丑陋是什么意思(人性的丑陋是什么意思)

什么是人性的丑陋？很多时候都是恶伤害了人心，让善良不敢前行！

《白夜行》写道：“这世上有两样东西不可直视，一是太阳，二是人心。”

人性最大的恶，就是在自己最小的权力范围内，最大限度的为难别人。

东野圭吾说：“人性最大的恶，是见不得别人好。你永远不会知道，那些生活中看似亲密的人，会在背后对你抱有多大的恶意。〞

雨果说：“卑鄙小人总是忘恩负义的，忘恩负义原本就是卑鄙的一部分。”

孟子云：“爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。”

《善良书 》

王海云

善良是一束温暖的火焰

一直站在邪恶的对面

从来没有熄灭过

有人用一生来播种善良

他活着，是大写的人

有人一生都在制造邪恶

他活着，只是一条命

人间所有的邪恶

是那个时代抹不掉的印证

而善良，却只属于善良之人

在灾难中播种善良的人

即便死去，他的灵魂

也是人世间，最干净的灵魂

在灾难中仓皇逃命的人

灾难，将永远是灾难

再来一次，还是灾难

很多时候，都是恶伤害了人心，让善良不敢前行！

恶，是人性的重疾，摧残着人们的善良，吞噬着人间的温暖。

请停下我们的恶，远离那些见不得别人好、不懂得感恩和喜欢道德绑架的人。

善良，也需要锋芒！

莫言说：人性的丑陋就是，在无权、无势、善良的人身上挑毛病

莫言说：“人性的丑陋就是，在无权、无势、善良的人身上挑毛病，在有权、有势、缺德的人身上找优点。当无权、无势、善良的人受到伤害的时候，却还要站在所谓的道德至高点上，假惺惺地劝说无权、无势、善良的人，一定要忍耐，一定要大度。”

（网络图片，侵删）

这番话犀利地剖析了人性中丑陋的一面。当面对强权时，我们往往选择讨好。

而面对弱势，我们却乐于批评攻讦。这种双重标准充分暴露了人性的虚伪与残缺。我们需要审视自己内心，反思这种丑恶是否也潜藏在每个人的思想中。

“知人论世，清者自清。”要洞察世态，就先需要洞察自己。只有净化内心，我们才能明辨是非，不被外在的花言巧语迷惑。

历史证明，强权往往主导着“正义”的定义。所以我们常见到这样的现象，只要一方具有强大的权势，他的作为几乎都具有“合理性”。

那些强权者的种种过错会被美化或带过，公众也会习以为常。而真正善良正直的人，反而成了批评攻击的对象。这种“合法”的双重标准，正是人性丑陋的一种体现。

如果说强权拥有“主流价值观”，那么弱势群体就成了被“其他化”的符号。历史上，中国女性以柔顺贤淑著称，殊不知这种刻板印象也将女性定型为从属的角色。

而历史记载中那些强悍刚毅的女性，往往被贴上阴险狠毒的标签。这些例子说明，主流”的声音常将弱势定义为违背常规的“另类”，加以攻击和打压。

当弱势群体真正需要帮助的时候，一些所谓“正义”的声音却只会来句空洞的“要宽容”、“要包容”。这种政治正确的空话不仅不能解决问题，反而成为了合理化不公的借口。

真正意义的宽容包容并非高高在上的说教，而应体现在实际行动中。当我们睁一只眼闭一只眼的时候，不正是在纵容恶劣行径吗?

人性本善，但也容易被权势所迷惑。我们必须保持独立思考的能力，对一切信息保持质疑与审视的态度。用我们的双手去创造善的力量，用真诚去感化他人的内心。

只要我们心中还存有一线怜悯之心，只要我们仍保有基本的判断力，就不会轻言放弃，不会轻易妥协。这世上从没有绝对的强权可以压制住正义，历史的真正主宰是人们心中的善。

我们每一个人，都要选择成为自己内心的守望者。面对强权，我们勇于质疑；面对邪恶，我们大胆抵制；面对不公，我们奋起反对。这就是我们参与这世界变革的方式，也是我们沿袭正义的使命。

要让善良之花在每个心田开放，让温暖之水滋润每一个生命。这需要从日常做起，从身边做起，从自己做起。正义或许遥远，但善意已在眼前。让我们用心灵之光去感化生命，用理性之力去抵制权势，从我做起，从现在做起。

