变革

典出：战国初期思想家墨翟善于守城,因称善守为翟之守、墨守。

21.病入膏肓(晋景公）

释义：指疾病已到了不可救治的地步。也比喻情况重,无法挽回。

典出：《左传·成公十年》:“公疾病求医于秦…医至,曰:疾不可为也,在肓之上,膏之下,攻之不可,达之不及,药不至焉,不可为也。

22.鸡犬升天(刘安)

释义：比喻一个人得势,和他有关系的平庸之辈也跟着发迹。

典出：《论衡·道虚》:“淮南王学道…奇方异术,莫不争出,王遂得道,举家升天,畜产皆仙,犬吠于天上,鸡鸣于云中。

23.高山流水(俞伯牙)

释义：比喻得遇知音。

典出：《列子·汤问》:“伯牙善鼓琴钟子期善听。伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰:善哉,峨峨兮若泰山!志在流水,钟子期曰:善哉,洋洋兮若江河!

24.图穷ヒ见(荆轲)

释义：借指事情发展到最后,终于露出真相或本意。

典出：《战国策·燕策三》载:战国时,燕太子丹派荆轲去刺杀秦王,荆轲将卷着

25.口蜜腹佥(李林甫)

释义：形容嘴甜心狠,为人阴险

典出：《开元天宝遗事·肉腰刀》:“林甫尝以甘言诱人之过,语于上前,时人皆言林甫甘言如蜜。朝中相谓曰:李公虽面有笑容而肚中铸剑也。”《资治通鉴·唐玄宗天宝元年》:“李林甫为相……尤忌文学之士,或阳与之善,啖以甘言而阴陷之。世谓李林甫口有蜜,腹有剑。

26.风声鹤唳(苻坚)

释义：形容惊慌疑惧,自相惊忧。

典出：唐·房玄龄《晋书·谢玄传》:“余众弃甲霄遁,闻风声鹤唳,皆以为王师已至,草行露宿,重以饥冻,死者十七八。

27.破釜沉舟(项羽)

释义：比喻不留退路,下定决心一拼到底。

典出：《史记项羽本纪》:“项羽乃悉引兵渡河,皆沉船,破釜甑,烧庐舍,持三日粮,以示士卒死,无一还心。”

28.程门立雪(杨时)

释义：喻尊师重道。

典出：《二程外书》卷一二引宋·侯仲良《言:“游[]、杨[时]初见伊川(程颐),伊川瞑目而坐,二子侍立,既觉,顾谓曰:贤辈尚在此乎?日既晚,且休矣。及出门,门外之雪深一尺。”

29.司空见惯(刘禹锡)

释义：指某事常见,不足为奇。

典出：唐·孟棨《本事诗·情感》载:唐代诗人刘禹锡卸任和州刺史后回京,司空李绅设宴招待,席间命歌妓劝酒。刘即席赋诗:“司空见惯浑闲事,断尽江南刺史肠。”

30.梦笔生花(李白)

释义：形容文思敏捷,华横溢

典出：五代·王仁裕《开元天宝遗事·梦笔头生花》:“李太白时,梦所用之笔头上生花。后天才赡逸,名闻天下。

31.力透纸背(颜真卿)

释义：形容书法、绘画运笔刚劲有力。

典出：唐·颜真卿《张长史十二意笔法意记》“当其用锋,常欲使其透过纸背,此成功之极矣。”

32.胸有成竹(文与可)

释义：比喻在做事之前心中有全面的谋划打算。

典出：宋·苏轼文与可画筼筜谷偃竹记》:“今画者乃节节而为之,叶叶而累之,岂复有竹乎!故画竹先得成竹于胸中,执笔熟视,乃见其所欲画者,急起从之,振笔直遂。

33.赤膊上阵(许禇)

释义：形容不顾一切地投入战斗。也比喻不加掩饰地做某件事

典出：《明罗贯中三国演义》:“许褚性起,飞回阵中,卸下盔甲,浑身筋突,赤体提刀,翻身上马,来与马超决战。

34.马革裹尸(马援）

释义：指军人在战场上战死。多用来表示英勇作战、为国捐躯的决心和气概。

典出：《后汉书·马援传》:“方今匈奴、乌桓尚扰北边,欲自请击之。男儿要当死于边野,以马革裹尸还葬耳,何能卧床上在儿女子手中邪?

