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在藏传佛教各个教派中,均有皈依境的唐卡绘制。所谓皈依境,意即皈依的对境,以上师、本尊、三宝、空行、护法依次列于如意树上,全圆总摄一切皈处,以此作为归依、礼拜、供养之对境,而修做积资净障之用。
皈依境绘制之内容,各教派之间略有差异,同一教派不同支系之间,也不尽相同,但大体之结构相类似,以此幅萨迦皈依境为例:
在一如意宝树之上有多层莲花,莲花之中心,八大狮子擎举高广宝座之上,有上师金刚持,显现为金刚总持之形象,而体性为自己之根本上师。在其顶上有以金刚总持为首的萨迦道果历代传承祖师,层叠而列,其周匝有如来八塔以为庄严。
其左右虚空中,有以金刚持为主的父续传承祖师,及以金刚法为主的母续传承祖师,兼有龙猛、无著等二圣六严为主的深、广显教传承祖师。因此在虚空中的历代传承祖师,和显现为金刚持的根本上师,构成了皈依境的第一个主体部分——上师。
在上师金刚持正前方,有以喜金刚为主尊,八天女围绕的诸本尊。包括时轮金刚、密集不动金刚、胜乐总摄轮、密集文殊金刚、四座金刚、伏魔金刚手、咕噜咕列佛母、普巴金刚、怖畏金刚、黑降阎魔尊、红降阎魔尊、马头明王、大轮金刚手、那若瑜伽母、因陀罗瑜伽母、梅祇瑜伽母、大日如来、金刚萨埵、文殊尊、叶衣佛母、花大鹏鸟、白度母、尊胜佛母、不动明王、无量寿佛、青衣金刚手、狮面佛母、绿度母、狮吼观音、黑文殊等等诸多四续部本尊围绕。如果修持本尊而无本尊画像,以皈依境中的本尊,大略也可代替。
在本尊之前,有以释迦牟尼佛为主的贤劫千佛、药师八佛、三十五佛等等的诸多如来围绕。本尊与诸佛,构成了图中的第二个主体,诸佛。
在本尊背后有诸多经函,经头向前,层叠安置,上敷锦缎,妙花围绕,构成图中的第三个主体,正法。
在诸佛前,有八大菩萨、阿罗汉、十二独觉等大小乘僧伽大众。在彼等前方又有以宝帐怙主为主尊,一髻佛母、吉祥天母、红司命主、尸陀林主、阎魔法王等等诸多护法。在彼此等前方有以白怙主为主尊的毗沙门天王、藏巴拉黄财尊、八骏财神、白财尊、十二臂象鼻众主、黑财尊、红财尊等诸多的财尊大众。以此构成第四个主体,贤圣僧。
那么在这幅图中,也就完整的具有了佛宝、法宝、僧宝,和三宝的总集——根本及传承上师。完整的具足了三皈依的对境,且以上师、本尊、如来、正法、大乘贤圣、小乘贤圣、护法、财尊的顺序排列,井井有条。
基本上,各个教派的皈依境多以如此排列方式排列,具体内容则有所差别,谨以此为例,略做诠说。