点击下方❤点赞，与朋友共勉~

觉得有用，请点↓↓↓❤这里。

人的丑恶嘴脸

邻居家的店里雇着一个大哥，受过刺激，脑子有点不正常，天天来我们店里玩，于是我的同事把他当成了免费的劳动力，往二楼提水是他，去集市上发传单也用他，聚在一起聊天，还让他叙述他的不幸遭遇，高兴了还让他走两步看看，我觉得那是在侮辱人，用别人的不幸来满足自己的虚荣心，于是我劝同事收敛一点，尊重一下别人，为此我俩吵了一架。我认为，尊重别人就是在尊重自己，取笑别人同是也是在取笑自己。人的尊重是相互的，任何人都有被人尊重的一面。

清末照片中，人们的相貌丑陋、神情木讷，这到底是什么原因？

晚清时期，随着照像机的出现，让人们能够直观看到清朝人的真实影像，看过晚清人影像的人都会惊诧不已，为什么晚清人都面容疲惫、目光呆滞、神情木讷，就连皇宫中的贵人、嫔妃都是如此，到底是什么原因呢？

难道满清人的相貌丑陋，又呆又讷，是现在和过去的审美差异吗？还是清代根本就没有美女、帅哥？

其实，根本原因并不是这样，今天就详细聊聊晚清人们真实的生活。

晚清时期已开始沦为半殖民地半封建社会，科技落后、愚昧无知、堕落，但统治阶级依然还在做着“天朝上国”的美梦。这就好比是一个懒汉守着祖宗留下的家产，又不奋发向上，还满身恶习，同时始终坚信“老子天下第一”。因此，整个统治阶层都是在这种“病态”的情况下来治理天下的。

汉人百姓社会地位极其低下，由于晚清政府的无能，与西方列强签订了一系列不平等条约，割地赔款，巨额的赔款自然又落到了平民百姓的头上。

因此，百姓不但要忍受官府、差人的盘剥，更要忍受西方列强的压榨。贫民百姓生活的苦是难以想象的。所以，照片中的人面容疲惫、目光呆滞、神情木讷，就很容易理解了。

自1840年第一次战争开始，西方列强用掠夺了巨量的黄金和白银，沉重打击了自然经济和小农经济，虽然对清末资本主义萌芽有一定的促进作用，但那是用枪炮掠夺、特权欺压、毒害换来的。

在这种社会环境下，无论是权贵还是贫民百姓普遍都吸食，可以想见，吸毒的人是什么样子了。

封建制度是特别严苛的，衣食住行都有严格的规制要求，衣服冠带也要严格地遵守规定。以男人发型为例，真实的发辫并不像影视剧中的一样，而是“金钱鼠尾”的丑陋模样，并且还有着“留头不留发，留发不留头”的严酷规定。大家可以想像一下，溜光溜亮的头后只有一块铜钱模样的头发，还有一条老鼠尾巴一样的辫子，这是种什么形象？

清朝女人地位也是十分低下的，封建礼教思想深深根植在了所有人的心中，如“三从四德”、裹脚缠足等封建陋习。女孩子十三、四岁就成亲嫁人，嫁到贫民家庭生活困苦；嫁到大户人家虽说有衣有食，但也要勾心斗角，相互争宠。总之，封建社会的女人就是男人的附庸，完全没有自主权。

无论是在晚清时期还是如今，西方人的镜头所展示的都是负面的内容，喜欢摄影的朋友都了解，同一景像用不同的角度拍摄，效果都是大相径庭。带着轻视和鄙视的“洋大人”怎么会拍出积极正面的内容呢？当时的百姓都是愚昧无知的，根本不知道照像机为何物，看到“洋大人”弄个东西对着自己，只能呆呆地看着，因为也不敢问啊。因此，影像中人物的表情也就不足为怪了。

“人靠衣装马靠鞍”这句话是有一定道理的，在当前这个满是“美颜”、“滤镜”、“整型”的时代里，人们见多了美女和帅哥，但是关掉“美颜”，卸下妆容，自己照镜子都会吓一跳吧！

晚清时候，百姓为了填饱肚子而用命去拼，哪还能讲究干净、整洁、卫生，穿着单一的服饰，留着统一的发型，用现在的眼光去看，肯定会觉得异样。

当看到这些珍贵影像的时候，不要仅仅看到普通的生活表象，而是应该深层次的思考，同时与现在的生活对比一下，这样才能明白现在的幸福生活来的是多么不易。

“洋大人”的本质就是流氓、强盗（包括东洋鬼子、西洋鬼子），如果自身不够强大，就会被这群流氓和强盗欺凌。

不要忘记屈辱的历史，因为这段历史会是鞭策我们奋勇前进的不竭动力，同时也要清醒地认识到，当年的仇人依然是仇人，现在依然还在欺侮着我们。我们唯有自强不息，快速强大起来，从各个方面都超过他们，才有望报这国恨家仇。总有一天会让这帮恶徒知道什么叫“十世之仇，犹可报也”。