35.黄袍加身(赵匡胤）

释义：黄袍:古代帝王穿的龙袍。后用“黄袍加身”指被部署拥立为领袖或通过登上帝位。

典出：《宋史·太祖纪一》载:后周恭帝时,赵匡胤为太尉,握兵权,在陈桥驿发动兵变,诸将为他披上黄袍,拥立为,定国号为宋。

36.洛阳纸贵(左思)

释义：借指好的作品广为流传,风行一时。

典出：《晋书·左思传》记载:左思所作《三者赋深受称赞,人们竟相传写,为此洛阳的纸都涨价了。

37.背水一战(韩信)

释义：指决一死战

典出：《史记淮阴侯列传载》:汉将韩信率领军队攻打赵国,命令背水为阵,断绝了退路,迫使将士拼死作战,结果打败赵军。

38.闻鸡起舞(祖逖)

释义：指有志之士及时奋发,刻苦自励。

典出：晋书·祖逖传》“祖逖]与司空刘琨俱为司州主簿,情好绸缪,共被同寝。中夜闻荒鸡鸣,蹴琨觉曰:此非恶声也。因起舞。”祖逖与刘琨互相勉励,立志为国效力,半夜听到鸡叫就起床舞剑,刻苦练功。

39.初出茅庐(诸葛亮)

释义：指刚刚出来做事或刚步入社会

典出：东汉末,诸葛亮隐居南阳,刘备三次到茅庐拜访,诸葛亮才答应出山。当时刘备被曹操攻打,形势危急。诸葛亮设计,在博望坡用火攻曹军,取得重大胜利。

40.完璧归赵(蔺相如)

释义：后指原物完好无损地归还原主。

典出：《史记·廉颇蔺相如列传》载:赵惠文王楚和氏璧,秦昭王听说后,表示愿以十五城换璧。当时秦强赵弱,赵王不敢拒绝,又怕上当大臣蔺相如自愿奉璧出使秦国,说“城入赵而壁留秦;城不入,臣请完璧归赵。”相如到秦国献壁后,见秦王无意给城

41、退避三舍(重耳)

释义：后泛指主动退让,不与之争或主动躲开,避免接触。

典出《左传·僖公二十三年》及《僖公二十八年》载:春秋时,晋公子重耳出亡至楚国,楚成王设宴款诗,问:“公子若反晋国,则何以报不毂?”重耳回答:“若以君之灵,得反晋国,晋、楚治兵,遇于中原,其辟君三舍。”后重耳回到晋国当了国君,在晋楚城濮之战中,晋军果“退三舍而辟之”

42.乐不思蜀(刘禅)

释义：泛指乐而忘返

典出：《三国志·蜀书·后主传》南朝宋·裴松之注《汉普春秋》:“马文王与禅宴,为之作故蜀技,旁人皆为之感,而禅喜笑自若他日,王问禅曰:颇思蜀否?禅曰:此间乐,不思蜀。”

43.指鹿为马(赵高)

释义：比喻颠倒黑白,混淆是非

典出：史记出史记·秦始皇本纪:“赵高欲为乱,恐群臣不听,乃先设验,持鹿献于二世,曰:马也。二世笑曰:丞相误邪?谓鹿为马。问左右,左右或默,或言马以阿顺赵高,或言鹿。高因阴中诸言鹿者以法后群臣皆畏高。

44.画龙点睛(张僧繇)

释义：比喻艺术创作在关键处着墨,或写作,说话时在关键处加上精辟词语,使内容更加生动传神。

典出：唐·张彦远《历代名画记·梁》:“武帝崇饰佛寺,多命僧繇画之…金陵安乐寺四白龙不点眼睛,每云:点睛即飞去。人以为妄诞,固请点之,须臾雷电破壁,两龙乘之腾去上天,二龙未点眼者见在。

45.入木三分(王羲之）

释义：本形容书法笔力强劲。后也形容见解精辟,分析深刻。

典出：《说郛卷八七引唐·张怀瓘《书断·王羲“晋时奈北郊,更祝版,工人削之,笔入木三分。”

46.讳疾忌医(蔡桓公）

释义：隐瞒疾病,不愿就医。也比喻掩饰缺点、错误,不愿改正。

典出：宋·周敦颐周子通书·过》:“今人有过,不喜人规,如护疾而忌医,宁灭其身而无悟也。

47.多多益善(韩信)

释义：原指带兵越多越能成事,即打胜仗。后泛指越多越好。

典出：史记·淮阴侯列传:“上问曰:如我能将几何?信曰:陛下不过能将十万。上曰:于君何如?曰:臣多多益善耳。上笑曰:多多益善何为为我禽。

48.秋毫无犯(刘邦)

释义：指丝毫不侵犯别人的利益。常用来形容军队纪律严明,丝毫不侵犯老百姓的利益。

典出：《史记·淮阴侯列传》：“大王之入武关，秋毫无所害。”

49.望梅止渴（曹操）

释义：比喻用空想或空话等来安慰自己

典出：南朝·宋刘义庆《世说新语·假谲》“魏武行没,失汲道,军皆渴。乃令曰:前有大梅林,饶子,甘酸可以解渴士卒闻之,口皆出水,乘此得及前源。

50.鞠躬尽瘁(诸葛亮)

释义：表示小心谨慎,竭尽全力效劳

典出：西晋·陈寿《三国志·蜀书·诸葛亮传》南典出朝宋·裴松之注引《汉晋春秋》:“臣鞫躬尽瘁死而后已。

51.约法三章(刘邦)

释义：指共同议定的必须遵守的简单条款。

典出：史典出史记·高祖本纪》:“与父老约,法三章耳;杀人者死,伤人及盗抵罪。

52.请君入瓮(周兴)

释义：比喻以其人之道还治其人之身。

典出：《太平广记》卷一一引《朝野佥载》:“唐秋官侍郎周兴与来俊臣对推事。俊臣别奉进止鞫兴,兴不之知也。及同食,谓兴曰:囚多不肯承,若为作法?兴曰:甚易也。取大瓮,以炭四面灵之,令囚人处之其中,何事不吐!即索大瓷,以火围之,起谓兴曰:‘有内状勘老兄,请兄入此瓷。兴恐叩头,咸即款伏。

53.举一反三(孔子)

释义：指举指举一件事,就可以触类旁通,类推出多未知的事理

典出：《论语·而》:“举一隅不以三隅反,则不复也。

54.萧规曹随(萧何、曹参)

释义：指后人完全按照前人的成规办事。

典出：西汉初年,萧何、曹参先后为丞相,萧何制典出西汉定的一套法规政令,曹参完全继承下来,遵照执行。

55.八斗之才(曹植)

释义：指极高超的文才。

典出：南朝宋·谢灵运曾说:“天下才有一石,曹子建独占八斗,我得一斗,天下共分用一斗。(见宋·无名氏《释常谈·八斗之才》)

56.陆海潘江(陆机、潘岳)

释义；比喻陆机和潘岳博学多才。也形容人很有文才或有文才的人。

典出：南朝·梁·钟嵘《诗品》卷上：“余常言:陆才如海，潘才过江”。

57.举案齐眉(孟光、梁鸿)

释义：端饭时把托盘举得和眉齐,表示非常恭敬。后指妻子对丈夫恭敬有礼。也形容夫妻相互敬爱。

典出：《后汉书·梁鸿传》:“[鸿]为人春,每归,妻为具食,不敢于鸿前仰视,举案齐眉。”

58.悬梁刺股(孙敬、苏秦)

释义：形容读书学习勤奋刻苦。

典出：达出《太平御览卷三六三引《汉书》:“孙敬文宝,好学,晨夕不休。及至眠睡疲寝,以绳系头悬屋梁。”《战国策·秦策一》:“苏秦读书欲睡,引锥自刺其股,血流至足。

59.沆瀣一气(崔沆、崔瀣)

释义：泛指气味相投的人结合在一起。

典出：宋·王《唐语林·补遗》“崔相沆知贡举,得崔瀣。时榜中同姓,瀣最为沆知。谭者称:座主门生,沆瀣一气。

60.江郎才尽(江淹)

释义：后泛指才思衰退或才华枯竭。

典出：南朝梁·钟嵘《诗品卷中:“初,淹宣城郡,遂宿冶亭,梦一美丈夫,自称郭璞,谓淹曰:我有笔在卿处多年矣,可以见还。淹探怀中,得五色笔以授之。尔后为诗,不复成语,故世传江淹才尽

61.七擒七纵(诸葛亮)

释义：指善用谋略,使对方心服

典出：《三国志·蜀志·诸葛亮传》南朝宋·裴松三国志·蜀志·诸葛亮传》南朝宋·裴材之注引《汉晋春秋》载:三国时蜀汉诸葛亮南证,七次擒获孟获,又七次释放,最终使孟获心悦诚服。

62.毛遂自荐(毛遂)

释义：借指自告奋勇,自己推荐自己去做某事。

典出：《史记平原君列传》载:赵孝成王九年秦队包围了赵国的都城邯郸,赵王派平原君去楚国求救平原君的门客毛遂主动要求一同前注。到了楚国,平原君和楚王谈判,很久都没有结果。毛遂按剑上前,直陈利害,终于说服楚王派兵救赵国。

63.铁杵成针(李白)

释义：比喻只要下苦功,坚持不懈,再难办的事也能办成。

典出：宋·祝穆《方舆胜览·眉州·磨针溪》:在象耳山下世传李太白读书山中,未成弃去,过是溪,逢老媪方磨铁杵，问之，曰：“欲作针”。太白感其意，还，卒业。”

64.桃李满天下(狄仁杰)

释义：比喻推荐的人才或培养的学生极多,各地都

典出：《资治通鉴·唐则天皇后·久视元年》“[狄]仁杰又尝荐复官侍郎姚元崇、监察御史曲阿桓彦范、太州刺史敬晖等数十人,率为名臣。或谓仁杰曰:天下桃李,悉在公门矣。仁杰曰:荐贤为国,非为私也。

65.曲高和寡(宋玉)

释义：曲调越高深,能跟着唱的人就少。后比喻思

想、言行、作品等高深,少有人能理解、接受。

典出：战国楚·宋玉《对楚王问》:“客有歌于郢中者,其始曰下里巴人》,国中属而和者数千人…其为《阳春白雪》,国中居而和者不过数十人。引商刻羽,杂以流,国中属而和者数人而已。是其曲弥高,其和弥寡。”

66.开卷有益(宋太宗)

释义：只要打开书本读书就会有益处

典出：宋·王辟之《渑水燕谈录·文儒》:“太宗日阅御览三卷因事有暇日追补之,尝曰:开卷有益,朕不以为劳也。

67凿壁偷光(匡衡)

释义：指勤奋学习

典出：晋·葛洪西京杂记卷ニ:“匡衡,字稚圭勤学而无,邻舍有烛而不建,衡乃穿壁引其光,以书映光而读之。

68.刮目相看(吕蒙)

释义：指改变旧的印象,用新眼光看人。

典出：晋·陈寿《三国志吴志吕蒙传南朝宋·裴松之注引江表传》:“肃拊背曰:吾谓大弟但有武略耳,至于今者,学识英博,非复吴下阿蒙。蒙曰:士别三日即更刮目相看。

69.围魏救赵(孙膑)

释义：指包抄进攻敌人的后方迫使其撤兵的战术。

典出：《史记·孙子吴起列传》载:战国时魏国围攻赵国都城邯郸,赵国向齐国求救,齐国出师救赵。齐将田忌采用军师孙膑的策略,乘魏重兵在外,国内空虚,引兵围攻魏都大梁,迫使魏军回撤,并乘其疲惫,在中途予以截击,大破魏军,从而解除邯郸之围,救了赵国。

70.一诺千金(季布)

释义：形容说话极讲信用。

典出：《史记·季布栾布列传》:“楚人谚曰:得黄金百斤,不如得季布一诺。

16个八字成语，若能认识五个，算你厉害

孩子们都在上网课，对孩子是考验，对家长也是考验。

学习中肯定会碰到成语，作为家长，也来学习一下吧！

18个八字成语，若能认识五个，算你厉害！

01

士别三日，刮目相看

【释义】很久没见到过这人，今天看到了，就应当立即重新刮目相看招待。

【出处】《资治通鉴·孙权劝学》中：“蒙曰：‘士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎？’”

02

蓬生麻中，不扶自直

【释义】蓬：蓬草。麻：麻丛。蓬草长在麻地里，不用扶持也能挺立住。比喻生活在好的环境里，也能成为好人。比喻环境对人的影响。

【出处】先秦荀况《荀子·劝学》：蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。

03

桃李不言，下自成蹊

【释义】桃树、李树不会说话，但因其花朵美艳，果实可口，人们纷纷去摘取，于是便在树下踩出一条路来；比喻为人真诚笃实，自然能感召人心。

【出处】西汉·司马迁《史记·李将军列传》：“谚曰：‘桃李不言，下自成蹊。'此言虽小，可以谕大也。”

04

兼听则明，偏信则暗

【释义】 指要同时听取各方面的意见，才能正确认识事物；只相信单方面的话，必然会犯片面性的错误。

【出处】汉·王符《潜夫论·明暗》：“君之所以明者，兼听也；其所以暗者，偏信也。”

05

失之东隅，收之桑榆

【释义】东隅：指日出处，借指早晨。桑榆：日将落时余光在桑榆之间，因用以指日落处，借指傍晚。早晨丢失了，傍晚得到了。后比喻开始时或暂时在某一方面失利，但最终得到了补偿。

【出处】南朝宋·范晔《后汉书·冯异传》：玺书劳异曰：“赤眉破平，士吏劳苦，始虽垂翅回溪，终能奋翼黾池，可谓‘失之东隅，收之桑榆’。方论功赏，以答大勋。”

06

盛名之下，其实难副

【释义】形容名气很大，但真实情况可能很难符合。

【出处】《后汉书·左周黄列传》：“阳春之曲，和者必寡；盛名之下，其实难副。”

07

将欲取之，必先与之

【释义】要想夺取些什么，得暂且先给些什么。指先付出代价以诱使对方放松警惕，然后找机会夺取。

【出处】《战国策·魏策一》《周书》曰：将欲败之，必姑辅之；将欲取之，必姑与之。

08

不塞不流，不止不行

【释义】指不把这种东西打倒，什么新文化都是建立不起来的。

【出处】唐·韩愈《原道》：“然则如之何而可也？曰：不塞不流，不止不行，人其人，火其书，庐其居。”

09

月晕而风，础润而雨

【释义】月晕出现，将要刮风；础石湿润，就要下雨。比喻从某些征兆可以推知将会发生的事情。

【出处】宋苏洵《辨奸论》：“事有必至，理有固然，惟天下之静者，乃能见微而知著，月晕而风，础润而雨，人人知之。”

10

万事俱备，只欠东风

【释义】周瑜定计火攻曹操，做好了一切准备，忽然想起不刮东风无法胜敌。后以此比喻一切准备工作都做好了，只差最后一个重要条件。

【出处】明·罗贯中《三国演义》第四十九回：“孔明索纸笔，屏退左右，密书十六字曰：欲破曹公，须用火攻；万事俱备，只欠东风。”

11

一夫当关，万夫莫开

【释义】山势又高又险，一个人把着关口，上万人也打不进来，形容地势十分险峻而战略性强。

【出处】唐朝李白《蜀道难》：“剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。”

12

皮之不存，毛将焉附

【释义】皮都没有了，毛往哪里依附呢？后比喻事物失去了借以生存的基础，就不能存在。

【出处】春秋·左丘明《左传·僖公十四年》：虢射曰“：“皮之不存，毛将安傅？”庆郑曰：“弃信背邻，患孰恤之？无信患作，失援必毙，是则然矣。”虢射曰：“无损于怨而厚于寇，不如勿与。”

13

金玉其外，败絮其中

【释义】拥有金玉般的外表，里面却像破棉絮，用来比喻比喻外表华美，而实质糟糕。

【出处】刘基《卖柑者言》 ：观其坐高堂，骑大马，醉醇醴而饮肥鲜者，孰不巍巍乎可畏，赫赫乎可像也？又何往而不金玉其外，败絮其中也哉？

14

人为刀俎，我为鱼肉

【释义】比喻生杀大权掌握在别人手里，自己处在被宰割的地位。

【出处】司马迁《史记·项羽本纪》：樊哙曰：“大行不顾细谨，大礼不辞小让。如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为！”

15

流水不腐，户枢不蠹【dù】

【释义】指常流的水不发臭，常转的门轴不遭虫蛀。

【出处】《吕氏春秋·尽数》：“流水不腐，户枢不蠹，动也。”

16

宁为鸡口，不为牛后

【释义】比喻宁在局面小的地方自主，不愿在局面大的地方听人支配。

【出处】《战国策·韩策一》：“臣闻鄙语曰：‘宁为鸡口，无为牛后。’今大王西面交臂而臣事秦，何以异于牛后乎？”

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01

士别三日，刮目相看

【释义】很久没见到过这人，今天看到了，就应当立即重新刮目相看招待。

【出处】《资治通鉴·孙权劝学》中：“蒙曰：‘士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎？’”

02

蓬生麻中，不扶自直

【释义】蓬：蓬草。麻：麻丛。蓬草长在麻地里，不用扶持也能挺立住。比喻生活在好的环境里，也能成为好人。比喻环境对人的影响。

【出处】先秦荀况《荀子·劝学》：蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。

03

桃李不言，下自成蹊

【释义】桃树、李树不会说话，但因其花朵美艳，果实可口，人们纷纷去摘取，于是便在树下踩出一条路来；比喻为人真诚笃实，自然能感召人心。

【出处】西汉·司马迁《史记·李将军列传》：“谚曰：‘桃李不言，下自成蹊。'此言虽小，可以谕大也。”

04

兼听则明，偏信则暗

【释义】 指要同时听取各方面的意见，才能正确认识事物；只相信单方面的话，必然会犯片面性的错误。

【出处】汉·王符《潜夫论·明暗》：“君之所以明者，兼听也；其所以暗者，偏信也。”

05

失之东隅，收之桑榆

【释义】东隅：指日出处，借指早晨。桑榆：日将落时余光在桑榆之间，因用以指日落处，借指傍晚。早晨丢失了，傍晚得到了。后比喻开始时或暂时在某一方面失利，但最终得到了补偿。

【出处】南朝宋·范晔《后汉书·冯异传》：玺书劳异曰：“赤眉破平，士吏劳苦，始虽垂翅回溪，终能奋翼黾池，可谓‘失之东隅，收之桑榆’。方论功赏，以答大勋。”

06

盛名之下，其实难副

【释义】形容名气很大，但真实情况可能很难符合。

【出处】《后汉书·左周黄列传》：“阳春之曲，和者必寡；盛名之下，其实难副。”

07

将欲取之，必先与之

【释义】要想夺取些什么，得暂且先给些什么。指先付出代价以诱使对方放松警惕，然后找机会夺取。

【出处】《战国策·魏策一》《周书》曰：将欲败之，必姑辅之；将欲取之，必姑与之。

08

不塞不流，不止不行

【释义】指不把这种东西打倒，什么新文化都是建立不起来的。

【出处】唐·韩愈《原道》：“然则如之何而可也？曰：不塞不流，不止不行，人其人，火其书，庐其居。”

09

月晕而风，础润而雨

【释义】月晕出现，将要刮风；础石湿润，就要下雨。比喻从某些征兆可以推知将会发生的事情。

【出处】宋苏洵《辨奸论》：“事有必至，理有固然，惟天下之静者，乃能见微而知著，月晕而风，础润而雨，人人知之。”

10

万事俱备，只欠东风

【释义】周瑜定计火攻曹操，做好了一切准备，忽然想起不刮东风无法胜敌。后以此比喻一切准备工作都做好了，只差最后一个重要条件。

【出处】明·罗贯中《三国演义》第四十九回：“孔明索纸笔，屏退左右，密书十六字曰：欲破曹公，须用火攻；万事俱备，只欠东风。”

11

一夫当关，万夫莫开

【释义】山势又高又险，一个人把着关口，上万人也打不进来，形容地势十分险峻而战略性强。

【出处】唐朝李白《蜀道难》：“剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。”

12

皮之不存，毛将焉附

【释义】皮都没有了，毛往哪里依附呢？后比喻事物失去了借以生存的基础，就不能存在。

【出处】春秋·左丘明《左传·僖公十四年》：虢射曰“：“皮之不存，毛将安傅？”庆郑曰：“弃信背邻，患孰恤之？无信患作，失援必毙，是则然矣。”虢射曰：“无损于怨而厚于寇，不如勿与。”

13

金玉其外，败絮其中

【释义】拥有金玉般的外表，里面却像破棉絮，用来比喻比喻外表华美，而实质糟糕。

【出处】刘基《卖柑者言》 ：观其坐高堂，骑大马，醉醇醴而饮肥鲜者，孰不巍巍乎可畏，赫赫乎可像也？又何往而不金玉其外，败絮其中也哉？

14

人为刀俎，我为鱼肉

【释义】比喻生杀大权掌握在别人手里，自己处在被宰割的地位。

【出处】司马迁《史记·项羽本纪》：樊哙曰：“大行不顾细谨，大礼不辞小让。如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为！”

15

流水不腐，户枢不蠹【dù】

【释义】指常流的水不发臭，常转的门轴不遭虫蛀。

【出处】《吕氏春秋·尽数》：“流水不腐，户枢不蠹，动也。”

16

宁为鸡口，不为牛后

【释义】比喻宁在局面小的地方自主，不愿在局面大的地方听人支配。

【出处】《战国策·韩策一》：“臣闻鄙语曰：‘宁为鸡口，无为牛后。’今大王西面交臂而臣事秦，何以异于牛后乎？”